政治學(xué)概論總復(fù)習(xí)資料

政治學(xué)概論總復(fù)習(xí)資料lily政治學(xué)概論總復(fù)習(xí)資料本書重點(diǎn)【二、四、六、九、十、十一章】第一章緒論?政治的實(shí)質(zhì)和含義歸納為以下幾點(diǎn)/或馬克思對政治的論斷：政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的；政治的實(shí)質(zhì)是階級關(guān)系；政治的核心是政治權(quán)力，國家政權(quán)問題是政治的根本問題；政治活動是科學(xué)，是藝術(shù)；?《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容：它是無產(chǎn)階級的第一個(gè)政治綱領(lǐng)。它奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，并對馬克思主義政治學(xué)的基本原理做了系統(tǒng)闡述，其主要內(nèi)容是：《宣言》它提出了國家是階級組織的觀點(diǎn)；《宣言》明確提出了階級斗爭的核心是政權(quán)問題；《宣言》提出了無產(chǎn)階級專政的理論；《宣言》強(qiáng)調(diào)提出建立無產(chǎn)階級政權(quán)的根本目的是實(shí)現(xiàn)真正的民主；《宣言》系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級的政黨學(xué)說；第二章國家與階級?國家的起源：國家是一個(gè)歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；國家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)；?氏族：氏族是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止通婚的人們的集團(tuán)。它是原始公社制度的社會經(jīng)濟(jì)單位，也是原始社會的社會組織。它既是原始社會的血緣親屬集團(tuán)，又是社會的生產(chǎn)單位，還是社會的基本單位。各個(gè)氏族一般具有共同的名稱、共同的宗教信仰和共同的墓地；?國家與氏族的區(qū)別:國家是在氏族組織瓦解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它與氏族組織既有著歷史的聯(lián)系，又有著根本區(qū)別：國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民；公共權(quán)力的設(shè)立；?剝削思想家關(guān)于國家起源的理論：神權(quán)論：國家起源于神，是根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)利來源于神，即上天或上帝；契約論：國家的產(chǎn)生說成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治階級相互訂立契約的結(jié)果，即國家是共同協(xié)議的結(jié)果。（盧梭的社會契約論是集契約論說之大成）暴力論：國家起源于掠奪和征服，是人對人使用暴力的結(jié)果；?馬克思主義關(guān)于國家的定義：國家是維護(hù)一個(gè)階級對另一個(gè)階級的統(tǒng)治的機(jī)器，是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級服從于一個(gè)階級的機(jī)器。國家是階級社會的組織；國家統(tǒng)治階級；國家是個(gè)機(jī)器；?國家權(quán)力：（亦稱政治權(quán)力，這里指狹義的；或稱公共權(quán)力）是統(tǒng)治階級強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從其意志的能力。國家權(quán)力是反映統(tǒng)治階級意志的，并作為社會整體的代表，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力；?國家權(quán)力與社會相分離的具體表現(xiàn)有三方面：管理者的常任化和管理機(jī)構(gòu)的專門化，也就是形成了行使這種權(quán)力的專門人——官吏和各種形式的專門機(jī)構(gòu)——國家機(jī)關(guān)；職業(yè)性的常備軍的建立；賦稅制度的確立。賦稅作為社會全部剩余產(chǎn)品中的特殊組成部分，成為保持公共權(quán)力存在和動作的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；?國家消亡的條件：階級對立和階級差別的完全消滅，是國家消亡的政治條件；舊社會分工和腦力勞動同體力勞動差別的消除，是國家消亡的社會條件；全體人民思想道德和科學(xué)文化水平的普遍提高，是國家消亡的精神條件；在全世界消滅一切剝削制度，使全人類獲得解放，是國家消亡的國際條件；社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是國家消亡的最根本條件；第三章國家的歷史類型及其更替?中國和西文封建制國家的不同特征表現(xiàn)在下述三個(gè)方面：在國家結(jié)構(gòu)方面，中國是中央集權(quán)制，西方是分封割據(jù)制；在權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，中國是官僚等級制，西方是地產(chǎn)權(quán)力等級制；在統(tǒng)治思想方面，中國側(cè)重于宗法倫理觀念，西方則主要借助于宗教信仰；第四章資本主義國家?資本主義生產(chǎn)的特點(diǎn)：生產(chǎn)資料為資本家私人所有；資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲取剩余價(jià)值；資本主義生產(chǎn)以雇傭勞動折方式進(jìn)行，勞動力本身也是商品；資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件；?資本主義國家的本質(zhì)特征：資本主義國家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，是資產(chǎn)階級維護(hù)資本主義私有制和資產(chǎn)階級利益、剝削與壓迫無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的機(jī)器；資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，構(gòu)成了資本主義國家權(quán)力的力量基礎(chǔ)；資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，決定了資本主義國家政治生活的基本價(jià)值取向和運(yùn)行規(guī)則；資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，決定了資本主義國家的變化和發(fā)展；?資本主義國家發(fā)展的兩個(gè)發(fā)展時(shí)期：自由資本主義時(shí)期和壟斷資本主義時(shí)期；?自由資本主義國家：自由資本主義國家，是指資本主義上升時(shí)期的國家形態(tài)，也就是列寧所指的“正常的資本主義社會”國家。自由資本主義國家的政治特征是資產(chǎn)階級以自由主義的政治方式來統(tǒng)治國家。?壟斷資本主義國家：從19世紀(jì)開始，資本主義的發(fā)展從自由資本主義時(shí)期進(jìn)入到壟斷資本主義時(shí)期，資本主義國家也隨之從自由資本主義國家階段發(fā)展為壟斷資本主義國家階段。壟斷資本主義國家的階級特征是壟斷資產(chǎn)階級取代自由資產(chǎn)階級成為資產(chǎn)階級的主體，成為控制和支配社會的階級，壟斷資產(chǎn)階級國家的內(nèi)外部矛盾加深甚至?xí)r而激化。在資本主義社會壟斷經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，工業(yè)金融壟斷寡頭和壟斷財(cái)團(tuán)形成壟斷資產(chǎn)階級，并且在資產(chǎn)階級中形成強(qiáng)大的利益集團(tuán)。?法西斯國家和福利國家，構(gòu)成了20世紀(jì)30年代以來壟斷資本主義國家的兩大基本形態(tài)；法西斯國家是一種特殊形態(tài)的壟斷資本主義國家，它是壟斷資本所采用的最殘暴、最野蠻的政治形態(tài)，是壟斷資產(chǎn)階級為了實(shí)現(xiàn)自己的利益和統(tǒng)治地位所實(shí)行的公開的恐怖專政；?福利國家的概念：福利國家是資本主義國家通過創(chuàng)辦并資助社會公共事業(yè)，實(shí)行和完美一整套社會福利政策和制度，對社會經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)，以調(diào)節(jié)和緩和階級矛盾，保證社會秩序和經(jīng)濟(jì)生活正常運(yùn)行，維護(hù)壟斷資本的利益和統(tǒng)治的一種方式；第五章社會主義國家?社會主義國家的特征：社會主義國家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國處于社會主義初級階段，實(shí)行以生產(chǎn)資料公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度；社會主義國家以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，以工農(nóng)聯(lián)盟作為國家的階級基礎(chǔ)；社會主義國家的基本職能在于大力以展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推動社會全面進(jìn)步，以滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要；社會主義國家是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成了社會主義國家的政治特征；社會主義國家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想；?社會主義國家的歷史作用和地位：建立和逐步完善社會主義公有制；依法打擊少數(shù)敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，維護(hù)社會主義的秩序和穩(wěn)定。同時(shí)，防御國際敵對勢力的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)安全和領(lǐng)土完整；組織和管理社會主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力；協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和矛盾，健全社會主義民主和法制，建設(shè)社會主義法治國家；發(fā)展社會主義文化教育事業(yè)，建設(shè)社會主義文化；創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡；第六章國家形式?國家形式的含義：國家形式是指統(tǒng)治階級為實(shí)現(xiàn)本階級的統(tǒng)治而組織國家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，是組織、管理和控制國家機(jī)器的制度和體制的總和；?國體與政體的關(guān)系：與政體相比，國體不能不占首位。政體必須適應(yīng)國體的需要，國體決定政體；一定的政體必須適應(yīng)一定的國體，當(dāng)國體發(fā)生變革時(shí)，政體也會發(fā)生變化。政體反映表現(xiàn)國體；相同性質(zhì)的國家可能選擇不同的政體；?君主制：在實(shí)行君主制的剝削階級國家，是以一名君主作為實(shí)際上的或名義上的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的政權(quán)組織形式；?立憲君主制：立憲君主制又稱“有限君主制”，是資產(chǎn)階級類型國家的一種政體；?議會共和制：幾是政府（內(nèi)閣）由擁有多數(shù)議席的政黨組成并對議會負(fù)責(zé)的國家，稱為議會制共和國；?總統(tǒng)共和制：幾是由總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)政府，政府不對議會負(fù)責(zé)的國家，稱為總統(tǒng)制共和國；德國歷史上的魏瑪共和國也屬于半總統(tǒng)制政體；?人民代表大會制的概念：人民代表大會是中華人民共和國的根本政治制度，是指中國各族人民按照民主集中制原則，定期選舉產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會，作為人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，其他國家機(jī)關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生并對其負(fù)責(zé)；?人民代表大會制內(nèi)容：第一．“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”，這是我國政治制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則；第二．全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國家對它負(fù)責(zé)，向它報(bào)告工作，受它監(jiān)督；第三．全國人民代表大會又是國家最高立法機(jī)關(guān)，全國人大及其常設(shè)機(jī)關(guān)行使立法權(quán)；第四．實(shí)行合理分工、協(xié)調(diào)一致，分工合作，相互配合的原則；?人民代表大會制度是適合我國國情的治理形式：我國是在半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上，通過新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命而建立的人民民主專政的社會主義國家；在新民主主義的革命過程中，形成了以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，在人民內(nèi)部包括了許多階級、階層、民族、社會團(tuán)體以及各方面的代表人物，為了實(shí)現(xiàn)人民民主專政任務(wù)需要使民主的形式，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動各方面的積極因素；我國人民是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭形式，先在農(nóng)村奪取政權(quán)，建立革命根據(jù)地，逐步發(fā)展為奪取全國政權(quán)，然后建立代表機(jī)關(guān)，并實(shí)現(xiàn)由代表機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變?yōu)閲覚?quán)力機(jī)關(guān)；我國的新民主主義革命是在俄國十月革命后開始的，在建立政權(quán)過程中，受蘇維埃政權(quán)形式影響較大；?人民代表大會制度的特點(diǎn)：實(shí)行民主集中制的原則；強(qiáng)調(diào)公職人員的公仆地位，反對官僚主義；黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確貫徹民主集中制的基本保證；?單一制：單一制是將國土按地域劃分若干行政單位，具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。單一制的基本特點(diǎn)是：國家具有單一的憲法，統(tǒng)一的法律體系，統(tǒng)一的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。全國統(tǒng)一的行政機(jī)關(guān)體系和統(tǒng)一的國籍；?復(fù)合制：復(fù)合制是由若干國家或者地區(qū)作為成員單位通過協(xié)議組成的聯(lián)合體，兩種常見的類型：一種是邦聯(lián)制，一種是聯(lián)邦制；第七章國家機(jī)構(gòu)名詞解釋?國家元首：國家元首的功能是充當(dāng)一個(gè)國家對外的最高代表，最高政治領(lǐng)導(dǎo)者，依據(jù)國內(nèi)法處于國家最高領(lǐng)導(dǎo)地位，根據(jù)國際慣例享有最高規(guī)格的國際禮遇，充當(dāng)一國在國際社會中的國際政治行為主體；?主法機(jī)關(guān)：立法機(jī)關(guān)是行使立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)，即有權(quán)審議、制定、修改和廢止法律以及進(jìn)行執(zhí)法監(jiān)督的國家機(jī)關(guān)。國家立法機(jī)關(guān)的基本職能是立法和執(zhí)法監(jiān)督。它所制定的法律是體現(xiàn)國家意志并具有法律效力的規(guī)范性權(quán)威性文件；?行政機(jī)關(guān)：行政，含有“執(zhí)行”和“管理”兩方面的含義，它負(fù)責(zé)制定組織實(shí)施有關(guān)全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等一切內(nèi)政外交的重大決策和政策；?司法機(jī)關(guān)：司法機(jī)關(guān)是代表國家行使司法權(quán)的國家機(jī)關(guān)；?立法權(quán)：立法權(quán)即制定、修改、廢止和補(bǔ)充法律的職權(quán)；?決定權(quán)：決定權(quán)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)就國家重大問題和事項(xiàng)做出決定的權(quán)力；?任免權(quán)：任免權(quán)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)組織其他國家機(jī)關(guān)的權(quán)力，具體指人事任免權(quán)；?監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督權(quán)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督其他國家機(jī)關(guān)的的權(quán)力。這項(xiàng)權(quán)力實(shí)施的范圍包括：通過法定方式和程序，聽取由它產(chǎn)生的其他最高國家機(jī)關(guān)的工作報(bào)告，進(jìn)行審議，提出質(zhì)詢；對其他最高國家機(jī)關(guān)工作進(jìn)行檢查、調(diào)查、督促和糾正；通過執(zhí)法檢查，督促由它制定的法律和作出的決定的貫徹實(shí)施；第八章國家政權(quán)與民族問題?民族概念：民族是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征的穩(wěn)定的共同體；?所謂資產(chǎn)階級民族主義，是指資產(chǎn)階級的民族觀點(diǎn)和解決民族問題的綱領(lǐng)與原則，是資產(chǎn)階級最基本的民族政策。具體地說，資產(chǎn)階級民族主義包括以下三個(gè)方面內(nèi)容：民族優(yōu)劣的觀點(diǎn)；民族至上的原則；民族投降的原則；?所謂大國沙文主義，是指大國在對待小國的關(guān)系問題上表現(xiàn)出來的一種以大欺小、以強(qiáng)凌弱的反動資產(chǎn)階級民族主義；?社會主義國家解決民族問題的基本原則：（民族平等）民族平等指的是一切民族的平等，是全世界所有民族的平等；民族平等指的是一切民族在享有權(quán)利方面的平等，所有民族都應(yīng)該具有決定自己命運(yùn)的權(quán)利，并按照本民族人民的意愿管理自己內(nèi)部事務(wù)；民族平等不僅要求各民族在政治上、法律上實(shí)現(xiàn)平等，而且還必須徹底實(shí)現(xiàn)各民族之間事實(shí)上的平等；?民族自決權(quán)：民族自決權(quán)是指每個(gè)民族在自主的基礎(chǔ)上安排自己生活的權(quán)利；第九章政黨和政黨制度?政黨：政黨是代表一定階級、階層或集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而組成的政治組織；?政黨的特征：政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象；政黨由階級、階層或某些重要的社會集團(tuán)中一部分人所組成；政黨是有組織、有紀(jì)律的組織；政黨有自己的政治綱領(lǐng)；政黨與政權(quán)密不可分；?兩黨制的概念：所謂兩黨制，是指資產(chǎn)階級民主國家中兩個(gè)勢均力敵的政黨通過競選取得議會多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝利，而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度；?多黨制概念：所謂多黨制，就是在一個(gè)國家中，多黨并立，各黨單獨(dú)或聯(lián)合競選和執(zhí)政的政黨制度；?多黨制的類型：兩極多元格局的多黨制；多元并存的多黨制；一黨獨(dú)大的多黨制；?一黨制：一黨制是指一個(gè)國家的政權(quán)完全掌握在單一的一個(gè)政黨手中，法律上和事實(shí)上不允許其他政黨存在或與之爭奪政權(quán)；?壓力集團(tuán)的含義：壓力集團(tuán)是資本主義國家特有的政治術(shù)語，實(shí)際上是資本主義社會的政治性利益團(tuán)體，即政治團(tuán)體；?壓力集團(tuán)參與和影響政治的主要方式是：參與選舉，影響競選；包圍議會，影響政治決策過程；影響政府決策；對司法機(jī)關(guān)施加影響；壓力集團(tuán)還通過現(xiàn)代社會所能提供的所有現(xiàn)代化通訊工具和媒介來影響輿論；?社會主義國家的政治團(tuán)體的特征和功能：它們都具有廣泛的群眾基礎(chǔ)；有比較統(tǒng)一規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式；不同政治團(tuán)體存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是存在于整體利益一致基礎(chǔ)上的；?政治團(tuán)體的具體作用可以概括為以下幾個(gè)方面：（1）組織功能：可以把分散的個(gè)體群眾組織起來，為人民群眾參政議政提供組織渠道，為黨和政府實(shí)施對社會的管理提供方便的組織形式；（2）參政功能：參政功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、它可以推舉自己的代表參加各級人民代表大會；第二，積極參加與行政部門的決策；第三，政治團(tuán)體參與政治協(xié)商組織及其活動；第四，通過大眾傳播媒介來表達(dá)政治團(tuán)體的要求；（3）民主監(jiān)督功能;(4)教育功能：增強(qiáng)他們的政治意識，法律意識、公民意識；第十章政治文化?政治文化，就是一個(gè)國家中的階級團(tuán)體和個(gè)人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。?參與型政治文化與服從型政治文化：社會成員參政傾向是此種分類標(biāo)準(zhǔn)；?美國政治學(xué)家戴維.伊斯頓于1958年首次發(fā)表了關(guān)于政治社會化方面的論文，1959年，海曼的《政治社會化：政治行為心理研究》?堅(jiān)持我國政治文化建設(shè)的社會主義方向，必須要遵循和貫徹以下原則：要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)，以黨的基本路線為指南；要體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的小平，要具有鮮明的時(shí)代精神；要為發(fā)展我國的社會生產(chǎn)力、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要與社會主義民主政治相適應(yīng)；要與政治體制改革相結(jié)合，遵循有利于政治制度不斷完善的原則；要對中國傳統(tǒng)政治文化和西方政治文化做出科學(xué)的分析，堅(jiān)持歉收并蓄，批判借鑒的原則；第十一章政治發(fā)展?西方政治學(xué)的政治發(fā)展理論，其基本點(diǎn)是：在社會制度上，視民族獨(dú)立國家為“傳統(tǒng)社會”，其社會發(fā)展方向是西方資本主義式的“現(xiàn)代社會”；在政治發(fā)展目標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，把西方資本主義社會的意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和政治制度，視為人類社會文明的頂點(diǎn)，并以此為觀察、微量、評價(jià)世界上任何國家的政治發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)；按西方民主模式，為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)推銷其政治發(fā)展的道路、模式；以“價(jià)值中立”為原則，用抽象的系統(tǒng)分析和結(jié)構(gòu)功能分析方法，割斷發(fā)展中國家的歷史，不顧各發(fā)展中國家的國情，為其政治發(fā)展理論論證；?政治體系改革的目標(biāo)：政治體系改革的目標(biāo)是發(fā)展社會主義民主政治；?我國人民民主的三大弊端：首先，改變權(quán)力過分集中狀況；其次，克服官僚主義；最后，消除封建主義影響；?實(shí)行依法治國是