《了凡四訓(xùn)》心得體會

《了凡四訓(xùn)》心得體會《了凡四訓(xùn)》心得體會1

《了凡四訓(xùn)》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。書中他以自己改造命運的經(jīng)驗來「現(xiàn)身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣不可多得的好書。

全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從被命數(shù)所困到努力改變命運的真實經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。

從他的故事，讓我們切實的了解到，【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運，改變命運，而不是被命運所束縛、禁錮。

因果之中，每個人的’命運都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。我的理解是：人的命數(shù)雖定，但要看我們對待它的態(tài)度。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧椋欢袗旱娜?，命?shù)同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍?zhǔn)隆?/p>

我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。

正如書中袁了凡追問命數(shù)是否可改時云谷禪師說的第一句：命由我作，福自己求。這句的意思是說：個人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得；個人造惡，就自然折福，個人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽來證明個人可以通過自己的行為來改變命運的事實。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠意，反而是造了更大的業(yè)障。

我覺得，在現(xiàn)代的社會當(dāng)中，知識改變命運，機會改變命運的例子有很多，他們都是經(jīng)過不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語不以善小而不為，不以惡小而為之。，我們要相信一分耕耘一分收獲。

多讀書、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運。

正如《了》文后面章節(jié)中所說的：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。

《了凡四訓(xùn)》心得體會2

該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊含著命自我破，福自我求的道理，儲藏著求善求真的智慧；處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇；處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發(fā)明運氣，而不是讓命運來約束自己；第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念；第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心，廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家；第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。

此書所深藏的人生情理十分深邃，須居心領(lǐng)會，才干有得于心，若水不敢說自己有多深的覺醒，只敢說自己還有一顆仁慈的心。平時生涯中也碰到過一些決定，假如你能不違反本人的良心那你的心是安的，如果的行動跟真心有涓滴的不契，那么睡覺也不會睡平穩(wěn)的。所以一切都是自己的本心，所有都要看開些，真正的看開———不計較一時的得失、甚至聲譽與好處

回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。

《了凡四訓(xùn)》心得體會3

我于20xx年x月x日網(wǎng)購了一本《了凡四訓(xùn)》，9月15日看完?！读朔菜挠?xùn)》是一本勸善書。該書主要闡述“命由我作，福自已求”的思想；講述“趨吉避兇”的方法；強調(diào)命運掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報。

書中分四部分組成:“立命之學(xué)”，“改過之法”，“積善之方”，“謙德之效”。

“立命之說”。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長?？诪橛嗥饠?shù):“縣考童生，當(dāng)十四名―――五十三歲八月十四日丑時，當(dāng)終于正寢，惜無子”。從此堅信“命由天定?！薄懊镉袝r終須有，命里無時莫強求。”但自從拜訪了云谷禪師后，領(lǐng)悟了“命由我作，福自已求?！钡牧⒚f。從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。例如：“孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十矣?！薄皑D――亦許行三千善事，辛已，生男天啟?！钡鹊?。并于六十九歲之時，他給兒子寫下家訓(xùn)：《了凡四訓(xùn)》。

“改過之法”。通過三個方面“發(fā)恥心”，“發(fā)畏心”（天地在上，鬼神難欺），“發(fā)勇心”來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能徹底改過，縱然修善了，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰，應(yīng)該做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為“有心人?！?/p>

“積善之方”。通過十個真實的故事，說明：“凡此十條，所行不同，同歸于善而已?！辈纳频摹罢婕佟保岸饲?，“陰陽”，“是非”，“偏正”，“半滿”，“大小”，“難易”等方面進行展開。且對“隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命”等方面進行細(xì)述。其經(jīng)典語句有“求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當(dāng)與殺生等”，“愛鼠常留飯，憐娥不點燈。”等。強調(diào)人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不可以自我為中心，肆意攫取自然資源。

“謙德之效?！薄兑住吩唬骸疤斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！睆娬{(diào)“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比俗陨砭褪且粋€小宇宙，與天地的運行規(guī)律一致。人只要了解天地運行的規(guī)律，效法自然，修身養(yǎng)性，就能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，從而達到“天人合一”的境界?！叭酥兄?，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我?！?/p>

以上四人方面能做到嗎？

我用“天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣?！边@句話來與大家共勉。

以上是我15天來，對《了凡四訓(xùn)》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。

《了凡四訓(xùn)》心得體會4

從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上改造命運心想事成這幾個字，當(dāng)時運道正衰，就毫不猶豫借了來。

確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認(rèn)同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。

改命先改心。

《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分；要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分；要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時空背景，你生于哪個時代，地區(qū)，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現(xiàn)代文明；生在米國還是利比亞阿富汗；父母是大富之人還是賭徒酒鬼；或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運的大部分已被時空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否？余（了凡）追省良久，曰：不應(yīng)也?？频谥腥?，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)。

有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象（科第不中無子）的產(chǎn)生與這些原因（自身性情、習(xí)慣）息息相關(guān)，要改善命運，就要先改心。

希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)向善之心。

《了凡四訓(xùn)》心得體會5

了凡四訓(xùn)是了凡先生的家訓(xùn)，教戒他的兒子認(rèn)識命運的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。通過學(xué)習(xí)使我心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來創(chuàng)造自己的命運，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué)、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創(chuàng)造命運，而不是讓命運來束縛人。要想改造命運，不被命運束縛住，就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”、“災(zāi)消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運。

人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進步。天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進，所以才耽擱了他們的一生。

改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。

積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學(xué)問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。與人相處，待人謙虛了，從中學(xué)習(xí)，自然便有了進步。

一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓(xùn)在教我們做好人、說好話、做好事和存好心?，F(xiàn)如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產(chǎn)生很大的力量。

《了凡四訓(xùn)》心得體會6

了凡先生告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養(yǎng)善德，要有一個好的心態(tài)。真的很感謝公司向我們推薦了這部電影，并且發(fā)放圖書，時刻鞭策我們，提醒我們要時刻的反思自己，常在有時思無時，莫在無時思有時，多積德行，保持良好的心態(tài)，從而改變自己的命運?！耙幌⑸写妫瑥浱熘異?，猶可悔改”，了凡先生勸世行善，改變了自身的命運，可以說是佛教智慧的體現(xiàn)。

云谷禪師曾對了凡先生說，人的命數(shù)確實是有的，但這是對于凡夫俗子，對于極善的人，和極惡的人，命數(shù)都是不能約束他們的。極善的人即使命中注定要貧窮短命，但因為他行了善事，那么這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中注定要富貴長壽，但因為他行了惡事，那么這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。人的能力和人的道德是兩回事，當(dāng)今的一些國人，盲目的追逐金錢而忽略了傳統(tǒng)的`道德美德。他們的言行盲目，內(nèi)心浮躁，見義勇為的反遭誣陷，公車讓座的反被罵，中國已經(jīng)出了多少個彭宇？

這不禁讓人思考，作為有五千多年歷史文化的中華民族，現(xiàn)在這些人都是怎么了？看完這部電影，使我感受最大的就是心態(tài)改變?nèi)说拿\，從了凡的知命認(rèn)命，到最后的知命而不認(rèn)命，從這一轉(zhuǎn)變就是心態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化，神奇教練米盧帶領(lǐng)中國足球隊歷史性沖進世界杯。我記得他的名言就是：態(tài)度決定一切。心態(tài)就是心大一點，一切從心開始，結(jié)善緣，積仁德，俗話說：“惡從心中起，口乃心戶之門”，對別人，對親人，對孩子，口出惡語，沖動這個魔鬼會讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。

保持良好的心態(tài)，多積善行，不計較一得一失，時刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來，不要管別人計較你什么，也不要管別人說你什么。誰能救自己？誰又能解讀自己？只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個性，改變未來的生命走向。

《了凡四訓(xùn)》心得體會7

《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，是我國明朝袁了凡先生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。全書共四篇，分別是立命之學(xué)、改過之方、積善之方和謙德之效。

偶然的機會讓我進入魯花，讓我有機會明白和學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》。剛開始的時間，我有一種抵觸情緒，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學(xué)到一半的時候，我才真正的用心去理會。既然有那么多人去學(xué)習(xí)，定有它存在的道理。在蘭州的’那天，我盯著我碗里的拉面，我意識到原先緣分無處不在，我吃過的每碗拉面、讀過的每一本書、相遇過的每一個人，都是緣分。

在開篇，主要講的是立命的學(xué)問。周總理在抗戰(zhàn)時期回到家鄉(xiāng)祭祖的連根養(yǎng)根情懷真切的詮釋了立命有根，我們每一個人都有自己的根，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉(xiāng)還是安守鄉(xiāng)土。人的命運由先天注定，但我們能夠透過自己的行為完善自己的命運。如果我們積德行善，我們的命運將會往好的方向發(fā)展；如果我們作惡多端，即使命中富貴，而現(xiàn)實也會窮困潦倒。有一句勵志的話說得很好：命運掌握在自己手中。

人非圣賢，孰能無過？想想這一段時間的工作犯過很多的錯誤，有時就沒有思考再一次遇見這樣的狀況就應(yīng)怎樣解決，導(dǎo)致了二次吃虧?？偸且詾樽约焊矣诔袚?dān)職責(zé)就能夠了，當(dāng)從學(xué)?？缛氲缴鐣殘觯靼捉鉀Q問題才是根本。知過改過，善莫大焉。認(rèn)識到做錯