人教版八年級(jí)下冊(cè)《課題：雖有嘉肴》課件

課題：雖有嘉肴學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，準(zhǔn)確翻譯課文。2.學(xué)習(xí)本文論述方法，初步理解儒家“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。3.熟讀成誦，體會(huì)本文句式特點(diǎn)。初讀課文走近作品

本文節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！抖Y記》，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的，是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。與《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。讀準(zhǔn)字音

雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎！

結(jié)合注釋翻譯課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。好，美雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它味道的甘美；最好的道理好處雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。味美是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。所以，因此困惑所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；自我反思勉勵(lì)自己知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！所以說(shuō)，“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的?！秲睹氛f(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！同“敩”，教導(dǎo)精讀課文探究?jī)?nèi)容

這篇短文的主要觀點(diǎn)是什么？作者是怎樣進(jìn)行論述的？

這篇短文的主要觀點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，“教”是“學(xué)”的另一種形式。作者用類比的方法切入話題，先說(shuō)“嘉肴”，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后，再對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，最后引用《兌命》中的話印證。

我們現(xiàn)代教育理念里的“教學(xué)相長(zhǎng)”，強(qiáng)調(diào)的是教師和學(xué)生的互相促進(jìn)，“教”和“學(xué)”是兩個(gè)主體；而課文所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”，“教”和“學(xué)”是對(duì)同一個(gè)主體而言的，指教師自身的學(xué)習(xí)與他教導(dǎo)學(xué)生的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)，這兩者是互相促進(jìn)的。既強(qiáng)調(diào)教育者自己要親身學(xué)習(xí)，體驗(yàn)道，了解自己的不足，并自我反思，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育者在教的過(guò)程中，也會(huì)深化認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己理解上不透徹的地方，并努力改進(jìn)。

本文的句式特點(diǎn)是什么？試舉例加以分析。

本文多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（選自《孟子》）

這里所說(shuō)的對(duì)偶句式，不同于駢體文和律詩(shī)中的嚴(yán)格意義上的對(duì)偶；只要上下句涉及的內(nèi)容相對(duì)，句式基本一致，皆屬此類。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

《雖有嘉肴》先以“雖有……，弗……，不知……”的句式類比論證，然后用兩個(gè)“然后能……”的句式，說(shuō)明“學(xué)”與“教”的兩種情境，再用兩個(gè)“知……然后能……”的句式，進(jìn)一步論述。這種句式，兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語(yǔ)氣一致，連用鋪排，強(qiáng)化了說(shuō)理的效果。拓展閱讀《禮記·學(xué)記》中的格言警句

1.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。2.時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成。3.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。4.善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。拓展閱讀一1.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。2.時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成。

玉不雕琢，就不能成為器物；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。

（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性）

就學(xué)年齡過(guò)了然后才去學(xué)習(xí)，那么就勞苦而難有成就。

（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的時(shí)效性）3.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

4.善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有學(xué)友（一起研討），就會(huì)孤陋寡聞。（提倡共同探討交流、相互啟發(fā)、增廣見聞的學(xué)習(xí)方法。）善于提問(wèn)的人，如同砍伐堅(jiān)硬的樹，先砍伐紋理平順的地方，最后砍伐（紋理不平順）有疙瘩的地方。（提倡先易后難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。）拓展閱讀二玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君①民，教學(xué)為先?！秲睹吩弧澳罱K始②典于學(xué)”，其此之謂乎！

（節(jié)選自《禮記·學(xué)禮》）

【注釋】①君：這里的意思是統(tǒng)治。

②念終始：始終想著?！咀g文】

玉不雕琢，就不能成為器物；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。所以古代君王建立國(guó)家，統(tǒng)治民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情?！秲睹分姓f(shuō)“始終想著學(xué)習(xí)”，這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！課堂小結(jié)

同學(xué)們，《禮記》中很多篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有的言簡(jiǎn)意