第04講 第3課 遠(yuǎn)古的傳說 帶解析

第04講第3課遠(yuǎn)古的傳說立足時(shí)空觀念，了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。立足唯物史觀了解黃帝、炎帝的發(fā)明，知道炎帝、黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)。3.立足核心素養(yǎng)理解“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。知識點(diǎn)一：炎黃聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。知識點(diǎn)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。炎帝的貢獻(xiàn)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，有最早的天文和歷法知識。黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。黃帝時(shí)期：倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，嫘祖擅長紡織并會繅絲。知識點(diǎn)三：、堯、舜、禹的禪讓1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)：賢德之人3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度4、用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。知識點(diǎn)一：炎黃聯(lián)盟例1．（2023?鎮(zhèn)平縣二模）“記憶中原，老家河南”宣傳語作為河南旅游形象宣傳片的主題語深入人心?！袄霞液幽稀痹诤Ｍ馊A人的心里已經(jīng)成為了一個(gè)夢回牽繞的向往。這主要體現(xiàn)了華夏民族（）A．尋根敬祖的傳統(tǒng) B．敬畏天命的意識 C．家族觀念的濃厚 D．愛國精神的延續(xù)【答案】A【分析】本題考查炎帝和黃帝相關(guān)知識，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.“老家”是指故鄉(xiāng)或原籍。尋根敬祖的意思是，追尋自己的祖宗、家族起源地、自己的故鄉(xiāng)。“老家河南”的宣傳語，有更強(qiáng)的親和力和感召力，能牽動每一個(gè)海外游子思鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)的心，激發(fā)人們尋根溯源的內(nèi)心情感，凝聚起回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、支持河南的強(qiáng)大力量。據(jù)此可知，題干主要體現(xiàn)了華夏民族尋根敬祖的傳統(tǒng)，符合題意。B.“敬畏天命”本質(zhì)上是告誡人類要敬畏自然、遵循規(guī)律，是對天地人生態(tài)和諧的善意提醒，是中國傳統(tǒng)文化樸素唯物主義世界觀的重要標(biāo)志，與題干“老家（故鄉(xiāng)）”不符，排除。C.家庭觀念是一種對家庭的歸屬感、責(zé)任感，以家庭為中心的價(jià)值觀念，與題干“老家（故鄉(xiāng)）”不符，排除。D.愛國精神是指個(gè)人或集體對“祖國”的積極支持態(tài)度，而非“河南”一地，排除。故選：A?！军c(diǎn)評】記憶傳說中炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。知識點(diǎn)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。例2．（2023?建鄴區(qū)二模）“相傳炎帝教民種植五谷和蔬菜?！毕铝锌脊虐l(fā)現(xiàn)最能佐證這一傳說的是（）A． B． C． D．【答案】D【分析】本題考查炎帝和黃帝的相關(guān)內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識。【解答】A.選項(xiàng)屬于石器工具，不符合題意，排除A。B.選項(xiàng)是山頂洞人使用的骨針，體現(xiàn)他們的愛美意識，與材料無關(guān)，排除B。C.選項(xiàng)屬于甲骨，與古代文字有關(guān)，排除C。D.根據(jù)材料“相傳炎帝教民種植五谷和蔬菜?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，傳說炎帝教民開墾耕作，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和素材，這一傳說反映了農(nóng)業(yè)的起源，人們開始了原始農(nóng)耕生活，其中的骨耜是耕作工具，故D正確。故選：D。知識點(diǎn)三：、堯、舜、禹的禪讓例3．（2022秋?官渡區(qū)期末）《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公。”我國部落聯(lián)盟時(shí)期這種“選賢與能”社會局面的出現(xiàn)得益于（）A．禪讓制 B．世襲制 C．察舉制 D．刺史制度【答案】A【分析】本題考查禪讓制，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹课覈柯渎?lián)盟時(shí)期這種“選賢與能”社會局面的出現(xiàn)得益于禪讓制。相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部落。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏、夏侯氏三個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。故A符合題意；世襲制是君主或貴族由同一家族的人世代相襲的制度，排除B；察舉制的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，排除C；刺史制度是漢武帝創(chuàng)立的地方監(jiān)察制度，排除D。故選：A。【點(diǎn)評】本題考查禪讓制，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道禪讓制是將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。1．（2022?常德）《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是（）A．民族認(rèn)同 B．華夷有別 C．民族差異 D．國家統(tǒng)一【答案】A【分析】本題主要考查民族認(rèn)同觀念的相關(guān)史實(shí)。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹款}干材料顯示《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為中華民族的共同祖先是黃帝，這種觀點(diǎn)有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，為維護(hù)和鞏固多民族國家提供了心理支持，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)內(nèi)容從材料中不能體現(xiàn)，不符合題意，排除。故選：A?！军c(diǎn)評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記民族認(rèn)同觀念的相關(guān)史實(shí)。2．（2022?大慶）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（）A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患 C．他們是中華民族的人文初祖 D．他們建立了我國歷史上第一個(gè)國家【答案】C【分析】本題考查中華民族的“人文初祖”。黃帝和炎帝被稱為中華民族的人文初祖。【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。后來，炎黃部落聯(lián)盟，打敗蚩尤。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。C符合題意。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，注意掌握中華民族的起源。3．（2022?河南）據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（）A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長 C．人文初祖，拓土開疆 D．姓氏文化，包羅萬象【答案】B【分析】本題主要考查了人文初祖相關(guān)知識，掌握中華姓氏的相關(guān)基礎(chǔ)知識?！窘獯稹繐?jù)題意可知，當(dāng)今中國常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝和黃帝姓氏的占99%，由此可知，中華姓氏，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，B符合題意；百家姓氏，皆自炎黃，說法過于絕對，排除A項(xiàng)；炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先，拓土開疆，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評】本題主要考查了掌握中華姓氏的知識，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。4．（2021?宜昌）古史相傳，中國歷史從三皇五帝開始。被后人尊崇為中華民族的人文初祖是（）A．盤古和女媧 B．炎帝和黃帝 C．后羿和夸父 D．堯舜禹【答案】B【分析】本題考查炎帝和黃帝，知道炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”【解答】依據(jù)所學(xué)知識，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。5．（2021?南通）據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10%，出自黃帝的姓氏約占89%。該統(tǒng)計(jì)資料適合用于研究（）A．早期猿人 B．半坡遺址 C．人文初祖 D．禪讓制度【答案】C【分析】本題考查炎帝和黃帝，知道炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖?！窘獯稹课辶昵埃椎酆忘S帝為爭奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，后來，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落；炎、黃二部族走向聯(lián)合，形成后來華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖，所以題目統(tǒng)計(jì)資料適合用于研究人文初祖，C是正確的選項(xiàng)；ABD不符合題意。故選：C?！军c(diǎn)評】解答本題要正確理解題意，考查了炎帝和黃帝，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。6．（2021?柳州）他們是傳說中中華文明的創(chuàng)始者，被稱為中華民族的“人文初祖”。中華民族得以成為其子孫為榮。他們是（）A．炎帝、黃帝 B．周武王、齊桓公 C．大禹、蚩尤 D．秦始皇、漢武帝【答案】A【分析】本題考查炎帝和黃帝，知道，黃帝和炎帝被后人尊稱為人文初祖。【解答】相傳，距今約四五千年，黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，形成日后的華夏族，黃帝和炎帝被后人尊稱為人文初祖。A符合題意，BCD錯(cuò)誤。故選：A。【點(diǎn)評】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的識記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識。7．（2021?張家界）清明時(shí)節(jié)，社會各界人士紛紛開展祭祖儀式。請問被尊崇為“中華民族人文初祖”的是（）A．伏羲和女媧 B．炎帝和黃帝 C．堯舜和大禹 D．神農(nóng)和伏羲【答案】B【分析】本題考查炎帝和黃帝，知道炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”。【解答】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，B是正確的選項(xiàng)；ACD不符合題意。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。8．（2021?桂林）2021年4月24日，國家航天局宣布中國第一輛火星車以火神命名，寓意點(diǎn)燃中國星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和自我超越這位中國神話中的火神是（）A．祝融 B．堯 C．舜 D．禹【答案】A【分析】本題考查了中國神話中的火神，依據(jù)課本知識分析問題要求選擇即可?！窘獯稹课覈纵v火星車被命名為“祝融”，“祝融”是我國上古神話中的火神，“祝”象征永遠(yuǎn)、繼續(xù)，“融”象征光明，“祝融”寓意點(diǎn)燃星，際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和自我超越，其命名體現(xiàn)了中華.文化博大精深，以及中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，故選A項(xiàng)；BCD不是中國神話中的火神。故選：A。【點(diǎn)評】解答本題需明確考查的知識點(diǎn)是中國神話中的火神，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)說法，選出正確答案。9．（2021?齊齊哈爾）黃帝是我國古老傳說中一位著名部落首領(lǐng)。與他并稱為中華民族人文初祖的是（）A．炎帝 B．蚩尤 C．禹 D．啟【答案】A【分析】本題主要考查了中華民族人文初祖，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。A符合題意。故選：A?！军c(diǎn)評】本題主要考查了中華民族人文初祖，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。10．（2021?重慶）傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)辄S帝（）A．為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B．推行了禪讓制 C．教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D．主持治水有功【答案】A【分析】本題考查黃帝，知道以黃帝為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身?！窘獯稹烤嘟窦s四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族（漢族的前身，中華民族的主干部分）。故選：A。【點(diǎn)評】本題考查黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。1．從黃帝、炎帝的古老傳說中，我們可以獲取的歷史信息是（）A．北京人會保存火種 B．華夏族的形成 C．山頂洞人使用骨針 D．青銅器的使用【答案】B【分析】本題考查炎帝和黃帝，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。【解答】從黃帝、炎帝的古老傳說中，我們可以獲取的歷史信息是華夏族形成。五六千年前，生活在黃河流域的炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。ACD與題干無關(guān)，排除。故選：B。【點(diǎn)評】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。2．“黃河滾滾波浪翻，九曲蜿蜒十八灣；三過家門皆不入，后人仰瞻會稽山?！边@首詩歌頌的人物是（）A．黃帝 B．堯 C．舜 D．禹【答案】D【分析】本題考查大禹治水，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹俊包S河滾滾波浪翻，九曲蜿蜒十八灣；三過家門皆不入，后人仰瞻會稽山”歌頌的人物是禹。禹接受治理黃河水患的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。ABC不符合題意，排除.故選：D。【點(diǎn)評】本題考查大禹治水，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。3．將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，比如堯推舉品德高尚的舜繼位，舜讓位于治水有功的禹，這種制度是（）A．世襲制 B．分封制 C．禪讓制 D．郡縣制【答案】C【分析】本題主要考查禪讓制的知識?！窘獯稹緼.世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，A不符合題意，排除A項(xiàng)。B.分封制，是中國古代分封諸侯的制度，B不符合題意，排除B項(xiàng)。C.堯推舉品德高尚的舜繼位，舜年老時(shí)讓位于治水有功的禹，這種將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德之人的方式叫做“禪讓制”，因此C符合題意。D.郡縣制是中國古代分封制之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方管理行政制度。不符合題意，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生對禪讓制的有關(guān)知識的記憶、理解能力。4．《史記?夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年“三過家門而不入”。這一傳說蘊(yùn)含的歷史信息是（）A．夏有禹，終稱王 B．除水患，穩(wěn)民生 C．夏傳子，家天下 D．炎黃德，堯舜繼【答案】B【分析】本題主要考查大禹治水的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握大禹的貢獻(xiàn)的相關(guān)史實(shí)。【解答】相傳很早以前，黃河經(jīng)常泛濫，大禹帶領(lǐng)自己的部落對黃河進(jìn)行疏導(dǎo)，為此三過家門而不入。此后黃河再也沒有泛濫，并且造福人類。為了治水，大禹曾13年“三過家門而不入”，這一傳說蘊(yùn)含的歷史信息是除水患，穩(wěn)民生，B項(xiàng)正確；ACD均與大禹治水無關(guān)，排除。故選：B?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記大禹治水的相關(guān)史實(shí)。5．傳說華夏族的始祖教人們挖井?？脊艑W(xué)家已經(jīng)在河南湯陰、洛陽等地發(fā)現(xiàn)了距今數(shù)千年前的水井遺跡。兩者對照，可以說明（）A．所有的傳說都是不可信的 B．所有的傳說都是可信的 C．研究歷史只能依靠考古 D．有的傳說可能有一定歷史依據(jù)【答案】D【分析】本題需要準(zhǔn)確識記黃帝的主要貢獻(xiàn)。炎黃、黃帝是華夏族的始祖，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。【解答】依據(jù)所學(xué)知識，相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，后人尊稱黃帝為“人文初祖”。故我們已經(jīng)從考古中得到驗(yàn)證，河南湯陰和洛陽等地，發(fā)現(xiàn)了距今數(shù)千年的水井遺跡，這說明有的傳說可能有一定歷史依據(jù)，D是正確的選項(xiàng)；ABC錯(cuò)誤，觀點(diǎn)都太絕對。故選：D。【點(diǎn)評】解答本題要正確理解題意，考查了黃帝的主要貢獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。6．相傳，大禹在外治水10多年，“三過家門而不入”，最終取得成功。據(jù)此可知，他（）A．勤政親賢 B．克己愛民 C．團(tuán)結(jié)友善 D．公正廉明【答案】B【分析】本題考查大禹治水，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹肯鄠鳎笥碓谕庵嗡?0多年，“三過家門而不入”，最終取得成功。據(jù)此可知，他克己愛民，大公無私，勇于創(chuàng)新，B符合題意；ACD不符合題意，排除。故選：B。【點(diǎn)評】本題考查大禹治水，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。7．傳說炎帝教民開墾種植，制作生產(chǎn)工具，還制作陶器。西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量的彩陶，如尖底瓶、陶罐等，充分證明當(dāng)時(shí)已有較高的制陶技術(shù)。由此可見（）A．傳說與神話都是真實(shí)的歷史 B．傳說的歷史價(jià)值遠(yuǎn)高于考古發(fā)現(xiàn) C．考古是了解歷史真相唯一的途徑 D．傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息【答案】D【分析】本題主要考查傳說與史實(shí)的關(guān)系的相關(guān)史實(shí)。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。【解答】據(jù)所學(xué)知識可知，傳說炎帝會制造陶器，考古學(xué)者在西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)了大量彩陶，由此證實(shí)了這一傳說。這表明傳說中具有一定的史實(shí)成分，選項(xiàng)D符合題意。AB說法錯(cuò)誤，排除；C說法絕對，排除。故選：D。【點(diǎn)評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記的相關(guān)史實(shí)。8．傳說黃帝以后，出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)著名的領(lǐng)袖。關(guān)于他們“禪讓”的故事，古書中有不少記載。通過這些記載可以了解（）A．中國上古時(shí)期的民主制度 B．研究禪讓制的第一手史料 C．當(dāng)時(shí)有才能就能成為首領(lǐng) D．長江流域選舉首領(lǐng)的方式【答案】A【分析】本題主要考查堯、舜、禹時(shí)期的“禪讓”的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握“禪讓”的實(shí)質(zhì)的相關(guān)史實(shí)?！窘獯稹吭诶^黃帝之后的原始社會末期，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。通過題干這些記載我們可以了解中國上古時(shí)期的民主制度，A項(xiàng)正確；傳說不是研究禪讓制的第一手史料，排除B項(xiàng)；“當(dāng)時(shí)有才能就能成為首領(lǐng)”說法絕對，排除C項(xiàng)；“禪讓”是黃河流域選舉首領(lǐng)的方式，不是長江流域選舉首領(lǐng)的方式，排除D項(xiàng)。故選A?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記堯、舜、禹時(shí)期的“禪讓”的相關(guān)史實(shí)。9．青年詩人薛剛在《頌炎帝文》中寫道“田野茫茫，悉地種谷植蔬；我君烈烈，終止茹血逐荒?！边@段詩賦贊頌了炎帝教會人民（）A．制作生產(chǎn)工具 B．制作衣裳 C．種植五谷蔬菜 D．創(chuàng)造文字，繅絲紡織【答案】C【分析】本題主要考查炎帝的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握炎帝的貢獻(xiàn)的相關(guān)史實(shí)?！窘獯稹繐?jù)所學(xué)知識可知，傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。傳說炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。據(jù)“田野茫茫，悉地種谷植蔬；我君烈烈，終止茹血逐荒。”可知，這段詩賦贊頌了炎帝教會人民種植五谷蔬菜，終止了野蠻生活，選項(xiàng)C符合題意；制作生產(chǎn)工具、制作衣裳和創(chuàng)造文字，繅絲紡織與“悉地種谷植蔬”無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識記炎帝的相關(guān)史實(shí)。10．著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏。”在這一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（）A．炎帝和黃帝 B．倉頡和嫘祖 C．堯和舜 D．盤古和蚩尤【答案】A【分析】本題考查的是在中華民族形成過程中的重要任務(wù)及其成就，學(xué)生首先需要讀清題干，然后扎實(shí)落實(shí)相關(guān)基礎(chǔ)知識，明確具體人物的尊稱和成就。本題問題簡單明確可以很快得出結(jié)論就是A?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識可知，相傳，炎帝和黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤后，其部落合并，不斷發(fā)展壯大，他們被認(rèn)為是華夏族的祖先，也被尊為中華民族的“人文初祖”，A項(xiàng)正確。