2025版高中政治課時作業(yè)27第八課民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針中國共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針含解析新人教版必修2

PAGEPAGE8課時作業(yè)27中國共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針基礎(chǔ)鞏固1．在學(xué)習(xí)“我國的宗教政策”的相關(guān)內(nèi)容時，下列同學(xué)表達的觀點正確的有()①小明說：“宗教信仰自由就是信仰宗教的自由?！雹谛傉f：“我國愛護在國內(nèi)進行的一切宗教活動?！雹坌〖t說：“我國要主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)?！雹苄∶粽f：“任何組織和個人不得利用宗教進行阻礙國家教化制度的活動A．①②B．②③C．①④D．③④答案：D2．我國處理宗教問題的基本政策是()A．宣揚無神論B．依法管理宗教C．獨立自主管理D．宗教信仰自由解析：本題考查我國的宗教政策的學(xué)問。實行宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！惫蔇符合題意。B、C只是我國貫徹宗教信仰自由的一個方面，故解除。A是從以科學(xué)的看法對待宗教的角度闡述的，與設(shè)問不符。故本題應(yīng)選D。答案：D3．習(xí)近平在全國宗教工作會議上強調(diào)，新形勢下，我們要堅持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，更好組織和凝合廣袤信教群眾同全國人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢而奮斗。這表明()A．宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利B．國家激勵和支持公民信仰宗教C．宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)D．我國宗教已成為一支重要的政治力氣答案：C4．佛教提倡人間佛教，把建設(shè)人間凈土作為自己的最終目標(biāo)，這與構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實追求一樣。假如把人間凈土這種目標(biāo)的崇高性和實現(xiàn)人間凈土的主動性推廣到宗教以外更廣袤的社會領(lǐng)域，這種精神動力就會在構(gòu)建和諧社會過程中發(fā)揮更大的主動作用。這反映了在我國()A．宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變更，宗教主要起主動作用B．宗教界人士自覺維護國家的最高利益，放棄了有神論信仰C．宗教組織能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)揮主動作用D．我國愛護正常的宗教活動，保障公民宗教信仰自由解析：我國把佛教的人間凈土和構(gòu)建社會主義和諧社會相結(jié)合，這表明我們要主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮主動作用。C項說法正確。A、B說法錯誤，在現(xiàn)階段，宗教的本質(zhì)并未發(fā)生變更，我國實施宗教信仰自由政策也不是要求信徒們放棄有神論信仰；D項不符合題意。故本題選C項。答案：C5．全國政協(xié)主席汪洋曾在江蘇考察宗教工作時指出：宗教工作無小事，要堅決摒棄“宗教搭臺、經(jīng)濟唱戲”的錯誤思想，嚴(yán)禁商業(yè)資本介入宗教，任何組織和個人不能投資和經(jīng)營宗教活動場所，不得將宗教活動場所作為企業(yè)資產(chǎn)上市，這說明()A．我國堅持政教分別的原則B．我國堅持依法管理宗教事務(wù)C．我國引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)D．我國宗教堅持獨立自主自辦原則解析：堅決摒棄“宗教搭臺、經(jīng)濟唱戲”的錯誤思想，嚴(yán)禁商業(yè)資本介入宗教，任何組織和個人不能投資和經(jīng)營宗教活動場所，不得將宗教活動場所作為企業(yè)資產(chǎn)上市，這說明要加強教風(fēng)建設(shè)和內(nèi)部管理，堅持依法管理宗教事務(wù)，嚴(yán)守教規(guī)戒律，提升宗教修為，愛惜社會聲譽，共同維護宗教界良好形象，故B符合題意；選項A、D與題意不符，不選；C錯誤，應(yīng)引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。故本題答案為B。答案：B6．佛教自兩漢之際傳入中國起先，就不斷地與中國固有的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及政治經(jīng)濟相協(xié)調(diào)。隋唐時期，它與中國傳統(tǒng)儒學(xué)、老莊等思想相互結(jié)合，產(chǎn)生了禪宗等新的佛教宗派。在宋代，它與儒教、道教進步融合，進入了以儒家為本位的三教合一的新階段。這給我們貫徹黨的宗教工作基本方針的啟示是()A．實行宗教信仰自由政策B．堅持我國宗教中國化方向C．加強對宗教事務(wù)的管理D．堅持獨立自主自辦的原則解析：A不合題意，材料并不是指向宗教信仰自由；B符合題意，材料指出，我國宗教在和外來宗教溝通借鑒時堅持了中國化方向；C不合題意，材料沒有提到對宗教事務(wù)的管理；D不合題意，材料沒有提到我國宗教受外國宗教勢力的干涉，沒有提到獨立自主自辦的原則。故選B。答案：B7．政協(xié)第十二屆浙江省委員會其次次會議在杭州召開，宗教界委員結(jié)合工作實踐，圍繞浙江省政府工作報告進行探討，暢所欲言，就宗教慈善、鄉(xiāng)村建設(shè)、宗教事務(wù)審批、文化建設(shè)等方面提出了建議。宗教委員主動建言說明()A．我國宗教堅持獨立自主自辦原則B．我國宗教界的教義具有先進性C．宗教界關(guān)切浙江省民生利益D．應(yīng)堅持宗教與社會主義相統(tǒng)一解析：宗教界委員結(jié)合工作實踐，圍繞浙江省政府工作報告進行探討，暢所欲言，就宗教慈善、鄉(xiāng)村建設(shè)、宗教事務(wù)審批、文化建設(shè)等方面提出了建議，這說明我國宗教界關(guān)切浙江省民生利益，C符合題意；材料未涉及我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，A不合題意；宗教是唯心主義世界觀，其教義不具有先進性，B說法錯誤；應(yīng)堅持宗教與社會主義社會相統(tǒng)一，D說法錯誤。故本題選C。答案：C8．中國道教協(xié)會成立50多年來，在維護國家利益、民族利益，促進祖國統(tǒng)一，興辦社會公益慈善事業(yè)，愛護生態(tài)環(huán)境，開展對外溝通等方面做了大量卓有成效的工作。這說明()A．我國宗教堅持獨立自主自辦的原則B．我國宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)C．實行宗教信仰自由政策意在激勵人們信仰宗教D．宗教追求的都是現(xiàn)實生活中的詳細(xì)問題解析：材料說明中國道教協(xié)會開展對外溝通活動，與“堅持獨立自主自辦的原則”無關(guān)，A解除；中國道教協(xié)會卓有成效的工作，說明我國宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)，B符合題意；我國實行宗教信仰自由政策，但并不激勵人們信仰宗教，C說法錯誤；宗教是一種唯心主義世界觀，D不符合實際。本題選B。答案：B實力提升9．《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》規(guī)定，任何組織或者個人不得利用數(shù)字出版、互聯(lián)網(wǎng)、移動電話、移動存儲介質(zhì)等收聽、收看，存儲、持有、制作、復(fù)制和傳播破壞國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，煽動民族仇恨、民族卑視、破壞民族團結(jié)等內(nèi)容。材料表明()①國家主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)②民族問題就是宗教問題，宗教問題就是民族問題③維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是公民的基本民主權(quán)利④國家堅決制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動A．①④B．②④C．①③D．②③解析：民族問題與宗教問題有區(qū)分，也有聯(lián)系，不能將二者等同起來，②說法錯誤；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是公民的義務(wù)，③說法錯誤；《條例》的規(guī)定表明，國家主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，國家堅決制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，①④符合題意。本題選A。答案：A10．2024年全國“兩會”期間，宗教界的全國政協(xié)委員圍繞堅持我國宗教的中國化方向、發(fā)揮宗教的主動作用等方面綻開參政議政。中國道教協(xié)會副會長胡某認(rèn)為：“宗教界要加強自我變革，提升宗教修為，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動服務(wù)國家、濟世利人?！弊诮探缛珖f(xié)委員的建言表明()①宗教能夠與我國社會主義社會相適應(yīng)②提升宗教修為是管理宗教事務(wù)的要求③我國宗教的本質(zhì)符合社會主義的須要④全國政協(xié)是集中民智民意的重要平臺A．①②B．①④C．②③D．③④解析：①④符合題意，中國道教協(xié)會副會長胡某認(rèn)為：“宗教界要加強自我變革，提升宗教修為，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動服務(wù)國家、濟世利人?！弊诮探缛珖f(xié)委員的建言表明宗教能夠與我國社會主義社會相適應(yīng)；全國政協(xié)是集中民智民意的重要平臺；②錯誤，我國實行宗教信仰自由，“提升宗教修為是管理宗教事務(wù)的要求”說法錯誤；③錯誤，我國宗教的本質(zhì)是唯心主義，并不符合社會主義的須要。答案：B11．我國實行宗教信仰自由政策，但對法輪功則是堅決賜予取締和打擊，這是因為()A．宗教能與社會主義相適應(yīng)，法輪功則不能B．宗教具有肯定的科學(xué)性，而法輪功是反科學(xué)的C．國家愛護正常的宗教活動D．宗教具有肯定的主動作用，而法輪功具有極大的社會危害性解析：主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，A是錯誤的；宗教的本質(zhì)是唯心主義，B錯誤；C說法正確但不是本題的緣由，解除；我國實行宗教信仰自由政策，但對法輪功則是堅決賜予取締和打擊，這是因為宗教具有肯定的主動作用，而法輪功具有極大的社會危害性，D適合題意。故選D。答案：D12．當(dāng)前我國宗教領(lǐng)域存在的很多突出問題與部分宗教信仰者法律意識淡薄、不能正確相識和處理國法與教規(guī)的關(guān)系有關(guān)。解決之道，就是要依法治教，依規(guī)治教。堅持依法治教，要求()①政府依法管理宗教事務(wù)，愛護正常的宗教活動②宗教界人士放棄宗教信仰，主動為祖國發(fā)展作貢獻③國家完善涉及宗教的法律法規(guī)，提高宗教工作的法治化水平④中學(xué)生要弘揚科學(xué)精神，對信教群眾進行無神論的宣揚和教化A．①②B．①③C．②③D．③④解析：堅持依法治教，并不是要求宗教界人士放棄宗教信仰，②說法錯誤；中學(xué)生要弘揚科學(xué)精神，但不能對信教群眾進行無神論的宣揚和教化，④說法錯誤；堅持依法治教，要求政府依法管理宗教事務(wù)，愛護正常的宗教活動，國家完善涉及宗教的法律法規(guī)，提高宗教工作的法治化水平，①③符合題意。本題選B。答案：B13．要堅持立黨為公、最大限度地把信教群眾團結(jié)起來，把他們的才智和力氣凝合到實現(xiàn)全面建成小康社會、加快推動社會主義現(xiàn)代化的共同目標(biāo)上來。在我國，信教群眾和不信教群眾能夠共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是因為()①我國宗教堅持獨立自主自辦的原則②我國實行宗教信仰自由政策③社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是信教群眾和不信教群眾的根本利益所在④隨著社會的發(fā)展，我國的宗教已經(jīng)從本質(zhì)上得到變更A．①②B．①④C．②③D．③④解析：信教群眾與不信教群眾之所以能夠共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是因為我國實行宗教信仰自由政策，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是信教群眾和不信教群眾的根本利益所在，②③符合題意；題干沒有體現(xiàn)我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，①與題意無關(guān)；我國宗教的本質(zhì)沒有變更，④說法錯誤。本題選C。答案：C14．在我國，公民不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強行干涉。這說明()①國家要愛護宗教活動②我國愛護公民不信仰宗教的自由③我國敬重和保障人權(quán)④宗教信仰自由是公民的基本民主權(quán)利A．①③B．②③C．①④D．②④解析：在我國，公民不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強行干涉。這說明我國敬重和保障人權(quán)，我國實行宗教信仰自由政策，愛護公民不信仰宗教的自由，②③適合題意；國家愛護正常的宗教活動，①錯誤；公民的基本民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，④是錯誤的。故本題選B。答案：B15．河南X市召開全市宗教工作會議要求，始終堅持我國宗教中國化方向，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)宗教，用中華優(yōu)秀文化浸潤宗教。這一要求()A．旨在用科學(xué)精神改造宗教B．表明我國激勵公民信仰宗教C．可以從根本上變更宗教的性質(zhì)D．是在引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)答案：D16．目前西藏共有1700多處各類宗教活動場所，住寺僧尼4萬多人，寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動正常進行，充分滿意了信教群眾的需求。這說明()A．國家愛護各種宗教活動和宗教場所B．我國主動引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)C．西藏人民的宗教信仰自由得到了充分敬重D．我國政府大力提倡西藏人民信仰宗教解析：本題主要考查的是我國宗教信仰自由政策的學(xué)問。A說法錯誤，因為在我國，構(gòu)架愛護政策的宗教活動和合法的宗教場所，而不是全部的宗教活動和宗教場所，故解除；B說法錯誤，應(yīng)當(dāng)是我國主動引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，故解除；D說法錯誤，我國實行宗教信仰自由政策，但是我國政府并不是大力提倡人民信仰宗教，我國政府大力弘揚科學(xué)精神，故解除。故本題選C。答案：C創(chuàng)新應(yīng)用17．下面是一對母子之間的對話，閱讀材料，回答問題。媽媽：“兒子，快要中考了，你跟我一起去寺廟許個愿吧?！眱鹤樱骸皨專也恍胚@個。”媽媽：“傻孩子，信了教，菩薩會保佑你的，這件事可由不得你，今日就必需跟我去！”兒子：“世界上根本就沒有什么神仙，媽，你也不要信教了，我不許你去寺廟！”媽媽：“嘿，這孩子！怎么沒有神仙？！沒有神仙，縣里還撥款修理寺廟？別說縣里，國家還有《宗教事務(wù)條例》呢！這就是說，國家都支持宗教活動，你怎么能不去呢？”兒子：“我是共青團員，不去。假如你肯定要我去，我就到寺廟里宣講無神論，讓你們都別信什么教了?！?1)材料中媽媽的話有哪些錯誤的地方？為什么？(2)以科學(xué)的看法對待宗教是我們學(xué)習(xí)、理解我國宗教政策的最終落腳點。你認(rèn)為材料最終一段中兒子的話是否能體現(xiàn)“以科學(xué)的看法對待宗教”這一要求，請說明理由。解析：本題以一則媽媽與兒子關(guān)于宗教問題的對話為話題，從《政治生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對宗教本質(zhì)、我國的宗教政策等學(xué)問點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運用學(xué)問，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實力。(1)回答本題，考生可從媽媽要求兒子必需去寺廟許愿，違反了我國宗教信仰自由政策；縣里撥款修理寺廟，國家頒布《宗教事務(wù)條例》不代表國家支持宗教活動等角度進行回答。(2)本題是一道開放性試題，假如認(rèn)為兒子的話能體現(xiàn)“以科學(xué)的看法對待宗教”，考生可從宗教從本質(zhì)是不科學(xué)的，兒子信任無神論、主動宣講無神論的做法是正確的角度進行說明。假如認(rèn)為兒子的話不能體現(xiàn)“以科學(xué)的看法對待宗教”，考生可從任何人都不能強制他人不信仰宗教，不能到宗教場所宣揚無神論的角度去進行說明。答案：(1)媽媽要求兒子必需去寺廟許愿，違反我國宗教信仰自由政策中“任何人都有不信仰宗教的自由”的規(guī)定；縣里撥款修理寺廟，國家頒布《宗教事務(wù)條例》，是依法管理宗教、維護宗教界合法權(quán)益的體現(xiàn)，不代表國家支持宗教活動。(2)答案示例：一、能體現(xiàn)：宗教從本質(zhì)上講就是迷信，是不科學(xué)的。兒子信任無神論、主動宣講無神論的做法是正確的。二、不能體現(xiàn)：現(xiàn)階段，宗教在我國還有存在的客觀性和必定性，能夠與社會主義社會相適應(yīng)。任何人都不能強制他人不信仰宗教，不能到宗教場所宣揚無神論。三、不全部體現(xiàn)：能夠從以上兩個角度進行概述。