2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時代精神第二課第二框唯物主義和唯心主義課后練習含解析新人教版必修4

PAGE7-其次框唯物主義和唯心主義一、選擇題1.(考查點:唯物主義與唯心主義的分歧)王夫之認為:“氣者,理之依也?！敝祆湔J為:“未有此氣,已有此理。”這兩種觀點體現(xiàn)了的分歧。()

A.唯物史觀與唯心史觀B.辯證法與形而上學(xué)C.唯物主義與唯心主義D.客觀唯心主義與主觀唯心主義解析唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題綻開的。唯物主義認為,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)確定意識;唯心主義認為,意識是本原的,物質(zhì)依靠于意識,不是物質(zhì)確定意識,而是意識確定物質(zhì)。審讀材料可知,王夫之的觀點屬于唯物主義,朱熹的觀點屬于唯心主義,因此,這兩種觀點體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的分歧,故答案選C項。答案C2.(考查點:古代樸實唯物主義的特點)王夫之是我國明末清初聞名的思想家和哲學(xué)家,他在哲學(xué)上的貢獻主要是總結(jié)和發(fā)展了古代樸實唯物主義。下列最有可能是他說的是()A.陰陽二氣充溢太虛,此外更無他物B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙C.理生萬物,理在氣先,理為氣本D.世界是由原子構(gòu)成的解析“陰陽二氣充溢太虛,此外更無他物”認為陰陽二氣是世界的本原,屬于古代樸實唯物主義,A項符合題意?！坝钪姹闶俏嵝?吾心即是宇宙”,認為人的主觀意識是世界的本原,屬于主觀唯心主義的觀點;“理生萬物,理在氣先,理為氣本”,認為理念是世界的本原,屬于客觀唯心主義的觀點;“世界是由原子構(gòu)成的”,認為原子是世界的本原,屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點。B、C、D三項均與題意不符。答案A3.(考查點:唯物主義的基本形態(tài))古代樸實唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的相同點是()①都具有其時代的合理性②都沒有科學(xué)依據(jù),具有局限性③都認為世界的本原是物質(zhì)④都用辯證法的觀點去相識世界A.①② B.①③ C.②③ D.③④解析古代樸實唯物主義認為,世界是物質(zhì)的,把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài);近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。二者都認為世界的本原是物質(zhì),都沒有科學(xué)依據(jù),具有局限性,②③說法正確,①說法錯誤。近代形而上學(xué)唯物主義具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,④說法錯誤。答案C4.(考查點:唯物主義與唯心主義的區(qū)分)歷史上關(guān)于“形神之辨”有諸多不同觀點。東漢哲學(xué)家桓譚認為:“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣……燭無,火亦不能獨行于虛空?！绷_馬教皇約翰·保羅二世則說:“假如人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì),人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的?！睂Χ叩挠^點評析正確的是()①前者屬于唯物主義,認為沒有物質(zhì)就沒有意識②后者屬于主觀唯心主義,有肯定的合理性③前者描述了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,是科學(xué)的④后者屬于客觀唯心主義,認為意識可以離開物質(zhì)而存在A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“燭無,火亦不能獨行于虛空”,認為沒有物質(zhì)就沒有意識,屬于古代樸實唯物主義,①說法正確,③說法錯誤?！叭说木窈挽`魂則是上帝干脆創(chuàng)建的”,認為意識可以離開物質(zhì)而存在,屬于客觀唯心主義,④說法正確,②說法錯誤。故選B項。答案B5.(考查點:哲學(xué)史上的“兩個對子”)自有人類以來,思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過,而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里的哲學(xué)上的斗爭,最根本的是()A.物質(zhì)和意識的斗爭B.可知論和不行知論的斗爭C.唯物主義和唯心主義的斗爭D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭解析縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史,存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對立。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬意義,故答案選C項。答案C二、非選擇題6.(考查點:唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài))古希臘的第一位哲學(xué)家泰勒斯說:“世界的本原是水,大地浮于水上,沒有水就沒有萬物?！蔽覈糯軐W(xué)家王陽明一次同摯友去郊外春游時說:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外?！?1)泰勒斯和王陽明的觀點分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營?它們的根本分歧是什么?(2)請簡要評析泰勒斯和王陽明的觀點。答案(1)泰勒斯的觀點屬于唯物主義,王陽明的觀點屬于唯心主義。根本分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。(2)①泰勒斯否認了世界是神創(chuàng)建的,認為世界是由詳細物質(zhì)——水構(gòu)成的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但是,這只是一種珍貴的揣測,沒有科學(xué)依據(jù);他把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)——水,這就把困難的問題簡潔化了。②王陽明把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實在,當成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界依靠于人的主觀精神,這是一種主觀唯心主義觀點,在本質(zhì)上是錯誤的。但就人類相識的發(fā)展看,這一觀點終歸是生長在“人類相識這棵活樹上的一朵無實花”,對人們相識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。實力素養(yǎng)拓展一、選擇題1.在人類相識的曲折發(fā)展過程中,唯物主義和唯心主義是同時存在的根本對立的兩種世界觀。下列說法能體現(xiàn)二者根本分歧的是()A.“舍卒保車”與“坐井觀天”B.“望梅止渴”與“心靈手巧”C.“因地制宜”與“畫餅充饑”D.“掩耳盜鈴”與“理在事先”解析“舍卒保車”體現(xiàn)辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標,是唯物辯證法觀點;“坐井觀天”體現(xiàn)把部分當作整體,是形而上學(xué)片面的觀點,A項不符合題意?！巴分箍省迸c“心靈手巧”都反映了意識對物質(zhì)的反作用,B項不符合題意?！耙虻刂埔恕斌w現(xiàn)了物質(zhì)確定意識,是唯物主義觀點;“畫餅充饑”體現(xiàn)了意識確定物質(zhì),是唯心主義觀點,C項符合題意?！把诙I鈴”體現(xiàn)了主觀感覺確定客觀存在,否認事物的客觀存在,是主觀唯心主義觀點;“理在事先”認為客觀精神是世界的主宰和本原,是客觀唯心主義觀點,D項不符合題意。答案C2.中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸結(jié)為“五行”,認為宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行和改變所構(gòu)成,“五行”之間在不斷的相生相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點()①堅持了唯物主義的根本方向②具有機械性和歷史觀上的唯心主義等局限③把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)④正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,是科學(xué)的世界觀A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析“宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行和改變所構(gòu)成”,這是把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài),堅持了唯物主義的根本方向,屬于古代樸實唯物主義觀點,①③符合題意?！啊逍小g在不斷的相生相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡”,具有樸實的辯證法思想,②指的是近代形而上學(xué)唯物主義,不符合題意。古代樸實唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài),把困難的問題簡潔化了,④說法錯誤。答案A3.17世紀法國哲學(xué)家伽森狄認為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象,都是原子的結(jié)合和分別在空間位置的改變所造成的。這一觀點()①具有機械性和形而上學(xué)性②認為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性③把客觀精神看作世界的本質(zhì)④認為客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析伽森狄認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,這是近代形而上學(xué)唯物主義,因而具有機械性和形而上學(xué)性。①②說法正確,③④說法錯誤。答案A4.唯物主義在其歷史發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài),下列選項符合唯物主義發(fā)展依次的是()①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性②陰陽二氣充溢太虛,此外更無他物③所謂理與氣,此決是二物。若從理上看,則雖未有物,而已有物之理④物質(zhì)是標記客觀實在的哲學(xué)范疇,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映A.①→②→③ B.②→①→④C.③→①→④ D.④→②→①解析本題要求從所給觀點中辨識符合唯物主義發(fā)展依次的選項。①把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,這是近代形而上學(xué)的唯物主義;②認為世界的本原是“氣”這種詳細物質(zhì)形態(tài),屬于古代樸實唯物主義;理與氣即意識與物質(zhì),③認為“雖未有物,而已有物之理”,這是客觀唯心主義;④是馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀,屬于辯證唯物主義。古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義,是唯物主義歷史發(fā)展的三種基本形態(tài),故答案選B項。答案B5.下列觀點所屬哲學(xué)流派與漫畫中老嫗相一樣的是()A.存在即被感知B.物是觀念的集合C.天地之變,陰陽之化D.理生萬物,理主動靜解析漫畫反映了老嫗的封建迷信思想,屬于客觀唯心主義,D項所屬哲學(xué)流派與之相同。A、B兩項屬于主觀唯心主義觀點,C項屬于古代樸實唯物主義觀點,均干肢不符。答案D6.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的依據(jù)。陸九淵則認為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不快樂的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A.辯證法和形而上學(xué)的對立B.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧C.唯物主義和唯心主義的對立D.樸實唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧解析“理”是事物存在的依據(jù),是把理念即客觀精神作為世界的主宰和本原,屬于客觀唯心主義觀點;世界的本原便是“吾心”,“理”是離不快樂的,是把人的主觀精神(心靈)夸大為唯一的實在,當作本原的東西,是主觀唯心主義觀點。因此,“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧,故答案選B項。答案B7.孟子曰:“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也?！毕铝信c孟子的哲學(xué)立場相同的有()①心生法生,心滅法滅。心染則國土染,心凈則國土凈②精神生于道,形本生于精③事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的依據(jù)④心外無物,天下無一物非吾度內(nèi)者A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”,認為客觀事物(仁義禮智)依靠于人的主觀精神,屬于主觀唯心主義。①④認為客觀事物依靠于人的主觀精神,與孟子的哲學(xué)立場相同。②③把客觀精神(道、理)看作世界的主宰和本原,與孟子哲學(xué)立場相反,屬于客觀唯心主義。答案C8.哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是()①氣者理之依也—天地合而萬物生②形存則神存—存在就是被感知③擒賊先擒王—牽一發(fā)而動全身④滄海變桑田—天不變道亦不變A.①② B.①③ C.③④ D.②④解析哲學(xué)史上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對立,②體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的對立,④體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)的對立,符合題意。①中兩個觀點同屬唯物主義,③中兩個觀點同屬唯物辯證法,與題意不符。答案D二、非選擇題9.材料一西漢時期的聞名哲學(xué)家董仲舒認為:“天者,萬物之祖,萬物非天不生?！辈牧隙鲿x時期的思想家傅玄認為:“心者,神明之主,萬物之統(tǒng)也?！辈牧先呵飼r期的哲學(xué)家管子認為:“水是萬物之本?！?1)材料一和材料二中的觀點有什么不同?二者的共同本質(zhì)是什么?(2)材料三中的觀點屬于什么哲學(xué)思想?它與材料一和材料二中的觀點的根本分歧是什么?答案(1)①董仲舒認為天是宇宙萬物的最高主宰,是世界的本原,這是客觀唯心主義觀點。傅玄主見以心去統(tǒng)率萬物,也就是認為人的精神是世界的本原,這