初中文藝美學(xué)論文論大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)

Page3論高校生心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)摘

要：高校生心理素養(yǎng)是與高校生的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)探討和生活實(shí)踐親密聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。心理素養(yǎng)與實(shí)力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)建力既有親密的關(guān)系，也存在著差別。高校生心理素養(yǎng)建構(gòu)應(yīng)以人的大腦發(fā)育規(guī)律為基礎(chǔ)，以高校生心理發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，將理論思索與實(shí)證探討結(jié)合起來。關(guān)鍵詞：高校生，心理素養(yǎng)，心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)一、引

言素養(yǎng)教化是我國教化界在20世紀(jì)80年頭末提出的一個(gè)本土化概念。作為一種教化思想或教化價(jià)值觀念，其初衷在于糾偏：訂正中小學(xué)教化片面追求升學(xué)率之偏，糾高校教化過分專業(yè)化之偏。經(jīng)過多年的探討和探討，教化理論界對(duì)素養(yǎng)教化、素養(yǎng)的內(nèi)涵和特征等問題已達(dá)成了一些共識(shí)。學(xué)者們相識(shí)到素養(yǎng)教化是一個(gè)開放的體系、發(fā)展的體系，沒有也不應(yīng)當(dāng)有固定不變的模式。素養(yǎng)教化的本質(zhì)特征是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教化，是面對(duì)全體學(xué)生的教化，是促進(jìn)學(xué)生有效成長的教化。素養(yǎng)的內(nèi)涵具有時(shí)代的特征，不同的時(shí)代要求不同的素養(yǎng)。那么，何謂素養(yǎng)教化呢?文輔相認(rèn)為，素養(yǎng)教化是利用遺傳與環(huán)境的主動(dòng)影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生相識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。關(guān)于素養(yǎng)這一概念，心理學(xué)與教化學(xué)有著不同的說明。心理學(xué)認(rèn)為，素養(yǎng)是由遺傳或先天因素確定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的特點(diǎn)，對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展有重要作用。教化理論界的很多學(xué)者認(rèn)為，素養(yǎng)是一個(gè)發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大。素養(yǎng)既包括先天遺傳特征，又包括后天習(xí)得的素養(yǎng)。素養(yǎng)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教化的影響，通過個(gè)體自身的相識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。至于素養(yǎng)的特征，概括起來有如下幾個(gè)方面：(1)內(nèi)潛性。素養(yǎng)是人的潛能，不但遺傳素養(yǎng)是與生俱來的，環(huán)境與教化的影響也必需內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素養(yǎng)的形成。人的素養(yǎng)的外化必需通過肯定的實(shí)踐活動(dòng)方能實(shí)現(xiàn)。(2)整體性。素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素養(yǎng)雖然是一個(gè)整體，但是構(gòu)成素養(yǎng)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測(cè)量。(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素養(yǎng)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個(gè)相對(duì)的概念，人的素養(yǎng)和肯定社會(huì)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期，對(duì)素養(yǎng)的要求不同。另外，個(gè)體的素養(yǎng)也是發(fā)展的。(4)社會(huì)評(píng)價(jià)性。人的素養(yǎng)具有優(yōu)劣好壞之分，素養(yǎng)教化旨在培育和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素養(yǎng)，這些優(yōu)良的素養(yǎng)可以得到客觀的測(cè)量。此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對(duì)素養(yǎng)的特點(diǎn)作了劃分，如遺傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對(duì)穩(wěn)定性與發(fā)展改變性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，個(gè)體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。關(guān)于素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的看法，存在著較大的分歧，從目前的探討來看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素養(yǎng)包括生理(身體)素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。三層次說，認(rèn)為人的素養(yǎng)從低到高依次為生理素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和社會(huì)文化素養(yǎng)。五成分說，根據(jù)德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素養(yǎng)相應(yīng)地劃分為品德素養(yǎng)、智能素養(yǎng)、身體素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和勞動(dòng)技能素養(yǎng)，或者將素養(yǎng)分為身體素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)。這些分類雖然繁簡不同，它們?cè)诒举|(zhì)上基本一樣。不管怎樣分，心理素養(yǎng)都是人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素養(yǎng)居于社會(huì)文化素養(yǎng)和生理素養(yǎng)之間，起中介作用。應(yīng)當(dāng)留意到，對(duì)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯動(dòng)身，應(yīng)堅(jiān)持好用性、可行性與邏輯精確性的結(jié)合。對(duì)于高校生心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的探討應(yīng)與素養(yǎng)和素養(yǎng)教化的探討聯(lián)系起來。假如不將高校生心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的探討放在素養(yǎng)教化的背景上，心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的探討就沒有必要。這種探討事實(shí)上反映了心理學(xué)與教化學(xué)的結(jié)合，是教化心理學(xué)對(duì)教化實(shí)踐中所提出問題的回應(yīng)。至于高校生的素養(yǎng)，我們認(rèn)為主要包括生理素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、人文科學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。二、心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論依據(jù)大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)腦的發(fā)展有重要的影響。教化是以人為對(duì)象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教化對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，須要以學(xué)生腦的生長、發(fā)育與開發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過長期進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其困難和精細(xì)。遺傳因素雖然確定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動(dòng)物的腦，這是遺傳確定的；但是，原委發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平凡的大腦?這與后天的環(huán)境因素、養(yǎng)分條件、教化方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會(huì)文化背景都有關(guān)系。嬰兒誕生時(shí)，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過程中有特別大的改變，甚至在人的一生中都會(huì)進(jìn)行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性都在改變。但是，在誕生后至7、8歲這一段時(shí)間特殊敏感，其可塑性最大。就素養(yǎng)教化而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教化和訓(xùn)練、家庭教化、社會(huì)文化等的影響，通過兒童生理素養(yǎng)，特殊是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素養(yǎng)教化和心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運(yùn)用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素養(yǎng)的有效發(fā)展。人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特殊是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后依次和發(fā)展速度是心理素養(yǎng)教化和心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從誕生到長大成人，再到蒼老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展改變之中。高校生年齡一般在17—23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18—35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時(shí)期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特殊是在23—40歲之間，是創(chuàng)建性思維發(fā)展的重要時(shí)期。高校生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在中學(xué)階段，學(xué)生的特性已基本形成，但在高校階段，學(xué)生的特性得到進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識(shí)快速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn)而促使高校生的人生觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。高校生心理發(fā)展的特點(diǎn)為高校生心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特殊是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對(duì)于心理素養(yǎng)教化和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的思想，可以合理地?cái)U(kuò)展到高校生心理素養(yǎng)的各個(gè)方面。心理學(xué)探討不同層次或水平的區(qū)分對(duì)心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價(jià)值。對(duì)心理現(xiàn)象的探討大致可以區(qū)分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次，在社會(huì)關(guān)系的體系中探討人的發(fā)展，這些主要是社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容，與社會(huì)科學(xué)交叉。其次個(gè)層次，探討特性的結(jié)構(gòu)，如須要與動(dòng)機(jī)、實(shí)力與看法的動(dòng)力過程、行為的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力過程、調(diào)整機(jī)制等。第三個(gè)層次，探討從感知覺到思維心情等心理過程。第四個(gè)層次，探討心理過程的生理機(jī)制。高校生心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主要與上述其次個(gè)層次的探討有關(guān)。三、心理素養(yǎng)的涵義、特征1．心理素養(yǎng)的涵義關(guān)于心理素養(yǎng)的涵義，不同學(xué)者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點(diǎn)。許燕認(rèn)為，心理素養(yǎng)是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教化的作用下形成并發(fā)展起來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這肯定義基本說明白心理素養(yǎng)的本質(zhì)，但是沒有說明心理素養(yǎng)與人的單個(gè)的心理品質(zhì)之間的關(guān)系，也沒有強(qiáng)調(diào)心理素養(yǎng)與人的各種實(shí)踐的關(guān)系。劉華山認(rèn)為，心理素養(yǎng)是特性心理品質(zhì)在人的生活實(shí)際中的綜合表現(xiàn)。這肯定義抓住了心理素養(yǎng)的核心內(nèi)容及特征，但這個(gè)定義中所說的生活實(shí)際比較籠統(tǒng)，其針對(duì)性不夠。張大均認(rèn)為，心理素養(yǎng)以生理素養(yǎng)為基礎(chǔ)，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會(huì)適應(yīng)性行為和創(chuàng)建行為親密聯(lián)系的心理品質(zhì)。這肯定義清晰地說明白心理素養(yǎng)形成及其特性，該定義中強(qiáng)調(diào)心理素養(yǎng)與人的社會(huì)適應(yīng)性行為和創(chuàng)建行為親密聯(lián)系，這種觀點(diǎn)當(dāng)然有其合理性，但是學(xué)生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學(xué)生心理素養(yǎng)教化和心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)應(yīng)有所不同，社會(huì)適應(yīng)性行為與創(chuàng)建性行為并非對(duì)全部年齡的學(xué)生都同等重要。綜合上述幾種看法，我們認(rèn)為，高校生心理素養(yǎng)是在生理素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境和教化的作用形成并發(fā)展起來的，與高校生的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)探討和生活實(shí)踐親密聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。2．心理素養(yǎng)的特征劉華山對(duì)心理素養(yǎng)的特征概括得比較全面和精確。經(jīng)過簡化其觀點(diǎn)，可以認(rèn)為心理素養(yǎng)具有如下四方面的特征：相對(duì)穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心