教育學(xué)原理與應(yīng)用課件 第6章第2節(jié) 教學(xué)過程

教育學(xué)原理與應(yīng)用目錄Contents01教育與教育學(xué)02教育的基本原理03教育目的04教師與學(xué)生06教學(xué)（上）07教學(xué)（下）08德育09班主任工作05課程10學(xué)校教育制度第六章教學(xué)（上）01本章結(jié)構(gòu)第二節(jié)教學(xué)過程《教育辭典》中認(rèn)為，教學(xué)過程是指教學(xué)從開始到結(jié)束的實(shí)施過程，即教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力、能力、體力，并形成一定的思想品德的過程。《中國成人教育百科全書》中則認(rèn)為，教學(xué)過程是依據(jù)學(xué)科的課程計劃和教學(xué)大綱，在教師指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，通過師生教與學(xué)的共同活動，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、基本技能，以及提高身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會文化素質(zhì)的復(fù)雜的、多方面統(tǒng)一的教育過程。一、教學(xué)過程的內(nèi)涵對于教學(xué)過程的理解，除了工具書中的不同解釋外，不同學(xué)者也有不同看法。如有學(xué)者提出教學(xué)過程的概念有廣義和狹義之分。也有學(xué)者將教學(xué)過程看作師生雙邊的活動和相互作用，這種相互的活動和作用，使學(xué)生掌握前人積累下來的寶貴知識和經(jīng)驗(yàn)，并在此過程中使學(xué)生的智力、體力、品德等方面得到發(fā)展。還有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)過程本身是學(xué)生掌握人類長期積累的科學(xué)文化知識的認(rèn)識活動，從社會學(xué)的角度看，教學(xué)過程除了認(rèn)識活動之外還應(yīng)當(dāng)包含交往活動、審美活動；從心理學(xué)的角度看，教學(xué)除了認(rèn)知之外還有情感、意志、行為諸方面。一、教學(xué)過程的內(nèi)涵比較有代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：三要素說、四要素說、五要素說、六要素說、七要素說和“三三”構(gòu)成說等。其中，三要素說認(rèn)為，教學(xué)由教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容三個基本要素構(gòu)成；四要素說認(rèn)為，教學(xué)由教師、學(xué)生、內(nèi)容和方法四個基本要素構(gòu)成；五要素說認(rèn)為，教學(xué)由教師、學(xué)生、內(nèi)容、方法和媒體五個基本要素構(gòu)成；六要素說認(rèn)為，教學(xué)由教師、學(xué)生、內(nèi)容、方法、媒體和目標(biāo)六個基本要素；⑤七要素說認(rèn)為，教學(xué)由教師、學(xué)生、目的、課程、方法、環(huán)境和反饋七個基本要素；二、教學(xué)過程的基本要素“三三”構(gòu)成說認(rèn)為，教學(xué)由三個構(gòu)成要素和三個影響要素整合而成，其中三個構(gòu)成要素是教師、學(xué)生和內(nèi)容，三個影響要素是目的、方法和環(huán)境。上述各種觀點(diǎn)，有一定的繼承關(guān)系，并無真正對立沖突，其特點(diǎn)都是在三要素的基礎(chǔ)上進(jìn)行了增補(bǔ)。從求同存異的角度看，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是大家都認(rèn)可的教學(xué)基本要素，下面對這三個基本要素進(jìn)行具體分析。二、教學(xué)過程的基本要素（一）教師教師代表國家、社會、階級或階層的意志，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識掌握人類文明成果，具體承擔(dān)設(shè)計、組織和管理教學(xué)活動的職責(zé)。從教育發(fā)展的歷史進(jìn)程看，最初的教師主要是巫師或官吏，私學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了以教師為職業(yè)的一般文化人。隨著義務(wù)教育的推進(jìn)，教師逐漸由專門的師范院校來培養(yǎng)，教師隊伍規(guī)模急劇擴(kuò)大，專業(yè)化程度也明顯提高。在現(xiàn)代社會，教師除了具備人格高尚和身心健康外，還需要精通一定的教學(xué)科目，掌握相應(yīng)的教育理論和技能。二、教學(xué)過程的基本要素（二）學(xué)生學(xué)生即教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)者。學(xué)生是開展教學(xué)的一個前提條件。在特定的社會歷史條件下，誰成為學(xué)生，誰有受教育的機(jī)會，這主要取決于具體的社會制度和教育制度。在歷史上，學(xué)生人群曾經(jīng)歷過三次大變化：第一次變化是專門學(xué)校產(chǎn)生，有了在學(xué)校里專門學(xué)習(xí)的學(xué)生，這些學(xué)生主要是社會上層子弟；第二次變化是普及義務(wù)教育，少數(shù)兒童受教育的局面被打破，所有適齡兒童都成為接受義務(wù)教育的學(xué)生；第三次變化是人類進(jìn)入終身教育時代，學(xué)生群體擴(kuò)大到了所有社會成員，成人、老年人都加入到了學(xué)生的行列。社會越進(jìn)步，學(xué)生就越多，這是教育發(fā)展的大趨勢。二、教學(xué)過程的基本要素（三）教學(xué)內(nèi)容首先，從來源上看，教學(xué)內(nèi)容是人類文明成果的精華。把人類文明積累起來的文化成果傳遞給下一代，這是人類社會延續(xù)和繁榮、新生一代適應(yīng)社會和發(fā)展自我的重要前提。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)文化傳遞的基本途徑。教學(xué)內(nèi)容就是那些對于個體的成長和社會化來說最有價值的、最基本的和最需要的經(jīng)驗(yàn)。這些內(nèi)容主要包括基本的社會生活規(guī)范、科學(xué)知識和活動技能等。二、教學(xué)過程的基本要素（三）教學(xué)內(nèi)容其次，教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。人類文明成果往往以知識體系、技術(shù)體系和規(guī)范體系的形式存在，不一定能為學(xué)生直接理解和掌握。為此，需要依據(jù)教育目的和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，從總體上進(jìn)行設(shè)計和加工，把人類文明成果轉(zhuǎn)化為供學(xué)生學(xué)習(xí)的課程。此外，還需要教師把一般的課程加工成適合具體學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過這兩個環(huán)節(jié)的加工之后，人類文明成果就轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容。二、教學(xué)過程的基本要素（三）教學(xué)內(nèi)容最后，教學(xué)內(nèi)容是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的材料。學(xué)生在教學(xué)中獲得發(fā)展，主要是學(xué)生認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容、把教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自身的知識和技能，并進(jìn)而提高能力和思想境界的過程。教學(xué)內(nèi)容制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，規(guī)定著學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍、層次和方式。教學(xué)內(nèi)容的不同性質(zhì)和特征，直接影響著教學(xué)對學(xué)生發(fā)展所產(chǎn)生的效果。二、教學(xué)過程的基本要素（三）教學(xué)內(nèi)容簡言之，教學(xué)內(nèi)容就是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而精心選擇出來的人類文明的精華成果，是經(jīng)過改造加工適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教育材料。上述把教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容視為教學(xué)的基本要素的觀點(diǎn)，可以把復(fù)雜的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化，使教學(xué)的基本關(guān)系更加突出。但是，要強(qiáng)調(diào)的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，每種教學(xué)要素都發(fā)揮著作用，都應(yīng)該給予重視。二、教學(xué)過程的基本要素（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律個體獲得知識有兩條途徑。一是間接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)是指他人認(rèn)識的成果，他人通過實(shí)踐獲得的理性認(rèn)識，大多表現(xiàn)為書本知識。二是直接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生通過親身實(shí)踐，接觸外界事物獲得的感性認(rèn)識。在教學(xué)過程中，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是相互作用的。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映出教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律1.學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中，堅持學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主，可以減少認(rèn)識過程中的盲目性，能節(jié)省時間和精力，有效避免人類認(rèn)識歷史上的錯誤和曲折，從而大大提高了認(rèn)識效率。它既能使學(xué)生盡快獲得大量的科學(xué)文化知識，同時，還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)去認(rèn)識客觀世界，繼續(xù)開拓新的認(rèn)識領(lǐng)域。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律1.學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)相反，如果事事都讓學(xué)生去親身實(shí)踐，既沒必要也不可能。特別是在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的信息社會里，如果完全依賴直接經(jīng)驗(yàn)來獲得知識，那么學(xué)生既不可能在較短的時間內(nèi)達(dá)到人類長期認(rèn)識世界所達(dá)到的水平，也不可能接觸到科學(xué)的前沿，這必然會影響社會的發(fā)展與進(jìn)步。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律2.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)間接經(jīng)驗(yàn)是很抽象的，在學(xué)習(xí)時如果沒有學(xué)生個人的直接經(jīng)驗(yàn)的參與和幫助，是很難接受、理解、消化和鞏固的。學(xué)生總是借助自身已有的直接經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)書本上的間接經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不可能以實(shí)體形式存在于具體個體之外。盡管通過語言符號賦予一定知識以一定的外在形式，甚至這些命題得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會對這些命題具有同樣的理解。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律2.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)因?yàn)檫@些理解只能由學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景去建構(gòu)，而且它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。所以，學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)是他們掌握書本知識、建構(gòu)意義的基礎(chǔ)，這就要求我們在教學(xué)中要充分利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)新知識所必需的感性認(rèn)識，以保證教學(xué)的順利進(jìn)行。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律3.防止忽視系統(tǒng)知識的傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向在教學(xué)過程中，必須正確處理書本知識與學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)二者的關(guān)系，要防止重視書本知識的傳授而忽視書本知識與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系的偏向，也要防止過于重視學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)的積累而忽視系統(tǒng)書本知識的學(xué)習(xí)的偏向。以上這些偏向，人為地割裂了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（二）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律1.正確處理知識和智力的辯證關(guān)系在教學(xué)過程中，傳授知識和發(fā)展智力是相互促進(jìn)、相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。智力的發(fā)展依賴于知識的掌握。知識是智力發(fā)展的先決條件，只有具備了某方面的知識，才有可能從事某方面的思維活動；智力是在掌握知識、運(yùn)用知識的過程中得到發(fā)展的。知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。人的智力是掌握知識的必要條件。學(xué)生的智力發(fā)展水平直接影響著其知識掌握的深度和廣度。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（二）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律2.創(chuàng)造條件，使學(xué)生掌握知識和發(fā)展智力相互促進(jìn)學(xué)生掌握知識的多少并不一定反映其智力發(fā)展的高低，如果只是死記硬背地掌握知識，或許是高分低能。因此，不是任何一種知識的教學(xué)都能有效地促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的。所以，在教學(xué)中，教師不僅要教給學(xué)生系統(tǒng)的、有適當(dāng)難度的知識，而且要使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，弄清獲得知識的方法，學(xué)會獨(dú)立思考，并能夠自如地運(yùn)用知識分析問題和解決問題。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（二）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律3.給學(xué)生提供條件材料，啟發(fā)其多元智力的發(fā)展在學(xué)校里要盡量提供一些能夠啟發(fā)學(xué)生不同智慧的材料，包括自然標(biāo)本、棋盤游戲、美術(shù)和音樂材料，以及可以運(yùn)動、跳舞、堆積木的空間，使學(xué)生和這些材料、環(huán)境不斷發(fā)生互動。通過這些連續(xù)不斷的活動和探究，每一個學(xué)生就會自然地顯現(xiàn)出各自不同的智力類型。如在加德納看來，在兒童博物館或兒童活動室觀察一個學(xué)生幾個小時以衡量他的各種智力狀況，比讓該學(xué)生做一份標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)要公平、科學(xué)得多。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（三）知識傳授和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律知識傳授和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律即教學(xué)的教育性視律，是指教學(xué)過程既是傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識的過程，又是學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上接受思想品德教育的過程。在教學(xué)過程中，傳授知識和思想教育是密不可分、辯證統(tǒng)一的，二者相互促進(jìn)、相互制約。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（三）知識傳授和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律1.科學(xué)知識的掌握是提高思想覺悟的認(rèn)識基礎(chǔ)學(xué)生科學(xué)世界觀的確立、正確人生觀的形成、共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)無不建立在系統(tǒng)的科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)之上。在教學(xué)中，我們向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，引導(dǎo)他們接觸自然和社會，認(rèn)識人生、社會和宇宙及其發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度和情感來吸取知識。這樣的教學(xué)不僅可以增長學(xué)生的知識、智慧和才能，而且可以幫助學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律，分辨是非，評價善惡，培養(yǎng)社會主義品德。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（三）知識傳授和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律2.學(xué)生思想品德的提高為學(xué)生積極學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大動力學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、目的、態(tài)度、信念、強(qiáng)烈的愛國心和社會責(zé)任感是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的主要因素。所以，我們在教學(xué)過程中要不斷地提高學(xué)生的思想覺悟，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的質(zhì)量。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（三）知識傳授和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律2.學(xué)生思想品德的提高為學(xué)生積極學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大動力特別提醒，在教學(xué)中要防止兩種偏向。一種傾向是單純重視傳授知識而忽視思想教育的偏向。這種觀點(diǎn)認(rèn)為教材富有思想性，只要學(xué)生學(xué)了知識，思想自然會提高，無須教師專門對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。另一種傾向是脫離知識的傳授而另搞一套思想教育的偏向。這種思想教育顯然是無本之木，不僅不利于學(xué)生思想的提高，而且不利于系統(tǒng)的科學(xué)文化知識的教學(xué)。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（四）教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律1.教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”教師與學(xué)生的“交互主體的關(guān)系”，它包含以下兩層含義。第一，教師與學(xué)生皆為教學(xué)過程的主體。教師承擔(dān)著支持者、幫助者的職責(zé)，所以教師是主體；學(xué)生在人格上與教師是平等的，學(xué)生有獨(dú)特的精神世界和價值觀念，在教學(xué)過程中有選擇和創(chuàng)造等權(quán)利，因此學(xué)生也是主體。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（四）教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律1.教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”第二，教師與學(xué)生這兩類主體彼此間在尊重差異的前提下展開持續(xù)的交往。我們對待他人不能采取自然主義的態(tài)度，而要采取互尊、互愛的人道主義態(tài)度，使自我與他人在交互主體中均處于完全獨(dú)立平等的地位?！懊睢笨梢灾笓]人的行動，但不能指揮人的思想；“巧言”可以使人口服，但不能使人心服。只有在尊重、平等基礎(chǔ)上的相互交往，才能使人心悅誠服。所以，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間要相互尊重，展開自由交往和民主對話，這樣才能把課堂建構(gòu)成一個真正的生活世界。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律（四）教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律2.教師與學(xué)生的交往過程是以課堂為主渠道展開的從廣義上講，教育即交往，教育交往的途徑很多，它囊括了學(xué)校、家庭、社區(qū)的各方面。而作為學(xué)校教育的基本構(gòu)成的教學(xué)交往，有課堂、社會考察、自然考察、生產(chǎn)勞動等多種途徑。但是在這些途徑中，以課堂為主要渠道，其他途徑作為輔助，這是由學(xué)生以學(xué)為主的特點(diǎn)決定的。三、教學(xué)過程的基本規(guī)律教學(xué)過程的階段，又被稱為環(huán)節(jié)或結(jié)構(gòu)，是指教學(xué)活動由開始到結(jié)束的合理順序。教學(xué)過程要經(jīng)過一定的教學(xué)階段才能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程的各個階段都有其自身的特點(diǎn)和任務(wù)，認(rèn)真研究教學(xué)過程的階段，有助于教師準(zhǔn)確地認(rèn)識和解決各階段的特殊任務(wù)，有助于提高教學(xué)過程的效果。四、教學(xué)過程的基本階段（一）接受式教學(xué)的基本階段接受式教學(xué)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容來掌握現(xiàn)成知識、形成技能的一種教學(xué)類型。在接受式教學(xué)中，學(xué)生的任務(wù)主要是接受教師呈現(xiàn)的材料并將其內(nèi)化到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，在需要的時候可以把它再現(xiàn)出來。一般認(rèn)為，接受式教學(xué)過程要經(jīng)過以下四個階段。四、教學(xué)過程的基本階段（一）接受式教學(xué)的基本階段1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)教學(xué)過程的準(zhǔn)備階段主要是要創(chuàng)設(shè)一種有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)在動機(jī)，為教學(xué)活動的順利開展打下良好的基礎(chǔ)。在這個階段，教師要收集相關(guān)的教學(xué)材料，確立明確的教學(xué)目的，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和組織形式，考慮一定的教學(xué)手段，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。四、教學(xué)過程的基本階段專欄6—1課堂導(dǎo)入的藝術(shù)老師：我們天天讀書，從小學(xué)到初中到高中以至進(jìn)入大學(xué)。這是為什么呢？為了中華的崛起，為了自強(qiáng)于世界民族之林，為了使我中華繁榮富強(qiáng)。這是我們讀書的目的。周恩來在他的青少年時代就給我們樹立了典范。今天我們要學(xué)習(xí)的課文是：（板書）為中華崛起而讀書。請同學(xué)們打開書，認(rèn)真自讀。（語文課：《為中華崛起而讀書》）專欄6—1課堂導(dǎo)入的藝術(shù)老師：同學(xué)們，發(fā)展就是新事物代替舊事物，那么，新事物為什么會代替舊事物？新事物代替舊事物是否一帆風(fēng)順？如果不是一帆風(fēng)順那又是怎樣的呢？（讓學(xué)生思索片刻后，老師接著講）今天，我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的知識就是解決這些問題的……（政治課：事物發(fā)展的趨勢）專欄6—1課堂導(dǎo)入的藝術(shù)老師：我們都背書包上學(xué)。大家可能有這樣一些體驗(yàn)：同樣重的書包，當(dāng)用細(xì)帶子背的時候，就覺得勒得緊、痛；當(dāng)用寬帶子背的時候，就感覺不到緊、痛。這是什么原因呢？（物理課：壓強(qiáng)）老師：哪個同學(xué)的爸爸、媽媽或叔叔、阿姨要出差？看到有七八個同學(xué)舉了手，老師指定一名同學(xué)回答，他說：我們隔壁的陳叔叔明天出差到成都。老師接著說：你學(xué)過地理，你來查一查地圖，從重慶到成都有多少公里？其他同學(xué)也幫著一起查。由于地圖上根本沒有標(biāo)出重慶成都的距離，大家查了半天也都查不出。全班陷入沉默。專欄6—1課堂導(dǎo)入的藝術(shù)老師對學(xué)生說：沒關(guān)系，只要你們聽了我下面講的，保證你查出來，因?yàn)榈貓D上有“比例尺”……說完，老師板書課題“比例尺”。（地理課：比例尺）老師：一天，滿載著精選銅礦砂的“邁克斯通號”貨輪正在北太平洋航行。突然貨輪響起了刺耳的警報聲，船員們驚喊：船漏水了！堅硬的鋼制船體為什么會突然漏水呢？是貨輪與其他船只相撞還是觸上了海底暗礁？都不是。專欄6—1課堂導(dǎo)入的藝術(shù)是鋼制船體因銹蝕而穿孔漏水了嗎？這可是從來沒有過的事。究竟是什么原因呢？后經(jīng)查驗(yàn)，原來是因?yàn)榇系呢浳锞~礦砂。為什么精銅礦砂使銅板出現(xiàn)了漏洞呢？我們這節(jié)課就一起探討原因。（一）接受式教學(xué)的基本階段2.領(lǐng)會知識領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，主要包括使學(xué)生感知和理解教材。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過感官接觸教學(xué)內(nèi)容而形成表象，獲得初步的情感體驗(yàn)和理性認(rèn)識，為理解概念提供感性知識的基礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。另一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生開展分析、比較、綜合和概括等思維活動，形成對概念、原理、本質(zhì)的規(guī)律性認(rèn)識，同時培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、情感、價值觀體系，促進(jìn)其個性品質(zhì)的發(fā)展，并形成一定的技能技巧。四、教學(xué)過程的基本階段（一）接受式教學(xué)的基本階段3.鞏固知識鞏固知識即通過復(fù)習(xí)把所學(xué)知識牢牢保持在記憶里，形成比較穩(wěn)定的情感和認(rèn)知狀態(tài)。知識鞏固的效果一方面取決于前一階段學(xué)生的理解水平，另一方面會影響后面的教學(xué)活動。鞏固知識往往滲透在教學(xué)的全過程，不一定是一個獨(dú)立的環(huán)節(jié)。四、教學(xué)過程的基本階段（一）接受式教學(xué)的基本階段4.運(yùn)用知識運(yùn)用知識指的是教師指導(dǎo)學(xué)生在鞏固知識的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐拓展、延伸已學(xué)習(xí)過的教學(xué)內(nèi)容。通過“學(xué)以致用”，不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生知識鞏固的效果，而且可以把知識運(yùn)用于學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐，最終掌握所學(xué)知識。在這一階段，教師應(yīng)提供一定的機(jī)會，組織學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐，以形成技能技巧，并把知識轉(zhuǎn)化為能力。四、教學(xué)過程的基本階段（一）接受式教學(xué)的基本階段4.運(yùn)用知識以上教學(xué)過程的四個階段，既循序漸進(jìn)又互相交叉、滲透。不同學(xué)科、不同目標(biāo)的教學(xué)過程會存在差異，教師可以根據(jù)不同的情況加以調(diào)整。教師應(yīng)隨時分析學(xué)生在掌握知識、形成技能和技巧等各方面的情況，并根據(jù)實(shí)際情況的變化采取相應(yīng)的教學(xué)策略，主動地調(diào)節(jié)教學(xué)過程的進(jìn)程。四、教學(xué)過程的基本階段（二）探究式教學(xué)的基本階段探究式教學(xué)是學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種教學(xué)方式。教師的職責(zé)在于為學(xué)生的探究過程提供條件和幫助，承擔(dān)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。探究式教學(xué)過程通常要經(jīng)過以下五個階段。四、教學(xué)過程的基本階段（二）探究式教學(xué)的基本階段1.設(shè)置問題情境設(shè)置問題情境就是在教學(xué)開始的時候，創(chuàng)設(shè)一種與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的生動、有趣的教學(xué)情境，形成培養(yǎng)情感的誘因，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。2.探索發(fā)現(xiàn)問題在確定問題情境所引發(fā)思考