第17課《短文兩篇》之《陋室銘》知識點梳理及練習-2022-2023學年七年級語文下冊古詩文專題期中期末復習（部編版）學生版

第17課《陋室銘》知識點梳理及練習一、文學常識1.《陋室銘》一文的作者劉禹錫，唐代文學家。字夢得，和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱他為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。2.文體：銘。（銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。后來成為一種文體。）二、三行對譯山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。則：連詞，就。 名：原意為名字、名聲，在文中的意思為名詞作動詞，出名。靈：原意為靈驗，在文中的意思為形容詞用作動詞，靈驗，神奇。譯文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就顯得神異。斯是陋室,惟吾德馨。斯：指示代詞，此，這。惟：只。吾：我，這里指住屋的人，自己。馨：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯文：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕上階綠,草色入簾青。上：方位名詞作動詞，向上長到。譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑有鴻儒,往來無白丁。鴻儒：博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。白?。浩矫?。這里指沒有什么學問的人。譯文：（來到室內(nèi)）談笑的都是些知識淵博的人，交往的人中沒有淺薄的庸人?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。譯文：可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器。這里指奏樂的聲音。亂：原意為混亂，在文中的意思為形容詞的使動用法，使……混亂、擾亂。案牘：官府公文。勞：原意為勞累，在文中的意思為形容詞的使動用法，使……勞累。勞形：使身體勞累。形，形體、身體。譯文：沒有管弦奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累?？鬃釉?“何陋之有?”之：賓語前置的標志。譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”三、朗讀節(jié)奏停頓1.山\不在高，有仙\則名。水\不在深，有龍\則靈。2.斯是\陋室，惟吾\德馨。3.苔痕\上階綠，草色\入簾青。4.談笑\有鴻儒，往來\無白丁。5.無\絲竹\之亂耳，無\案牘\之勞形。6.南陽\諸葛廬，西蜀\子云亭。7.孔子\云：何陋\之有？四、文言知識歸納（一）重點字解釋1.有龍則靈：神異2.斯是陋室：這3.惟吾德馨：只；我；能散布很遠的香氣，這里指德行美好。談笑有鴻儒：博學的人。鴻，大。4.往來無白?。浩矫瘢瑳]有功名的人。5.調(diào)素琴：調(diào)弄6.調(diào)素琴：不加裝飾的琴7.閱金經(jīng)：指佛經(jīng)8.無案牘之勞形：案牘，指官府文書；勞形，形體、身體9.無絲竹之亂耳：絲，弦樂器；竹，管樂器。絲竹：這里泛指世俗的樂曲。（二）古今異義1.惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香）

2.談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信）

3.可以調(diào)素琴（調(diào)：彈奏；今義為：調(diào)解）

（三）一詞多義之：①用于主謂之間，取消句子的獨立性。例句：無案牘之勞形。②之，助詞，賓語前置的標志，不譯。例句：何陋之有。（四）詞語活用1.名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名。2.亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳。3.勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形3.上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠5.綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠（五）特殊句式1.斯是陋室。（判斷句）2.孔子云：何陋之有？（賓語前置）五、重點句子翻譯1.斯是陋室，惟吾德馨。譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。2.苔痕上階綠，草色入簾青。譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：在這里談笑的都是博學而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學問的人。4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。5.孔子云：何陋之有？譯：孔子說：（有君子住在里面，）有什么簡陋的呢？六、內(nèi)容理解1.文中哪句話統(tǒng)領全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是怎樣引出這一主旨句的？運用比喻（或類比、對比）的手法，將“山、水”來比作“陋室”；將“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”，從而引出主旨句。3.“山不在高”、“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。4.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。5.文章借寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫法？高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。6.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？示例：對偶擬人“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情。7.這段文字從哪幾個方面表現(xiàn)陋室不陋？請你用自己的話概括。作者從室外環(huán)境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三個方面，表現(xiàn)了陋室不陋。8.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？示例：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和換負。9.在文章最后引用了孔子的話，作用何在？畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，有力表現(xiàn)了文章的主旨：贊美了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。10.身居陋室，卻不以為陋是因為室主人品德高尚。作者想借陋室表達什么愿望？表現(xiàn)了作者怎樣生活情趣？

表達了他保持高尚節(jié)操的愿望，表現(xiàn)了作者安貧樂道、淡泊名利的生活情趣。

11.試分析“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意。

表現(xiàn)作者對官宦們尋歡作樂生活的批判，反襯作者生活情趣高雅，表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道、不慕榮利的情趣。

12.文中有兩處用了實寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？

（1）實：談笑有鴻儒

虛：往來無白丁

（2）實：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)

虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。13.中心思想：作者通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。14寫作特色。（1）語言句式整齊，對仗工巧，如：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（2）駢散結(jié)合，音韻和諧，如韻腳有：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭等。讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，富有音韻美。（3）此外還運用了對偶、反問等修辭手法，增強了表達效果。七、重點句默寫1.運用類比手法，隱喻陋室有名靈性質(zhì)的句子（后一句與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近）：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.統(tǒng)領全篇，揭示主旨，指明陋室不陋的原因的句子：斯是陋室，惟吾德馨?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領全篇，畫龍點睛。3.描寫陋室環(huán)境清幽雅致的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。4.極交友之妙境，以交往之雅表現(xiàn)陋室不陋的（寫自己不受世俗官場干擾的）：談笑有鴻儒，往來無白丁。5.從正反兩方面寫生活情趣，運用對比突出室主人超塵絕俗的胸襟的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6.引諸葛亮和揚雄為同道，以二人為楷模，說明自己也有他們一樣的德操與才能的句：子南陽諸葛廬，西蜀子云亭。7.運用引用和反問表明“陋室不陋”，呼應“惟吾德馨”的句子是：何陋之有？《陋室銘》練習一、基礎達標1.下列關于文學常識的表述有誤的一項是（）A.《陋室銘》的作者劉禹錫是唐代文學家、哲學家，他以“清麗豪健”的詩歌風格被后世尊為“詩豪”。B.銘是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。它的特點是文辭精練，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。C.《陋室銘》運用象征的手法，借寫“陋室”來寫“德馨”，表現(xiàn)出作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。D.《陋室銘》開篇運用類比的手法，以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”類比“斯是陋室，惟吾德馨”，說明陋室也可以借高尚之士散發(fā)芬芳。2.下列句子朗讀節(jié)奏有誤的一項是（）A.山/不在高，有仙/則名。B.苔痕上/階綠，草色入/簾青。C.無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。D.孔子云：何陋/之有？3.下列各句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）A.無絲竹之亂耳

何陋之有B.有仙則名

卷卷有爺名C.斯是陋室，惟吾德馨

我亦無他，惟手熟爾D.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)溫故而知新，可以為師矣4.默寫。（1）斯是陋室，。（2），草色入簾青。（3）無絲竹之亂耳，。（4）人以德立身。不管身處的環(huán)境如何惡劣，只要品德高尚，人格魅力便會芳香四溢。正如《陋室銘》中所云：“，?！保?）劉禹錫在《陋室銘》在描寫“陋室”環(huán)境清幽的句子是：“，。”（7）《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的句子是：“，?！倍⑽难晕拈喿x。（一）閱讀下面的文段，完成各題?！炯住俊堵毅憽飞讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】《陸游筑書巢》吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間④有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝④，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢⑤者邪？”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”【注釋】①棲于櫝（dú）：藏在木箱里，堆在木箱上；櫝：木柜、木匣，這里指書櫥。②覿（dí）：相見。③間：偶爾。④槁枝：枯樹枝。⑤巢：窩。1.解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）有仙則名

____________

（2）無案牘之勞形____________（3）乃引客就觀之

____________

（4）信乎其似巢也____________2.下列對乙文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A．吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆未嘗/不與書俱B．吾飲食/起居疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱C．吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱D．吾飲食起居/疾痛呻吟悲憂/憤嘆未嘗/不與書俱3.翻譯下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。__________________________________________________________________________________（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”__________________________________________________________________________________4.結(jié)合文意，請簡要分析甲乙兩文的主人借居室所表達的情操和志向。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊獎⒂礤a《陋室銘》【乙】三間茅屋，十里春風，窗里幽蘭，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨①，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤于疏籬仄徑②之間；俗客不來良朋輒至亦適適然③自驚，為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以告慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！x自《鄭板橋集》【注釋】①沒沒墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄徑：狹窄的小路。③適適然：形容快樂開心的樣子。1.參考表格提示的方法，解釋加點詞。文言詞句方法解釋（1）案牘之勞形語境義推測法：聯(lián)系上下文推斷。（1）___________（2）惟勞苦貧病之人課內(nèi)遷移法：惟吾德馨（2）___________（3）凡吾畫蘭畫竹畫石參考成語法：凡事預則立，不預則廢（3）___________（4）窗外修竹查閱詞典法：①修飾②剪或削③長：高④修理，治理（4）___________2.用“/”給文中劃線句子斷句（限斷兩處）。俗客不來良朋輒至亦適適然自驚3.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。__________________________________________________________________________________（2）用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人