語(yǔ)文中考議論文品析議論語(yǔ)言專題復(fù)習(xí)教學(xué)課件

中考復(fù)習(xí)專題--品析議論語(yǔ)言一、回顧教材，考點(diǎn)溯源冊(cè)數(shù)課文考點(diǎn)溯源七上《紀(jì)念白求恩》品味下列語(yǔ)句，體會(huì)其表達(dá)效果。并嘗試仿寫句子，用上加點(diǎn)的詞語(yǔ)。七下《最苦與最樂(lè)》閱讀時(shí)領(lǐng)會(huì)那種平實(shí)而又略帶書(shū)卷氣的語(yǔ)言風(fēng)格。八上《孟子》二章《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡，反復(fù)誦讀課文，從中舉一兩個(gè)例子做具體分析。八下《最后一次講演》等四篇演講詞為了增強(qiáng)演講的感染力、說(shuō)服力，演講者往往借助一些語(yǔ)言技巧。仔細(xì)品味四篇演講詞的語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)演講者是如何借助語(yǔ)言技巧吸引聽(tīng)眾、引起共鳴的。九上《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》作者善于運(yùn)用反語(yǔ)表明自己的態(tài)度，例如：“豐功偉績(jī)！收獲巨大！兩個(gè)勝利者┉┉笑嘻嘻地回到歐洲。”請(qǐng)從文中再找出幾個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)這些反語(yǔ)的含義和作用。九上《懷疑與學(xué)問(wèn)》本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問(wèn)題：開(kāi)頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？這段文字中有四個(gè)“常常”開(kāi)頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？我的發(fā)現(xiàn)◎議論文對(duì)語(yǔ)言品味的要求，重點(diǎn)在表達(dá)的準(zhǔn)確嚴(yán)密和生動(dòng)形象上?！虺Ｒ?jiàn)的問(wèn)法有：①品味下列詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)有什么作用（體會(huì)其表達(dá)效果）？②詞語(yǔ)或句子順序能否調(diào)換？為什么？③本文語(yǔ)言有××特點(diǎn)，試舉例并加以分析。④加點(diǎn)詞是否太絕對(duì)了？為什么？【案例1】《應(yīng)有格物致知精神》二、以文析法，歸納策略抓狀語(yǔ)、定語(yǔ)等修飾成分

但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知，這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！翱赡堋币辉~有何表達(dá)效果？

“可能”是副詞，表猜測(cè)，是“也許”的意思，這里表明作者對(duì)“傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物致知的原因”并不太確定，這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。答題思路：①解詞；②代入句中的意思（論述了┉┉）；③表明了作者的┉┉情感（態(tài)度）；④體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。抓修飾成分，品議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性案例2：《不求甚解》如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理了。句中關(guān)聯(lián)詞是什么關(guān)系？它們有何作用？

“如果┉┉那么┉┉就┉┉”表假設(shè)，突出強(qiáng)調(diào)了“好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的”?！耙?yàn)椤北碓颍唧w闡釋了“為什么都毫無(wú)意義了”。這些關(guān)聯(lián)詞的使用，體現(xiàn)出作者思維的縝密性。抓表并列、遞進(jìn)、因果、條件、假設(shè)等關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞抓關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，品議論語(yǔ)言的嚴(yán)密性答題思路：①判斷關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)所表示的關(guān)系；②分析其表達(dá)效果。案例3：《懷疑與學(xué)問(wèn)》

我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從，是迷信?！皯岩伞薄八妓鳌薄氨鎰e”能調(diào)換順序嗎？

這段話中的三個(gè)動(dòng)詞之間的順序是不能調(diào)換的。因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)作者思維的過(guò)程，一步比一步深入。它們的前者是后者的前提，后者是建立在前者的基礎(chǔ)上的。只有懷疑，才會(huì)思考，思考之后才會(huì)辨別。如果調(diào)換了順序，就違反常規(guī)，不符合人的邏輯認(rèn)識(shí)了，所以不能調(diào)換。這三個(gè)動(dòng)詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密。抓表達(dá)周密、邏輯性強(qiáng)的詞語(yǔ)或句子抓邏輯詞句，品議論語(yǔ)言的嚴(yán)密性答題思路：①表態(tài)；②解釋詞語(yǔ)或句子；③闡明詞語(yǔ)或句子之間的時(shí)間先后順序或內(nèi)在邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其層次性；④如果調(diào)換順序會(huì)怎樣；⑤體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性（邏輯性）。案例4：《談讀書(shū)》

讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。這個(gè)句子采用了什么修辭手法?起到怎樣的表達(dá)效果?

這一句運(yùn)用比喻修辭手法，將“天生才干”比喻成“自然花草”，形象地闡發(fā)了“讀書(shū)可以補(bǔ)先天之不足”這一觀點(diǎn)。比喻手法的運(yùn)用，化抽象為具體，使說(shuō)理通俗易懂，也增強(qiáng)了文采，使語(yǔ)言生動(dòng)有趣，避免枯燥乏味。抓運(yùn)用比喻、擬人、反語(yǔ)等修辭手法的句子抓修辭手法，品議論語(yǔ)言的生動(dòng)性答題思路：①這個(gè)句子運(yùn)用比喻（擬人等）手法；②生動(dòng)形象地論述了┉┉；③使┉┉顯得通俗易懂。案例5：《談讀書(shū)》

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。上面句子有何表達(dá)效果？

六個(gè)句式相似的語(yǔ)句構(gòu)成一組排比句，既一氣呵成又生動(dòng)鮮明地論述了“讀書(shū)”的重要作用，極有氣勢(shì)，增強(qiáng)了論辯的力度。抓排比句、反問(wèn)句、雙重否定句等特殊句式抓特殊句式，品議論語(yǔ)言的強(qiáng)氣勢(shì)答題思路：①運(yùn)用什么句式；②有何表達(dá)效果。排比句：句式整齊、韻律和諧，強(qiáng)調(diào)了┉觀點(diǎn)；反問(wèn)句：語(yǔ)氣強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)了┉觀點(diǎn)；雙重否定句：語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，突出強(qiáng)調(diào)了┉觀點(diǎn)。歸納策略可以從以下角度分析議論文的語(yǔ)言：1.抓狀語(yǔ)、定語(yǔ)等修飾成分，品味議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。2.抓表?xiàng)l件、因果、假設(shè)等關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，品味議論語(yǔ)言的嚴(yán)密性。3.抓表達(dá)周密、邏輯性強(qiáng)的詞語(yǔ)或句子，品味議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。4.抓運(yùn)用修辭手法的句子，品味議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性。5.抓排比句、反問(wèn)句等特殊句式，品味議論文語(yǔ)言的氣勢(shì)。三、以法析文，鞏固策略1.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

兩年以前，我們總自夸地大物博，是事實(shí)；不久就不自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。“總”“只”“一味”三個(gè)詞有何表達(dá)效果？

“總”一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息，抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這三個(gè)副詞尖銳犀利，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的嘴臉，充分表現(xiàn)出作者對(duì)他們的嘲諷態(tài)度，給讀者留下深刻的印象。這三個(gè)副詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。2.《紀(jì)念白求恩》

從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。品味上面語(yǔ)句，體會(huì)其表達(dá)效果。

此處連用兩個(gè)雙重否定句，極其有力地強(qiáng)調(diào)了無(wú)一例外，每個(gè)人都佩服，每個(gè)人都感動(dòng)的事實(shí)，這比一般的陳述句顯得更斬釘截鐵不可動(dòng)搖。3.《懷疑與學(xué)問(wèn)》

一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。

四個(gè)“常常”開(kāi)頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

不能任意調(diào)整。因?yàn)榈谝粋€(gè)“常?！焙竺嫠f(shuō)的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個(gè)“常?！焙竺嫠f(shuō)的是“和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論”，前句所說(shuō)的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個(gè)“常?！焙竺嫠f(shuō)的“評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)”和第四個(gè)“常常”后面的“修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，前面所談的“評(píng)判”也是后面所說(shuō)的“修正”的前提。如果調(diào)整了就不能體現(xiàn)“懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四步所構(gòu)成的層層深入、步步遞進(jìn)的關(guān)系，所以不能任意調(diào)換順序。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。4.閱讀《精神的三間小屋》本文在語(yǔ)言上具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

本文雖然為說(shuō)理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說(shuō)理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。如“你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響?！边@個(gè)句子運(yùn)用比喻的修辭手法，把“經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)”比作“木石制作的古老樂(lè)器”，生動(dòng)形象地論證了愛(ài)、恨等經(jīng)歷都會(huì)在精神的小屋里留下印記，使論證淺顯易懂，易被接受。四、以文測(cè)法，內(nèi)化能力1.閱讀《善良是一種強(qiáng)大而溫暖的生存方式》，簡(jiǎn)要分析第③段中加點(diǎn)詞的作用。

一味地妥協(xié)和順從，自私自利的禮貌、虛偽的禮節(jié)以及違心的善意都跟善良沒(méi)關(guān)系。參考答案

“一味”限定和描述了“妥協(xié)和順從”的狀態(tài)，不是偶爾，而是一種經(jīng)常性的慣性行為，這種狀態(tài)下的妥協(xié)和順從與善良無(wú)關(guān)，隱含了一層意思，如果偶爾妥協(xié)和順從也許是善良的表現(xiàn)。這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。2.閱讀《“簡(jiǎn)單”的力量》，結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)第⑥段中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實(shí)則使自己成為提線木偶。參考答案

運(yùn)用比喻的修辭手法，把“圈子”“靠山”比作“金鐘罩”“鐵布衫”，生動(dòng)形象地諷刺了那些在復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的影響和挾裹下不能把握自己命運(yùn)的人，使道理通俗易懂。3.閱讀《做一顆彩色的露珠》第④段，回答問(wèn)題。

適應(yīng)安靜的環(huán)境，我們的心也會(huì)變得安靜，我們的思維也會(huì)得到延伸，我們的境界也會(huì)得到提升，變成一顆高貴而有素養(yǎng)的露珠。后面四個(gè)分句能調(diào)換位置嗎？為什么？參考答案

不能調(diào)換位置。因?yàn)榘察o環(huán)境能使人的內(nèi)心安靜；這樣才能思考，延伸思維；思考有所得，能提升境界；最后讓我們成為高貴而有素養(yǎng)的人。這四個(gè)分句之間，前者是后者的前提和基礎(chǔ)，如果調(diào)換了位置就不符