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《無(wú)常》讀書(shū)筆記100字《無(wú)?!纷x書(shū)筆記100字篇一早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子,每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當(dāng)時(shí)到了《無(wú)常》了吧。這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》,描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常:“他不但活動(dòng)而詼諧,但是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?!边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,久不久加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí),文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì),憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道:活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望!最后一段先生判的卻是更妙了,有人說(shuō),無(wú)常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙,很難言說(shuō)。我們也只得姑且置之弗論了?!稛o(wú)?!纷x書(shū)筆記100字篇二無(wú)常,世事無(wú)常,人鬼無(wú)常。“鬼而人,理而情”,無(wú)常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虛偽。無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉,竟讓人感到悲涼的心被慰藉?,F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗,背地里多么的陰惡?;钤谕纯嘀?,所以說(shuō)是“他們活著,苦著,被流言,被反噬”。又因?yàn)椋堑娜硕己苊孕?,認(rèn)為到陰間就能解脫,所以大家都非常喜歡無(wú)常。想想,這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難,唉,真是恐怖?!稛o(wú)?!纷x書(shū)筆記100字篇三讀完《無(wú)?!分?,我對(duì)于“無(wú)常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無(wú)?!薄肮矶耍矶椤?,爽直而公正,深受民眾的喜愛(ài),是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?!边@種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?!??!稛o(wú)?!贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常,而普遍討厭黑無(wú)常,而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比,突出活無(wú)常的善心?!稛o(wú)?!吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比,深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?!分?,從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中,作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子,入木三分?!稛o(wú)?!纷x書(shū)筆記100字篇四眾所周知,鬼是令人討厭的,讓人心生畏懼,它往往和邪惡聯(lián)系在一起。在我們的口里,所有和鬼聯(lián)系在一起的詞語(yǔ),幾乎沒(méi)有說(shuō)好的,比如"酒鬼"、"煙鬼"、"賭鬼"。然而,當(dāng)我讀完了魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《無(wú)常》,我卻喜歡上了一個(gè)鬼,他就是“活無(wú)常"。魯迅先生筆下的活無(wú)常,與其他的鬼完全不同。他沒(méi)有讓我對(duì)他心生畏懼,也不是邪惡的化身,反而充滿了人情味兒,讓人讀了不得不對(duì)他心生喜愛(ài)?;顭o(wú)常,有著詼諧而幽默的外表。他頭戴白帽,身穿白衣,走在迎神賽會(huì)的隊(duì)伍中,和那些花花綠綠的鬼相比,確實(shí)與眾不同,有一種"鶴立雞群"的感覺(jué)。你看他,頭戴兩尺來(lái)高的長(zhǎng)帽子,上面寫(xiě)著"你也來(lái)了",蓬亂的頭發(fā),眉眼向外,像個(gè)"八"字,雪白的臉,紅潤(rùn)的唇,確確實(shí)實(shí)沒(méi)有像別的鬼物一樣給人恐懼的感覺(jué)呀!再看他穿著和配飾,更是給人一種親近感。穿著白色的喪服,腰里系著草繩,腳上穿著草鞋,手里拿著破芭蕉扇和算盤(pán),和那些別的鬼物手里拿著刀、鋼叉相比,"活無(wú)常"身上確實(shí)看不出兇惡來(lái)。不僅外表給人以親近感,在做事上,活無(wú)常也表現(xiàn)出他是一個(gè)有人情味兒的鬼。魯迅寫(xiě)到自己小時(shí)候去看戲,戲中演到了"活無(wú)常"。閻羅王讓活無(wú)常去鎖一個(gè)死去的孩子的魂兒,活無(wú)常到了之后,發(fā)現(xiàn)孩子的母親哭得難過(guò),他就自己做主,讓這個(gè)孩子還陽(yáng)半刻,與他母親多說(shuō)說(shuō)話。沒(méi)想到這樣的善良舉動(dòng)卻遭到了閻羅王的懲罰,把活無(wú)常打了四十下。這足以表現(xiàn)活無(wú)常,是一個(gè)善良的鬼?;顭o(wú)常,雖然是鬼,卻充滿著人情味和善意,所以我喜歡活無(wú)常。《無(wú)?!纷x書(shū)筆記100字篇五利用讀數(shù)月的機(jī)會(huì),我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,認(rèn)識(shí)到自己在之后的工作中無(wú)論順境逆境都應(yīng)不懈努力。魯迅的文章有很多,《朝花夕拾》其實(shí)是原來(lái)在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開(kāi)篇10個(gè)故事,各個(gè)故事短小精悍,寫(xiě)出了他的立意,從字里行間透露出魯迅想要表達(dá)更深層次的東西。文章一開(kāi)頭,作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言,記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事,先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡,為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位,樸素卻又不失精練的語(yǔ)言,為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情,一種責(zé)任感。范愛(ài)農(nóng)作為一個(gè)知識(shí)青年,他其實(shí)也有是有一份愛(ài)國(guó)的心的,但就是在長(zhǎng)期的壓抑中,讓他們沒(méi)有辦法說(shuō)出口,也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng),從初期的爭(zhēng)鋒相對(duì),到兩人有共同的話題。寫(xiě)了閏土,阿長(zhǎng),父親和藤野先生,還寫(xiě)了那個(gè)自私自利,多嘴多舌,喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫(xiě)了兒時(shí)的種種,大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。但在寫(xiě)童年生活時(shí),還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活描寫(xiě)。在《朝花夕拾》中,從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度,用平實(shí)的語(yǔ)言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比,突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?原來(lái)鬼也有情啊喜從中來(lái),怒從中來(lái),都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們,附了身。人生不過(guò)如此,在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中,出生,生存,生活,升華,“涅磐”,參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。但人不能總在紅塵外,有的人,在凡世,不管喜樂(lè)怒哀,都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人,在凡世,不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒,消極對(duì)待。你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激昂?什么時(shí)候沉默?《無(wú)常》讀書(shū)筆記100字篇六描述小時(shí)候在鄉(xiāng)村迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上看到的“無(wú)常”形象,說(shuō)明“無(wú)?!笔恰肮矶?,理而情”。清爽公正的形象受到人們的喜愛(ài),因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有公平,惡人得不到惡報(bào),而“公平的裁判在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)到“無(wú)?!?。在《無(wú)?!分校敿?xì)描述了在廟會(huì)上看到的“無(wú)?!薄S纱丝梢?jiàn),人們?cè)趶R會(huì)上更喜歡白無(wú)常,但普遍討厭黑無(wú)常,魯迅也更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不僅活潑幽默”。而且,光是全身的白色就能在各種鬼魂中引人注目,有一種“鶴立雞群”的感覺(jué)。因此,我們可以知道,白無(wú)常在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中是一個(gè)非常引人注目的角色。整篇文章充滿了作者對(duì)生活無(wú)常的欽佩和贊美。首先,我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶?,與我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無(wú)常的可怕,突出了生活無(wú)常的善良。作者還想告訴我們,即使是鬼魂也有如此善良,人們應(yīng)該怎么做?《無(wú)?!纷x書(shū)筆記100字篇七《朝花夕拾》中最?lèi)?ài)的章節(jié)便是《無(wú)?!?,為什么呢?我也道不清,不過(guò)我一直都很喜歡搜尋一些關(guān)于不同國(guó)家的神話。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無(wú)常兩個(gè)人的名字,白無(wú)常叫做謝必安,黑無(wú)常叫做范無(wú)咎。在無(wú)常中人們顯而易見(jiàn)的是白無(wú)常,覺(jué)得他活潑可愛(ài),有人情味,光是那一身白褂就令人眼前一新,而不比那黑無(wú)常,陰森森的不茍言笑,就是站在那吧,也讓氣氛冷了不少。但是對(duì)我來(lái)說(shuō),他們兩個(gè)都差不多,那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差,并且都是相仿的衣裳,仿佛是一個(gè)人,但是不管他們異同點(diǎn),他們還是和其他的鬼神形成了鮮明的對(duì)比,在陰森森的鬼府里活無(wú)常和死有分還真是比其他的鬼差有趣多了。后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現(xiàn),書(shū)上白無(wú)常是花袍紗帽背后插刀,而拿算盤(pán)戴高帽子的,卻是死有分。在魯迅老先生翻了無(wú)數(shù)資料后,我依舊沒(méi)看出個(gè)所以然,活無(wú)常,死有分,陰無(wú)常,陽(yáng)無(wú)常,黑無(wú)常,白無(wú)常,多少個(gè)無(wú)常也不清楚了,依稀記得,雖然面貌有兇惡和善之分,腳下有草鞋和布鞋之殊,也不過(guò)畫(huà)工偶然的結(jié)果,而最關(guān)緊要的是題字,則全體一致,約“死有分”,這明明是在和我為難啊。后來(lái),我明白了為什么死有分手里握著一個(gè)算盤(pán),因?yàn)槟莻€(gè)算盤(pán)是用來(lái)掛命的,算人還有多少時(shí)辰。人們都喜愛(ài)白無(wú)常,是因?yàn)樗巧俗哧?,人們?yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個(gè)社會(huì),或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)的白無(wú)常呢?大約當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)殘酷,以至于人們都不去懷念人間的美好,還反而去懷念陰間的事物。無(wú)常中有一個(gè)淺顯的、不起眼的事情,告訴我,生而為人,活在陽(yáng)間,就應(yīng)該選擇正確的路,人要有做人的模樣,做好自己,跟隨初心向未來(lái)展翅飛翔?!稛o(wú)?!纷x書(shū)筆記100字篇八眾所周知,魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)?!分校以俅慰吹搅诉@一點(diǎn)。從整體來(lái)看,作者對(duì)活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度。“人民之于鬼物,唯獨(dú)與他最稔熟,也最為親密”。相比“鬼

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