2024年浙江省湖州市長(zhǎng)興縣中考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年浙江省湖州市長(zhǎng)興縣中考語(yǔ)文二模試卷一、積累運(yùn)用。（20分）1．（7分）閱讀文章，回答問題。當(dāng)象征中華文化的“龍圖騰”遇上天文星宿，會(huì)碰撞出什么樣的創(chuàng)意作品？為慶祝甲辰龍年，一fú來自漢代的《飛龍星象圖》，在博物館展出，繪就了古人對(duì)蒼穹的無限遐想。漢畫是一種原始的藝術(shù)形式，源于古人對(duì)自然和社會(huì)的觀察與想象，主題涵蓋社會(huì)百態(tài)、天文星象等，其中“龍”作為重要的符號(hào)，承載古人對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、萬(wàn)事吉xiáng的期盼。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（2）請(qǐng)模仿“風(fēng)調(diào)雨順”的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，寫兩個(gè)帶“龍”字的成語(yǔ)。（3）結(jié)合上面的文本內(nèi)容和下面的鏈接材料，分析拓片為何把龍和星宿聯(lián)系在一起。鏈接材料一：《禮儀》中有“土龍致雨”的記載，“旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨”，遇大旱用土龍招雨，為祈雨主神。鏈接材料二：我國(guó)古代為了觀測(cè)天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星官作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志。2．（10分）浙江自然博物院推出生肖賀歲展，請(qǐng)你參與。（1）請(qǐng)?zhí)剿鲙さ脑?shī)文。生肖詩(shī)句理解虎①，親射虎，看孫郎。（《江城子?密州出獵》）殺敵報(bào)國(guó)，期望重用馬②，。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）風(fēng)雨夢(mèng)境，憂國(guó)憂民牛③，。（《賣炭翁》）趕路疲乏，社會(huì)黑暗雞④，。（《商山早行》）出行之早，羈旅之苦兔柴門何蕭條，狐兔翔我宇。（《梁甫行》）⑤（2）根據(jù)“肖”字小篆字形及釋義，推測(cè)“不肖子孫”的本義。形聲字。肉（月）表意，表示人的肉體或相貌相似；“小”表聲，小有細(xì)微意，表示只有細(xì)微的差別?！緓iào】不肖子孫（本義是；引申為不能繼承祖業(yè)或違背先輩遺志的沒有出息的子孫。）3．（3分）小文是2024年甲辰龍年出生，請(qǐng)問2031年，他8歲時(shí)是（）年。A．壬子 B．庚戌 C．丁卯 D．辛亥二、閱讀。（50分）4．（19分）閱讀文字，回答問題。白馬雪濤（蒙福森）①窗外，萬(wàn)籟俱寂，夜色斑斕。梁嵩已收拾好行李。抬頭看看天色，墨綠色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院馬槽去，那匹跟隨了他多年的白馬正在低頭吃草。梁嵩看夜色尚濃，便躺到床上閉目養(yǎng)神。此時(shí)，遠(yuǎn)處潯陽(yáng)寺的鐘聲隱約傳來，在寂靜的深夜里顯得格外悠揚(yáng)雄渾。②蕓娘已經(jīng)做好了煎餅，她坐在廚房門口發(fā)呆，陷入沉思之中。五年前，蕓娘的家鄉(xiāng)遭遇旱災(zāi)，顆粒無收，她和爹爹投奔親戚，來到武陵。沒想到，這里的旱災(zāi)更嚴(yán)重，田地龜裂，草木枯死，餓殍遍野。爹爹餓死在路上，她也餓得奄奄一息，差一點(diǎn)兒沒命，幸好梁嵩上任，路過這里，救了她一命。后來，他帶她回府衙里，讓她做點(diǎn)兒雜活兒。③天色微亮，梁嵩去馬槽牽馬，跟府衙的人交代完畢。梁嵩一步三回頭地牽馬出了大門。就在他要上馬的那一刻，聽到一聲呼喊：“等我——”蕓娘追出來了，站在門口，看著他頎長(zhǎng)的背影，一句話也說不出來，潸然淚下。梁嵩不敢回頭，他深深地嘆息一聲，翻身上馬，馬鞭一揮，白馬馱著梁嵩，徐徐而去。④白馬穿過武陵城的大街小巷。A嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲碎，清脆如磬。那時(shí)，天地竟是如此之寧?kù)o，仿佛沉睡了一般，大風(fēng)拂過空曠無人的街道。（從修辭、感官等角度任選一個(gè)賞析）在遠(yuǎn)處傳來的一陣打更聲中，梁嵩出了城門，回頭凝視。驀然間，他快馬加鞭，飛馳而去。⑤梁嵩懷里掖著那封家書。家書上寥寥幾字：“母病重，急盼兒歸?！蹦赣H消瘦的臉龐驀然間浮現(xiàn)在梁嵩的腦海中，使他浮想聯(lián)翩。十幾年前，梁嵩以一首《荔枝詩(shī)》高中狀元，并以其中“金門若有栽培地，須占人間第一名”的詩(shī)句聞名天下。中狀元后，梁嵩任翰林院編修，后任武陵太守。他正想把母親接來，在母親膝前盡孝，沒想到，母親卻病倒了。隨后，梁嵩上書請(qǐng)辭，朝廷不準(zhǔn)；再上書，依然不準(zhǔn)。遂含淚以母親之名作《代母作倚門望子賦》，此文情真意切，感情豐富。梁嵩終獲準(zhǔn)辭官，并允免其家鄉(xiāng)龔州三年賦稅。⑥天亮?xí)r，梁嵩已經(jīng)離開了武陵城，往西北而去。不久，他策馬來到沅水邊，正欲過橋時(shí)，忽聽背后人聲鼎沸，有人大聲高喊：“梁太守，請(qǐng)留步——”梁嵩轉(zhuǎn)過頭來一看，禁不住愣了——黑壓壓的一群人追來，高聲大呼：“梁太守——梁太守——”⑦原來是聞?dòng)嵍鴣淼奈淞臧傩账托衼砹?。梁嵩本想偷偷離開，不驚動(dòng)百姓，不知道是誰(shuí)走漏了他卸任離開的消息。B剎那間，他心熱眼酸，搖手叫百姓們回去：“請(qǐng)父老鄉(xiāng)親們留步，梁嵩就此別過！”（從人物描寫角度賞析）⑧可百姓哪聽他的?。±^續(xù)追來。梁嵩撥過馬頭，飛起一鞭，兩腿一夾，那匹白馬飛快地沖下石橋，踏著波濤，從水面上削了過去，身后，濺起一片迷迷蒙蒙的水霧。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓們也趕到了沅江左岸，大聲哭喊：“梁太守，您就讓我們送送你吧！”⑨梁嵩心里特別不好受，聲音哽咽，淚花閃爍，回頭看著百姓們。此時(shí)，那白馬一聲嘶鳴，梁嵩拍了拍白馬：“老伙計(jì)呀，你跟隨我多年，我不帶你回去了，我再找一匹馬，你留下來吧?！卑遵R似乎了解梁嵩之意，伸出熱乎乎的舌頭，舔了舔他的手背，不忍離別。那匹白馬原路返回，可由于一路奔跑，體力消耗過大，在渡江時(shí)，竟然被滔滔江水吞沒了。⑩_____。?后人有《白馬雪濤》詩(shī)云：“層瀾疊浪勢(shì)轟雷，怒雨號(hào)風(fēng)涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白馬闖江來?！保ㄟx自《小小說選刊》，2024年3月，有刪改）（1）請(qǐng)從A、B兩句中任選一句完成任務(wù)。（2）請(qǐng)參與討論，表明觀點(diǎn)并說明理由。小文：我認(rèn)為第②段畫線部分可以刪去，你同意嗎？小語(yǔ)：小文：你說得很有道理。小語(yǔ)：其實(shí)，我也有一個(gè)疑問，“白馬”在文中有什么作用，你能告訴我嗎？小文：我認(rèn)為（3）文中第⑧段畫線句中，對(duì)梁嵩的稱呼有多種，請(qǐng)分析其效果。（4）請(qǐng)?jiān)诘冖舛窝a(bǔ)寫梁嵩的結(jié)局，并結(jié)合小說內(nèi)容和名著中人物的故事闡明理由。A．《水滸傳》宋江B．《海底兩萬(wàn)里》尼摩船長(zhǎng)C．《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾常見的小說結(jié)局方式有：①圓滿結(jié)局：以一個(gè)和諧、愉快的結(jié)局來結(jié)束故事。②悲劇結(jié)局：以人物遭受的痛苦，遭遇的失敗來結(jié)束故事。（5）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，探究“白馬雪濤”成為桃源八景之一的原因。鏈接材料：白馬雪濤是桃源八景之一，坐落在桃花源對(duì)岸江邊。此處江狹水急，因水勢(shì)如白馬奔馳，波濤洶涌如雪堆，故名。（選自《嘉靖常德府志》卷十九）5．（11分）學(xué)校將開展“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)，請(qǐng)你參與。材料一材料二①（十五）融入國(guó)民教育體系。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育讀本，在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程。（摘自《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，2021年）②《非遺里的中國(guó)》開啟了一場(chǎng)“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”共融的發(fā)現(xiàn)之旅。從自然文明、藝術(shù)文明到生活文明，再到科技文明，非遺中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧一直在延續(xù)，展示出中華文明可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大生命力。在高速發(fā)展的今天，匠人和傳承者的初心與堅(jiān)守，顯得彌足珍貴。非遺是古人給今人的厚重饋贈(zèng)，亦是當(dāng)下回應(yīng)往昔的悠長(zhǎng)回聲。文化傳承離不開創(chuàng)新賦能，唯有結(jié)合非遺之“古”與時(shí)代之“新”，才能讓觀眾真正走近非遺傳承?！斗沁z里的中國(guó)》聚焦非遺在新時(shí)代的創(chuàng)新應(yīng)用和當(dāng)代生活的緊密連接，在講好新時(shí)代非遺傳承與發(fā)展的新故事的同時(shí)，讓非遺更加可見、可觸、可感，引發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代中國(guó)人文化自信精神力量的強(qiáng)烈共鳴。③和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非遺除了深蘊(yùn)歷史的積淀感和厚重感，更難能可貴的一點(diǎn)是，其與中國(guó)老百姓的生活息息相關(guān)，見人、見物、見生活，非遺源自于千山萬(wàn)水、尋常巷陌的生活，它充滿著人情味與煙火氣。（盧小波《＜非遺里的中國(guó)＞創(chuàng)作談》，2024年2月，有刪改）材料三非遺文化進(jìn)校園的N種“新打開方式”竹紙文化：邀請(qǐng)富陽(yáng)竹紙非遺項(xiàng)目的傳承人和“山山居造紙?bào)w驗(yàn)館”的老師來校，為學(xué)生們展示古老傳統(tǒng)的手工造紙技藝。蠶桑文化剪紙文化：學(xué)校舉辦非遺文化傳承活動(dòng)，并把剪紙列入學(xué)校課程，邀請(qǐng)金華市非遺傳承人來校為孩子們上剪紙課，學(xué)生參與學(xué)習(xí)，接觸剪紙技藝。茶藝文化：在大唐貢茶院登古茶山，尋陸羽問茶之路，學(xué)習(xí)手工炒茶、“七經(jīng)目制茶法”，學(xué)習(xí)蓋碗茶沖泡、觀看“大唐宮廷茶禮”，體驗(yàn)漢服的唐風(fēng)漢韻。材料四①顧明琪，入選2023年“中國(guó)非遺年度人物”100位候選人名單。他常年配合并支持南潯區(qū)開展各類非遺宣傳、展示、交流、培訓(xùn)活動(dòng)，大力研究并開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，為南潯鎮(zhèn)輯里湖絲宣傳、傳承、創(chuàng)新等工作做出了極大的貢獻(xiàn)。此外，積極參加南潯鎮(zhèn)輯里湖絲繅絲技藝進(jìn)校園等非遺四進(jìn)活動(dòng)，并加強(qiáng)與臺(tái)州、嘉興等地的非遺走親交流。（摘編自“趣南潯”公眾號(hào)文章，2024年3月）②李建偉，麥稈畫非遺傳承人，浙江省首批優(yōu)秀民間文藝人才。普通的田間麥稈經(jīng)過李建偉的一雙巧手，神奇的變換為精美絕倫的麥稈畫藝術(shù)作品。麥稈畫是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是中國(guó)獨(dú)有的特色工藝品之一，始于隋唐時(shí)代，在我國(guó)有2000年左右的歷史，2022年入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（《浙江衛(wèi)視》節(jié)選，2024年4月）（1）根據(jù)以上材料，下面表述正確的一項(xiàng)是A．非遺是無形的，它的難能可貴之處就是深蘊(yùn)歷史的積淀感和厚重感。B．非遺文化進(jìn)校園有多種打開方式，學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)靥厣驼蟽?yōu)質(zhì)資源開設(shè)一系列特色鮮明的活動(dòng)項(xiàng)目。C．顧明琪積極參加南潯鎮(zhèn)輯里湖絲繅絲技藝進(jìn)校園等非遺四進(jìn)活動(dòng)，并加強(qiáng)與臺(tái)州、嘉興兩地的非遺走親交流。D．麥稈畫是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是特色工藝品之一，有2000年的歷史。（2）結(jié)合材料一，概括在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程的原因。（3）結(jié)合材料三和生活體驗(yàn)，用說明性的語(yǔ)言介紹“蠶的一生”。要求：①按照一定的說明順序；②至少運(yùn)用兩種說明方法；③注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（4）請(qǐng)綜合以上材料擬寫一份活動(dòng)倡議書，120字左右。小貼士：倡議書要目的明確，內(nèi)容清楚，語(yǔ)言通暢，有鼓動(dòng)性。6．（20分）以下是張岱作品《西湖夢(mèng)尋》中有關(guān)“西溪”的內(nèi)容節(jié)選，請(qǐng)參與研習(xí)。【材料一：張岱作文】西溪粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人嶺，峭拔凝立，形如人狀，雙髻聳然。過嶺為西溪，居民數(shù)百家，聚為村市。相傳宋南渡時(shí)，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。后得鳳凰山，乃云：“西溪且留下?！焙笕怂煲悦?。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏①，大似黃山松。好事者至其地買得極小者列之盆池以作小景。其地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隱。余以鹿鹿風(fēng)塵②，未能赴之，至今猶有遺恨?！静牧隙簭堘芬摹款}西溪畫（明）李流芳壬子正月晦日，同仲錫、子與自云棲翻白沙嶺至西溪。夾路修篁，行兩山間，凡十里，至永興寺。永興山下夷曠，平疇③遠(yuǎn)村，幽泉老樹，點(diǎn)綴各各成致。自永興至岳廟又十里，梅花綿亙村落，彌望如雪，一似余家西磧山中。是日，飯永興，登樓嘯詠。夜還湖上小筑，同孟旸、印持、子將痛飲。翼日出冊(cè)子畫此。癸丑十月烏鎮(zhèn)舟中題?！静牧先簭堘纷髟?shī)】秋雪庵詩(shī)古宕西溪天下聞，輞川詩(shī)是記游文。庵前老荻飛秋雪，林外奇峰聳夏云。怪石棱層皆露骨，古梅結(jié)屈止留筋。溪山步步堪盤礴④，植杖聽泉到夕曛⑤?！咀⑨尅竣匍稐浚╟háyā）：樹木錯(cuò)雜不齊。②鹿鹿風(fēng)塵：即碌碌風(fēng)塵，整天忙于俗務(wù)。③平疇（chóu）：平坦的田野。④盤礴：這里是流連、徘徊的意思。⑤夕曛：指黃昏。（1）用“/”為文中畫波浪線的句子斷句，限斷三處。好事者至其地買得極小者列之盆池以作小景（2）請(qǐng)根據(jù)提示完成表格。文言語(yǔ)句提示釋義后人遂以名詞類活用，可聯(lián)系前文“西溪且留下”推斷①名永興山下夷曠可據(jù)前文“永興山下”“夷”和后文“平疇”推斷②曠古梅結(jié)屈止留筋與前句“怪石棱層皆露骨”中的“皆”形成語(yǔ)意相對(duì)關(guān)系③止（3）下列對(duì)三則材料中相關(guān)內(nèi)容的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是A．據(jù)材料一，張岱從地理位置和歷史傳說入手介紹西溪，之后描寫了古梅以及秋雪庵前的蘆花等。B．據(jù)材料一，張岱認(rèn)為西溪最適合看厭了綺麗、聽煩了笙歌，想尋找深溪與盤繞的山谷的人前來隱居。C．據(jù)材料二，李流芳在壬子年正月最后一天與朋友從云棲翻白沙嶺到西溪，第二天作了畫并題文。D．據(jù)材料三，張岱的詩(shī)通過對(duì)秋雪庵及周圍環(huán)境的描繪，表達(dá)了對(duì)自然美景的贊美和對(duì)寧?kù)o生活的向往。（4）將材料一、二中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①過嶺為西溪，居民數(shù)百家，聚為村市。②是日，飯永興，登樓嘯詠。（5）《湖心亭看雪》中有“莫說相公癡”句，上面三則材料是如何體現(xiàn)張岱對(duì)西溪之“癡”的？請(qǐng)加以分析。三、寫作。（50分）7．（50分）學(xué)校準(zhǔn)備開展征文活動(dòng)，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)任務(wù)參與?！菊魑牟牧稀苛?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！边@啟示我們，要勇于做“自找苦吃”的新時(shí)代青年?！菊魑娜蝿?wù)】任務(wù)一：你有過這種“自找苦吃”的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)寫一篇以記敘為主的文章，表達(dá)自己的體驗(yàn)與感受。任務(wù)二：你如何看待這種“自找苦吃”的選擇？請(qǐng)寫一篇以議論為主的文章，發(fā)表自己的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬文題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

2024年浙江省湖州市長(zhǎng)興縣中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析題號(hào)3答案D一、積累運(yùn)用。（20分）1．（7分）閱讀文章，回答問題。當(dāng)象征中華文化的“龍圖騰”遇上天文星宿，會(huì)碰撞出什么樣的創(chuàng)意作品？為慶祝甲辰龍年，一fú來自漢代的《飛龍星象圖》，在博物館展出，繪就了古人對(duì)蒼穹的無限遐想。漢畫是一種原始的藝術(shù)形式，源于古人對(duì)自然和社會(huì)的觀察與想象，主題涵蓋社會(huì)百態(tài)、天文星象等，其中“龍”作為重要的符號(hào)，承載古人對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、萬(wàn)事吉xiáng的期盼。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（2）請(qǐng)模仿“風(fēng)調(diào)雨順”的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，寫兩個(gè)帶“龍”字的成語(yǔ)。（3）結(jié)合上面的文本內(nèi)容和下面的鏈接材料，分析拓片為何把龍和星宿聯(lián)系在一起。鏈接材料一：《禮儀》中有“土龍致雨”的記載，“旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨”，遇大旱用土龍招雨，為祈雨主神。鏈接材料二：我國(guó)古代為了觀測(cè)天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星官作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志。【解答】答案：（1）幅祥（2）示例：龍騰虎躍、龍飛鳳舞、龍?zhí)痘⒀ǎ?）“龍”為祈雨主神，遇大旱用土龍招雨；星宿是為了觀測(cè)天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星官作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志，所以星宿和天氣有關(guān)；龍和星宿組合在一起，承載著古人對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、萬(wàn)事吉祥的期盼。2．（10分）浙江自然博物院推出生肖賀歲展，請(qǐng)你參與。（1）請(qǐng)?zhí)剿鲙さ脑?shī)文。生肖詩(shī)句理解虎①為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（《江城子?密州出獵》）殺敵報(bào)國(guó)，期望重用馬②夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）風(fēng)雨夢(mèng)境，憂國(guó)憂民牛③牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。（《賣炭翁》）趕路疲乏，社會(huì)黑暗雞④雞聲茅店月，人跡板橋霜。（《商山早行》）出行之早，羈旅之苦兔柴門何蕭條，狐兔翔我宇。（《梁甫行》）⑤家園荒蕪，恐懼凄楚（2）根據(jù)“肖”字小篆字形及釋義，推測(cè)“不肖子孫”的本義。形聲字。肉（月）表意，表示人的肉體或相貌相似；“小”表聲，小有細(xì)微意，表示只有細(xì)微的差別?！緓iào】不肖子孫（本義是后輩不像先輩，在外形上不相似；引申為不能繼承祖業(yè)或違背先輩遺志的沒有出息的子孫。）【解答】（1）①為報(bào)傾城隨太守②夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢(mèng)來③牛困人饑日已高市南門外泥中歇④雞聲茅店月人跡板橋霜⑤家園荒蕪，恐懼凄楚（2）后輩不像先輩，在外形上不相似。3．（3分）小文是2024年甲辰龍年出生，請(qǐng)問2031年，他8歲時(shí)是（）年。A．壬子 B．庚戌 C．丁卯 D．辛亥【解答】ABC.正確。D.有誤，這個(gè)問題涉及到我國(guó)農(nóng)歷采用的天干地支紀(jì)年法，其中天干有十個(gè)，地支有十二個(gè)。每一年，天干和地支按順序配對(duì)，六十年是一個(gè)循環(huán)。小文是2024年甲辰龍年出生，然后我們需要計(jì)算出2031年的天干地支。從2024年開始，每過一年，天干地支的序號(hào)就各自增加1。如果某一個(gè)天干或地支到達(dá)末尾，它就會(huì)回到起點(diǎn)重新開始。天干共有十個(gè)，地支有十二個(gè)，所以它們的循環(huán)速度不同。2024年：甲辰；2025年：乙巳；2026年：丙午；2027年：丁未；2028年：戊申；2029年：己酉；2030年：庚戌；2031年：辛亥。因此，2031年是辛亥年；故選：D。二、閱讀。（50分）4．（19分）閱讀文字，回答問題。白馬雪濤（蒙福森）①窗外，萬(wàn)籟俱寂，夜色斑斕。梁嵩已收拾好行李。抬頭看看天色，墨綠色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院馬槽去，那匹跟隨了他多年的白馬正在低頭吃草。梁嵩看夜色尚濃，便躺到床上閉目養(yǎng)神。此時(shí)，遠(yuǎn)處潯陽(yáng)寺的鐘聲隱約傳來，在寂靜的深夜里顯得格外悠揚(yáng)雄渾。②蕓娘已經(jīng)做好了煎餅，她坐在廚房門口發(fā)呆，陷入沉思之中。五年前，蕓娘的家鄉(xiāng)遭遇旱災(zāi)，顆粒無收，她和爹爹投奔親戚，來到武陵。沒想到，這里的旱災(zāi)更嚴(yán)重，田地龜裂，草木枯死，餓殍遍野。爹爹餓死在路上，她也餓得奄奄一息，差一點(diǎn)兒沒命，幸好梁嵩上任，路過這里，救了她一命。后來，他帶她回府衙里，讓她做點(diǎn)兒雜活兒。③天色微亮，梁嵩去馬槽牽馬，跟府衙的人交代完畢。梁嵩一步三回頭地牽馬出了大門。就在他要上馬的那一刻，聽到一聲呼喊：“等我——”蕓娘追出來了，站在門口，看著他頎長(zhǎng)的背影，一句話也說不出來，潸然淚下。梁嵩不敢回頭，他深深地嘆息一聲，翻身上馬，馬鞭一揮，白馬馱著梁嵩，徐徐而去。④白馬穿過武陵城的大街小巷。A嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲碎，清脆如磬。那時(shí)，天地竟是如此之寧?kù)o，仿佛沉睡了一般，大風(fēng)拂過空曠無人的街道。（從修辭、感官等角度任選一個(gè)賞析）在遠(yuǎn)處傳來的一陣打更聲中，梁嵩出了城門，回頭凝視。驀然間，他快馬加鞭，飛馳而去。⑤梁嵩懷里掖著那封家書。家書上寥寥幾字：“母病重，急盼兒歸?！蹦赣H消瘦的臉龐驀然間浮現(xiàn)在梁嵩的腦海中，使他浮想聯(lián)翩。十幾年前，梁嵩以一首《荔枝詩(shī)》高中狀元，并以其中“金門若有栽培地，須占人間第一名”的詩(shī)句聞名天下。中狀元后，梁嵩任翰林院編修，后任武陵太守。他正想把母親接來，在母親膝前盡孝，沒想到，母親卻病倒了。隨后，梁嵩上書請(qǐng)辭，朝廷不準(zhǔn)；再上書，依然不準(zhǔn)。遂含淚以母親之名作《代母作倚門望子賦》，此文情真意切，感情豐富。梁嵩終獲準(zhǔn)辭官，并允免其家鄉(xiāng)龔州三年賦稅。⑥天亮?xí)r，梁嵩已經(jīng)離開了武陵城，往西北而去。不久，他策馬來到沅水邊，正欲過橋時(shí)，忽聽背后人聲鼎沸，有人大聲高喊：“梁太守，請(qǐng)留步——”梁嵩轉(zhuǎn)過頭來一看，禁不住愣了——黑壓壓的一群人追來，高聲大呼：“梁太守——梁太守——”⑦原來是聞?dòng)嵍鴣淼奈淞臧傩账托衼砹?。梁嵩本想偷偷離開，不驚動(dòng)百姓，不知道是誰(shuí)走漏了他卸任離開的消息。B剎那間，他心熱眼酸，搖手叫百姓們回去：“請(qǐng)父老鄉(xiāng)親們留步，梁嵩就此別過！”（從人物描寫角度賞析）⑧可百姓哪聽他的啊！繼續(xù)追來。梁嵩撥過馬頭，飛起一鞭，兩腿一夾，那匹白馬飛快地沖下石橋，踏著波濤，從水面上削了過去，身后，濺起一片迷迷蒙蒙的水霧。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓們也趕到了沅江左岸，大聲哭喊：“梁太守，您就讓我們送送你吧！”⑨梁嵩心里特別不好受，聲音哽咽，淚花閃爍，回頭看著百姓們。此時(shí)，那白馬一聲嘶鳴，梁嵩拍了拍白馬：“老伙計(jì)呀，你跟隨我多年，我不帶你回去了，我再找一匹馬，你留下來吧?！卑遵R似乎了解梁嵩之意，伸出熱乎乎的舌頭，舔了舔他的手背，不忍離別。那匹白馬原路返回，可由于一路奔跑，體力消耗過大，在渡江時(shí)，竟然被滔滔江水吞沒了。⑩_____。?后人有《白馬雪濤》詩(shī)云：“層瀾疊浪勢(shì)轟雷，怒雨號(hào)風(fēng)涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白馬闖江來?！保ㄟx自《小小說選刊》，2024年3月，有刪改）（1）請(qǐng)從A、B兩句中任選一句完成任務(wù)。（2）請(qǐng)參與討論，表明觀點(diǎn)并說明理由。小文：我認(rèn)為第②段畫線部分可以刪去，你同意嗎？小語(yǔ)：我不同意。畫線部分運(yùn)用了插敘的寫作手法，補(bǔ)充交代了蕓娘家鄉(xiāng)在五年前遭遇旱災(zāi)，幸好梁嵩救了她的故事，表達(dá)了她對(duì)梁嵩的感激之情，為下文蕓娘送他作鋪墊；側(cè)面烘托了梁嵩樂于助人，心系百姓的高大形象。小文：你說得很有道理。小語(yǔ)：其實(shí)，我也有一個(gè)疑問，“白馬”在文中有什么作用，你能告訴我嗎？小文：我認(rèn)為白馬是文中的線索，貫穿始終。從梁嵩出發(fā)前一直到故事結(jié)尾，白馬一直伴隨左右，白馬是梁嵩一路奔波的好伙伴，是他情感的寄托，直到渡江時(shí)，白馬被滔滔江水吞沒犧牲了自己的生命，毫無怨言，體現(xiàn)了它的忠誠(chéng)勇敢，所以白馬在文中很重要。（3）文中第⑧段畫線句中，對(duì)梁嵩的稱呼有多種，請(qǐng)分析其效果。（4）請(qǐng)?jiān)诘冖舛窝a(bǔ)寫梁嵩的結(jié)局，并結(jié)合小說內(nèi)容和名著中人物的故事闡明理由。A．《水滸傳》宋江B．《海底兩萬(wàn)里》尼摩船長(zhǎng)C．《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾常見的小說結(jié)局方式有：①圓滿結(jié)局：以一個(gè)和諧、愉快的結(jié)局來結(jié)束故事。②悲劇結(jié)局：以人物遭受的痛苦，遭遇的失敗來結(jié)束故事。（5）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，探究“白馬雪濤”成為桃源八景之一的原因。鏈接材料：白馬雪濤是桃源八景之一，坐落在桃花源對(duì)岸江邊。此處江狹水急，因水勢(shì)如白馬奔馳，波濤洶涌如雪堆，故名。（選自《嘉靖常德府志》卷十九）【解答】（1）本題考查賞析句子。選擇A句。要求從修辭、感官等角度任選一個(gè)賞析。此句運(yùn)用了環(huán)境描寫，“嘚嘚嘚，嘚嘚嘚”運(yùn)用了擬聲詞，結(jié)合“天地竟是如此之寧?kù)o，仿佛沉睡了一般，大風(fēng)拂過空曠無人的街道”可知，以動(dòng)襯靜，生動(dòng)形象地寫出了馬蹄聲在寂靜的夜晚發(fā)出的清脆的聲音，“沉睡”運(yùn)用了擬人的修辭手法，“天地竟是如此之寧?kù)o，仿佛沉睡了一般”寫出了清晨之寂靜，出行之早；“嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲碎，清脆如磬”從聽覺角度描寫環(huán)境，馬蹄聲和遠(yuǎn)處傳來打更的聲音襯托了環(huán)境之靜，結(jié)合下文“梁嵩懷里掖著那封家書。家書上寥寥幾字：‘母病重，急盼兒歸?！笨芍?，烘托了梁嵩思母心切的心情，體現(xiàn)了他的孝順。選擇B句。要求從人物描寫角度賞析?！八臒嵫鬯幔瑩u手叫百姓們回去”“請(qǐng)父老鄉(xiāng)親們留步，梁嵩就此別過！”分別運(yùn)用了動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，生動(dòng)形象地寫出了梁嵩對(duì)百姓們自發(fā)前來送行的感動(dòng)和不舍，結(jié)合第⑨段“梁嵩心里特別不好受，聲音哽咽，淚花閃爍，回頭看著百姓們”可知，刻畫了他重情重義、心系百姓的人物形象。（2）①本題考查插敘。畫線部分“五年前……”是對(duì)往事的回憶，運(yùn)用了插敘的寫作手法，“五年前，蕓娘的家鄉(xiāng)遭遇旱災(zāi)，……幸好梁嵩上任，路過這里，救了她一命”補(bǔ)充交代了蕓娘家鄉(xiāng)在五年前遭遇旱災(zāi)，幸好梁嵩救了她的故事，表達(dá)了她對(duì)梁嵩的感激之情，結(jié)構(gòu)上，結(jié)合第③段“就在他要上馬的那一刻，聽到一聲呼喊：‘等我——’蕓娘追出來了，站在門口”可知，為下文蕓娘送他做鋪墊；“她也餓得奄奄一息，差一點(diǎn)兒沒命，幸好梁嵩上任，路過這里，救了她一命。后來，他帶她回府衙里，讓她做點(diǎn)兒雜活兒”側(cè)面烘托了梁嵩樂于助人，心系百姓的高大形象。因此，不能刪去。②本題考查線索。結(jié)合第①段“月明星稀，他踱步到后院馬槽去，那匹跟隨了他多年的白馬正在低頭吃草”和第⑨段“那匹白馬原路返回，可由于一路奔跑，體力消耗過大，在渡江時(shí)，竟然被滔滔江水吞沒了”等句子可知，白馬是文中的線索，貫穿始終。從梁嵩出發(fā)前一直到故事結(jié)尾，白馬一直伴隨左右，白馬是梁嵩一路奔波的好伙伴，是他情感的寄托，直到渡江時(shí)，白馬被滔滔江水吞沒犧牲了自己的生命，毫無怨言，結(jié)合最后的“層瀾疊浪勢(shì)轟雷，怒雨號(hào)風(fēng)涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白馬闖江來”可知，體現(xiàn)了它的忠誠(chéng)勇敢，所以白馬在文中很重要。（3）本題考查稱呼的作用。結(jié)合第⑥段“有人大聲高喊：‘梁太守，請(qǐng)留步——’梁嵩轉(zhuǎn)過頭來一看，禁不住愣了——黑壓壓的一群人追來，高聲大呼：‘梁太守——梁太守——’”可知，“梁太守”是百姓稱呼其官職，第⑥段“大聲哭喊：‘梁太守，您就讓我們送送你吧！’”中，“您”是尊稱，這兩個(gè)稱呼都表達(dá)了百姓對(duì)梁嵩的尊敬和愛戴，“你”是平輩人之間的稱呼，更顯親切，說明百姓對(duì)梁嵩的親近，結(jié)合“請(qǐng)留步”“原來是聞?dòng)嵍鴣淼奈淞臧傩账托衼砹恕薄翱砂傩漳穆犓陌?！繼續(xù)追來”可知，表達(dá)對(duì)他即將離開的不舍。三個(gè)不同的稱呼各有深意，共同體現(xiàn)了百姓對(duì)梁嵩的豐富感情。（4）本題考查續(xù)寫結(jié)尾。文章的結(jié)局要結(jié)合文章內(nèi)容、主題和人物性格來定。小說內(nèi)容是梁嵩思母心切，卸任后歸心似箭。他快馬加鞭，曉行夜宿，恰遇大雨，江水暴漲，梁嵩騎馬渡河時(shí)，不幸遇難。結(jié)合文章描寫的環(huán)境和氛圍分析，第③段“蕓娘追出來了，站在門口，看著他頎長(zhǎng)的背影，一句話也說不出來，潸然淚下。梁嵩不敢回頭，他深深地嘆息一聲，翻身上馬，馬鞭一揮，白馬馱著梁嵩，徐徐而去”，第⑨段“梁嵩心里特別不好受，聲音哽咽，淚花閃爍，回頭看著百姓們”渲染了悲涼的氣氛；再結(jié)合文章上下文分析，第⑨段“那匹白馬原路返回，可由于一路奔跑，體力消耗過大，在渡江時(shí)，竟然被滔滔江水吞沒了”寫到白馬一路奔跑，體力消耗過大，渡江時(shí)被滔滔江水吞沒，第?段“層瀾疊浪勢(shì)轟雷，怒雨號(hào)風(fēng)涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白馬闖江來”寫到電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨的環(huán)境，這都暗示了梁嵩的悲劇結(jié)局?！逗５變扇f(wàn)里》中，尼摩船長(zhǎng)駕駛著強(qiáng)大的鸚鵡螺號(hào)潛水艇航行在幾大洋中，途中遭遇了無數(shù)次艱難險(xiǎn)阻，克服了重重困難，用強(qiáng)大的高壓電擊退了土人的圍攻，與大章魚展開激戰(zhàn)，探險(xiǎn)海底火山、森林，戰(zhàn)勝南極冰封，用珊瑚礁埯埋同伴尸體，用海底沉船的財(cái)寶幫助岸上的窮人爭(zhēng)取自由。然而，在大西洋上遇到漩渦時(shí)，不幸卷入海底而死。他們的結(jié)局都是以悲劇收?qǐng)?，屬于英雄的悲劇，更能?qiáng)烈震撼讀者的心靈，讓讀者在為英雄落淚的同時(shí)，被其人格魅力所感染。（5）本題考查內(nèi)容理解。首先從自然景觀方面分析?！敖M水急，因水勢(shì)如白馬奔馳，波濤洶涌如雪堆，故名”寫此處江狹水急，水勢(shì)如白馬奔馳，波濤洶涌如雪堆，自然景觀壯闊。其次從人文故事方面分析，結(jié)合本文內(nèi)容可知，梁嵩做武陵太守時(shí)，一心為民，深受百姓愛戴，百姓為了紀(jì)念他，根據(jù)他的故事，寫了《白馬雪濤》的詩(shī)來紀(jì)念他。最后，從詩(shī)歌魅力的角度賞析，文章結(jié)尾提到《白馬雪濤》這首詩(shī)“層瀾疊浪勢(shì)轟雷，怒雨號(hào)風(fēng)涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白馬闖江來”，為景點(diǎn)增添了文化氣息，吸引游客。答案：（1）示例：選擇A句。此句運(yùn)用了環(huán)境描寫，“嘚嘚嘚”運(yùn)用了擬聲詞，生動(dòng)形象地寫出了馬蹄聲在寂靜的夜晚發(fā)出的清脆的聲音，“沉睡”運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了清晨之寂靜，出行之早；這句話從聽覺角度描寫環(huán)境，馬蹄聲和遠(yuǎn)處傳來打更的聲音襯托了環(huán)境之靜，烘托了梁嵩思母心切的心情，體現(xiàn)了他的孝順。選擇B句。運(yùn)用了動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，生動(dòng)形象地寫出了梁嵩對(duì)百姓們自發(fā)前來送行的感動(dòng)和不舍，刻畫了他重情重義、心系百姓的人物形象。（2）示例：①我不同意。畫線部分運(yùn)用了插敘的寫作手法，補(bǔ)充交代了蕓娘家鄉(xiāng)在五年前遭遇旱災(zāi)，幸好梁嵩救了她的故事，表達(dá)了她對(duì)梁嵩的感激之情，為下文蕓娘送他作鋪墊；側(cè)面烘托了梁嵩樂于助人，心系百姓的高大形象。②白馬是文中的線索，貫穿始終。從梁嵩出發(fā)前一直到故事結(jié)尾，白馬一直伴隨左右，白馬是梁嵩一路奔波的好伙伴，是他情感的寄托，直到渡江時(shí)，白馬被滔滔江水吞沒犧牲了自己的生命，毫無怨言，體現(xiàn)了它的忠誠(chéng)勇敢，所以白馬在文中很重要。（3）示例：“梁太守”是百姓稱呼其官職，“您”是尊稱，這兩個(gè)稱呼都表達(dá)了百姓對(duì)梁嵩的尊敬和愛戴；“你”更顯親切，說明百姓對(duì)梁嵩的親近，表達(dá)對(duì)他即將離開的不舍。三個(gè)不同的稱呼各有深意，共同體現(xiàn)了百姓對(duì)梁嵩的豐富感情。（4）A.結(jié)局：梁嵩思母心切，卸任后歸心似箭。他快馬加鞭，曉行夜宿，恰遇大雨，江水暴漲，梁嵩騎馬渡河時(shí)，不幸遇難。理由：文章第⑨段中寫到白馬一路奔跑，體力消耗過大，渡江時(shí)被滔滔江水吞沒，第?段寫到電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨的環(huán)境，這都暗示了梁嵩的悲劇結(jié)局。宋江是梁山首領(lǐng)，成功集結(jié)108將，在三打祝家莊這一情節(jié)中，他聯(lián)合孫立里應(yīng)外合，大破祝家莊，他具有英雄的智慧和膽量，他極力主張接受朝廷招安，并在招安后協(xié)助朝廷平定多方叛亂，但他被高俅等奸臣陷害，被毒死，以悲劇收?qǐng)?。他們的結(jié)局是意料之外，也在情理之中，這種英雄的悲劇結(jié)局能給讀者留下遺憾的同時(shí)，更引發(fā)深思和回味，起到震撼人心的效果。B．結(jié)局：梁嵩思母心切，卸任后歸心似箭。他快馬加鞭，曉行夜宿，恰遇大雨，江水暴漲，梁嵩騎馬渡河時(shí)，不幸遇難。理由：文章第⑨段中寫到白馬一路奔跑，體力消耗過大，渡江時(shí)被滔滔江水吞沒，第?段寫到電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨的環(huán)境，這都暗示了梁嵩的悲劇結(jié)局。尼摩船長(zhǎng)駕駛著鸚鵡螺號(hào)潛水艇，在幾大洋中航行，遭遇了無數(shù)次艱難險(xiǎn)阻，克服了種種苦難，尼摩船長(zhǎng)救采珠人，與章魚搏斗等情節(jié)都刻畫出一個(gè)富有同情心且勇敢的英雄形象，然而不幸的是在大西洋上遇到了漩渦，尼摩船長(zhǎng)和鸚鵡螺號(hào)一起卷入海底，最終逝世。他們的結(jié)局是意料之外，也在情理之中，這種英雄的悲劇結(jié)局能給讀者留下遺憾的同時(shí)，更引發(fā)深思和回味，起到震撼人心的效果。C．結(jié)局：恰遇大雨，江水暴漲，梁嵩快馬加鞭，曉行夜宿，但因?yàn)閽炷罴抑械睦夏赣H，他一刻也不敢放松，小心謹(jǐn)慎渡河，終于回到家鄉(xiāng)，見到了病榻上的母親，兩人一見面，便潸然淚下。理由：雖然文章第⑨段中寫到白馬一路奔跑，體力消耗過大，渡江時(shí)被滔滔江水吞沒，第?段寫到電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨的環(huán)境，但相信梁嵩一定能克服惡劣環(huán)境，回到家鄉(xiāng)見到母親。保爾的一生是戰(zhàn)斗的一生，也是與病魔作斗爭(zhēng)的一生，他四次跨過死亡的門檻，又重新回到人間。他雙腿癱瘓，眼睛失明，借助無線廣播學(xué)習(xí)，寫字時(shí)用硬紙板框中間卡出的縫隙限制鉛筆進(jìn)行寫作，他的小說《暴風(fēng)雨所誕生》的就是在這種艱難的情況下完成的，他用生命寫成的小說成功出版，保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活。這種結(jié)局能讓讀者看到英雄歷經(jīng)磨難后終會(huì)有美滿的結(jié)局，能給讀者帶來希望。（5）示例：此處江狹水急，水勢(shì)如白馬奔馳，波濤洶涌如雪堆，自然景觀壯闊。梁嵩做武陵太守時(shí)，一心為民，深受百姓愛戴，百姓為了紀(jì)念他，根據(jù)他的故事，寫了《白馬雪濤》的詩(shī)來紀(jì)念他。文章結(jié)尾提到《白馬雪濤》這首詩(shī)，為景點(diǎn)增添了文化氣息，吸引游客。5．（11分）學(xué)校將開展“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)，請(qǐng)你參與。材料一材料二①（十五）融入國(guó)民教育體系。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育讀本，在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程。（摘自《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，2021年）②《非遺里的中國(guó)》開啟了一場(chǎng)“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”共融的發(fā)現(xiàn)之旅。從自然文明、藝術(shù)文明到生活文明，再到科技文明，非遺中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧一直在延續(xù)，展示出中華文明可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大生命力。在高速發(fā)展的今天，匠人和傳承者的初心與堅(jiān)守，顯得彌足珍貴。非遺是古人給今人的厚重饋贈(zèng)，亦是當(dāng)下回應(yīng)往昔的悠長(zhǎng)回聲。文化傳承離不開創(chuàng)新賦能，唯有結(jié)合非遺之“古”與時(shí)代之“新”，才能讓觀眾真正走近非遺傳承?！斗沁z里的中國(guó)》聚焦非遺在新時(shí)代的創(chuàng)新應(yīng)用和當(dāng)代生活的緊密連接，在講好新時(shí)代非遺傳承與發(fā)展的新故事的同時(shí)，讓非遺更加可見、可觸、可感，引發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代中國(guó)人文化自信精神力量的強(qiáng)烈共鳴。③和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非遺除了深蘊(yùn)歷史的積淀感和厚重感，更難能可貴的一點(diǎn)是，其與中國(guó)老百姓的生活息息相關(guān)，見人、見物、見生活，非遺源自于千山萬(wàn)水、尋常巷陌的生活，它充滿著人情味與煙火氣。（盧小波《＜非遺里的中國(guó)＞創(chuàng)作談》，2024年2月，有刪改）材料三非遺文化進(jìn)校園的N種“新打開方式”竹紙文化：邀請(qǐng)富陽(yáng)竹紙非遺項(xiàng)目的傳承人和“山山居造紙?bào)w驗(yàn)館”的老師來校，為學(xué)生們展示古老傳統(tǒng)的手工造紙技藝。蠶桑文化剪紙文化：學(xué)校舉辦非遺文化傳承活動(dòng)，并把剪紙列入學(xué)校課程，邀請(qǐng)金華市非遺傳承人來校為孩子們上剪紙課，學(xué)生參與學(xué)習(xí)，接觸剪紙技藝。茶藝文化：在大唐貢茶院登古茶山，尋陸羽問茶之路，學(xué)習(xí)手工炒茶、“七經(jīng)目制茶法”，學(xué)習(xí)蓋碗茶沖泡、觀看“大唐宮廷茶禮”，體驗(yàn)漢服的唐風(fēng)漢韻。材料四①顧明琪，入選2023年“中國(guó)非遺年度人物”100位候選人名單。他常年配合并支持南潯區(qū)開展各類非遺宣傳、展示、交流、培訓(xùn)活動(dòng)，大力研究并開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，為南潯鎮(zhèn)輯里湖絲宣傳、傳承、創(chuàng)新等工作做出了極大的貢獻(xiàn)。此外，積極參加南潯鎮(zhèn)輯里湖絲繅絲技藝進(jìn)校園等非遺四進(jìn)活動(dòng)，并加強(qiáng)與臺(tái)州、嘉興等地的非遺走親交流。（摘編自“趣南潯”公眾號(hào)文章，2024年3月）②李建偉，麥稈畫非遺傳承人，浙江省首批優(yōu)秀民間文藝人才。普通的田間麥稈經(jīng)過李建偉的一雙巧手，神奇的變換為精美絕倫的麥稈畫藝術(shù)作品。麥稈畫是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是中國(guó)獨(dú)有的特色工藝品之一，始于隋唐時(shí)代，在我國(guó)有2000年左右的歷史，2022年入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（《浙江衛(wèi)視》節(jié)選，2024年4月）（1）根據(jù)以上材料，下面表述正確的一項(xiàng)是BA．非遺是無形的，它的難能可貴之處就是深蘊(yùn)歷史的積淀感和厚重感。B．非遺文化進(jìn)校園有多種打開方式，學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)靥厣驼蟽?yōu)質(zhì)資源開設(shè)一系列特色鮮明的活動(dòng)項(xiàng)目。C．顧明琪積極參加南潯鎮(zhèn)輯里湖絲繅絲技藝進(jìn)校園等非遺四進(jìn)活動(dòng)，并加強(qiáng)與臺(tái)州、嘉興兩地的非遺走親交流。D．麥稈畫是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是特色工藝品之一，有2000年的歷史。（2）結(jié)合材料一，概括在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程的原因。（3）結(jié)合材料三和生活體驗(yàn)，用說明性的語(yǔ)言介紹“蠶的一生”。要求：①按照一定的說明順序；②至少運(yùn)用兩種說明方法；③注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（4）請(qǐng)綜合以上材料擬寫一份活動(dòng)倡議書，120字左右。小貼士：倡議書要目的明確，內(nèi)容清楚，語(yǔ)言通暢，有鼓動(dòng)性?！窘獯稹浚?）A.有誤，根據(jù)材料二第③段“和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非遺除了深蘊(yùn)歷史的積淀感和厚重感，更難能可貴的一點(diǎn)是，其與中國(guó)老百姓的生活息息相關(guān)，見人、見物、見生活，非遺源自于千山萬(wàn)水、尋常巷陌的生活，它充滿著人情味與煙火氣”可知，非遺難能可貴的是它與老百姓的生活息息相關(guān)。選項(xiàng)中“它的難能可貴之處就是深蘊(yùn)歷史的積淀感和厚重感”表述有誤。B.正確。C.有誤，根據(jù)材料四第①段“積極參加南潯鎮(zhèn)輯里湖絲繅絲技藝進(jìn)校園等非遺四進(jìn)活動(dòng)，并加強(qiáng)與臺(tái)州、嘉興等地的非遺走親交流”可知，材料中強(qiáng)調(diào)的是“臺(tái)州、嘉興等地”，而不是“臺(tái)州、嘉興兩地”。選項(xiàng)表述有誤。D.有誤，根據(jù)材料四第②段“麥稈畫是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是中國(guó)獨(dú)有的特色工藝品之一，始于隋唐時(shí)代，在我國(guó)有2000年左右的歷史”可知，麥稈畫在我國(guó)有2000年左右的歷史。故選項(xiàng)中“有2000年的歷史”表述不準(zhǔn)確。故選：B。（2）觀察材料一的圖一可知，了解非遺文化的人集中在18—30歲，而15歲以下最低，所以需要在學(xué)校開設(shè)此課程，增加中學(xué)生對(duì)非遺文化的了解；觀察材料一的圖二可知，中學(xué)生了解非遺文化主要依靠電視、報(bào)紙等媒體，而通過學(xué)校宣傳活動(dòng)和課程了解的比例很小，所以在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程很有必要。（3）觀察圖片可知，蠶的一生要經(jīng)歷產(chǎn)卵、孵化、化蛹、化蛾四個(gè)階段。一只蠶從很小的卵子開始，然后經(jīng)過1齡、2齡、3齡、4齡、5齡五個(gè)階段，每個(gè)階段都是進(jìn)行蛻皮和長(zhǎng)大。在最后一次蛻皮中會(huì)結(jié)成蠶蛹，最后破繭成蛾。這就是每個(gè)蠶都會(huì)經(jīng)歷的循環(huán)階段。回答時(shí)根據(jù)以上信息概括即可，注意要使用說明性語(yǔ)言，最少使用兩種說明方法。示例：蠶的一生要經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹、蠶蛾四個(gè)階段，這是一個(gè)神奇且具有規(guī)律性的過程。蠶以卵的形態(tài)開始生命之旅，這些卵極小，如同細(xì)粒的芝麻。當(dāng)蠶卵孵化后，就進(jìn)入了幼蟲階段。幼蟲不斷進(jìn)食桑葉，迅速生長(zhǎng)。這個(gè)階段，蠶會(huì)經(jīng)歷1齡、2齡、3齡、4齡、5齡五個(gè)階段，也會(huì)經(jīng)歷幾次蛻皮，每一次蛻皮后都會(huì)長(zhǎng)大一些。當(dāng)幼蟲生長(zhǎng)到一定階段后，便開始吐絲結(jié)繭，進(jìn)入蛹的階段。最后，蠶蛹會(huì)羽化成蠶蛾破繭而出，成為成蟲。蠶蛾不再進(jìn)食，它們的主要任務(wù)是交配和產(chǎn)卵，從而延續(xù)蠶的種群。整個(gè)蠶的一生循序漸進(jìn)，各個(gè)階段緊密相連，是大自然中生物繁衍的奇妙體現(xiàn)。（4）根據(jù)材料一圖二，我們可以提議拓寬了解非遺文化的途徑；根據(jù)材料三“非遺文化進(jìn)校園的N種‘新打開方式’”我們可以提議積極參與校園內(nèi)的文化活動(dòng)，如學(xué)習(xí)竹紙文化、剪紙文化和茶藝文化；根據(jù)材料四兩位人物的事例及第①段“為南潯鎮(zhèn)輯里湖絲宣傳、傳承、創(chuàng)新等工作做出了極大的貢獻(xiàn)”，第②段“普通的田間麥稈經(jīng)過李建偉的一雙巧手，神奇的變換為精美絕倫的麥稈畫藝術(shù)作品”可知，我們可以提議，像他們學(xué)習(xí)，做傳統(tǒng)文化的傳承者、宣傳者、創(chuàng)新者。示例：尊敬的師生們：我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)大家參與“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)。讓我們多渠道了解非遺文化，積極參與學(xué)?；顒?dòng)，我們能領(lǐng)略竹紙、蠶桑等文化的魅力，學(xué)習(xí)剪紙技藝，體驗(yàn)茶藝。并向諸多非遺傳承人學(xué)習(xí)。讓我們用行動(dòng)守護(hù)非遺，用創(chuàng)新點(diǎn)亮未來，為傳承非遺文化貢獻(xiàn)自己的力量！答案：（1）B（2）①中小學(xué)生了解非遺文化的比例較低。②中小學(xué)生通過學(xué)校宣傳活動(dòng)或課程這一途徑了解非遺文化的占比少。（3）蠶是能吐絲結(jié)繭的昆蟲，它的一生需要經(jīng)歷蠶卵、幼蟲、蠶蛹、蠶蛾四個(gè)階段。蠶剛產(chǎn)的卵比黑芝麻粒還小，幼蟲從孵化到結(jié)繭，要經(jīng)過5個(gè)齡期、4次就眠蛻皮，每蛻皮一次就會(huì)變大一次。蠶在繭中進(jìn)行最后一次脫皮，成為蛹，蛹羽化成蠶蛾破繭而出。蠶蛾產(chǎn)卵、孵化、化蛹、化蛾，又將完成新一代的循環(huán)，這就是蠶的一生。（4）為了更好地了解、傳承非遺文化，特發(fā)出以下倡議：①拓寬了解非遺文化的渠道。②積極參與學(xué)校組織的各類非遺活動(dòng)，如學(xué)習(xí)剪紙技藝、養(yǎng)蠶等。③主動(dòng)宣傳非遺文化，結(jié)合非遺之“古”與時(shí)代之“新”，為文化的傳承創(chuàng)新賦能。讓我們?yōu)榉沁z文化宣傳、傳承、創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量吧！6．（20分）以下是張岱作品《西湖夢(mèng)尋》中有關(guān)“西溪”的內(nèi)容節(jié)選，請(qǐng)參與研習(xí)?！静牧弦唬簭堘纷魑摹课飨谏礁吡桑芑厥死锒俨?。山下有石人嶺，峭拔凝立，形如人狀，雙髻聳然。過嶺為西溪，居民數(shù)百家，聚為村市。相傳宋南渡時(shí)，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。后得鳳凰山，乃云：“西溪且留下?！焙笕怂煲悦?。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏①，大似黃山松。好事者至其地買得極小者列之盆池以作小景。其地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隱。余以鹿鹿風(fēng)塵②，未能赴之，至今猶有遺恨?！静牧隙簭堘芬摹款}西溪畫（明）李流芳壬子正月晦日，同仲錫、子與自云棲翻白沙嶺至西溪。夾路修篁，行兩山間，凡十里，至永興寺。永興山下夷曠，平疇③遠(yuǎn)村，幽泉老樹，點(diǎn)綴各各成致。自永興至岳廟又十里，梅花綿亙村落，彌望如雪，一似余家西磧山中。是日，飯永興，登樓嘯詠。夜還湖上小筑，同孟旸、印持、子將痛飲。翼日出冊(cè)子畫此。癸丑十月烏鎮(zhèn)舟中題?！静牧先簭堘纷髟?shī)】秋雪庵詩(shī)古宕西溪天下聞，輞川詩(shī)是記游文。庵前老荻飛秋雪，林外奇峰聳夏云。怪石棱層皆露骨，古梅結(jié)屈止留筋。溪山步步堪盤礴④，植杖聽泉到夕曛⑤?！咀⑨尅竣匍稐浚╟háyā）：樹木錯(cuò)雜不齊。②鹿鹿風(fēng)塵：即碌碌風(fēng)塵，整天忙于俗務(wù)。③平疇（chóu）：平坦的田野。④盤礴：這里是流連、徘徊的意思。⑤夕曛：指黃昏。（1）用“/”為文中畫波浪線的句子斷句，限斷三處。好事者至其地買得極小者列之盆池以作小景（2）請(qǐng)根據(jù)提示完成表格。文言語(yǔ)句提示釋義后人遂以名詞類活用，可聯(lián)系前文“西溪且留下”推斷①名給……命名永興山下夷曠可據(jù)前文“永興山下”“夷”和后文“平疇”推斷②曠空闊古梅結(jié)屈止留筋與前句“怪石棱層皆露骨”中的“皆”形成語(yǔ)意相對(duì)關(guān)系③止同“只”（3）下列對(duì)三則材料中相關(guān)內(nèi)容的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．據(jù)材料一，張岱從地理位置和歷史傳說入手介紹西溪，之后描寫了古梅以及秋雪庵前的蘆花等。B．據(jù)材料一，張岱認(rèn)為西溪最適合看厭了綺麗、聽煩了笙歌，想尋找深溪與盤繞的山谷的人前來隱居。C．據(jù)材料二，李流芳在壬子年正月最后一天與朋友從云棲翻白沙嶺到西溪，第二天作了畫并題文。D．據(jù)材料三，張岱的詩(shī)通過對(duì)秋雪庵及周圍環(huán)境的描繪，表達(dá)了對(duì)自然美景的贊美和對(duì)寧?kù)o生活的向往。（4）將材料一、二中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①過嶺為西溪，居民數(shù)百家，聚為村市。②是日，飯永興，登樓嘯詠。（5）《湖心亭看雪》中有“莫說相公癡”句，上面三則材料是如何體現(xiàn)張岱對(duì)西溪之“癡”的？請(qǐng)加以分析?！窘獯稹浚?）本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語(yǔ)法，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。句意為：喜歡游玩的人到了這個(gè)地方，買了些很小的（梅樹），把它們?cè)苑N在花池或樹盆里，以此作為盆景。本句包括三個(gè)分句：“好事者至其地”指“好事者”到這個(gè)地方；“買得極小者”“列之盆池”指“好事者”到這里之后的行為，“以作小景”是“好事者”行為的目的。因此可斷句為：好事者至其地/買得極小者/列之盆池/以作小景。（2）本題考查文言實(shí)詞的含義。①要求用“詞類活用法”解詞?！拔飨伊粝隆币馑际牵何飨獣呵伊粝拢ü┒ǘ歼x用）?！懊睘槊~，這里用作動(dòng)作，給……命名?！昂笕怂煲悦币馑紴椋汉笕吮阌眠@個(gè)名字來給（西溪）命名。②要求用“語(yǔ)境推斷法”解詞。“永興山下夷曠，平疇遠(yuǎn)村，幽泉老樹，點(diǎn)綴各各成致”意思是：永興山下地勢(shì)平坦而開闊，平整的田野、遠(yuǎn)處的村莊、幽深的泉水、古老的樹木，各自點(diǎn)綴成景?！耙摹笔瞧剑弧捌疆牎敝钙秸奶镆?。由此可推斷“曠”意思為“空闊、開闊”。③要求利用“語(yǔ)意相對(duì)關(guān)系”解詞?！肮质鈱咏月豆恰币馑际牵汗质揍荆悸冻鏊鼈儓?jiān)硬而多棱的骨骼?！敖浴币馑际恰岸?、全”。由“語(yǔ)意相對(duì)關(guān)系”可知，“止”同“只”，只有?！肮琶方Y(jié)屈止留筋”意思是：古老的梅樹彎曲虬結(jié)，只剩下堅(jiān)韌的枝干。（3）本題考查材料內(nèi)容的理解與分析。ABD.正確。C.有誤，結(jié)合【材料二】“翼日出冊(cè)子畫此。癸丑十月烏鎮(zhèn)舟中題”可知，李流芳在第二天作了畫，在第二年的十月題了文。選項(xiàng)中“第二天作了畫并題文”是錯(cuò)誤的。故選：C。（4）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：過，經(jīng)過；為，是。句意為：過了石人嶺是西溪，有居民幾百家，聚集成為村鎮(zhèn)。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：是，代詞，這；日，天。句意為：這一天（當(dāng)天），在永興吃了飯，登樓吟詠（詩(shī)篇）。（5）本題考查信息提煉與概括。由【材料一】“余友江道闇有精舍在西溪，招余同隱。余以鹿鹿風(fēng)塵，未能赴之，至今猶有遺恨”可知，朋友邀請(qǐng)張岱一同西溪隱居，而張岱因?yàn)樗讋?wù)纏身而未能前往，后來一直感到遺憾悔恨，這體現(xiàn)了他對(duì)西溪的“癡”。由【材料三】“溪山步步堪盤礴，植杖聽泉到夕曛”可知，張岱認(rèn)為溪山每一步都值得顧盼，他拄著拐杖聽泉水的聲音一直到黃昏，這體現(xiàn)了他對(duì)西溪的“癡”。由【材料一：張岱作文】、【材料二：張岱引文】、【材料三：張岱作詩(shī)】這三則材料可知，張岱不僅引用別人寫西溪的文章，還自己創(chuàng)作詩(shī)