湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、考號、班級、姓名等填寫在答題卡上。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息框涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，答在試題卷、草稿紙上無效。3.填空題和解答題的作答：用0.5毫米的黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷選擇題（共45分）一、選擇題。（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.《史記·魯周公世家》記載周武王“告紂之罪于天，及殷民”，以“殷之罪”作為“恭行天之罰”的依據(jù)，據(jù)此可知周朝統(tǒng)治者意在（）A.加強君主專制 B.維護封建社會的穩(wěn)定C.宣揚敬天保民思想 D.打造西周政權(quán)合法性【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周時期的中國。根據(jù)材料可知，周武王在克商之后告天殷商罪行，并認為周克商是完成上天對殷商懲罰的使命，其意在向大家宣告周朝政權(quán)的建立是天命，以此建立周政權(quán)的合法性、正統(tǒng)性，D項正確；依據(jù)材料中“周武王”可知此時是西周，尚處在奴隸社會，秦朝建立了君主專制制度，排除A、B項；“宣揚敬天保民思想”是周朝統(tǒng)治者打造西周政權(quán)合法性的手段，而不是目的，排除C項。故選D項。2.西周時，姓、氏為貴族所獨用，“貴者有氏，賤者有名無氏”。秦滅六國，“子孫皆為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始”。造成這一變化的主要原因是（）A.以郡縣制為代表的官僚政治確立B.皇帝制的建立C.宗法制度消失D.百家爭鳴推動人們追求平等【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周到秦（中國）。依據(jù)材料中西周“貴者有氏，賤者有名無氏”可知在西周分封制下姓氏具有區(qū)別貴賤的功能，而到秦朝伴隨郡縣制的推廣，官僚政治得到建立和發(fā)展，貴族對權(quán)力的壟斷受到極大的沖擊，姓氏明貴賤的功能也逐步消失，A項正確；材料中沒有“皇帝制”的相關(guān)內(nèi)容，排除B項；到秦朝西周的宗法制度雖已崩潰，但宗法觀念的影響依然存在，C項過于絕對，排除C項；百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期的思想解放運動，但深受等級觀念的影響，“追求平等”與史實不符，排除D項。故選A項。3.秦漢公文運行大體遵循以下主要規(guī)定：文書逐級下達和上呈；遵守公文主發(fā)和簽署制度；公文行程有嚴格的時間規(guī)定，各段傳送人均有完整的收發(fā)文記錄，下行公文要按要求回復(fù)。根據(jù)材料可知秦漢都（）A.注重各地經(jīng)濟文化交流 B.限制了地方割據(jù)勢力C.注重國家行政體系的暢通 D.建立監(jiān)察體系【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是秦漢時期（中國）。根據(jù)材料可知，秦漢兩朝都注重文書送達的管理，有明確的成文規(guī)定，可見秦漢都注重國家行政體系的暢通，C項正確；材料未體現(xiàn)文書制度與各地之間的經(jīng)濟文化交流的關(guān)系，排除A項；文書制度的規(guī)定有利于加強對地方的管理，但材料未提及文書管理的效果，排除B項；文書制度不是監(jiān)察體系，排除D項。故選C項。4.北魏建國以后，道武帝、太武帝均進行過規(guī)模較大的立法活動，到文成帝時期，北魏法律呈現(xiàn)出嚴密苛刻的傾向，社會動蕩日益嚴重。孝文帝拓跋宏從小飽濡儒家傳統(tǒng)，接受了荀子“禮法并施”“王霸兼用”的治國思想，在繼位后對北魏原有的法律進行了更新與修改。這一做法的影響是（）A.開啟了律令儒家化的進程B.受到漢文化的影響C.適應(yīng)了北魏封建化歷程D.遭到鮮卑貴族的普遍反對【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。依據(jù)材料，孝文帝改革了過去嚴苛的法律條文，有利于緩和社會矛盾推動改革的順利進行，C項正確；律令儒家化在北魏之前就已開始，排除A項；受到漢文化的影響是原因不是影響，排除B項；材料未涉及鮮卑貴族的態(tài)度，且普遍反對說法絕對化，排除D項。故選C項。5.唐朝一直規(guī)定“工商雜類不得預(yù)于士伍”。唐后期，工商雜類入仕情況已出現(xiàn)，但制度上的限制仍未取消。北宋明確取消了這一限制，使過去一直被排斥于仕途之外的“工商雜類”子弟和邊遠地區(qū)的士人都有了通過科舉進入仕途的機會，可以說，到了宋代，科舉取士幾乎已無任何身份上的限制了。此變化帶來的影響是（）A.科舉取士身份限制放寬 B.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展C.有利于加強統(tǒng)治基礎(chǔ) D.推動了經(jīng)濟重心南移【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐宋時期（中國）。根據(jù)材料可知，宋代放寬了科舉取士的身份限制，這有利于擴大官員來源，讓更多的社會階層能有機會參政，有利于加強統(tǒng)治基礎(chǔ)，C項正確；依據(jù)題干中“到了宋代，科舉取士幾乎已無任何身份上的限制了”可知科舉取士身份限制放寬是科舉制度在宋代的變化，并非影響，排除A項；科舉制度身份限制放寬不能直接推動商品經(jīng)濟發(fā)展，與經(jīng)濟重心南移也沒有直接聯(lián)系，排除BD項。故選C項。6.元朝的行省實際上為封建中央集權(quán)分寄于地方，故行省官員的權(quán)力相當大。它負責處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟等各類事務(wù)，行政效率較高。據(jù)此可知（）A.元朝時君主專制得到加強B.行省制不利于中央集權(quán)C.元朝疆域廣闊D.行省制體現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。依據(jù)材料“中央集權(quán)分寄于地方”“行省官員的權(quán)力非常大”可知行省官員代表中央管理地方，受中央節(jié)制的同時擁有很大的權(quán)力，體現(xiàn)中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合，D項正確；材料給的是地方行政制度，不涉及君權(quán)相權(quán)，無法得出“君主專制得到加強”的結(jié)論，排除A項；行省長官要受中央節(jié)制，還要受到其他官員的制衡，所以行省制有利于加強中央集權(quán)，排除B項；材料不涉及元朝疆域的問題，排除C項。故選D項。7.鄉(xiāng)飲酒禮是周代流行的宴飲風俗，為歷代所沿用。清朝地方的鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定十分嚴格，賓客座次分明，長幼有序。被皇帝批準并參加鄉(xiāng)飲酒禮的“鄉(xiāng)飲賓”，一般都是鄉(xiāng)里年高德劭之人，朝廷還會賞給頂戴品級，鄉(xiāng)飲酒禮結(jié)束之后，地方政府官員還要上門贈送匾額以彰其德。由此可知（）A.清朝君主專制空前強化B.鄉(xiāng)飲酒禮是西周禮樂制度的延續(xù)C.容易造成地方割據(jù)勢力D.朝廷注重鄉(xiāng)飲酒禮制度的教化功能【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，鄉(xiāng)飲酒禮是民間組織官方參加的活動，其目的是通過基層道德教化，營造良好的社會道德和社會秩序，維護統(tǒng)治，D項正確；清朝君主專制空前強化的標志是軍機處的成立，排除A項；依據(jù)所學(xué)西周禮樂制度在春秋戰(zhàn)國時期已土崩瓦解，清朝鄉(xiāng)飲酒禮受禮樂觀念的影響，但不是西周禮樂制度的延續(xù)，排除B項；清朝地方的鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定十分嚴格，有助于穩(wěn)定社會秩序，維護封建統(tǒng)治，“造成地方割據(jù)勢力”的說法錯誤，排除C項。故選D項。8.清末憲政實施，打破了法律監(jiān)督只是自上而下進行單行監(jiān)督的傳統(tǒng)。清政府1908年頒布的《欽定憲法大綱》，首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期永遠率循，罔有逾越”；其次規(guī)定“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，君主也無權(quán)“以命令更改廢止”。由材料可知清末憲政（）A.是一場騙局 B.維護了清政府的統(tǒng)治C.有利于法律監(jiān)督的近代化 D.確立了王在法下的原則【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期（中國）。根據(jù)材料可知，“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期永遠率循，罔有逾越”是確立了憲法的最高權(quán)威，使憲法本身在法理上的至高地位得以確立；“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，意味著一旦法律被制定并通過欽定，它便具有了法律的權(quán)威性和穩(wěn)定性，君主不能隨意以命令更改或廢止這些法律。這一規(guī)定體現(xiàn)了法律監(jiān)督的近代化，即所有權(quán)力都受到法律的約束和監(jiān)督，C項正確；清末“預(yù)備立憲”“皇族內(nèi)閣”是一場騙局，但材料與騙局無關(guān)，排除A項；清末的改革并未實現(xiàn)維護清政府的統(tǒng)治，尤其是“皇族內(nèi)閣”的登場讓晚清的統(tǒng)治更加風雨飄搖，排除B項；清末新政和“預(yù)備立憲”本質(zhì)上依然是為了維護封建君主專制，沒有確立王在法下的原則，排除D項。故選C項。9.《中華民國臨時約法》規(guī)定：臨時大總統(tǒng)代表臨時政府，總攬政務(wù)，公布法律。國務(wù)總理及各總長，均稱為國務(wù)員。國務(wù)員于臨時大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時，須副署之。下列關(guān)于中華民國責任內(nèi)閣制說法正確的是（）①直接目的是為防止袁世凱獨裁②是明代內(nèi)閣的演變③取得了較好的效果④因人立法的做法違背現(xiàn)代法治精神A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】時空是近代（中國）。依據(jù)材料并根據(jù)所學(xué)可知，《中華民國臨時約法》中的責任內(nèi)閣制就是為了防止袁世凱獨裁，因人設(shè)法這與現(xiàn)代法治精神中“法律面前人人平等”原則相違背，①④正確，故選D項；責任內(nèi)閣制是學(xué)習西方的產(chǎn)物，不是明朝內(nèi)閣的延續(xù)，②錯誤，排除AB項；責任內(nèi)閣制沒能真正防止袁世凱獨裁，辛亥革命果實被竊取，③錯誤，排除C項。故選D項。10.1943年11月26日，陜甘寧邊區(qū)第一屆勞動英雄模范生產(chǎn)工作者代表大會和第三屆生產(chǎn)展覽會同時開幕。毛澤東參觀展覽會并邀請勞動英雄座談。毛主席指出：“目前我們在經(jīng)濟上組織群眾的最重要形勢就是合作社”。此時開展農(nóng)村互助合作的背景是（）A.三大改造完成 B.土地革命的開展C.抗日根據(jù)地面臨日偽軍的掃蕩 D.國民黨積極抗日【答案】C【解析】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是正向題。時空是抗日戰(zhàn)爭時期。據(jù)材料時間“1943年、目前我們在經(jīng)濟上組織群眾的最重要形勢就是合作社”并結(jié)合所學(xué)可知，1943年處于抗戰(zhàn)相持階段，日軍以主要兵力進攻領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地，抗日根據(jù)地面臨日偽軍的掃蕩，C項正確；三大改造完成時間是1956年，與材料不符，排除A項；土地革命開展時間是1927年至1937年，排除B項；材料強調(diào)的是抗日根據(jù)地面臨日偽軍的掃蕩，國民黨消極抗日，中共在陜甘寧邊區(qū)開展大生產(chǎn)運動，其目的是鞏固擴大抗日民主根據(jù)地，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項說法違背史實，排除D項。故選C項。11.新中國成立以來，基層管理不斷變化，1978年以前人民公社在基層管理中起主導(dǎo)作用，1982年開始村民委員會成為農(nóng)村基層群眾自治性組織，黨的十八大以來，社區(qū)支部成員和社區(qū)黨員充當網(wǎng)絡(luò)信息員參與社區(qū)治理。這一變化表明（）A.人民權(quán)利已得到全面保障B.基層職能不斷擴大C.基層治理主體發(fā)生轉(zhuǎn)變D.基層治理與時俱進，不斷發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是新中國時期。依據(jù)材料中“人民公社”“村民委員會”“社區(qū)支部成員、社區(qū)黨員”可知基層治理主體在發(fā)生變化，再結(jié)合材料中的時間，可知在計劃經(jīng)濟時代人民公社發(fā)揮主要作用，改革開放后，為適應(yīng)改革村民委員會應(yīng)運而生，黨的十八大以來，改革不斷深化，基層治理中黨員的作用凸顯，這些都反映了我們基層治理隨著改革的深化而不斷發(fā)展，D項正確；“人民權(quán)利已得到全面保障”的說法過于絕對，排除A項；材料中不涉及基層職能，無法判斷職能擴大，排除B項；“基層治理主體發(fā)生轉(zhuǎn)變”是材料中的變化，只是表面現(xiàn)象，排除C項。故選D項。12.古代羅馬帝國和秦漢帝國都面臨著如何整合國內(nèi)不同地區(qū)風俗與文化，以使之適應(yīng)中央王朝統(tǒng)治需要的問題。下列屬于羅馬帝國獨有的是（）A.封建專制主義中央集權(quán)制度的建立B.完善交通，加強對地方的控制C.建立地方行政制度D.強大的法律體系輔助奴隸主階級的統(tǒng)治【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢時期（中國）與古代羅馬帝國。結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法的不斷發(fā)展完善有力的維護了羅馬帝國奴隸主階級的統(tǒng)治，D項正確；我國秦漢時期是封建專制主義中央集權(quán)制度建立和發(fā)展的時期，羅馬帝國是奴隸社會，非封建社會，排除A項；羅馬帝國與秦漢帝國都有完善交通的措施，不是羅馬帝國獨有，排除B項；羅馬帝國在地方上實行行省制，秦漢也有地方行政制度，例如郡縣制，排除C項。故選D項。13.中世紀歐洲實行封君封臣制度，中國封建社會則建立了專制主義中央集權(quán)制度，下列關(guān)于這兩種制度的說法正確的是（）A.都體現(xiàn)了契約精神B.地方上都擁有很高的自治權(quán)C.君主都擁有至高無上的權(quán)力D.都是自然經(jīng)濟的產(chǎn)物【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是中世紀的西歐。根據(jù)所學(xué)可知，封君封臣制度的產(chǎn)生是社會動蕩和自然經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，而中國專制主義中央集權(quán)制度也是小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，小農(nóng)經(jīng)濟是自然經(jīng)濟的一種，D項正確；封君封臣制度制度之下國王與領(lǐng)主之間存在契約關(guān)系，而專制主義中央集權(quán)下則是嚴格的君臣關(guān)系，只有服從，沒有契約關(guān)系，排除A項；中國封建社會加強對地方的控制，地方?jīng)]有高度的自治權(quán)，排除B項；歐中封君封臣制度制度之下，國王權(quán)力受到領(lǐng)主、宗教的限制，沒有至高無上的權(quán)力，排除C項。故選D項。14.羅馬法在17—19世紀經(jīng)歷了顯著的改造和發(fā)展，奠定了歐洲近代共同的法律傳統(tǒng)。大陸法系和英美法系的形成，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展及國家之間交往的需要。據(jù)此可知兩大法系的作用是（）A.推動了羅馬法的發(fā)展B.促進資本主義政治經(jīng)濟的發(fā)展C.推動陪審團制度的發(fā)展D.具有明顯階級局限性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：17—19世紀（世界）。根據(jù)材料“大陸法系和英美法系的形成，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展及國家之間交往的需要”可知兩大法系促進了資本主義政治經(jīng)濟的發(fā)展，B項正確；羅馬法為兩大法系形成奠定了傳統(tǒng)，是原因而不是作用，排除A項；材料不涉及陪審團制度，排除C項；設(shè)問問的是作用，不是對兩大法系的評價，排除D項。故選B項。15.西方文官制度發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)產(chǎn)生新的變化趨勢：在英國，撒切爾夫人將“政治態(tài)度”作為選拔高級文官的一個基本的前提條件；美國總統(tǒng)往往利用政治任命官員，從而加強了對文官系統(tǒng)的控制。據(jù)此可知這一趨勢（）A.不利于國家治理水平的提高B.維護了資產(chǎn)階級民主C.兩官分途已不適用于現(xiàn)代社會D.政黨分肥制死灰復(fù)燃【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代西方。依據(jù)材料列舉的幾個國家文官制度的變化可知，西方文官制度發(fā)生了放棄“兩官分途政治中立”的做法，出現(xiàn)拉幫結(jié)派控制文官的趨勢，這不利于打造廉潔高效政府，也不利于資產(chǎn)階級民主，A項正確，排除B項；材料中只涉及幾個國家，不能得出兩官分途不適用現(xiàn)代社會，排除C項；政黨分肥制中文官是本政黨成員，與現(xiàn)代文官制度中文官的身份截然不同，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷非選擇題（共55分）二、非選擇題。（本題共4小題，共55分）16.閱讀材料，回答問題。材料一唐宋時期婚姻習俗與婚姻觀念都發(fā)生了顯著變化：由唐初的士庶不婚發(fā)展到宋代的“不限閥閱，嫁娶論財?！钡胤焦俨滔逶f：“男女婚嫁，必擇富民，以利其奩聘（嫁妝）之多?！睗h唐時期，對婦女貞節(jié)的要求相對比較寬松，婦女婚嫁也有一定自由。不僅有和親政策下的異族通婚，而且婦女再嫁也不為社會所鄙視。到南宋時，由于政府的大力推行和倡導(dǎo)，對婦女片面貞節(jié)的要求開始趨嚴。唐將“父母之命，媒妁之言”這一準則引入法律，使父母干預(yù)子女婚姻有了法律依據(jù)，但宋代法律對女子離婚和再嫁進一步放寬限制。這些變化不僅說明了唐宋時期的社會變革，而且對后世婚姻也產(chǎn)生了深遠影響。——摘編自安秀玲《淺析唐宋婚姻及其演變》材料二1950年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》開始施行……對婚姻家庭法律的重視可以追溯到革命年代。從延安到西柏坡，歷來重視婚姻家庭立法。早在1931年，毛澤東親自簽發(fā)《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，明確提出婚姻自由、男女平等、一夫一妻等原則，這些都成為新中國制定婚姻法的重要參考……很多人都會發(fā)出一個疑問，為什么新中國頒布的第一部法律會是婚姻法？“這就必須要提及當時一個重要的歷史背景——土地革命已開始，而這場變革最重要的內(nèi)容之一就是解放生產(chǎn)力?！敝袊ù髮W(xué)教授、中國法學(xué)會婚姻家庭法學(xué)研究會會長夏吟蘭說，婦女是推動生產(chǎn)力發(fā)展的另一半力量，而要想把婦女從家庭當中解放出來，首先就要推翻封建婚姻家庭制度，解除包辦買賣婚姻的束縛，對建設(shè)新國家尤其重要，這是制定1950年婚姻法的一個重要動因?！浴緤^斗百年路】1950年《婚姻法》（1）根據(jù)材料一、指出宋代婚姻制度的特點，結(jié)合所學(xué)分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，回答1950年婚姻法得以頒行的原因。【答案】（1）特點：社會階層限制放寬；財產(chǎn)成為影響婚嫁的因素；對婦女貞潔要求趨嚴；法律對離婚規(guī)定放寬。（任答兩點即可）原因：宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展；理學(xué)的影響；社會風氣的開放；科舉制度的發(fā)展。（任答兩點即可）（2）原因：的重視；《中華蘇維埃共和國婚姻條例》的奠基；土地革命的開展（解放生產(chǎn)力的需要）；新中國的成立。（任答3點即可）【解析】【小問1】本題是特點類、原因類材料題，時空是宋朝時期（中國）。第一小問特點，據(jù)材料“宋代的‘不限閥閱，嫁娶論財’”可得出社會階層限制放寬；據(jù)材料“嫁娶論財”“男女婚嫁，必擇富民，以利其奩聘（嫁妝）之多。”可得出財產(chǎn)成為影響婚嫁的因素；據(jù)材料“到南宋時，由于政府的大力推行和倡導(dǎo)，對婦女片面貞節(jié)的要求開始趨嚴?！笨傻贸鰧D女貞潔要求趨嚴；據(jù)材料中“宋代法律對女子離婚和再嫁進一步放寬限制”可得出法律對離婚規(guī)定放寬；第二小問原因，結(jié)合所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)的婚姻觀念，人們對離婚不再要求苛刻，也更加重視財富；宋代理學(xué)的建立與發(fā)展影響到婚姻觀念，推動社會對婦女貞潔的要求趨嚴；宋代科舉制度的發(fā)展完善，推動社會階層流動，門閥觀念淡化，在婚姻上人們對社會階層的要求也不那么嚴格了?！拘?】本題是原因類材料題，時空是1950年的中國。據(jù)材料“對婚姻家庭法律的重視可以追溯到革命年代。從延安到西柏坡，歷來重視婚姻家庭立法”可得出的重視；據(jù)材料“《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，明確提出婚姻自由、男女平等、一夫一妻等原則，這些都成為新中國制定婚姻法的重要參考”可得出《中華蘇維埃共和國婚姻條例》的奠基；據(jù)材料“這就必須要提及當時一個重要的歷史背景——土地革命已開始，而這場變革最重要的內(nèi)容之一就是解放生產(chǎn)力?！薄爸袊ù髮W(xué)教授、中國法學(xué)會婚姻家庭法學(xué)研究會會長夏吟蘭說，婦女是推動生產(chǎn)力發(fā)展的另一半力量，而要想把婦女從家庭當中解放出來，首先就要推翻封建婚姻家庭制度……”可得出土地革命的開展（解放生產(chǎn)力的需要）；結(jié)合所學(xué)可知，新中國的成立是1950年婚姻法得以頒行的政治前提。17.閱讀材料，回答問題。材料一英國政體由三部分組成：國王、上院和下院。專制制度瓦解后，上院成為權(quán)力重心，從19世紀起，重心明顯向下院轉(zhuǎn)移，20世紀，下院成為權(quán)力重心?，F(xiàn)代君主制的關(guān)鍵是立究，從理論上講，英王仍握有最高權(quán)力，但實際上，國王只是按政府的決定辦事，其私人行動在某種程度上受到政府的限制。世襲制不符合現(xiàn)代民主精神，英國人只是在事實上剝奪了上院的大部分權(quán)力，在形式上并沒有觸動它，使其保持了原有的尊嚴。民主制在20世紀的英國下院體現(xiàn)得相當充分。它由直接普選產(chǎn)生，在理論上獲得了充分的合法性。在選舉權(quán)方面，19世紀末已基本實現(xiàn)成年男子普選權(quán)，20世紀主要是使婦女取得選舉權(quán)?！X乘旦《20世紀英國政治制度的繼承與變異》材料二長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠遠落在英、法等國后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難?！X乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》（1）根據(jù)材料一、概括英國民主政治的特點。結(jié)合所學(xué)，分析產(chǎn)生這些特點的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出與英國相比，德意志資產(chǎn)階級革命有何不同？簡要指出德意志民主制度建立的影響。【答案】（1）英國民主政治的特點：君主制、民主制、貴族制三者結(jié)合；權(quán)利中心由上院轉(zhuǎn)移到下院；君主與世俗的權(quán)力日益形式化（君主統(tǒng)而不治，上院沒有實權(quán)）；民主權(quán)利的主體逐步下移（普選權(quán)逐步實現(xiàn)）。（任答兩點即可）原因：英國政治傳統(tǒng)的影響；資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命推動民主制度的完善；人民的斗爭；（任答兩點即可）（2）不同：背景不同：德意志是在四分五裂的背景下發(fā)生資產(chǎn)階級革命的；領(lǐng)導(dǎo)階級不同：德意志是容克地主領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命；方式不同：德意志是通過三次王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)統(tǒng)一、并建立資本主義制度；性質(zhì)不同：德意志既是資產(chǎn)階級革命又是民族統(tǒng)一戰(zhàn)爭。（任答兩點即可）影響：推動德國經(jīng)濟發(fā)展；德國民主制度帶有濃厚的專制主義和軍國主義色彩，對外侵略擴張，給德意志人民和世界人們帶去災(zāi)難?！窘馕觥俊拘?】本題是概括分析題，時空是19至20世紀的英國。第一小問特點，依據(jù)材料一“現(xiàn)代君主制”“世襲制”“民主制”得出君主制、民主制、貴族制三者結(jié)合；依據(jù)材料一“專制制度瓦解后，上院成為權(quán)力重心，從19世紀起，重心明顯向下院轉(zhuǎn)移，20世紀，下院成為權(quán)力重心”得出權(quán)利中心由上院轉(zhuǎn)移到下院；依據(jù)材料一“但實際上，國王只是按政府的決定辦事，其私人行動在某種程度上受到政府的限制。世襲制不符合現(xiàn)代民主精神，英國人只是在事實上剝奪了上院的大部分權(quán)力，在形式上并沒有觸動它，使其保持了原有的尊嚴”得出君主與世俗的權(quán)力日益形式化（君主統(tǒng)而不治，上院沒有實權(quán)）；依據(jù)材料一“在選舉權(quán)方面，19世紀末已基本實現(xiàn)成年男子普選權(quán)，20世紀主要是使婦女取得選舉權(quán)?！钡贸雒裰鳈?quán)利的主體逐步下移（普選權(quán)逐步實現(xiàn)）。第二小問原因，結(jié)合所學(xué)可知，英國的君主立憲制的建立與其“有限君主”和議會制傳統(tǒng)有關(guān)；資本主義制度的建立與完善，其根本原因是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；普選權(quán)的實現(xiàn)離不開人民的斗爭?！拘?】本題是概括分析題，時空是19世紀的德意志。第一小問不同，依據(jù)材料二“長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化”可知德國資產(chǎn)階級革命的背景是四分五裂的局面；結(jié)合所學(xué)，英國則是封建統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展；依據(jù)材料二“通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)可知，德意志是通過三次王朝戰(zhàn)爭完成資產(chǎn)階級革命，與英國通過“光榮革命”完成資產(chǎn)階級革命不同；依據(jù)材料二“1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一、并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”可知德意志資產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)階級是容克地主，而英國是資產(chǎn)階級與新貴族；依據(jù)材料二“通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一、并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”可知德意志革命具有雙重性質(zhì)，而英國只是資產(chǎn)階級革命。第二小問影響，依據(jù)材料二“在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。”得出德國民主制度的建立，推動德國經(jīng)濟發(fā)展；依據(jù)材料二“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難”結(jié)合所學(xué)可知，德國民主制度帶有強烈的專制主義和軍國主義色彩，對外侵略擴張，成為兩次世界大戰(zhàn)的始作俑者之一。18.閱讀材料，回答問題。材料一《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時，也彰顯出豐富的社會規(guī)范思想?；浇桃笕藗兞⒆阌谑浪咨鐣碜非罄硐氲奶靽笕藗儜?yīng)當遵守世俗社會的法律?！秳?chuàng)世紀》認為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的。《圣經(jīng)》孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，在教會里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威，國王應(yīng)服從于法律，形成了教權(quán)與王權(quán)“雙峰對峙”的局面。宗教改革后，教會影響力逐漸削弱，但在西方的個人價值、尊重人格的理念及婚姻、財產(chǎn)、繼承、犯罪與刑罰等方面，教會法都一定程度地融入了近代法律條款中。——摘編自靳浩輝《中西文化對勘視阓中的禮法之辯》材料二宋代興起的鄉(xiāng)約組織，在當時還是同約之間德業(yè)相勸的民間組織，其出現(xiàn)可在一定程度上彌補鄉(xiāng)村行政組織教化功能相對較弱的局限。明清時期，鄉(xiāng)約組織得到進一步發(fā)展，《大清通禮》中專門規(guī)定“宣講圣諭之禮”……與呂大鈞、黃佐倡辦鄉(xiāng)約的身份不同，王陽明、呂坤、劉宗周等儒者本身就是封建王朝的巡撫、知縣等地方官吏，他們興辦鄉(xiāng)約是為了治理自己管轄下的鄉(xiāng)村社會。在這些體制內(nèi)政治精英的倡導(dǎo)與政府的扶助下，鄉(xiāng)約的管轄范圍得以擴大，約束力度得以加強，實施效果亦更容易得到保證?！幾詤琴弧端蚊骰鶎余l(xiāng)約治理的特點與啟示》（1）根據(jù)材料一、概括基督教彰顯了哪些社會規(guī)范思想？（2）根據(jù)材料二指出宋到明清鄉(xiāng)約的變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)指出西方基督教的社會規(guī)范與中國古代鄉(xiāng)約的共同作用?！敬鸢浮浚?）倡導(dǎo)人們遵紀守法；宣揚平等觀念；提倡法律權(quán)威，主張法權(quán)高于王權(quán)。（2）變化：主辦者由民間自發(fā)組織變?yōu)榈胤焦倮襞d辦；內(nèi)容從宣講行為規(guī)范到宣講圣諭；功能從彌補基層教化薄弱的局限到加強治理管轄；管轄范圍擴大，約束力加強。（任答兩點即可）作用：有利于維護社會秩序；促進了社會規(guī)范、行為準則的普及；都在一定程度上影響到法律。（任答兩點即可）【解析】【小問1】本題是概括分析題。時空是中世紀歐洲。思想：根據(jù)材料一中“基督教要求人們立足于世俗社會來追求理想的天國，要求人們應(yīng)當遵守世俗社會的法律”可知基督教倡導(dǎo)人們遵紀守法；根據(jù)材料一中“《創(chuàng)世紀》認為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的”可知基督教宣揚平等觀念；根據(jù)材料一中“在教會里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威，國王應(yīng)服從于法律”可知教會提倡法律權(quán)威，主張法權(quán)高于王權(quán)?！拘?】本題是概括分析題。時空是古代中國與西方。第一小問變化，從材料二中“宋代興起的鄉(xiāng)約組織，在當時還是同約之間德業(yè)相勸的民間組織”“與呂大鈞、黃佐倡辦鄉(xiāng)約的身份不同，王陽明、呂坤、劉宗周等儒者本身就是封建王朝的巡撫、知縣等地方官吏”可知主辦者由民間自發(fā)組織變?yōu)榈胤焦倮襞d辦；從材料二中“宋代興起的鄉(xiāng)約組織，在當時還是同約之間德業(yè)相勸……”“《大清通禮》中專門規(guī)定‘宣講圣諭之禮’”可知內(nèi)容從宣講行為規(guī)范到宣講圣諭；從材料二中“其出現(xiàn)可在一定程度上彌補鄉(xiāng)村行政組織教化功能相對較弱的局限”“他們興辦鄉(xiāng)約是為了治理自己管轄下的鄉(xiāng)村社會”可知功能從彌補基層教化薄弱的局限到加強治理管轄；從材料二中“在這些體制內(nèi)政治精英的倡導(dǎo)與政府的扶助下，鄉(xiāng)約的管轄范圍得以擴大，約束力度得以加強，實施效果亦更容易得到保證。”可知管轄范圍擴大，約束力加強。第二小問共同影響，從材料一中“基督教要求人們立足于世俗社會來追求理想的天國，要求人們應(yīng)當遵守世俗社會的法律?！辈牧隙小八麄兣d辦鄉(xiāng)約是為了治理自己管轄下的鄉(xiāng)村社會?！笨芍獌烧叨加欣诰S護社會秩序；從材料一中“《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時，也彰顯出豐富的社會規(guī)范思想。”并結(jié)合所學(xué)，中國古代鄉(xiāng)約同樣在建立社會規(guī)范，所以兩個的共同作用都有促進社會規(guī)范、行為準則的普及；根據(jù)材料一中“教改革后，教會影響力逐漸削弱，但在西方的個人價值、尊重人格的理念及婚姻、財產(chǎn)、繼承、犯罪與刑罰等方面，教會法都一定程度地融入了近代法律條款中?！辈牧隙小霸谶@些體制內(nèi)政治精英的倡導(dǎo)與政府的扶助下，鄉(xiāng)約的管轄范圍得以擴大，約束力度得以加強，實施效果亦更容易得到保證。”結(jié)合所學(xué)可知，鄉(xiāng)約發(fā)展后后期出現(xiàn)約律合流的情況，所以兩者都在一定程度上影響到法律。19.閱讀材料，回答問題。法治是國家治理體系的依托，是國家治理能力的體現(xiàn)，是國家治理效能的保證。無論是國家治理體系的完善，還是國家治理能力的提升，法治都扮演著“軌道”角色，即發(fā)揮著規(guī)范、引領(lǐng)和保障作用。新中國主要法律制定表時間主要法律文件20世紀50年代1954年《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國國務(wù)院組織法》《中華人民共和國人民法院組織法》《中華人民共和國人民檢察院組織法》改革開放后1982年《中華人民共和國