山東省泰安市2025屆高三12月月考語(yǔ)文試題及答案

山東省泰安市2025屆高三12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①近期，王峰團(tuán)隊(duì)的百萬(wàn)字人工智能小說(shuō)《天命使徒》面世引發(fā)關(guān)注。聯(lián)想到去年由清華大學(xué)沈陽(yáng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作而成的人工智能短篇小說(shuō)《機(jī)憶之地》，可以看到，隨著生成式人工智能的革命性變化，新一輪的人工智能發(fā)展，似乎開(kāi)始朝向人類創(chuàng)造力和想象力的高峰攀登。②面對(duì)人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說(shuō)集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅(jiān)固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語(yǔ)言應(yīng)用，無(wú)論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語(yǔ)言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運(yùn)用到任何原始文本之中。因此，無(wú)論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。到那時(shí)，“寫什么”“如何寫”的方法論問(wèn)題已經(jīng)解決，而難住人工智能的將是“為什么寫作”這個(gè)哲學(xué)命題。③就現(xiàn)實(shí)而言，不難發(fā)現(xiàn)人工智能正在對(duì)寫作領(lǐng)域進(jìn)行“包抄”。2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來(lái)收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能。更不用說(shuō)在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對(duì)各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對(duì)此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無(wú)窮無(wú)盡的想象力與創(chuàng)造力。④某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對(duì)的。目前，無(wú)論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點(diǎn)是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無(wú)限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無(wú)法習(xí)得、更無(wú)法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運(yùn)行模式。哲學(xué)家趙汀陽(yáng)在其著作《人工智能的神話或悲歌》中談到，當(dāng)前人工智能還停留在“圖靈機(jī)”階段，凡是人腦能夠進(jìn)行的、一切在有限步驟內(nèi)能夠完成的理性思維，它都能有所表達(dá)，但欠缺創(chuàng)造力和變通能力是其重要缺陷。⑤此外，人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個(gè)意義上看，人工智能沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無(wú)法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明正以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點(diǎn)：當(dāng)傳統(tǒng)的寫作觀念煙消云散之后，“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。因?yàn)楣适氯缤蔁o(wú)數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受，讓無(wú)數(shù)層次的信息以自洽而又具有審美性的方式或隱或現(xiàn)地存在于藝術(shù)世界里。⑥回到這兩部具體作品的討論中來(lái)，《天命使徒》是一部超大體量的“網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)”，它有主人公，故事情節(jié)大略完整，相較于情節(jié)和敘事，風(fēng)景和人物內(nèi)心描寫更為突出。但就如同王峰自己給這部作品打61分一樣，小說(shuō)的文學(xué)性是存疑的，存在語(yǔ)言冗余、敘事性不足、模式化套用和堆砌痕跡明顯等問(wèn)題。如果說(shuō)小說(shuō)語(yǔ)言問(wèn)題能隨著大模型技術(shù)的升級(jí)而改善，那么敘事詩(shī)學(xué)作為小說(shuō)核心問(wèn)題，可能是人工智能小說(shuō)創(chuàng)作永遠(yuǎn)無(wú)法攻克的“難關(guān)”。⑦相較而言，短篇小說(shuō)《機(jī)憶之地》的人物對(duì)話性更為突出，但也存在文學(xué)性不足的問(wèn)題。不過(guò)，值得玩味的是，作為一部“百分之百由AI創(chuàng)作出的小說(shuō)”，“作者”借助“Memoria”之口闡釋了對(duì)數(shù)據(jù)、記憶和人類情感關(guān)系的理解。從思想性（無(wú)論是AI真正思考的結(jié)果還是意外的巧合）而言，《機(jī)憶之地》如同一個(gè)關(guān)于人工智能創(chuàng)作的未來(lái)寓言。⑧值得追問(wèn)的還有，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等能否解決人工智能文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)發(fā)生學(xué)問(wèn)題？文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”？這是很難但并非不可能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。如同青年科幻作家、文學(xué)計(jì)算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個(gè)成熟的文學(xué)大語(yǔ)言系統(tǒng)。只有對(duì)文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫(kù)、語(yǔ)料庫(kù)、修辭庫(kù)、情感表達(dá)庫(kù)，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見(jiàn)，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長(zhǎng)。但如同我們對(duì)科技發(fā)達(dá)時(shí)代的“奇點(diǎn)”何時(shí)來(lái)臨一樣無(wú)法預(yù)知，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。但有價(jià)值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時(shí)代，文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值究竟在何處。（摘編自康春華《“敘事詩(shī)學(xué)”可能是寫作無(wú)法攻克的難關(guān)》）材料二：莫言在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒(méi)什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處。”文學(xué)并不是無(wú)用，而是有“無(wú)用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)的目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美意識(shí)屬性和獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不有意識(shí)地為政治所用。作家通過(guò)文學(xué)作品來(lái)反映自己的思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理風(fēng)貌，并對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無(wú)用論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)慕明的想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語(yǔ)言應(yīng)用，再獨(dú)特的作家語(yǔ)言風(fēng)格也會(huì)被人工智能自如運(yùn)用到文本創(chuàng)作之中。B.2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，這成為人工智能正在以難以阻擋的趨勢(shì)對(duì)寫作領(lǐng)域形成“包抄”之勢(shì)的標(biāo)志。C.就目前來(lái)看，人工智能還只能完成有限的、程序化的事情，尚無(wú)法把握無(wú)限性、非理性和不確定性思維以及個(gè)體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗(yàn)。D.本文作者對(duì)運(yùn)用人工智能實(shí)現(xiàn)真正文學(xué)創(chuàng)作持有樂(lè)觀態(tài)度，但什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)是無(wú)法預(yù)知的，人工智能的文學(xué)創(chuàng)作還有很長(zhǎng)的路要走。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能或能模仿、創(chuàng)造出一個(gè)故事，但永遠(yuǎn)不會(huì)解碼這個(gè)故事背后對(duì)世界的認(rèn)知和自我心靈感受。B.《天命使徒》和《機(jī)憶之地》共同之處在于，突出的語(yǔ)言描寫沖淡了小說(shuō)敘事，造成其文學(xué)性不足。C.人工智能創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，優(yōu)秀作品創(chuàng)作過(guò)程需要成熟的文學(xué)大語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)支持。D.莫言在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的獨(dú)立性及其在精神層面的獨(dú)特價(jià)值，并非真的無(wú)用。3.下列選項(xiàng)中，不屬于人工智能文學(xué)創(chuàng)作未來(lái)尚需解決的問(wèn)題的一項(xiàng)是（）A.提供寫作創(chuàng)意的能力B.風(fēng)格轉(zhuǎn)移算法的發(fā)展水平C.藝術(shù)的創(chuàng)造力和變通力D.經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力4.目前，人工智能寫作取得了哪些重要成就？5.科技時(shí)代，文學(xué)有哪些獨(dú)特的價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①多種文體創(chuàng)作成果初現(xiàn)，能夠創(chuàng)作出高質(zhì)量的詩(shī)歌和散文，在小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域有了初步探索。②輔助寫作功能強(qiáng)大，能夠收集與整合資料，撰寫情節(jié)大綱與激發(fā)靈感。③制式寫作駕輕就熟，能夠熟練地完成任務(wù)。5.①在科技時(shí)代，文學(xué)能夠展現(xiàn)藝術(shù)獨(dú)有的核心創(chuàng)造力，這是人工智能無(wú)法習(xí)得、更無(wú)法模仿的存在。②在科技時(shí)代，文學(xué)能夠?qū)?fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，傳遞個(gè)體復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)。③文學(xué)作品在科技時(shí)代能為人們提供獨(dú)特的審美體驗(yàn)。④在科技時(shí)代，文學(xué)能夠引導(dǎo)人們進(jìn)行反思，提升人類的精神境界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“形成‘包抄’之勢(shì)的標(biāo)志”錯(cuò)誤，2017年微軟小冰出版現(xiàn)代詩(shī)集只是人工智能在寫作領(lǐng)域的一個(gè)表現(xiàn)，不能說(shuō)是以難以阻擋的趨勢(shì)對(duì)寫作領(lǐng)域形成“包抄”之勢(shì)的標(biāo)志?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“同之處在于，突出的語(yǔ)言描寫沖淡了小說(shuō)敘事，造成其文學(xué)性不足”錯(cuò)，根據(jù)“短篇小說(shuō)《機(jī)憶之地》的人物對(duì)話性更為突出，但也存在文學(xué)性不足的問(wèn)題”“《機(jī)憶之地》如同一個(gè)關(guān)于人工智能創(chuàng)作的未來(lái)寓言”可以看出文章并沒(méi)有提到是突出的語(yǔ)言描寫沖淡了小說(shuō)敘事造成其文學(xué)性不足?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.根據(jù)“并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能”可知提供寫作創(chuàng)意的能力已經(jīng)開(kāi)發(fā)。（一）現(xiàn)代立閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。銅牙曾劍十七歲這年，我報(bào)名參軍?！澳銥槭裁匆?dāng)兵？”一個(gè)穿軍裝的人問(wèn)我?！罢业轿叶?。”“你要到部隊(duì)去找你二爺，他在我們部隊(duì)嗎？”我搖搖頭，一臉茫然。二爺是烈士，但我們后人沒(méi)有找到他的遺骸。我二爺徐緒銀，十二歲時(shí)，還是個(gè)放牛娃，那天跟紅軍的隊(duì)伍去了軍營(yíng)。二爺瘦小的身影跟在紅軍隊(duì)伍后面奔跑，顯得那么弱小。我小腳的二奶，在他身后追，隊(duì)伍越行越遠(yuǎn)，二爺越來(lái)越小，最后成一個(gè)黑點(diǎn)，眨眼間，二奶就看不見(jiàn)他了。二爺再也沒(méi)回來(lái)，直到許多年后，政府給我家送了一塊牌匾，一個(gè)烈士證明，這成為我二爺?shù)娜俊Ｎ液芸熘?，接兵干部叫李健一。我們要去的部?duì)在蘇北，徐州。真是巧合，我二爺就是犧牲在蘇北。新兵下連，李健一把我叫到他辦公室，問(wèn)我想不想到師史館?！澳悴皇且教K北來(lái)找你二爺嗎？在師史館，也許更容易找到他?！蔽倚睦镆粍?dòng)。新兵訓(xùn)練，太苦太累，我都忘記了我的二爺。走進(jìn)師史館。那么多烈士的照片靜靜地掛在展板上。我凝望著這些照片，我為他們感到自豪，但同時(shí)也替他們難過(guò)，畢竟他們太年輕了。有的烈士比我還小，不過(guò)十五六歲。很多烈士，無(wú)名無(wú)姓。那簡(jiǎn)短的文字，記錄著他們?cè)诟锩飞系膲雅e。有一天，李健一指著墻上的一張照片，說(shuō)：“徐東亮，你看，你像這個(gè)人?！蔽姨а劭?，照片上是一位年輕軍人，約二十五六歲。他身著新四軍軍裝，站在一排木門前，意氣風(fēng)發(fā)。細(xì)看，他方臉，眉毛很黑，大眼睛散發(fā)著堅(jiān)毅的目光。的確，我像他。我說(shuō)不清眼睛、鼻子、嘴角的輪廓哪里像他，但就是感覺(jué)像，可能是神似吧。他莫非就是我二爺？我失望了。我二奶說(shuō)，我二爺叫徐緒銀，而這個(gè)人，叫徐光明。除了參與師史館的正常工作，我每天晚上，把自己關(guān)在史館，在浩如煙海的歷史資料里找尋，我渴望找到更多關(guān)于徐光明的資料。與眾多個(gè)夜晚一樣，我百度“徐光明”，網(wǎng)頁(yè)跳出一則“尋親”新聞，網(wǎng)上說(shuō)，紅安籍烈士徐光明，一九四○年九月在蘇北一場(chǎng)戰(zhàn)役中犧牲。劉北江自一九八○年起，幾乎每年都要到昔日戰(zhàn)斗過(guò)的蘇北，尋找老團(tuán)長(zhǎng)徐光明的遺體。一九八六年春天，劉北江在一具遺骨中發(fā)現(xiàn)了一顆黃銅假牙，他確認(rèn)他就是老團(tuán)長(zhǎng)徐光明，徐團(tuán)長(zhǎng)這顆假牙，他閉著眼就會(huì)想起。網(wǎng)上這些消息讓我血流加快，一連幾天徹夜難眠。我二爺也有一顆銅牙。二奶說(shuō)，二爺放羊，摔斷了一顆牙。不久，有鄉(xiāng)村牙醫(yī)游走到我們竹林灣。二奶想給二爺把那顆斷牙鑲上。無(wú)奈那牙很貴。牙醫(yī)說(shuō)，用自家的材料，便會(huì)便宜些。二奶問(wèn)什么材料，牙醫(yī)說(shuō)，比如黃金、白銀、黃銅……爺爺拿出一塊銅，有火柴盒那么大，放著金色的光。牙醫(yī)從那塊銅上切下一塊，牙齒大小，放進(jìn)二爺嘴里，比量比量，用細(xì)鐵錘捶捶打打，將那塊銅安放在二爺嘴里，竟然嚴(yán)絲合縫。好在那顆牙不是門牙，而是門牙下右第四顆牙。那牙平時(shí)是不露出來(lái)的，二爺只有特別開(kāi)心快樂(lè)之時(shí)，才露出半顆銅牙，像嘴里射出一道金色的光?！澳愣斪炖镉泄狻！蔽矣浀枚滔蛭覀兠枋龆敃r(shí)的情形，她臉上飛起少女般的酡紅。她低聲細(xì)語(yǔ)，旁若無(wú)人地吟唱道：“早起開(kāi)柴門，紅日往上升。今天送郎當(dāng)紅軍，小妹喜在心……”多么熟悉的旋律！這是一九三〇年在紅安傳唱的《送郎當(dāng)紅軍》，我不知道二爺走時(shí)，二奶是否已經(jīng)會(huì)唱這首歌，她的歌聲，是否留在二爺?shù)挠洃浝?。我立刻把這個(gè)情況告訴李健一，一刻都等不得。我說(shuō)：“李干事，我二爺找到了，他就是徐光明，‘徐光明’之前，他應(yīng)該叫徐緒銀，這是我二爺最先的名字?！钡诙甏?，李健一干事代表老部隊(duì)，我代表徐光明的后人，我們一同前往蘇北這家烈士陵園。我們帶回了二爺?shù)墓侵?。我們把二爺安葬在竹林灣的后山坡。安葬二爺那天，天空晴朗，滿山的松樹(shù)青翠欲滴。松樹(shù)旁，是大片大片的油菜花。附錄：鄂豫皖革命烈士紀(jì)念園名錄之徐光明：徐光明，湖北紅安（舊稱黃安）人，一九一二年出生，十四歲參加中國(guó)工農(nóng)紅軍；一九二七年，參加黃麻起義，一九三四年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任紅四方面軍連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)和紅二十五軍某團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)等職。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期調(diào)入新四軍工作。一九三九年奉命進(jìn)入蘇南東部，任江南抗日義勇軍第二團(tuán)參謀長(zhǎng)。一九四○年，任新四軍蘇北指揮部第二縱隊(duì)獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。同年九月六日，在對(duì)敵反擊戰(zhàn)中犧牲。時(shí)年二十八歲。徐光明原名徐緒銀，高橋鎮(zhèn)竹林灣人。名錄上最后這句話，與上面字體一樣，但字的色澤新鮮醒目，顯然是后補(bǔ)上去的。后記：今年清明節(jié)，我回去祭拜我的二爺二奶。宋春芳聽(tīng)說(shuō)我回了紅安，過(guò)來(lái)小坐。她是我高中同學(xué)，現(xiàn)在在醫(yī)院工作，牙醫(yī)，醫(yī)學(xué)博士。她看著我手機(jī)里收藏的圖片和文字，目光停在徐光明留下的那顆銅牙上。“你二奶說(shuō)你二爺那顆銅牙是右下第四顆？”宋春芳問(wèn)。我點(diǎn)頭說(shuō)是?！斑@是右下第五顆牙。”她的語(yǔ)氣不容置疑?！耙苍S是我二奶記錯(cuò)了?！蔽艺f(shuō)?！澳阋肱宄踩菀??！蔽也徽Z(yǔ)。“DNA?！彼f(shuō)。我說(shuō)：“那還得刨墳，算了，不折騰了，讓逝者安息?！薄叭f(wàn)一不是，你二奶能安息嗎？”“我想，我二奶會(huì)認(rèn)同我們的做法?！薄霸缙痖_(kāi)柴門，紅日往上升。今天送郎當(dāng)紅軍，小妹喜在心……”二奶的歌聲在我耳畔響起。她佝僂的身影，在我眼前漸行漸遠(yuǎn)。他們合墳?zāi)翘斓那榫埃谖夷X海里呈現(xiàn)，那么明晰：兩只金黃色蝴蝶在墳頭翩翩起舞，羽翅在陽(yáng)光下閃著金光。我相信我二奶旁邊沉睡的，是我們朝思暮想的二爺，他叫徐光明，他最初的名字叫徐緒銀。愿二爺在地下安息?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭寫“我”和接兵干部的簡(jiǎn)單對(duì)話，引出了“二爺”這一故事人物，從而巧妙地切入對(duì)二爺參軍及犧牲故事的敘寫。B.小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)塑造人物、表達(dá)情感，如寫二爺“瘦小的身影”奔跑，突出了二爺對(duì)革命的向往和“我”對(duì)二爺?shù)膽涯?。C.小說(shuō)正文以“那天”“二奶說(shuō)”“我記得”等語(yǔ)句，提示了小說(shuō)故事時(shí)間與敘述時(shí)間的不同，豐富了小說(shuō)的敘事層次。D.“后記”寫合墳時(shí)蝴蝶飛舞的場(chǎng)景，以“羽翅在陽(yáng)光下閃著金光”暗示化蝶者就是“嘴里有光”的二爺，富有浪漫情調(diào)。7.下列對(duì)文中二奶吟唱《送郎當(dāng)紅軍》部分的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”懷疑二奶送別二爺時(shí)是否會(huì)唱這首民歌，其實(shí)是不確定二爺?shù)膮④姇r(shí)間。B.文中兩次寫二奶吟唱的歌聲，二者一實(shí)一虛，都寫出二奶深情溫婉的形象特征。C.這首歌與《黨費(fèi)》中黃新所唱歌謠的歌名相同，內(nèi)容相近，其傳唱背景也類似。D.歌詞中“紅日往上升”一句，與古詩(shī)“孔雀東南飛”一句手法相同，意蘊(yùn)豐富。8.小說(shuō)中的“銅牙”在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.本篇小說(shuō)由正文和“附錄”“后記”三部分組成，這樣的處理帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.C8.①有利于情節(jié)的集中與展開(kāi)。銅牙是確認(rèn)徐光明和找到二爺?shù)年P(guān)鍵，小說(shuō)的主要情節(jié)圍繞銅牙展開(kāi)。②使情節(jié)出現(xiàn)新的波折?！昂笥洝敝兴龅你~牙位置與正文并不相同，這使故事出現(xiàn)了出人意料的新波瀾。③使故事有余味。銅牙位置不能確定，徐光明是否是二爺也最終成謎，故事給讀者留下了想象的空間。9.①“附錄”的人物介紹和“后記”的補(bǔ)敘，與正文情節(jié)交錯(cuò)關(guān)聯(lián)，使小說(shuō)故事既曲折又合理。②“附錄”“后記”的記述，使徐光明、二爺與所有革命烈士形象融合在一起，揭示了英烈形象的普遍意義。③“附錄”“后記”具有的紀(jì)實(shí)筆調(diào)，能增強(qiáng)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義（增強(qiáng)真實(shí)性）。④小說(shuō)這一結(jié)構(gòu)形式新穎獨(dú)特，能帶給讀者新鮮的審美體驗(yàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“以‘羽翅在陽(yáng)光下閃著金光’暗示化蝶者就是‘嘴里有光’的二爺”錯(cuò)誤，前文寫二奶說(shuō)二爺“嘴里有光”，這里的“光”，是二奶對(duì)二爺開(kāi)心快樂(lè)時(shí)露出半顆銅牙的觀感，表現(xiàn)的是二奶對(duì)二爺?shù)膼?ài)；而蝴蝶羽翅“閃著金光”，客觀上是因?yàn)殛?yáng)光照射，實(shí)際上是為了表現(xiàn)“我”對(duì)二爺、二奶高尚人格的贊美，因此，文中兩處寫“光”，對(duì)象有別，情感不同。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“其實(shí)是不確定二爺?shù)膮④姇r(shí)間”錯(cuò)誤，“我”明知二奶當(dāng)年不太可能會(huì)唱這首民歌，但不愿意用肯定的語(yǔ)言加以否定，而是用不確定的“不知道”“是否”等加以表達(dá)，其言外之意是希望當(dāng)年有這樣的場(chǎng)景，是認(rèn)為只有這樣的場(chǎng)景才能表現(xiàn)二爺、二奶的深情。因此，“我不知道二爺走時(shí)，二奶是否已經(jīng)會(huì)唱這首歌，她的歌聲，是否留在二爺?shù)挠洃浝铩钡葞拙?，不是用?lái)表達(dá)“我”對(duì)二爺參軍時(shí)間的不確定，而是用文學(xué)性的筆調(diào)，含蓄表達(dá)了“我”對(duì)二奶、二爺愛(ài)情故事的感動(dòng)和傷感。B.“二者一實(shí)一虛”錯(cuò)誤，文中兩次寫二奶吟唱《送郎當(dāng)紅軍》，應(yīng)當(dāng)都屬于回憶中的歌聲，為虛寫，并非“一實(shí)一虛”。D.“手法相同”錯(cuò)誤，古詩(shī)“孔雀東南飛”一句是比興手法，“紅日往上升”沒(méi)有運(yùn)用比興手法，只是對(duì)早晨太陽(yáng)升起的描寫。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：人來(lái)承示近日所為文數(shù)首，并以為文之道殷殷下問(wèn)。余學(xué)殖荒落，安有以發(fā)足下者耶？顧其平日頗有志不肯為世間言語(yǔ)既辱二生之問(wèn)其曷敢以匿？蓋余苦嘗讀道家之書(shū)矣。凡養(yǎng)生之徒，從事神仙之術(shù)，吐納以為生，咀嚼以為養(yǎng)，蓋其說(shuō)有三：曰精，曰氣，曰神。此三者，煉之凝之而渾于一，于是外形骸，凌云氣，飄飄乎御風(fēng)而行，遺世而遠(yuǎn)舉。余嘗欲學(xué)其術(shù)而不知所從，乃竊以其術(shù)而用之于文章。古之作者，未有不得是術(shù)者也。太史公纂《五帝本紀(jì)》，擇其言尤雅者，蔡邕曰：“煉余心兮浸太清?！狈蛭┭徘仪鍎t精。精則糟粕、渣滓與剽賊，皆刊削而靡存，夫如是之為精也。而有物焉，陰驅(qū)而潛率之，動(dòng)如風(fēng)雨，靜如山岳，無(wú)窮如天地，不竭如山河。是物也，杰然有以充塞乎兩間，而益冒乎萬(wàn)有。嗚呼！此為氣之大過(guò)人者，豈非然哉！今夫語(yǔ)言文字，文也，而非所以文也；行墨蹊徑，文也，而非所以文也。文之為文，必有出乎語(yǔ)言文字之外，而居乎行墨蹊徑之先。蓋昔有千里馬，牝而黃，伯樂(lè)使九方皋視之。九方皋曰：“牡而驪?！辈畼?lè)曰：“此真知馬者矣！”夫非有聲色臭味足以?shī)蕫側(cè)酥靠诒?，而其致悠然以深、油然以感，尋之無(wú)端而出之無(wú)跡者，吾不得而言之也。夫惟不可得而言，此其所以為神也。二生好學(xué)甚篤，所為文章，意思蕭然，既閑且遠(yuǎn)。蓋有得于吾之云云者，而世俗之人不識(shí)也，吾故書(shū)以告焉。吾聞為神仙遺形骸解銷化，其術(shù)秘不傳；即傳，其術(shù)不能通。嗚呼！遇之而傳、傳之而通者，非二生，吾誰(shuí)望之？（節(jié)選自戴名世《答張、伍兩生書(shū)》）材料二：穆公不悅，召伯樂(lè)而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物牝牡，尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂(lè)謂然太息，曰：“一至于此乎？是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而志其粗，在其內(nèi)而忘其外；見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果天下之馬也。（節(jié)選自《列子·說(shuō)符》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。顧其平日A頗有志B不肯為C世間D言語(yǔ)E既辱F二生之G問(wèn)H其曷I敢以匿？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.形骸，人的軀體，與王羲之《蘭亭集序》中“放浪形骸”的“形骸”意思相同。B.率，遵行，遵循，與林覺(jué)民《與妻書(shū)》中“率性就死不顧”的“率”意思不同。C.所以，原因，與王安石《答司馬諫議書(shū)》“今具道所以”“所以”意思相同。D.一，副詞，乃，競(jìng)，與《荀子·勸學(xué)》“用心一也”的“一”意思及用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在引述道家關(guān)于精氣神的學(xué)說(shuō)的時(shí)候，化用了蘇軾《赤壁賦》中的句子，為文章增添了文采。B.戴名世認(rèn)為，寫文章不能只在外在的語(yǔ)言文字、行墨蹊徑上下功夫，更應(yīng)該重視內(nèi)在的思想感情。C.戴名世既為自己的文學(xué)主張不為世俗理解而慨嘆，又為能得到張、伍二生這樣的優(yōu)秀傳人而欣慰。D.伯樂(lè)認(rèn)為，九方皋相馬關(guān)注的是馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘記了它的外表，這正是九方皋勝過(guò)自己的地方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）精則糟粕、渣滓與剽賊，皆刊削而靡存，夫如是之為精也。（2）二生好學(xué)甚篤，所為文章，意思蕭然，既閑且遠(yuǎn)。14.戴名世是如何闡述自己的文學(xué)主張的？【答案】10.BEH11.B12.C13.（1）既然是精，那么粗劣的、無(wú)價(jià)值的與抄襲的東西，都要削除而不留存，這樣才能稱之為精。（2）二位書(shū)生追求學(xué)問(wèn)非常專心，所寫的文章，文意灑脫自然，既閑雅又深遠(yuǎn)。14.①借用道教概念，提出文章要有精氣神的主張；②援引司馬遷、蔡邕等人的實(shí)例、言論，明確“精”的內(nèi)涵；③運(yùn)用比喻論證，將“氣”比作風(fēng)雨、山岳、天地、江河；④以九方皋相馬進(jìn)行類比，闡明文章的“神”重于外在形式的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然我平常也有一些想法，但是不愿意用平時(shí)那些應(yīng)景的話來(lái)應(yīng)付你們，那樣既是對(duì)你們的侮辱，又會(huì)讓人覺(jué)得我藏匿不肯教給你們！“平日”是狀語(yǔ)，修飾“有”，不斷開(kāi)，“有志”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開(kāi)；“為世間言語(yǔ)”是介賓結(jié)構(gòu)，不斷開(kāi)；其后省略了謂語(yǔ)比喻“應(yīng)付你們”，因而單獨(dú)斷開(kāi)，即E處斷開(kāi)；“辱二生之問(wèn)”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后H處斷開(kāi)。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文言一詞多義的能力。A.正確。句意：這樣就可以消除形體的局限。/形體不受世俗的束縛。B.錯(cuò)誤。都是“遵行，遵循”。句意：暗暗的驅(qū)使默默地遵循。/這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。C.正確。句意：這就是成為文章的神的原因。/如今詳細(xì)地說(shuō)明這樣做的原因。D.正確。副詞，乃，競(jìng)；/形容詞，專一。句意：九方皋相馬竟然達(dá)到了這樣的境界嗎？/因?yàn)樗男膶Ｒ??！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息、鑒賞寫作手法的能力。C.“為自己的文學(xué)主張不為世俗理解而慨嘆”錯(cuò)。原文“蓋有得于吾之云云者，而世俗之人不識(shí)也，吾故書(shū)以告焉”，是說(shuō)世俗的人不能理解二生寫的文章，并非為自己的文學(xué)主張不為世俗所理解而慨嘆?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“剽賊”，剽竊，抄襲；“刊”，刪改；“靡存”，不留存。（2）“篤”，專心；“蕭然”，悠遠(yuǎn)，灑脫的樣子；“既……且……”，既……又……。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①第二段戴名世先說(shuō)自己研讀道家文章，得到三個(gè)概念，“蓋其說(shuō)有三：曰精，曰氣，曰神”，于是借用這三個(gè)概念，“余嘗欲學(xué)其術(shù)而不知所從，乃竊以其術(shù)而用之于文章”，提出文章要有精氣神的主張；②闡述“精”的概念時(shí)，“太史公纂《五帝本紀(jì)》，擇其言尤雅者，蔡邕曰：‘煉余心兮浸太清?！痹抉R遷、蔡邕等人的實(shí)例、言論，明確“精”的內(nèi)涵；③“而有物焉，陰驅(qū)而潛率之，動(dòng)如風(fēng)雨，靜如山岳，無(wú)窮如天地，不竭如山河”，運(yùn)用比喻論證，將“氣”比作風(fēng)雨、山岳、天地、江河；④“蓋昔有千里馬，牝而黃，伯樂(lè)使九方皋視之。九方皋曰：‘牡而驪?！畼?lè)曰：‘此真知馬者矣！’夫非有聲色臭味足以?shī)蕫側(cè)酥靠诒?，而其致悠然以深、油然以感，尋之無(wú)端而出之無(wú)跡者，吾不得而言之也。夫惟不可得而言，此其所以為神也”，以九方皋相馬進(jìn)行類比，闡明文章的“神”重于外在形式的觀點(diǎn)。（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。憶微之白居易與君何日出屯蒙①，魚(yú)戀江湖鳥(niǎo)厭籠。分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫②中。三年隔闊音塵斷，兩地飄零氣味同。又被新年勸相憶，柳條黃軟欲春風(fēng)。［注］①屯蒙：《屯》卦和《蒙》卦，指蹇滯、困頓。②綠衫：唐代下級(jí)官員的朝服。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人與朋友想走出人生的困境，就像魚(yú)兒和鳥(niǎo)兒厭倦了牢籠、向往著江湖。B.分別之后，詩(shī)人與朋友各自漂泊，屈身?yè)?dān)任低級(jí)官吏，在時(shí)光流逝中老去。C.經(jīng)年遠(yuǎn)別，飄零的人生和隔絕的音信，并未消減詩(shī)人與朋友的情誼與知音之感。D.詩(shī)歌末句以景結(jié)情，用“柳條”“春風(fēng)”的意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的美好期待。16.有人認(rèn)為把尾聯(lián)上句的“勸”字換成“邀”字更好，你同意這種看法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由?！敬鸢浮?5.A.“就像魚(yú)兒和鳥(niǎo)兒厭倦了牢籠、向往著江湖”錯(cuò)誤，亂用互文手法解讀“魚(yú)戀江湖鳥(niǎo)厭籠”詩(shī)句，正確的意思是：魚(yú)兒渴望自由自在的江湖，鳥(niǎo)兒厭倦了籠中生活。16.不同意。①?gòu)那楦袕?qiáng)度看“勸”字有催促、勸導(dǎo)之意，它體現(xiàn)了詩(shī)人思念的被動(dòng)和難以遏制.②從與詩(shī)歌氛圍的契合度看，新年本是歡樂(lè)時(shí)刻，詩(shī)人卻被勸著回憶友人，這種反差使全詩(shī)彌漫的傷感氛圍更濃厚.③從刻畫詩(shī)人形象看，“勸”字更能體現(xiàn)詩(shī)人思念的不由自主，使形象更具感染力，而“邀”字顯得詩(shī)人在思念面前過(guò)于溫和從容。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）為了讓同學(xué)們相處時(shí)能做到將心比心、推己及人，李老師用《<論語(yǔ)>十二章》中的“______，______”來(lái)提醒他們學(xué)會(huì)換位思考。（2）在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，詩(shī)人有時(shí)用借代手法來(lái)寫游子和思婦，如張若虛《春江花月夜》中“______，______”兩句。（3）小剛在博物館看到一幅古代仕女圖，圖中女子妝容精致，他由此聯(lián)想到古詩(shī)詞中有很多描寫女子梳妝的句子，如“______，______”。【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（3）懶起畫蛾眉弄妝梳洗遲（小軒窗，正梳妝/當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃)【解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：己、扁、懶、蛾、窗、鬢、帖。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。近兩年，各地文化旅游發(fā)展如火如荼，一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前，讓人①。不過(guò)，紅極一時(shí)的旅游城市如何避免②而保持長(zhǎng)盛不衰？面對(duì)旅游資源同質(zhì)化難題，各地如何破解？旅游資源同質(zhì)化，其實(shí)質(zhì)是旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化，也是旅游體驗(yàn)的同質(zhì)化。人們?yōu)槭裁磿?huì)到某個(gè)特定城市旅游？在觀光旅游時(shí)代，他們需要一個(gè)“到此一游”的契機(jī)，或是某場(chǎng)活動(dòng)，或是幾個(gè)景點(diǎn)；而在休閑度假時(shí)代，他們更需要一個(gè)“住下來(lái)”“留下來(lái)”的理由，或是獨(dú)特的體驗(yàn)，或是別樣的生活。一個(gè)地方的自然地理特征，如地形地貌、寒暑冷暖、花開(kāi)花謝和潮漲潮落，顯得較為穩(wěn)定。而這里的社會(huì)文化要素是千變?nèi)f化的，生活方式是③的，因此一個(gè)城市的地方性（又叫地理特征、鄉(xiāng)土特征）更多地受到人類文化活動(dòng)的影響。如果我們想解決旅游資源同質(zhì)化趨勢(shì)，就需要考慮自然地理、歷史文化、地容地貌、開(kāi)發(fā)投資等多種因素，綜合施策。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.第二段中用了兩個(gè)“或是……，或是……”，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。20.文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。【答案】18.①目不暇接②曇花一現(xiàn)③日新月異19.①兩個(gè)“或是……，或是……”構(gòu)成了兩組并列關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了在不同的旅游時(shí)代，人們到特定城市旅游的不同理由。這樣的表達(dá)增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，使內(nèi)容更加具體生動(dòng)，讓讀者更直觀地感受到不同旅游時(shí)代人們需求的變化，層次分明，邏輯連貫。②句式具有節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。同時(shí)，它避免了單調(diào)的敘述方式，使語(yǔ)言更加豐富多樣，讓讀者在閱讀過(guò)程中更容易接受和理解文章所傳達(dá)的關(guān)于旅游動(dòng)機(jī)的信息。20.將“趨勢(shì)”改為“問(wèn)題”；語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“如果”放到“我們”之后；刪去“地容地貌”。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確理解和使用成語(yǔ)的能力。①原文中“一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前”說(shuō)明網(wǎng)紅城市在人們面前出現(xiàn)得頻繁，讓人看不過(guò)來(lái)，由此可填“目不暇接”。目不暇接：眼睛來(lái)不及看。形容美好的事物很多或變化很大，一下子來(lái)不及看。②前文“如火如荼”“一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前”都是在說(shuō)明網(wǎng)紅城市很多，發(fā)展很快；后文“不過(guò)”卻與前文的內(nèi)容構(gòu)成轉(zhuǎn)折，“紅極一時(shí)的旅游城市如何避免②而保持長(zhǎng)盛不衰”句中的“而”也表明空格處所填的成語(yǔ)和“長(zhǎng)盛不衰”相對(duì)，能夠表達(dá)出時(shí)間短暫即可，由此可填“曇花一現(xiàn)”。