高考一輪復(fù)習(xí)文化生活第四課教案

高考一輪復(fù)習(xí)文化生活第四課教案【教學(xué)目標(biāo)】1.識(shí)記①傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2.理解對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系3.運(yùn)用相關(guān)材料分析對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與發(fā)展的關(guān)系【重點(diǎn)難點(diǎn)】如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系【教學(xué)課時(shí)】2-3課時(shí)(含試卷講評(píng))【基本知識(shí)】1傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)有哪些？有什么特點(diǎn)？有何影響？2.我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？3如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？4.影響文化發(fā)展的重要因素有那些？【知識(shí)關(guān)系】1傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)比較傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)區(qū)別對(duì)照物落腳點(diǎn)在文化，是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而言的落腳點(diǎn)在傳統(tǒng)，文化傳統(tǒng)就是民族精神抽象與否具體抽象存在方式經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得潛意識(shí)支配人們繼承有繼承性無(wú)需繼承，自然存在主體性外在于主體內(nèi)在于主體歷史角度歷史現(xiàn)象，已過(guò)去的存在歷史的積累，凝聚在人們的現(xiàn)實(shí)思想之中聯(lián)系都具有歷史性和民族性2文化傳播與文化繼承比較文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向---同一國(guó)家和歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。3“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系區(qū)別“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”含義是指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕?！巴脐惓鲂拢锕识π隆笔侵冈谖幕^承中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程。側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。聯(lián)系“取其精華，去其糟粕”是“推陳出新，革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)；“推陳出新，革故鼎新”是“取其精華，去其糟粕”的必然要求，二者是統(tǒng)一的，不可分割的【課堂反饋】一。選擇題1.（2012屆廈門(mén)5月質(zhì)檢）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英美等列強(qiáng)曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，同時(shí)，商人、傳教士紛紛在此建公館、教堂、洋行、醫(yī)院、學(xué)校，形成了集教會(huì)、教育、醫(yī)院、民間戲曲等多元文化于一身的鼓浪嶼文化，至今仍有千余幢風(fēng)格各異的中外建筑被保存下來(lái)，鼓浪嶼因此有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽園”之稱。你認(rèn)為鼓浪嶼申遺比較恰當(dāng)?shù)男麄髟~應(yīng)是A．凝固的藝術(shù)文明演進(jìn)的縮影獨(dú)特的人居環(huán)境AB．流動(dòng)的藝術(shù)歷史發(fā)展的見(jiàn)證優(yōu)美的風(fēng)景名勝C．精神的火炬文化交流的圣殿豐富的人文資源D．獨(dú)特的魅力世界文化的交融多彩的異國(guó)風(fēng)情2.(2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?D)。①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B．①④C．②③D．③④3.(2010年高考江蘇單科)中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明(A)。A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性4.（2012年高考福建卷）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫(huà)寓意的有(D)①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A．①③B．②④C．①②D．③④5.（2012屆濟(jì)南三模）中國(guó)自古就有“無(wú)酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統(tǒng)觀念，然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統(tǒng)文化?？梢?jiàn)D①傳統(tǒng)文化是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β诒仨毞磳?duì)固守傳統(tǒng)文化的守舊主義傾向③推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的④繼承傳統(tǒng)文化要"取其精華、去其糟粕"A.①② B.③④ C.①③ D.②④6.（2010年高考北京卷24）隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書(shū)等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是C①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 ③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ) A.①②B.①③ C.②④D.③④7．孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國(guó)平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹(shù)立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明B=1\*GB3①=2\*GB3傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富②=3\*GB3先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系③=4\*GB3弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=2\*GB3②=4\*GB3④C②③D．=1\*GB3①=3\*GB3③8.（2011年高考北京卷）歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明BA.不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色9.（2012年高考廣東卷）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于(D)①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A．①③B．①④C．②③D．③④10.（2012屆大連二模）今年春節(jié)，一些城市的煙花爆竹不像往年那么“熱鬧”了，煙花和爆竹聲變得越來(lái)越稀疏了。而新年俗不斷涌現(xiàn)：短信、微博、視頻拜年；旅游健身、學(xué)習(xí)充電等正越來(lái)越多地走進(jìn)人們的春節(jié)長(zhǎng)假……人們覺(jué)得，少放點(diǎn)煙花爆竹，年昧兒也不會(huì)變淡！從文化生活角度看，鞭炮聲音少了年味兒卻沒(méi)減的原因是A①傳統(tǒng)的“年”文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，不會(huì)因鞭炮聲音少了年味兒變淡②傳統(tǒng)的“年”文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，出現(xiàn)了新的慶祝新年的方式③傳統(tǒng)的“年”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，因此年味兒不會(huì)減少④傳統(tǒng)的“年”文化影響人們的交往行為和交往方式A．①②B．①④ C．②③ D．③④二．非選擇題11.（2009廈門(mén)單科質(zhì)檢23）材料三2009年春節(jié)消費(fèi)不僅沒(méi)有降溫，反而更加火爆。據(jù)商務(wù)部監(jiān)測(cè)，春節(jié)黃金周，全國(guó)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品零售總額2900億元，同比增長(zhǎng)13．8％。四川汶川、北川、青川等災(zāi)區(qū)商品供應(yīng)豐富、物價(jià)穩(wěn)定，災(zāi)區(qū)人民過(guò)了一個(gè)歡樂(lè)祥和的春節(jié)。自古以來(lái)，中國(guó)人獨(dú)有的“過(guò)年情結(jié)”——冷了什么也不能冷了過(guò)年，成了消費(fèi)市場(chǎng)的強(qiáng)勁動(dòng)力。中國(guó)人“冷了什么也不能冷了過(guò)年”的過(guò)年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)文化的道理?(6分)①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，過(guò)春節(jié)是中華民族情感的集中表達(dá)。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，不因困難和災(zāi)難放棄過(guò)年傳統(tǒng)，反映了中華民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。12.（2012屆山東煙臺(tái)質(zhì)檢）材料二走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)人民歷來(lái)帶尚“以和為貴”的理念，這種和諧文化培育了中華民族熱愛(ài)和平的民族稟性。從5000多年文明史中走來(lái)的中國(guó)人民，繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又賦予這一文化新的時(shí)代內(nèi)涵。指出對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。并運(yùn)用繼承與發(fā)展的關(guān)系分析“走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又賦予這一文化新的時(shí)代內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)。(7分)【答案】①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用(3分)②繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。走和平發(fā)展道路就是繼承了中華文化“以和為貴”理念的精華，又增加了新的時(shí)代內(nèi)涵，從而發(fā)展了傳統(tǒng)文化。（4分）13.（2012年高考課標(biāo)全國(guó)卷）閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢(qián)，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹(shù)！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開(kāi)發(fā)了新