2024屆廣東省佛山市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語文試題 （解析版）

～2024學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）高三語文2024.1本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“新作物史”概念和框架由已故農(nóng)史專家王思明教授提出。新作物史脫胎于傳統(tǒng)作物史，這是它們之間的天然聯(lián)系。由“作物史”而至“新作物史”，“新作物史”的研究又何以緣起？作物是被人類栽培而具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，作物史就是關(guān)于作物的歷史，新作物史則涉及作物與經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的研究。全球史的出現(xiàn)和發(fā)展帶來了跨國(guó)視野、整體史觀、互動(dòng)觀、跨學(xué)科研究方法等理念和跨文化、交互比較、大歷史等研究視角，為新作物史研究提供了理論鋪墊和方法借鑒。作物景觀理念則為書寫作物史提供了一種多維度、探索性的新框架手段。同時(shí)，新時(shí)期國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略的實(shí)施以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的推動(dòng)也催化了新作物史研究的興起。新作物史理念的提出受到作物景觀概念的啟發(fā)。作物景觀概念的英文是cropscape，由crop和scape組成，從landscape（地形、景觀、風(fēng)景）借鑒而來。不過，作物景觀并非地理學(xué)、生態(tài)學(xué)意義上靜止的概念，而是從歷史學(xué)的角度出發(fā)來審視和考察人類與作物景觀之間關(guān)系的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)或過程集合，主要內(nèi)容包括作物景觀的細(xì)節(jié)構(gòu)成、表現(xiàn)特征、演變規(guī)律、人類活動(dòng)對(duì)于作物景觀的作用以及作物景觀對(duì)于人類活動(dòng)的影響等方面。國(guó)際科學(xué)技術(shù)史學(xué)界現(xiàn)在對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的流動(dòng)性愈發(fā)感興趣，重點(diǎn)是遷移以及由此產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變和侵占過程。作物作為由人類促成的生命形式，迫使我們不得不認(rèn)真考慮其物質(zhì)性的具體細(xì)節(jié)——適應(yīng)性、抗性，還有當(dāng)作物以各種方式運(yùn)動(dòng)或引入某地時(shí)它們是如何影響傳播、生長(zhǎng)以及產(chǎn)生或喪失價(jià)值的。從這個(gè)意義上來說，作物景觀也可理解為作物文化集合，每一種作物都形成自己的景觀史，如茶景觀、小麥景觀、棉花景觀等。新作物史何以成其“新”？傳統(tǒng)作物史有三“重”：首先，傳統(tǒng)作物史重內(nèi)史，強(qiáng)調(diào)關(guān)注作物史自身的獨(dú)立發(fā)展，關(guān)心作物發(fā)展演進(jìn)過程中的機(jī)制、邏輯和規(guī)律等問題，主張作物科學(xué)技術(shù)發(fā)展有其內(nèi)在邏輯、規(guī)律，注重作物發(fā)展事實(shí)在歷史進(jìn)程中前后相繼的聯(lián)系，而并不看重社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)作物發(fā)展的影響。其次，傳統(tǒng)作物史重脈絡(luò)和線條，主要包括作物的起源、傳播與發(fā)展三個(gè)階段，植物的野生類型經(jīng)過人工馴化成為栽培類型，即為作物，這個(gè)馴化、傳播、分化和時(shí)空變化的鏈條是重點(diǎn)關(guān)注的研究主題。最后，傳統(tǒng)作物史重技術(shù)和生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)技術(shù)史和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史長(zhǎng)期以來都是農(nóng)史研究的重心，作物的栽培、管理和收獲幾乎貫串農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)周期，于是相關(guān)生產(chǎn)技術(shù)便成為解析農(nóng)業(yè)發(fā)生、發(fā)展以及演變過程和規(guī)律的鑰匙或抓手。與之相對(duì)應(yīng)，新作物史亦有三“重”：第一，新作物史重外史，強(qiáng)調(diào)作物史研究應(yīng)更加關(guān)注社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化、政治、軍事等背景和環(huán)境因素對(duì)作物發(fā)展的影響，認(rèn)為這些外在因素也對(duì)作物發(fā)展的方向和速率產(chǎn)生重要影響，作物的發(fā)展變遷實(shí)際上是一個(gè)置身于相當(dāng)復(fù)雜背景環(huán)境之中的歷史過程。第二，新作物史重聯(lián)系和互動(dòng)，在一定程度上調(diào)整、轉(zhuǎn)移甚至消解了農(nóng)史研究的內(nèi)史、外史之分，這種新范式給予稼（作物）與天、地、人“三才”之間的交互關(guān)系以更為深入的分析、詮釋，從而進(jìn)一步解放思想，更新觀念，淡化農(nóng)史的學(xué)科邊界，大幅拓展農(nóng)史研究領(lǐng)域，研究材料擴(kuò)展到所有相關(guān)學(xué)科資料以及物質(zhì)與非物質(zhì)文化材料。第三，新作物史重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，作物生產(chǎn)不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的主體部分，而且還直接影響人類最基本的生活需求及質(zhì)量，同國(guó)計(jì)民生和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在極為緊密的雙向互動(dòng)關(guān)系，闡釋作物發(fā)展變遷的經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)因和作物發(fā)展變遷對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響具有更大的研究?jī)r(jià)值。作物是一種經(jīng)由人類加工的特殊生命形式，它天然地具有自然和社會(huì)兩種基本屬性，同時(shí)擁有遷移性和根植性兩種典型特性。作物景觀的形成和變遷是自然環(huán)境和人類活動(dòng)共同作用的結(jié)果，新作物史的提出和實(shí)踐則是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)科自然科學(xué)之間不斷對(duì)話的成果。究竟如何研究作物與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系？基本的思路就是從歷史的角度來考察兩個(gè)二級(jí)維度的關(guān)系：作物與環(huán)境、作物與文化：依據(jù)作物景觀的理念，再繼續(xù)細(xì)分若干三級(jí)維度：作物與品種資源、作物與生產(chǎn)技術(shù)、作物與生態(tài)環(huán)境、作物與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、作物與政治軍事、作物與民風(fēng)民俗等；而且這些三級(jí)維度的因素之間可進(jìn)行“通信”，其關(guān)系如圖1所示?？傊?，新作物史并非傳統(tǒng)作物史的簡(jiǎn)單綜合或擴(kuò)展，而是以一種新的視角和全新視野來考察作物發(fā)展的研究框架。與傳統(tǒng)的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、靜止地看待世界農(nóng)業(yè)文明乃至人類社會(huì)問題；新作物史更加注重文化聯(lián)系、互動(dòng)和影響，盡力避免對(duì)自身文化的過度濾除、唯我獨(dú)尊或妄自菲薄。（摘編自劉啟振、盧勇《新作物史：“新”在何處？》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作物是野生類型經(jīng)過人工馴化而成為栽培類型的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，它本來就具有自然屬性和社會(huì)屬性。B.作物景觀并非是一個(gè)靜止的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)或過程的集合，人類社會(huì)的一切作物都有其景觀史。C.傳統(tǒng)作物史側(cè)重農(nóng)業(yè)技術(shù)史和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史的研究梳理，但對(duì)作物栽培歷史的演變研究缺乏聯(lián)系性與持續(xù)性。D.新作物史為研究作物與天、地、人之間交互關(guān)系確定研究新范式，突破了農(nóng)史研究的“內(nèi)”“外”界限。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.全球史的出現(xiàn)和作物景觀概念的提出為新作物史的興起提供了學(xué)理?xiàng)l件，可見某種新的研究范式的興起往往離不開其相應(yīng)的理論支持。B.本文闡釋作物景觀概念時(shí)舉了例子，分析傳統(tǒng)作物史與新作物史研究的不同點(diǎn)時(shí)作了對(duì)比，而論述傳統(tǒng)作物史特點(diǎn)時(shí)則使用了比喻。C.綜合文本內(nèi)容可知，新作物史研究具有跨學(xué)科的特征，體現(xiàn)了人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科等多學(xué)科專業(yè)相互交叉、滲透的綜合性。D.傳統(tǒng)作物史研究有諸多不足而難以滿足新時(shí)代學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)際的需求，作者傾向于摒棄傳統(tǒng)作物史而倡導(dǎo)更具優(yōu)勢(shì)的新作物史。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《概談中國(guó)南方的兩種稻作文化——山地稻作文化與低地稻作文化》從宏觀角度將自1萬年前誕生以來至今的南方稻作文化按照時(shí)間順序依次劃分為五個(gè)發(fā)展階段。B.為了展示農(nóng)作物對(duì)歷史更豐富的貢獻(xiàn)及其更復(fù)雜的時(shí)間性，描摹一條走向當(dāng)代全球糧食系統(tǒng)的純凈進(jìn)化路線，白馥蘭教授提出了“作物景觀”概念。C.學(xué)者李昕升著《中國(guó)南瓜史》，系統(tǒng)探討了南瓜的起源與傳播、南瓜的名實(shí)與品種資源、南瓜在中國(guó)的引種和推廣、南瓜生產(chǎn)技術(shù)本土化的發(fā)展歷程。D.《域外作物在中國(guó)：傳播與馴化中的政治融入與文化融合》指出，某些外來作物以其特性與中國(guó)傳統(tǒng)文化、審美深度融合，在一定程度上塑造了國(guó)人某些精神氣質(zhì)。4.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說明“新作物史研究的星型網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)”圖各因素之間的關(guān)系。5.如何推進(jìn)我國(guó)的新作物史研究？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.D3.D4.（1）品種資源、生產(chǎn)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治軍事、民風(fēng)民俗均與作物產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系；各因素之間不產(chǎn)生影響。（2）從歷史角度分：品種資源、生產(chǎn)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境屬于影響作物的環(huán)境因素；社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治軍事、民風(fēng)民俗屬于影響作物的文化因素。5.（1）從態(tài)度上，重視文化聯(lián)系、互動(dòng)和影響，盡力避免對(duì)自身文化的過度濾除、唯我獨(dú)尊或妄自菲薄。（2）從研究范式上，不能進(jìn)行簡(jiǎn)單綜合或擴(kuò)展，而是要開拓新的視角和全新視野來考察作物發(fā)展的研究框架。（3）從理論鋪墊和方法借鑒上，汲取傳統(tǒng)作物史研究的優(yōu)點(diǎn)及其他學(xué)科理論?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合信息的能力。C.“缺乏聯(lián)系性與持續(xù)性”錯(cuò)誤，由原文第四段“首先”部分的“注重作物發(fā)展事實(shí)在歷史進(jìn)程中前后相繼的聯(lián)系”可知，傳統(tǒng)作物史對(duì)“作物栽培歷史的演變研究”是注重“聯(lián)系性”的，但這種“聯(lián)系性”是內(nèi)在聯(lián)系，即“內(nèi)史”，而“新作物史重外史”，即“外史”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)和思想傾向的能力。D.“作者傾向于摒棄傳統(tǒng)作物史而倡導(dǎo)更具優(yōu)勢(shì)的新作物史”錯(cuò)誤。從選文題目看，文章旨在介紹新作物史的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)；從前四段看，文章介紹了舊作物史的特點(diǎn)及其對(duì)新作物史發(fā)展的影響。作者并沒有“摒棄”傳統(tǒng)作物史的思想傾向。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第五段的觀點(diǎn)是“新作物史的三重”，包括外史、聯(lián)系和互動(dòng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。A.可以證明第四段“傳統(tǒng)作物史重內(nèi)史”的觀點(diǎn)。B.可以證明第三段的觀點(diǎn)“新作物史理念的提出受到作物景觀概念的啟發(fā)”。C.“南瓜的起源與傳播”“發(fā)展”可以證明第四段“傳統(tǒng)作物史重脈絡(luò)和線條”的觀點(diǎn)。D.“與中國(guó)傳統(tǒng)文化、審美深度融合”屬于“新作物史的外史”研究，可以證明第五段的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和分析圖表的能力。根據(jù)題干提示，先從第六段“若干三級(jí)維度：作物與品種資源、作物與生產(chǎn)技術(shù)、作物與生態(tài)環(huán)境、作物與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、作物與政治軍事、作物與民風(fēng)民俗等；而且這些三級(jí)維度的因素之間可進(jìn)行‘通信’”中找全六個(gè)因素。再根據(jù)第六段“究竟如何研究作物與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系？基本的思路就是從歷史的角度來考察兩個(gè)二級(jí)維度的關(guān)系：作物與環(huán)境、作物與文化”和圖片，找到分組依據(jù)“從歷史的角度”，把六個(gè)因素分兩組：環(huán)境因素和文化因素?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。文章第二段介紹新作物史的緣起，可以提取出“為新作物史研究提供了理論鋪墊和方法借鑒”的角度，再結(jié)合第一段“新作物史脫胎于傳統(tǒng)作物史”看新舊傳統(tǒng)作物史的關(guān)系，得出答案第三個(gè)要點(diǎn)。文章最后一段進(jìn)行總結(jié)，提出了新作物史與舊作物史的聯(lián)系與本質(zhì)區(qū)別，以句號(hào)為標(biāo)志劃分為兩層，從第一層，“新作物史并非傳統(tǒng)作物史的簡(jiǎn)單綜合或擴(kuò)展，而是以一種新的視角和全新視野來考察作物發(fā)展的研究框架”提取出答案第二個(gè)要點(diǎn)，從第二層“新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、靜止地看待世界農(nóng)業(yè)文明乃至人類社會(huì)問題”“新作物史更加注重文化聯(lián)系、互動(dòng)和影響，盡力避免對(duì)自身文化的過度濾除、唯我獨(dú)尊或妄自菲薄”提取答案第一個(gè)要點(diǎn)。最后按照“態(tài)度——方法——借鑒”的順序，調(diào)整答案順序。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南方高速【阿根廷】胡里奧·科塔薩爾司機(jī)們酷熱難耐……事實(shí)上，堵車雖然可怕，卻也沒什么好說。阿里戈·貝內(nèi)德蒂《快報(bào)》，羅馬1964年6月21日起初，開雷諾王妃的女孩還堅(jiān)持要打開計(jì)時(shí)器，可是開標(biāo)致404的工程師覺得那都是無所謂的事。人人都可以看自己的手表，可是，無論是右手腕上的時(shí)間還是收音機(jī)里的“嗶嗶”聲，此刻都好像已經(jīng)與時(shí)間無關(guān)，時(shí)間的概念只屬于那些還沒有愚蠢到選擇星期天下午從南方高速返回巴黎的人。剛過了楓丹白露他們就不得不走走停停。啟動(dòng)汽車，開上三米，停下來，就這樣反復(fù)折騰。有時(shí)車停得久了些，工程師還會(huì)下車四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但不能離車太遠(yuǎn)（因?yàn)檎f不準(zhǔn)什么時(shí)候前面的車就重新啟動(dòng)，必須三步并兩步跑回來，否則后面喇叭聲叫罵聲就會(huì)響成一片）。八月的高溫齊著一只只輪胎的高度彌散開來，車一動(dòng)不動(dòng)，人們?cè)桨l(fā)萎靡不振。工程師的標(biāo)致404在右邊第二車道，算起來，他的右手邊還有四列車，左手邊則有七列，而實(shí)際上他能看見的只有四周的八輛車以及車上的人，一切細(xì)節(jié)他都已經(jīng)記得清清楚楚。雙馬力上的兩位修女指望在八點(diǎn)之前趕到目的地。標(biāo)致203上的那對(duì)夫妻最操心的是別誤了晚上九點(diǎn)半的比賽直播；開雷諾王妃的姑娘對(duì)工程師說過，晚一點(diǎn)到巴黎她倒不在乎，她抱怨的是這荒唐的現(xiàn)實(shí)，把好幾千人搞得像路駝隊(duì)一樣慢騰騰。此刻，太陽正一點(diǎn)一點(diǎn)向著公路左側(cè)落下去，給每一輛車都潑灑上一層金黃色的漿汁，金屬像在燃燒，令人目眩。又有好幾個(gè)小時(shí)沒能前進(jìn)一步了，車?yán)锾珶幔芏嗳硕枷铝塑?；人們開始感到口渴難耐，瓶子里的水都喝得見了底。就這樣，直到天亮，車流一動(dòng)也沒動(dòng)過。中午時(shí)分，標(biāo)致203上的小女孩渴得受不了哭了起來，工程師突然想到可以去同阿利亞納上的鄉(xiāng)下人談?wù)?，他們車上肯定有不少吃食。他沒料到那兩位鄉(xiāng)下人十分和氣，通情達(dá)理，說在這樣的情況下人們就該互相幫助，他們還有個(gè)想法，要是有人出面把這一群人的事兒管起來（說這話時(shí)那女人用手畫了一個(gè)圓圈，把他們周圍的十幾輛車都包括了進(jìn)來），那他們堅(jiān)持到巴黎是沒什么問題的。工程師生性不愛出頭露面、充當(dāng)組織者的角色，便叫來了陶努斯上的兩個(gè)男人，同他們還有阿利亞納上的夫妻開了個(gè)小會(huì)。工程師沒費(fèi)多大勁就提議讓陶努斯上的一個(gè)男人負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各種事務(wù)，他基于直覺對(duì)這人有一種信任感。到了午睡時(shí)間，陽光比起前一天來更加熾熱。女人們紛紛擔(dān)當(dāng)起助人為樂的角色，一輛車一輛車地照顧孩子，好讓男人們騰出手來；沒有人怨天尤人，當(dāng)然這種一團(tuán)和氣的氛圍也很勉強(qiáng)，不過是建立在千篇一律的文字游戲和心存疑慮的好言好語之上。入夜，陶努斯親自去和另外四五個(gè)鄰近團(tuán)體的頭兒商談，他們給別的小組送去一些食品，換回了更多的水，甚至還有一點(diǎn)葡萄酒。凌晨?jī)牲c(diǎn)左右，氣溫降了下來，有毯子的人都暗自慶幸可以把自己裹住?？瓷先ミ@車流天亮以前是動(dòng)不了了，工程師和陶努斯，還有阿利亞納上的男人坐了下來，一邊抽煙一邊聊天。陶努斯很坦率地承認(rèn)了這一點(diǎn)：天亮以后必須得做點(diǎn)什么，多弄一些吃的喝的。于是陶努斯便去找鄰近幾個(gè)小組的頭兒商量，那幾位也沒睡覺。幾個(gè)頭兒又把范圍擴(kuò)大到八十或是一百輛車的半徑，和遠(yuǎn)處的一些小組負(fù)責(zé)人商量了一番，最后確信各組的情況都大同小異。他們決定帶上所有能用的提包、網(wǎng)兜和水壺，到附近的農(nóng)莊里去買食物。氣溫繼續(xù)下降。到了中午，天上下起了雨。同伴回來告訴陶努斯，事沒辦成。而且在周圍所有的小組里，出征都不順利，弄不來水和吃食。天黑了，大家被一種莫名的厭倦情緒所籠罩。天亮了，人們第一次覺得冷。王妃上的姑娘和兩位修女清點(diǎn)了本組的衣物。大家制定了一個(gè)優(yōu)先使用名單，外套也分發(fā)了下去。水只剩下半升，人們把水全給了老人和婦女。一輛福特正在高價(jià)賣水。陶努斯自掏腰包買了兩升水；福特答應(yīng)第二天再弄些水來，只是價(jià)錢要翻番。天氣太冷，電瓶里的電也用得差不多了，不可能整天都把暖氣開著。陶努斯做出決定，把兩輛配置最好的車留出來以備不時(shí)之需，給病人使用。每個(gè)人都用毯子把自己裹起來，盡量少開車門，好存住些許熱氣。這一整天，加上接下來的幾天，雪一直下個(gè)不?！，F(xiàn)在，不管用什么辦法獲取食物和水恐怕都不會(huì)有人感到驚奇。陶努斯唯一能做的只有管好公有資金，根據(jù)每個(gè)人的身體狀況把口糧分發(fā)下去。每到下午，西姆卡上某個(gè)小伙子就爬上車頂，不知疲倦地瞭望著。直到冰雪與嚴(yán)寒使他不得不渾身哆嗦地鉆回自己的車?yán)?。在誰都不再指望的時(shí)候，最重要的事情發(fā)生了。在西姆卡的車頂上，那位興高采烈的瞭望哨突然覺得地平線那邊有了些變化，一個(gè)幾乎令人難以置信的異象發(fā)生了。他們聽見一片騷動(dòng)，一股沉重然而不可遏制的遷徙浪潮把車龍從無休無止的昏睡中猛然驚醒，陶努斯大聲命令各人回到自己車?yán)?。大家都在一點(diǎn)點(diǎn)地加速，變速桿奇跡般地掛上了三檔，車開得更平穩(wěn)，也更快了。很自然，以這樣的速度跑起來，各列車隊(duì)很難并駕齊驅(qū)，他們的小組就這樣散開了。他們?cè)僖膊荒苊刻炫鲱^開會(huì)，無論是例行會(huì)議還是在陶努斯車?yán)锏木o急會(huì)議，他再也聽不到孩子們玩小汽車時(shí)的嬉笑聲，看不到修女們手捻念珠的情景。404的左邊跑著一輛陶努斯，有那么一瞬間，404以為他們的小組重新聚合起來了，一切又恢復(fù)了先前的秩序，不必以打破為代價(jià)而繼續(xù)前行?？蛇@輛陶努斯方向盤后面坐的是個(gè)戴墨鏡的女人，她目不轉(zhuǎn)睛地盯著前方。車已經(jīng)跑到了每小時(shí)八十公里，前方的燈火越來越明亮，只有一件事他不明白，為什么要這么匆忙，為什么深更半夜在一群陌生的汽車中，在誰都不了解誰的人群中，在這樣一個(gè)人人目視前方、也只知道目視前方的世界里，要這樣向前飛馳。（陶玉平譯，有刪改）[注]“標(biāo)致404”“標(biāo)致203”“雷諾王妃”“陶努斯”“阿利亞納”“福特”“西姆卡”均為汽車品牌名。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中人物沒有名字，都由汽車品牌名或職業(yè)來區(qū)分，意在表明一種普遍的生存境遇。B.工程師能把周圍車輛的細(xì)節(jié)記得清清楚楚，這是他打發(fā)時(shí)光、對(duì)抗無聊的一種方式。C.在困境中，陶努斯被推舉為自救小組的領(lǐng)頭人，在整條公路上，有很多這樣的小組。D.隨著堵車時(shí)間的延長(zhǎng)，時(shí)間刻度的逐漸模糊，人們對(duì)堵車事實(shí)變得麻木并慢慢接受。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文背景被設(shè)置在一條相對(duì)封閉的高速公路上，突發(fā)性事件讓人們的生活進(jìn)入特定狀態(tài)，由此引發(fā)故事。B.文章主要以工程師和陶努斯為敘述視角，對(duì)堵車的事件進(jìn)行了全景式的描述，為讀者提供了綜合的信息。C.本文寫堵車問題，和馬爾克斯《百年孤獨(dú)》寫“失眠癥”一樣，都是通過日常生活的書寫反思現(xiàn)代文明。D.本文不刻意追求情節(jié)完整性與邏輯性，而把對(duì)存在的描摹、追問和思考作為拓展文本內(nèi)容和主旨的內(nèi)核。8.結(jié)尾的畫線句表達(dá)了工程師的個(gè)人困惑，請(qǐng)結(jié)合文本分析其困惑產(chǎn)生的緣由。9.胡里奧·科塔薩爾最為人稱道之處，是通過小說這種方式把現(xiàn)實(shí)和幻想巧妙地結(jié)合起來。請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)和幻想的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。【答案】6D7.B8.①堵車讓人厭煩、疲憊和煎熬，但人們?cè)诨茧y中互相照顧，抱團(tuán)取暖，讓人留戀。②高速恢復(fù)暢通，已有的和諧被打破，溫情被消解，彼此之間陌生孤獨(dú)，令人困惑。9.①小說開篇以新聞播報(bào)的方式引出堵車，堵車的場(chǎng)景，路上的汽車品牌以及人物充滿了現(xiàn)實(shí)感；②堵車歷時(shí)多日，時(shí)間仿佛不復(fù)存在，氣象變化異常，以及堵車環(huán)境下的人事產(chǎn)生了一些變形，充滿幻想因素；③現(xiàn)實(shí)和幻想的結(jié)合，豐富了堵車狀態(tài)的隱喻意義，呈現(xiàn)了如“堵車”般的人類普遍生存困境下的人生狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“人們對(duì)堵車事實(shí)變得麻木并慢慢接受”錯(cuò)。文中寫到后來被堵在高速公上的人們開始互幫互助，工程師找到“陶努斯上的一個(gè)男人負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各種事務(wù)”，雖然“天黑了，大家被一種莫名的厭倦情緒所籠罩”，但他們將有限的物資用于照顧老人、婦女和病人，而且“每到下午，西姆卡上某個(gè)小伙子就爬上車頂，不知疲倦地瞭望著”，直至后來道路暢通。因此“人們對(duì)堵車事實(shí)得麻木并慢慢接受”是錯(cuò)的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“對(duì)堵車事件進(jìn)行了全景式的描述”錯(cuò)?！叭笆降拿枋觥笔羌扔腥终w的介紹，又有局部細(xì)節(jié)的描繪?！耙惠v福特正在高價(jià)賣水。陶努斯自掏腰包買了兩升水；福特答應(yīng)第二天再弄些水來，只是價(jià)錢要翻番”，為何只有福特能弄到水，文本并沒有交代。因此“對(duì)堵車事件進(jìn)行了全景式的描述”表述有誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。①堵車讓人厭煩、疲憊和煎熬，堵車能堵到如此地步，工程師是沒有想到的。在南方高速上的每一個(gè)人不是被卡在動(dòng)彈不得的車流中，而是置身于生死攸關(guān)的命運(yùn)牢籠中，遭受著死亡的威脅。然而最令人感到絕望的是，這停滯不前的車流仍舊沒有任何蘇醒的跡象。但在這樣的絕望處境中，人們還是能捕捉到一點(diǎn)支撐自己堅(jiān)持下去的希望的。由于自救組織的建立，周邊車輛的車主都自發(fā)組成了小團(tuán)體，素不相識(shí)的路人因此有了互相熟知的可能。人們?cè)诨茧y中互相照顧，抱團(tuán)取暖，讓人留戀。②在這場(chǎng)曠日持久的大堵車中，人與人之間建立起了“深厚”的友情，然而等到堵車的情況好轉(zhuǎn)，等到高速恢復(fù)暢通，已有的和諧被打破，溫情被消解，人們又重新受原本的現(xiàn)實(shí)秩序的支配，又回到了冷漠的生存狀態(tài)。而之前萌生的情感轉(zhuǎn)瞬間如過眼云煙一般消散于奔騰的車流中，彼此之間陌生孤獨(dú)，令人困惑?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①公路上出現(xiàn)大堵車完全是可以理解的的。小說正是從現(xiàn)實(shí)狀況入手，開篇以新聞播報(bào)的方式引出堵車，堵車的場(chǎng)景，路上的汽車品牌以及人物充滿了現(xiàn)實(shí)感。②誠(chéng)然，堵車確實(shí)是生活中難免會(huì)遇到的正?，F(xiàn)象。但南方高速的這場(chǎng)堵車，未免有些太過離奇。原因無他，只因?yàn)檫@場(chǎng)大堵車持續(xù)的時(shí)間未免有些太過長(zhǎng)了。一般的堵車往往兩三個(gè)小時(shí)便可解決，最嚴(yán)重的半天時(shí)間也已經(jīng)足夠了。然而南方高速上堵車歷時(shí)多日，時(shí)間仿佛不復(fù)存在，氣象變化異常，以及堵車環(huán)境下的人事產(chǎn)生了一些變形，充滿幻想因素。作者一步步把我們引入他用幻想編織成的奇異羅網(wǎng)中。③現(xiàn)實(shí)和幻想的結(jié)合，豐富了堵車狀態(tài)的隱喻意義，呈現(xiàn)了如“堵車”般的人類普遍生存困境下的人生狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)思考。因大堵車誕生的秩序是充滿溫情與希望的，人與人之間的距離被極大程度地拉近了。男人、女人、孩子、老人，《南方高速》中出場(chǎng)的人物幾乎涵蓋了所有類型的人，這其實(shí)也是社會(huì)的縮影。當(dāng)現(xiàn)實(shí)沖破幻想，駛向巴黎的車輛終究要回歸冰冷現(xiàn)實(shí)的懷抱。在故事的最后，而等到道路暢通，長(zhǎng)長(zhǎng)的車流組成的巨龍終于蘇醒，人們又重新啟程。但如此充滿希望的結(jié)局卻在作者的處理下變得傷感起來，因?yàn)榛貧w現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也意味著回歸冷漠。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：以全舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號(hào)，禹以貪位之意。由此觀之，物豈可全哉？故君子責(zé)人則以人，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人。不肖者則不然。責(zé)人則以義，自責(zé)則以人。責(zé)人以義則難瞻，難瞻則失親。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊?；腹加?，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，曰：“異哉！之歌者非常人也！”命后車載之?；腹n之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說桓公以為天下?；腹笳f，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)君不若使人問之而固賢者也用之未晚也?！被腹唬骸安蝗?。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已?！比斯屉y全，權(quán)而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也。（節(jié)選自《呂氏春秋·舉難》）材料二：或曰：“人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞?！庇抟詾榇朔敲?。豈有能大而不能小乎？凡所謂能大而不能小，其語出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國(guó)，使下得施其功，而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實(shí)理寬急論辯之，則當(dāng)言大小異宜，不當(dāng)言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢，則豈不能烹雞乎？故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也。（節(jié)選自《人物志·材能》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。衛(wèi)之去A齊B不遠(yuǎn)C君D不若使人問E之F而固賢者G也H用之未晚也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.全，指完美、十全十美，與成語“求全責(zé)備”中的“全”詞義相同。B.任車，文中指裝載貨物的車，與下文寧戚乘坐的“后車”意思不同。C.權(quán)，衡量、比較，與《過秦論》中“比權(quán)量力”的“權(quán)”詞義相同。D.治，指治理，與道家的核心思想“無為而治”中的“治”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.一尺長(zhǎng)的樹木必定會(huì)有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定會(huì)有瑕疵，即使古代圣賢——堯、舜、禹等，也有受人詆毀之處。B.君子得到人民擁護(hù)，不賢的人失去親情，其根本在于要求不同，君子用義的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用一般標(biāo)準(zhǔn)要求別人。C.齊桓公沒有接納群臣的建議，不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對(duì)他加以重用，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)查出寧戚的小惡從而失去人才。D.材料二將性情寬宏的人與急狹的人進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為前者意義價(jià)值更大，因?yàn)樾郧閷捄甑娜四芙y(tǒng)籌大事，治理郡國(guó)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。（2）若以烹犢，則豈不能烹雞乎？14.學(xué)校將舉行模擬招聘會(huì)，請(qǐng)從招聘者或應(yīng)聘者中任選一個(gè)角度，談?wù)劜牧蠈?duì)你的啟發(fā)。【答案】10.CFH11.C12.C13.（1）寧戚在車下喂牛，他看到桓公感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起歌來。（2）如果能用來烹煮牛犢，則怎么會(huì)不能用來烹煮小雞呢？14.聘用者：①要善于發(fā)現(xiàn)并用人的長(zhǎng)處。②不以大小判斷人才，要知人善任。應(yīng)聘者：①要善于展示自己優(yōu)點(diǎn)。②明確自己的能力和定位，尋找適合自己的崗位?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果確實(shí)是賢德之人，再任用他也不晚。“去”與“齊”形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，A不斷開，“不遠(yuǎn)”是“衛(wèi)之去齊”的補(bǔ)充說明，B不斷開，C斷開；“君不若使人問之”中“君”為主語，其后為謂語部分，主謂之間不必?cái)嚅_，“之”與“問”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，之間不斷開，所以DE不斷開，F(xiàn)斷開；“而固賢者也”構(gòu)成判斷句，單獨(dú)成句，G不斷開，H斷開。故選CFH。【11題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)以及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難。/對(duì)人對(duì)事要求十全十美，毫無缺點(diǎn)。B.正確?！昂筌嚒保避?，侍從所乘的車。C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，衡量、比較/名詞，權(quán)力。句意：權(quán)衡后而用他的長(zhǎng)處。/比較衡量?jī)煞矫娴臋?quán)力和力量。D.正確。動(dòng)詞，治理/形容詞，社會(huì)安定、太平(跟“亂”相對(duì))。句意：因此能治理大的郡國(guó)。/無所作為就能把天下治理好。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。C.“是因?yàn)閾?dān)心會(huì)查出寧戚的小惡從而失去人才”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已”可知，齊桓公不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對(duì)他加以重用，原因是他認(rèn)為如果君主因?yàn)橐粋€(gè)人的小毛病，而忽略他的大優(yōu)點(diǎn)，會(huì)失去天下賢士。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“飯”，動(dòng)詞，喂養(yǎng)；“飯牛居車下”，狀語后置，正常順序應(yīng)是“居車下飯?！?；“疾”，形容詞，強(qiáng)，這里指聲音大。（2）“若”，如果；“烹”，動(dòng)詞，煮；“犢”，名詞，牛，牛犢；“豈”，副詞，表反問，怎么，難道?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文本思想觀點(diǎn)及實(shí)踐運(yùn)用能力。由材料一的觀點(diǎn)“以全舉人固難，物之情也”“以全舉人固難，物之情也”，所以“人固難全，權(quán)而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也”可知，對(duì)于聘用者，聘用人才要善于用人的長(zhǎng)處；對(duì)于應(yīng)聘者，要善于展示自己的優(yōu)點(diǎn)。由材料二的觀點(diǎn)“人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也”可知，人才沒有大小之分，各自有其適合的位置，所以應(yīng)聘者要明確自己的能力和定位，找到適合自己的崗位；對(duì)于聘用者，不要以大小判斷人才，應(yīng)該根據(jù)人才的特點(diǎn)，安排適合的位置，知人善任。參考答案：材料一：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難，這是事物的實(shí)情。有人用不愛兒子的名聲詆毀堯，用不孝順父親的稱號(hào)詆毀舜，用內(nèi)心貪圖帝位來詆毀禹。由此看來，事物怎么能十全十美呢?所以，君子要求別人按照一般的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照義的標(biāo)準(zhǔn)。按照一般的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就容易得到滿足，容易得到滿足就能受別人擁護(hù)。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人按照義的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照一般的標(biāo)準(zhǔn)。按照義的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就難以滿足，難以滿足就連最親近的人也會(huì)失去。一尺長(zhǎng)的木頭也有節(jié)疤,一寸的玉也會(huì)有瑕疵。先王明白世界的萬事萬物不是十全十美的,因此，在選擇事物的時(shí)候往往先看它的長(zhǎng)處。寧戚想要求見齊桓公，但處境窮困，沒有辦法使自己得到舉薦，于是就替商人趕著裝載貨物的車來到齊國(guó)?；腹浇纪庥涌腿?，夜里打開了城門，讓路上的貨車避開。當(dāng)時(shí)火把很明亮，跟隨的人很多。寧戚在車下喂牛，他看到桓公感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起歌來?；腹牭礁杪暫螅f：“真奇怪！那個(gè)唱歌的不是個(gè)平常人！”就命令副車載著他?；腹n給他衣服帽子，要接見他。寧戚進(jìn)見齊桓公，告訴如何桓公治理國(guó)家。第二天又進(jìn)見齊桓公，用如何治理天下的話勸說桓公。桓公很高興，準(zhǔn)備任用他。群臣勸諫他說：“這位客人是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果確實(shí)是賢德之人，再任用他也不晚?！被腹f：“不能這樣。去詢問他的情況，是擔(dān)心他有小毛病。因?yàn)橐粋€(gè)人的小毛病，而忽略他的大優(yōu)點(diǎn)，這是君主失去天下賢士的原因。”人本來就不可能十全十美，權(quán)衡后而用他的長(zhǎng)處，這是恰當(dāng)?shù)呐e用。 （節(jié)選自《呂氏春秋·舉難》）材料二：有人說：“人的材質(zhì)有能做大事而不能做小事的，猶如可以容得下大牛的鼎不能用來烹煮小雞?！痹谙抡J(rèn)為這是不正確的。怎么會(huì)有能做大事而不能做小事的道理呢？凡是提出能做大事而不能做小事的論點(diǎn)的人，是出于人的性格有寬宏和急躁之分。性格有寬宏和急躁之分，因此適合可做的事有大、小之別。性情寬弘的人，適宜治理郡國(guó)，能夠使下屬各自發(fā)揮自己的才能，自己進(jìn)行統(tǒng)籌后成就事業(yè)。性情急躁的人，適宜治理方圓百里的小縣，各種瑣碎小事都由自己處理。然而郡國(guó)與縣鄉(xiāng)相比較，只是不同內(nèi)涵上的大小。從實(shí)際治理時(shí)區(qū)分寬宏和急躁的性格的角度來論證，則應(yīng)當(dāng)表明能力大小不同而所適宜的職位也不同，不能說能治理大地方的人不能治理小地方。至于說小雞與大牛，只是不同內(nèi)涵上的大小，因此所用的鼎也就有大小之別。如果能用來烹煮牛犢，則怎么會(huì)不能用來烹煮小雞呢？因此能治理大的郡國(guó)，則也能治理小的郡縣。由此而推論，人才的使用各自有其適合的位置，并非僅僅是靠區(qū)分概念上的大小。 （節(jié)選自《人物志·材能》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題跋徐恭仲省干①近詩(shī)楊萬里傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭②?！咀ⅰ竣偈「桑核未傤I(lǐng)所屬下監(jiān)當(dāng)官別稱。②黃陳、陶謝：黃庭堅(jiān)、陳師道，陶淵明、謝靈運(yùn)。題廬陵蕭彥毓秀才詩(shī)卷后陸游法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩(shī)題材類似，屬于“題跋詩(shī)”，都是作者對(duì)某人詩(shī)作進(jìn)行優(yōu)劣點(diǎn)評(píng)。B.楊詩(shī)并非故意唐突“黃陳陶謝”等前賢，而是旨在表明自己的創(chuàng)作主張。C.陸詩(shī)批評(píng)“欲鏤虛空”的“癡人”，指出“法不孤生”的道理古今相同。D.陸詩(shī)所說“妙處”，既是對(duì)蕭秀才贊美，也是陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)中楊萬里、陸游分別提出了怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作主張？【答案】15.A16.楊萬里的這首詩(shī)提出詩(shī)歌創(chuàng)作要有自己自己的風(fēng)格，自己的個(gè)性和特點(diǎn)，不能因襲前人。如果一味因襲前人，替別人 流傳宗派，自己會(huì)感到很羞恥。陸游的這首詩(shī)提出詩(shī)歌創(chuàng)作要來源于現(xiàn)實(shí)生活，不能閉門造車。陸游指出作家的藝術(shù)構(gòu)思不是憑空產(chǎn)生的，也不能指望任何的“寫作指南”，而是由火熱的現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)出來的?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。A.“對(duì)某人詩(shī)作進(jìn)行優(yōu)劣點(diǎn)評(píng)”錯(cuò)誤。寫在書籍，碑帖，字畫等前面的文字叫做題，寫在后面的，叫做跋，總稱題跋。是為了說明這件作品的創(chuàng)作過程、收藏關(guān)系，或者考證它的真?zhèn)?。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。楊萬里這首詩(shī)的意思是一味模仿、因襲前人、替別人流傳宗派，我都感到羞恥。作為一個(gè)作家應(yīng)該有自己的風(fēng)格，自己的個(gè)性和特點(diǎn)。并且說到不要在黃庭堅(jiān)、陳師道腳下停留，像陶淵明、謝靈運(yùn)他們有自己的創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)更好。所以這首詩(shī)體現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作要有自己的風(fēng)格，自己的個(gè)性和特點(diǎn)，不能因襲前人的觀點(diǎn)。陸游的這首詩(shī)的意思是作家的藝術(shù)構(gòu)思不是憑空產(chǎn)生的，也不能指望任何的“寫作指南”，而是由火熱的現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)出來的。只有那些愚昧之人才關(guān)起門來苦思冥想，搜索枯腸。而蕭彥毓詩(shī)的美妙之處在描山摹水，有豐富的生活感受。陸游的這首詩(shī)提出詩(shī)歌創(chuàng)作要來源于現(xiàn)實(shí)生活，不能閉門造車。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》中的“_______，_______”兩句描寫了萬物復(fù)蘇、春意盎然的美好景象。（2）學(xué)習(xí)了張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》后，小楨被詞人的高潔忠貞所感動(dòng)，選取了上片“_______”與下片“_______”兩個(gè)語意相近的句子組合作為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。（3）以詩(shī)為徑，暢游長(zhǎng)安，你參加了學(xué)校組織的“長(zhǎng)安之旅，文化傳承”研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)。漫步長(zhǎng)安街頭，目光所及，處處籠罩著詩(shī)意，你情不自禁地吟詠起含有“長(zhǎng)安”這一地理名詞的古典詩(shī)詞，比如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?木欣欣以向榮②.泉涓涓而始流③.表里俱澄澈④.肝肺皆冰雪⑤.長(zhǎng)安回望繡成堆⑥.山頂千門次第開（春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長(zhǎng)安花/遙憐小兒女未解憶長(zhǎng)安）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“涓”“澄澈”“次第”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蜜蜂在大熱天里飛行時(shí)要對(duì)付的不僅是來自太陽的能量，還有其體內(nèi)的“火爐”。為了驅(qū)動(dòng)翅膀，它每秒鐘可收縮飛行肌肉約200下。這種肌肉活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生巨大的熱量。A，蜜蜂的內(nèi)部溫度將會(huì)達(dá)到一個(gè)致死的水平，飛不到一兩分鐘體內(nèi)就會(huì)被“油烹”了。幾乎所有的飛行類昆蟲都進(jìn)化出一套機(jī)制來防止B：血液循環(huán)穿過昆蟲的飛行肌肉，將熱量從胸部傳遞至腹部然后散去。然而，蜜蜂特有的解剖結(jié)構(gòu)使這種腹部散熱方式難以實(shí)現(xiàn)。為此，蜜蜂進(jìn)化出一套蒸發(fā)散熱的系統(tǒng)。當(dāng)高溫下飛行的蜜蜂不能保持其頭部溫度低于45攝氏度時(shí)，①反芻反應(yīng)就會(huì)觸發(fā)，②蜜蜂將儲(chǔ)存在蜜囊里的花蜜返回口中置于舌上。③舌上花蜜的水分在空氣中蒸發(fā)，④降低頭部溫度的同時(shí)將熱量從胸部帶走。⑤蜜蜂可以通過搖動(dòng)舌頭，⑥以及用腿將一些唾液抹在胸前的方法來加快蒸發(fā)效率。⑦蜜蜂依靠蒸發(fā)降溫還有一個(gè)好處，⑧減輕因攜帶多余水分造成的負(fù)荷，⑨從而有時(shí)間多運(yùn)些花蜜回蜂巢。更妙的是，在散熱的同時(shí)，將花蜜釀造成蜂蜜的工序就已經(jīng)開始了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A如果持續(xù)收縮飛行肌肉（如果持續(xù)進(jìn)行肌肉活動(dòng)）B體內(nèi)溫度過高19.①將“反芻反應(yīng)”放在“觸發(fā)”之后。⑥將“加快”改為“提高”。⑨把“將”字刪掉?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力。A處前面的語境是蜜蜂為了驅(qū)動(dòng)翅膀，就會(huì)由于收縮飛行肌肉而產(chǎn)生巨大的能量，那么如過持續(xù)驅(qū)動(dòng)翅膀或持續(xù)收縮飛行肌肉，蜜蜂的內(nèi)部溫度將會(huì)達(dá)到一個(gè)致死的水平。故該處可填“如果持續(xù)驅(qū)動(dòng)翅膀”或“如果持續(xù)收縮飛行肌肉”等語句。B處前面的語境是“幾乎所有的飛行類昆蟲都進(jìn)化出一套機(jī)制”，很顯然目的是散熱或防止體內(nèi)溫度過高，故該處填“體內(nèi)溫度過高”等語句?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。①語序不當(dāng)，應(yīng)將“反芻反應(yīng)”放在“觸發(fā)”之后，從而使句意連貫流暢。⑥搭配不當(dāng)，應(yīng)將“加快”改為“提高”，從而與后面“效率”搭配。⑨成分殘缺，把“將”字刪掉，這樣句子的主語就是“工序”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飛?！捌湟砣舸固熘啤池?fù)蒼天，而莫之夭閼者”，那不容易見著。我們鎮(zhèn)上東關(guān)外有一座黃泥山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院里常常打鐘，鐘聲響動(dòng)時(shí)，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂云。有一只兩只，有時(shí)三只四只，有時(shí)五只六只，蜷著爪往地面瞧的“餓老鷹”，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀在半空中浮著，在晚風(fēng)中泅著，仿佛是按著塔院鐘的波蕩來練習(xí)圓舞似的。那是我做孩子時(shí)的“大鵬”。一想到這半空中禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼響的，只一擺就沖出了書房門，鉆入了玳瑁鑲邊的白云里玩兒去。啊，飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著的麻雀兒的飛；不是那趁天黑從堂匾后背沖出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子的飛。要飛就得滿天飛，風(fēng)攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風(fēng)向打圓圈做夢(mèng)……20.文中畫波浪線的句子如改成：“有幾只蜷著爪往地面瞧的‘餓老鷹’”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？21.文中兩處“仿佛”都是“好像”之意，但在句中的意義與作用又有所差異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（1）仿佛是按著塔院鐘的波蕩來練習(xí)圓舞似的。（2）我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛。22.排比句的結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用排比進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.①原句由幾個(gè)短句構(gòu)成，句式靈活，各部分獨(dú)立強(qiáng)調(diào)；改句敘述較平淡。②原句中“有……有時(shí)……有時(shí)……”，構(gòu)成排比結(jié)構(gòu)，畫面感強(qiáng)，改句則沒有這個(gè)效果。21.（1）作動(dòng)詞用，表示“像、類似”，表比喻，使內(nèi)容更加生動(dòng)形象。（2）作副詞用，不表比喻，表示描述，描述了想到“大鵬”時(shí)我的感覺。22.①句子選用“不是……的飛”的句式，3個(gè)分句句式整齊，結(jié)構(gòu)相似。②內(nèi)容相近，列舉的都是普通鳥類平庸的飛。③三個(gè)否定句語氣強(qiáng)烈，與上下文形成對(duì)比，贊美文中的“飛”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。①?gòu)木涫浇Y(jié)構(gòu)來看，原句由一組小短句構(gòu)成，句式簡(jiǎn)潔靈活，韻律感強(qiáng)，各部分獨(dú)立強(qiáng)調(diào)；改句只是一個(gè)普通的陳述句，語氣平淡。②從內(nèi)容方面來看，原句中“有一只兩只，有時(shí)三只四只，有時(shí)五只六只”，“有……有時(shí)……有時(shí)……”的句式也形成了排比，為讀者勾勒出生動(dòng)鮮活的畫面，能激發(fā)讀者的想象力。改句則只能體現(xiàn)一個(gè)畫面?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語在文中的意義和作用的能力。（1）“‘餓老鷹’撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀在半空中浮著，在晚風(fēng)中泅著，仿佛是按著塔院鐘的波蕩來練習(xí)圓舞似的”，這句話運(yùn)用了比喻的修辭，“仿佛”用作動(dòng)詞，體現(xiàn)二者的相似性，“餓老鷹”在半空漂浮的狀態(tài)和練習(xí)圓舞的姿態(tài)相似，這樣表達(dá)使畫面更具體形象。（2）一想到這半空中的“餓老鷹”，“我”的感覺就如同“背上的小翅膀骨上豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛”，這是在描述“我”的感覺，而不是比喻，這里“仿佛”是副詞，表示描述?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要修辭手法的能力。①結(jié)構(gòu)相似：“不是那在樹枝上矮矮的跳著的麻雀兒的飛”“不是那趁天黑從堂匾后背沖出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛”“也不是那軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子的飛”三句話都包含“不是那……的飛”結(jié)構(gòu)，句式結(jié)構(gòu)整齊。②內(nèi)容相關(guān)：“在樹枝上矮矮的跳著的麻雀兒”“趁天黑從堂匾后背沖出來趕蚊子吃的蝙蝠”“軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子”，都是平庸之輩，它們的“飛”境界太低，與文中強(qiáng)調(diào)的“飛”形成鮮明的對(duì)比。③語氣效果方面：三個(gè)否定詞，語氣強(qiáng)烈，突出強(qiáng)調(diào)文中的“飛”與之不同。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷古代詩(shī)文閱讀名篇名句默寫提到的“長(zhǎng)安”，不僅是一個(gè)地理名詞，也是一個(gè)文化標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)，是一種讓人識(shí)別的標(biāo)記，體現(xiàn)事物特征，凸顯自身形象，幫助識(shí)別記憶；標(biāo)識(shí)也是一種文化符號(hào)，一個(gè)精神載體，一條情感紐帶……同時(shí)，事物的標(biāo)識(shí)也伴隨著時(shí)代不斷沉淀、演變、發(fā)展。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！敬鸢浮坷模簩ぱ瓨?biāo)識(shí)莫忘前路，發(fā)展標(biāo)識(shí)時(shí)代之需歲月潑墨，綴下繁花。時(shí)代的曲水流觴尋覓著中華五千年的發(fā)展脈絡(luò)，在每一場(chǎng)波瀾壯闊的風(fēng)云變幻之中，在歷經(jīng)滄海桑田之后，留下了獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的“標(biāo)識(shí)”，經(jīng)沉淀、演變、發(fā)展，遞呈到今人眼前。當(dāng)今的我們，應(yīng)循標(biāo)識(shí)溯源，找準(zhǔn)記憶精神的歸依，同時(shí)以發(fā)展眼光看待標(biāo)識(shí)的變化與發(fā)展，在新時(shí)代下讓其重?zé)ㄉ鷻C(jī)。標(biāo)識(shí)，顧名思義，標(biāo)記以待認(rèn)識(shí)，它標(biāo)記了我們來時(shí)路上的坐標(biāo)，凸顯民族精神與形象，聯(lián)結(jié)起過去、現(xiàn)在與未來的精神紐帶?！爸灰?shī)在，書在，長(zhǎng)安就一直在?！薄伴L(zhǎng)安”這一地名早已超越物質(zhì)上的地點(diǎn)，而是成為了對(duì)華夏子女亙古不變的精神召喚，燭照民族長(zhǎng)空，浸潤(rùn)千秋萬代。它海納百川、繁榮向上的氣度展現(xiàn)中華民族自信昂揚(yáng)、自立自強(qiáng)的民族形象；誕生于其間膾炙人口的詩(shī)句穿過歷史的迷霧縈繞在每個(gè)中華兒女兒時(shí)不眠的夜晚……它以它的曾經(jīng)文化不斷提醒著我們：我們從哪里來，我們將去往何方。不僅長(zhǎng)安，天安門前矗立的人民英雄紀(jì)念碑，一封封飽含血淚親情的革命家書，無一例外給我們回眸歷史深處的深情一瞥，作為一種文化載體、精神紐帶，充沛于中華兒女奔涌不息的血脈之中。時(shí)代的河床一刻不停地沖刷和滌蕩，事物的舊有標(biāo)識(shí)在一次次的沖刷中不斷演變和發(fā)展。星燧貿(mào)遷，時(shí)代嬗變，“凡益之道，與時(shí)偕行”，如何在新時(shí)代下找準(zhǔn)標(biāo)識(shí)的定位，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化與發(fā)展，是時(shí)代之需，更是發(fā)展的必然。褪去標(biāo)識(shí)陳舊時(shí)代的外皮，才能窺見其新時(shí)代的生機(jī)活力。酌古御今，當(dāng)曾經(jīng)象征著公平公正的科舉制度成為權(quán)貴玩弄的工具，淪為舊時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)愚民之術(shù)的“標(biāo)識(shí)”，辛亥革命的浪潮將其徹底席卷，帶來以才論人的選拔曙光；當(dāng)蘇聯(lián)斯大林體制的“標(biāo)識(shí)”"隨解體而成為帝國(guó)的挽歌，中國(guó)共產(chǎn)黨毅