2023-2024屆高考作文模擬寫(xiě)作“學(xué)會(huì)借鑒靈活應(yīng)變”導(dǎo)寫(xiě)及范文

2023-2024屆高考作文模擬寫(xiě)作“學(xué)會(huì)借鑒，靈活應(yīng)變”導(dǎo)寫(xiě)及范文高考作文模擬寫(xiě)作：“學(xué)會(huì)借鑒，靈活應(yīng)變"導(dǎo)寫(xiě)及范文

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

《紅樓夢(mèng)》在寫(xiě)到如何繪畫(huà)大觀園時(shí)，薛寶釵的言談?wù)宫F(xiàn)了高超的繪畫(huà)造詣，認(rèn)為“如今畫(huà)這園子”即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個(gè)階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑"以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫(huà)紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn)，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露"。如此，“方成一幅圖樣”。

《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個(gè)階段"的見(jiàn)解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

審題立意

本題為新材料作文，題目由閱讀材料、寫(xiě)作導(dǎo)引、寫(xiě)作要求構(gòu)成。

這次作文材料引用《紅樓夢(mèng)》里薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個(gè)階段”的見(jiàn)解，并提示此見(jiàn)解可以在其他領(lǐng)域給人以啟示：學(xué)習(xí)、生活、時(shí)代、社會(huì)發(fā)展等。

顯而易見(jiàn)，此材料立意必須緊扣薛寶釵提出的“兩個(gè)階段"的見(jiàn)解進(jìn)行闡述并拓展，這就需要我們讀懂這見(jiàn)解的含義。

根據(jù)材料表述，此見(jiàn)解分兩個(gè)方面：

一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒。意思就是要學(xué)會(huì)借鑒參考已有的圖畫(huà)、模式，事物，方式……

二是需結(jié)合作畫(huà)紙張“地步遠(yuǎn)近"的特點(diǎn)，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。意思就是要結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行裁奪變化。

由此可見(jiàn)，這次作文立意應(yīng)包含：“學(xué)會(huì)參考借鑒"和“結(jié)合自己實(shí)際做出改變”，缺一不可，并且此見(jiàn)解不僅局限于繪畫(huà)構(gòu)圖，還要拓展在學(xué)習(xí)生活、時(shí)代和社會(huì)發(fā)展等領(lǐng)域。

參考立意

1.學(xué)會(huì)借鑒，靈活應(yīng)變

2.依葫蘆可畫(huà)瓢結(jié)合實(shí)際方為高

3.胸有丘壑可成圖地步遠(yuǎn)近需裁奪

拓展延伸

閱讀材料摘取自《紅樓夢(mèng)》第四十二回。這一回里薛寶釵的戲份最重，她不但和黛玉有一場(chǎng)“蘭言解疑癖"的關(guān)鍵性對(duì)話(huà)，而且在大家討論惜春如何畫(huà)大觀園圖這一問(wèn)題時(shí)，提出了許多建設(shè)性的意見(jiàn)。薛寶釵的意見(jiàn)主要圍繞三方面展開(kāi)，一是起底稿，二是染臉?biāo)喊l(fā)，三是畫(huà)材準(zhǔn)備。本題取材于寶釵建議的第一步，也是最關(guān)鍵的一步——起底稿。關(guān)于起底稿的建議，薛寶釵原文如下：

我有一句公道話(huà)，你們聽(tīng)聽(tīng)。藕丫頭雖會(huì)畫(huà)，不過(guò)是幾筆寫(xiě)意。如今畫(huà)這園子，非離了肚子里頭有幾幅丘壑的才能成畫(huà)。這園子卻是像畫(huà)兒一般，山石樹(shù)木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多，也不少，恰恰的是這樣。你就照樣兒往紙上一畫(huà)，是必不能討好的。這要看紙的地步遠(yuǎn)近，該多該少，分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露。這一起了稿子，再端詳斟酌，方成一幅圖樣。第二件：這些樓臺(tái)房舍，是必要用界劃的。一點(diǎn)不留神，欄桿也歪了，柱子也塌了，門(mén)窗也斜了，階磯也離了縫，甚至于桌子擠到墻里去，花盆放在簾子上來(lái)，豈不倒成了一章笑話(huà)兒了。第三件：安插人物，也要有疏密，有高低。衣摺裙帶，手指足步，最是要緊；一筆不細(xì)，不是腫了手就是跏了腿。染臉?biāo)喊l(fā)，倒是小事。

古諺賞析

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞

《文摘報(bào)》（2019年03月19日06版）

【解讀】

古今中外，讀書(shū)治學(xué)最終成大器者，大多十分注重結(jié)交學(xué)友?？鬃诱f(shuō)，“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，其?shí)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該注重交流碰撞。其實(shí)，對(duì)個(gè)人而言如此，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一種文化，同樣是這樣。習(xí)近平同志多次引用這句古語(yǔ)，說(shuō)明交流和學(xué)習(xí)的重要性。比如在黨校，學(xué)員來(lái)自不同地方、不同部門(mén)和不同工作領(lǐng)域，四面八方、五湖四海，每個(gè)人的知識(shí)積累、經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成、個(gè)人經(jīng)歷和政治閱歷都不同，構(gòu)成了一個(gè)相互交流學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。再比如，談到世界文明時(shí)，他認(rèn)為“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，從希臘文明到埃及文明、兩河文明，從亞洲文明、非洲文明到美洲文明，中國(guó)應(yīng)該以學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。

【原典】

愛(ài)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。——春秋至秦漢《禮記·學(xué)記》

【釋義】

《學(xué)記》是中國(guó)最早的關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著，為《禮記》中的一篇。

《學(xué)記》這段話(huà)闡述了“教之所由廢”即教學(xué)失敗的六種原因。分別為：?jiǎn)栴}發(fā)生之后再設(shè)法禁止，則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒心理而沒(méi)有效果；錯(cuò)過(guò)了最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，即使再勤奮刻苦也難以奏效；教學(xué)雜亂無(wú)章不能循序漸進(jìn)，則學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)陷入混亂而難見(jiàn)成效；獨(dú)自冥思苦想而沒(méi)有學(xué)友間的相互切磋，就會(huì)學(xué)識(shí)淺薄見(jiàn)聞不廣；褻慢同學(xué)，就會(huì)違背師教；褻慢師教，就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。

“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程中交流切磋、相互取益的重要性。成語(yǔ)“孤陋寡聞”即源于此。一個(gè)人學(xué)習(xí)，不接觸外部世界，好比閉門(mén)造車(chē)，是行不通的；只有向他人學(xué)習(xí)，察納雅言，才能獲得更多知識(shí)，彌補(bǔ)自身缺憾。

范文

胸有成竹以借鑒審己度勢(shì)定增減

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！都t樓夢(mèng)》里，薛寶釵不僅溫潤(rùn)端莊，在繪畫(huà)方面造詣更是不淺。她提出了圖樣起稿構(gòu)思分“兩個(gè)階段"：一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二要結(jié)合紙張實(shí)際添減藏露。這一見(jiàn)解不僅體現(xiàn)于繪畫(huà)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活乃至社會(huì)發(fā)展都有深刻啟示：胸有成竹以借鑒，審己度勢(shì)定增減。（引材料，引出論點(diǎn)）

畫(huà)竹需先有成竹在胸，才不會(huì)胡亂涂鴉；做事懂參考借鑒，以前事為師，才不會(huì)重蹈覆轍，卻能事半功倍。有物可參照，有史可借鑒，還需結(jié)合自身實(shí)際來(lái)定奪添減藏露，而非生搬硬套。這樣我們才能畫(huà)好一幅圖樣，才能找到適合自己的學(xué)習(xí)模式，乃至找到符合我們自己的社會(huì)發(fā)展的道路。（解：承上，解釋論點(diǎn)，同時(shí)為下文闡論提綱）

胸有成竹以借鑒，事半功倍有捷徑。雖說(shuō)世上成功之道少有捷徑可走，但如果我們懂得參考借鑒前人前事，我們至少可以有?？梢?，有型可照，少走彎路，不走錯(cuò)道。就像寶釵提出的構(gòu)思圖樣說(shuō)的，要畫(huà)山丘，肚子里頭先要有幾幅丘壑以供參考借鑒。唐太宗也曾說(shuō)過(guò)：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。"其實(shí)他們說(shuō)的都是一樣的道理，就是我們要學(xué)會(huì)參考借鑒，無(wú)論是繪畫(huà)還是學(xué)習(xí)生活，乃至我們的社會(huì)國(guó)家發(fā)展。（分論一：從借鑒角度闡論）

“君子生非異也，善假于物也?！痹趯W(xué)習(xí)上，我們要懂得參考借鑒他人先進(jìn)的優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)自己的不足，快速提升自我，少走彎路?！叭诵?，必有我?guī)煛?擇其善者而從之，其不善者而改之”。生活中也如此，無(wú)論是那些成功人士還是失敗之人，他們的經(jīng)歷都可以作為我們前進(jìn)的參考或借鑒，我們要么吸取他們的經(jīng)驗(yàn)，要么汲取他們的教訓(xùn)，讓自己走得更順暢平穩(wěn)。在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)方面，我們更應(yīng)學(xué)會(huì)參考借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的模式或技術(shù)，來(lái)提高自己，強(qiáng)大自我，超越自我。（承上段具體闡論借鑒表現(xiàn)）

胸有成竹可以借鑒，還要懂得審己度勢(shì)來(lái)定增減。參考借鑒不是簡(jiǎn)單的模仿，更不是生搬硬套，而是結(jié)合自身實(shí)際，靈活處理，進(jìn)行或增或減，或藏或露，就像寶釵說(shuō)的要結(jié)合作畫(huà)紙張“地步遠(yuǎn)近"來(lái)做裁奪。學(xué)霸的學(xué)習(xí)方法不一定就適合自己，別人好的經(jīng)驗(yàn)不一定完全適合自己，別國(guó)的發(fā)展方式不一定適合我們國(guó)家，這個(gè)適合需要我們結(jié)合自身實(shí)際情況裁奪，或增或改，或舍或變，而非一成不變地照搬照套。我們要像魯迅先生所說(shuō)的“拿來(lái)主義”那樣：取其精華，去其糟粕。（分論二：從結(jié)合實(shí)際做改變的角度闡論。）

當(dāng)前我國(guó)正踏上實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗征程，前進(jìn)的道路布滿(mǎn)荊棘，面臨重重艱難險(xiǎn)阻。西方國(guó)家的現(xiàn)代化模式我們可以參考借鑒，但不一定都適合我們。這就需要作為新時(shí)代新青年的我們努力學(xué)習(xí)，沉著冷靜，胸有成竹，不僅要學(xué)會(huì)參考借鑒，更需要審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合自身實(shí)際，結(jié)合本國(guó)實(shí)際，去奮斗，去改造，去創(chuàng)造，繪就并實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏圖。（聯(lián)：