2022屆江蘇省新高考語(yǔ)文綜合模擬試卷

江蘇省2022屆高考模擬試題（二）語(yǔ)文（本試卷共8頁(yè)，共23小題，測(cè)試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：不得不說(shuō)的是，盡管已經(jīng)耳熟能詳，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準(zhǔn)確的定義。近30年前，科幻小說(shuō)《雪崩》這樣描述元宇宙：戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。有人認(rèn)為元宇宙會(huì)讓人更有身臨其境之感，用戶將置身“實(shí)體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實(shí)世界平行的虛擬空間，更“和現(xiàn)實(shí)世界相互影響”，甚至擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)……多元的聲音不一而足，可以明確的一點(diǎn)是：雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物。元宇宙概念的走紅，背后有著相應(yīng)的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素。一方面，經(jīng)過多年的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟；另一方面，因?yàn)橐咔榈仍?，線上辦公、線上課程逐漸普及，人們?cè)谔摂M空間的停留時(shí)間更長(zhǎng)，線上生活所占的比例不斷升高。在一些具體的場(chǎng)景中，人們捕捉到元宇宙可能給生活帶來(lái)的改變。從在游戲中參加虛擬演唱會(huì)，到在虛擬空間以虛擬形象參加會(huì)議，且會(huì)上可以用語(yǔ)音和動(dòng)作進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，這些已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線。盡管如此，有業(yè)內(nèi)人士指出，元宇宙產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的理想狀態(tài)，在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理層面，都還有很長(zhǎng)一段路要走。我們離元宇宙的世界有多遠(yuǎn)？這個(gè)問題可能短期內(nèi)不會(huì)有答案，但各類打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭。一些知識(shí)付費(fèi)項(xiàng)目把元宇宙包裝成一夜暴富的機(jī)會(huì)，聲稱“未來(lái)只有元宇宙這一條路”，以販賣焦慮的方式借機(jī)斂財(cái)。一些人言必稱元宇宙，沒有任何與之相關(guān)的實(shí)體內(nèi)容卻熱衷于搶注各種相關(guān)商標(biāo)，挖空心思從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。這就提示我們，對(duì)待新鮮事物，保持好奇和探索的同時(shí)，也要保留一份審慎和理性。即便元宇宙有可能成為真實(shí)世界的延伸與拓展，潛在的機(jī)遇和可能帶來(lái)的變革值得期待，每個(gè)人仍需理性看待當(dāng)前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來(lái)為名義的忽悠。關(guān)于元宇宙的討論仍在繼續(xù)，有人充滿樂觀與向往，也有不少懷疑的聲音。是鏡花水月還是觸摸得到的未來(lái)，是資本炒作還是新的賽道，是新瓶裝舊酒還是科技新突破，下結(jié)論前不妨“讓子彈飛一會(huì)兒”。不過可以明確的是，一些新概念承載著人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的信心，以及對(duì)未來(lái)美好生活的期待。推動(dòng)新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時(shí)間，通向令人神往的科技未來(lái)需要腳踏實(shí)地、打好發(fā)展地基。正如不論虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)還是混合現(xiàn)實(shí)，中心詞都是“現(xiàn)實(shí)”，這也預(yù)示著離開了現(xiàn)實(shí)的支撐，終歸是海市蜃樓無(wú)本之木?！盎A(chǔ)不牢地動(dòng)山搖”，這樣的道理不論在真實(shí)宇宙還是元宇宙，應(yīng)該都是適用的。（《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月27日《萬(wàn)物皆可“元宇宙”？》）材料二：在主流哲學(xué)探討中，“虛擬世界”始終是被警惕和防范的對(duì)象。美國(guó)著名政治哲學(xué)家羅伯特·諾齊克曾提出一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)：假設(shè)有一臺(tái)機(jī)器，只要走進(jìn)去就可以在它營(yíng)造的虛擬世界中享受最大的歡愉和樂趣，而留在現(xiàn)實(shí)中就要摸爬滾打，承受失意和痛苦。在他的課堂上，面對(duì)機(jī)器給予的極大誘惑，學(xué)生大多選擇了留在現(xiàn)實(shí)世界——相較于可以互相替代的虛擬世界，無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)世界承載了人們更多的期待。諷刺的是，盡管哲學(xué)和文學(xué)都以一種“現(xiàn)實(shí)中心主義”告誡人們以警惕和冷靜的態(tài)度面對(duì)“元宇宙”和虛擬世界，但這一概念還是吸引了大批擁躉，并被賦予了崇高意義：發(fā)展元宇宙已然被拔高到“科技向善”的層面，它被認(rèn)為可以改變世界，是實(shí)現(xiàn)人類無(wú)限可能的重要舉措。有英美學(xué)者清楚地指出了種種“賦魅”背后的意識(shí)形態(tài)因素：“科技公司開始談?wù)撍麄兊氖姑?，而他們的使命總是被夸大：改變工作的未?lái)、連接全人類、讓世界變得更美好、拯救整個(gè)星球。這些公司非常公開地、相當(dāng)狂熱地?fù)?dān)心各種形式的世界末日災(zāi)難……顯然只有科技企業(yè)億萬(wàn)富翁才能將我們從中拯救出來(lái)。”的確，無(wú)論元宇宙的藍(lán)圖繪制得如何理想，但這些科技公司也始終是一個(gè)資本實(shí)體。它們打造種種意識(shí)形態(tài)幻象，都旨在讓人們相信，眼花繚亂的虛擬世界代表了人類的未來(lái)。然而，資本實(shí)體本身卻無(wú)比清醒地借助于這種意識(shí)形態(tài)幻象攫取現(xiàn)實(shí)中的利益。事實(shí)上，無(wú)數(shù)炒熱“元宇宙”概念的掮客也是如此，他們既是被“收割”的韭菜，也試圖充當(dāng)收割他人的“鐮刀”。當(dāng)然，這種對(duì)意識(shí)形態(tài)的癥候閱讀絕不意味著拒絕技術(shù)進(jìn)步?；蛟S有一天，“元宇宙”會(huì)融入現(xiàn)實(shí)，成為生活的一部分。就像如今人們已習(xí)慣于在互聯(lián)網(wǎng)沖浪，在游戲中社交。但這樣的進(jìn)步和生活方式的迭代必須遵循科技發(fā)展的規(guī)律，它與宣揚(yáng)“科技向善”和“改變未來(lái)”的資本主義科技巨頭的個(gè)人英雄式意識(shí)形態(tài)無(wú)關(guān)，也注定無(wú)法通過“炒概念”和“炒熱錢”得到實(shí)現(xiàn)。（摘編自《元宇宙敘事：“科技向善”的意識(shí)形態(tài)神話》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．雖然元宇宙目前是一個(gè)尚未成型的新興事物，但這并不妨礙它擁有廣闊的空間和多種可能的發(fā)展態(tài)勢(shì)。B．在具體場(chǎng)景中的現(xiàn)實(shí)案例，打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，也讓人們真實(shí)地體會(huì)到元宇宙給生活帶來(lái)的改變。C．在羅伯特·諾齊克的課堂上，學(xué)生大多能拒絕虛擬世界的誘惑，而選擇需要承受失意和痛苦的現(xiàn)實(shí)世界。D．在元宇宙領(lǐng)域，“炒概念”和“炒熱錢”都是不符合科技發(fā)展規(guī)律的，無(wú)法借以實(shí)現(xiàn)生活方式的迭代。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．兩則材料都對(duì)元宇宙的現(xiàn)狀和未來(lái)進(jìn)行了評(píng)論，材料一側(cè)重受眾視角，材料二側(cè)重資本視角。B．材料一中認(rèn)為科技發(fā)展要以現(xiàn)實(shí)為支撐，元宇宙不以現(xiàn)實(shí)為支撐，所以是海市蜃樓無(wú)本之木。C．資本實(shí)體清醒地借助元宇宙攫取利益，而炒作“元宇宙”概念的人獲取利益的過程是被動(dòng)的。D．材料二中引用英美學(xué)者的話論證擁躉們賦予元宇宙的崇高意義，揭示了“科技向善”的真相。3．根據(jù)材料二“對(duì)意識(shí)形態(tài)的癥候閱讀”的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于作者重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象的一項(xiàng)是（）（3分）A．部分網(wǎng)紅博主靠元宇宙概念賣課，吸引了眾多的網(wǎng)友，網(wǎng)絡(luò)課程“元宇宙第一課”就賣出了150萬(wàn)元。B．國(guó)內(nèi)首個(gè)景區(qū)元宇宙研究中心落戶張家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路。C．以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研發(fā)為主營(yíng)方向的字節(jié)跳動(dòng)公司投資元宇宙概念公司“代碼乾坤”，融資金額近1億人民幣。D．全球首家將“元宇宙”概念寫進(jìn)上市招股書中的公司Roblox在紐交所上市，首日股價(jià)就上升了54.4%。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．有學(xué)者提出，面對(duì)元宇宙，我們既要“熱中有冷”，又要“冷中有熱”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這種冷熱關(guān)系的理解。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。永別了，武器①（節(jié)選）［美］海明威軍隊(duì)這么龐大，路又這么少，撤退必然混亂。根本沒人下令指揮?！安﹥?nèi)羅呢？”我問。皮安尼望著我?！八吡耍形??！彼f(shuō)，“他情愿當(dāng)俘虜去。”我一聲不響。“他怕我們都會(huì)被打死?！蔽乙痪湓捯膊徽f(shuō)?！澳憧矗覀儗?duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)根本就沒有信心，中尉?！薄八夏膬喝チ?？”“我不知道，中尉。他溜走了。”我們繞著城的北面走過烏迪內(nèi)，過了一會(huì)兒便走進(jìn)大撤退的基本行列，整夜往塔利亞門托河趕去。我真想不到撤退的規(guī)模這么宏大。不但是軍隊(duì)，整個(gè)國(guó)家都在撤退。我們整夜趕著路，走得比車輛還要快。博內(nèi)羅情愿去當(dāng)俘虜，真傻了。其實(shí)一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒有。路上車輛和軍隊(duì)很擁擠，我們?cè)诼返呐赃呑咧??！拔易叩冒l(fā)膩了?！薄班?，我們現(xiàn)在只要走就行了。用不著再操心?！薄安﹥?nèi)羅是個(gè)傻瓜?！薄八媸巧倒??！薄八氖履阍趺刺幚砟兀形?？”“我還不知道?！薄澳憧?，要是戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去，上面會(huì)給他家屬找大麻煩的。”“戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)繼續(xù)下去的?！币粋€(gè)士兵說(shuō)?！拔覀冋诨丶?。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了?！薄耙菓?zhàn)爭(zhēng)真結(jié)束了，那就沒有關(guān)系了?！逼ぐ材嵴f(shuō)，“但是我不相信戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。真這樣就太好啦?！薄拔覀儾痪镁蜁?huì)知道的?！蔽艺f(shuō)?！拔也幌嘈艖?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。他們都這樣想，我可不相信?！碧炝燎埃覀冓s到了塔利亞門托河的河岸邊，便沿著漲滿水的河走，走近一條所有的人馬要過的橋。我們沿著河岸走，然后擠進(jìn)了過橋的人群。我緊緊地夾在人群中慢慢地過橋，上面是雨，下邊隔著幾尺便是河水，我從橋邊探頭望望河水。沒人說(shuō)話。大家只希望快點(diǎn)過橋，心里就是這么個(gè)念頭。我們快過去了。木橋的那一頭，兩邊站有一些軍官和憲兵，打著手電筒。我們走近他們時(shí)，我看見有個(gè)軍官用手指指隊(duì)伍中的一個(gè)人。一名憲兵走進(jìn)行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。憲兵強(qiáng)迫他離開大路。他們正仔細(xì)察看著行列中的每一個(gè)人。我們剛要走到正對(duì)面時(shí)，他們又抓去了一個(gè)人。我看見那人是個(gè)中校。他頭發(fā)灰白，長(zhǎng)得又矮又胖。憲兵把他拖到那一排檢查行人的軍官后面。當(dāng)我走到那一排軍官跟前時(shí)，我看到有一兩個(gè)軍官正盯著我。其中有一位指指我，對(duì)憲兵說(shuō)了一聲。我看見那憲兵跑過來(lái)，擠過隊(duì)伍的邊沿來(lái)找我，接著我感到被他抓住了衣領(lǐng)。“怎么啦？”我說(shuō)。我伸手到背后去解手槍。另一個(gè)從我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得幾乎脫了臼。我跟他一起轉(zhuǎn)過身，第一個(gè)憲兵狠狠掐住了我的脖子。“他再抵抗就開槍?！蔽衣犚娪腥嗽谡f(shuō)?！斑@是什么意思？”我想大聲嚷，但是我的聲音并不響亮。他們現(xiàn)在已把我拖到路邊來(lái)了。“他再抵抗就開槍，”一個(gè)軍官說(shuō)，“押他到后邊去?！薄澳銈兪鞘裁慈?？”“戰(zhàn)場(chǎng)憲兵②?！绷硗庖晃卉姽僬f(shuō)?！把核胶竺婺切┤四莾喝??！钡谝粋€(gè)軍官說(shuō)。他們押著我繞到這排軍官的后邊，走往公路下邊臨河的田野，那兒有一堆人。有一小組人由憲兵看守著。審問者的旁邊站著四名憲兵，人人掛著卡賓槍。我看看那個(gè)正在受審問的人。他就是方才從撤退行列中給拖出來(lái)的那個(gè)灰頭發(fā)的中校，胖胖的小個(gè)子?！澳銓儆谀囊宦玫?？”他告訴了他們。“哪一團(tuán)？”他又說(shuō)了?！盀槭裁床桓隳且粓F(tuán)人在一起？”他把原因說(shuō)了出來(lái)?！熬褪悄銈冞@種人，放野蠻人進(jìn)來(lái)糟蹋祖國(guó)神圣的國(guó)土?！薄皩?duì)不起，我不懂你的話?！敝行Ｕf(shuō)?！熬褪且?yàn)橛邢衲氵@樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實(shí)。”“你們經(jīng)歷過撤退沒有？”中校問。“意大利永遠(yuǎn)不撤退?！蔽覀冋驹谟曛?，聽著這番話。“要槍斃我的話，”中校說(shuō)，“就請(qǐng)便吧，不必多問。這種問法是愚蠢的?！蹦切┸姽偕塘苛艘幌?。其中一個(gè)在一本紙簿上寫了些什么?！吧秒x部隊(duì)，明令槍決。”他宣讀。兩個(gè)憲兵押著中校到河岸邊去。我沒看他們槍斃他，但是我聽見了槍聲。我們站在雨中，一次提一人出去受審并槍決。到這時(shí)，凡是他們問過話的都被槍決了。我身子往下一蹲，同時(shí)劈開左右兩人，低著頭往河邊直跑。我在河沿上絆了一跤，嘩的一聲掉進(jìn)河里。河水很冷，我竭力躲在水下不上來(lái)，自以為再也不會(huì)上來(lái)了。我一冒出水面，便吸一口氣，連忙又躲下去。我第二次冒出水面時(shí)，看見前頭有一根木頭，就游過去，一手抓住它。我把頭縮在木頭后邊，連看都不敢往上邊看。我快冒出水面時(shí)就聽見槍聲。那根木頭順著水流轉(zhuǎn)，我摟住它。河水很冷。我隨波逐流，雙手抱住那根木頭，由它把我順流漂去?，F(xiàn)在已看不見河岸了?！咀ⅰ竣傩≌f(shuō)描寫了第一次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)男孩亨利參加意大利軍隊(duì)抗擊德國(guó)，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)后，最終脫離戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。②戰(zhàn)場(chǎng)憲兵：主要負(fù)責(zé)維持軍隊(duì)紀(jì)律，保障軍隊(duì)命令的執(zhí)行。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)描寫了大撤退的場(chǎng)面，官兵們驚恐不已，狼狽逃命，連憲兵也阻止不了他們。B．“我”機(jī)警靈活，看到被問話的都被槍決后，不甘心束手就擒，于是找機(jī)會(huì)成功逃離。C．憲兵們粗魯蠻橫，不講道理，專門搜索從前線撤回的英勇官兵，并將其殘忍殺害。D．撤退的官兵們都在盼望著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，但又不相信真的會(huì)結(jié)束，內(nèi)心糾結(jié)、絕望。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)語(yǔ)言精練，句子較為短小而且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，很少使用修飾語(yǔ)，表現(xiàn)力強(qiáng)，突出體現(xiàn)了海明威“電報(bào)體”小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格。B．小說(shuō)詳細(xì)寫了胖胖的中校被審問、槍斃的過程，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；并且以點(diǎn)帶面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，甚至荒謬。C．“我”是小說(shuō)中的線索人物，串連起眾多情節(jié)；是故事的隱蔽敘述者，在敘述中從不流露主觀感受，顯得冷靜而客觀。D．小說(shuō)結(jié)尾寫“我”跳河逃生的過程，用了大量的動(dòng)詞，準(zhǔn)確地描寫人物的一連串動(dòng)作，將緊張的氣氛渲染得扣人心弦。8．小說(shuō)節(jié)選部分開頭寫“我”和皮安尼反復(fù)說(shuō)博內(nèi)羅“太傻了”“是個(gè)傻瓜”。這樣寫有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有人說(shuō)，海明威的小說(shuō)是“零度寫作”。所謂零度寫作，是指作者不摻雜任何個(gè)人的感情，完全客觀地陳述；零度寫作不是不要感情，而是不讓作者感情影響讀者。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本小說(shuō)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下的文言文，完成10～14題。文本一：尚書·虞書·皋陶謨?cè)蝗艋?。皋陶曰：“允迪厥德，謨明弼諧?！庇碓唬骸坝?，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇敘九族①，庶明勵(lì)翼，邇可遠(yuǎn)，在茲?！庇戆莶栽唬骸坝?！”皋陶曰：“都！在知人，在安民?！庇碓唬骸俺氏倘魰r(shí)②，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎歡兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，載采采?！庇碓唬骸昂危俊备尢赵唬骸皩挾?，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。彰厥有常吉哉！“日宣三德，夙夜浚明有家；日嚴(yán)祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚師師百工惟時(shí)撫于五辰庶績(jī)其凝無(wú)教逸欲有邦兢兢業(yè)業(yè)一日二日萬(wàn)幾無(wú)曠庶官天工人其代之。天敘有典，勅我五典五惇哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。達(dá)于上下，敬哉有土！”皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可績(jī)。”皋陶曰：“予未有知，思曰贊贊襄哉！”文本二：舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤?！瓐蚶?，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時(shí)而皆舉用，未有分職。于是舜乃至于文祖，謀于四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠(yuǎn)佞人，則蠻夷率服?！龤q一考功，三考絀陟③，遠(yuǎn)近眾功咸興。分北三苗④。此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí);……唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來(lái)貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交趾、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長(zhǎng)、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。于是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來(lái)翔。天下明德皆自虞帝始。節(jié)選自《史記·五帝本紀(jì)》【注釋】①敘，同“序”。②時(shí)，通“是”。③絀，通“黜”。④北，同“背”。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．翕受敷施/九德咸事/俊乂在官/百僚師師/百工惟時(shí)/撫于五辰庶績(jī)/其凝無(wú)教/逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一日二日萬(wàn)幾無(wú)曠/庶官/天工/人其代之B．翕受敷施/九德咸事/俊乂在官/百僚師師/百工惟時(shí)/撫于五辰/庶績(jī)其凝/無(wú)教逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一日二日萬(wàn)幾/無(wú)曠庶官/天工/人其代之C．翕受敷施九德/咸事俊乂/在官百僚/師師百工/惟時(shí)撫于五辰/庶績(jī)其凝/無(wú)教逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一日二日萬(wàn)幾/無(wú)曠庶官/天工/人其代之D．翕受敷施九德/咸事俊乂/在官百僚/師師百工惟時(shí)/撫于五辰庶績(jī)/其凝無(wú)教/逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一日二日萬(wàn)幾無(wú)曠/庶官/天工/人其代之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．五典，就是“三綱五?！敝械摹拔宄＃ǜ噶x、母慈、兄友、弟恭、子孝）”。B．謨，意為謀劃。謨是《尚書》六種文體（典、謨、訓(xùn)、制、誓、命）之一。C．三年喪，是臣為君的三年喪期，對(duì)臣的服飾、言語(yǔ)、飲食等方面要求嚴(yán)格。D．大理，是古代官名，主管天下刑罰獄訟，相當(dāng)于今天的最高人民法院院長(zhǎng)。12．下列對(duì)文本一有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．皋陶和禹考察古時(shí)的立治之道。皋陶指出，真誠(chéng)地遵行先賢的德行，就能使謀略美善，群臣也齊心協(xié)力。禹對(duì)皋陶的觀點(diǎn)表示認(rèn)可。B．皋陶認(rèn)為，每日能表現(xiàn)出三德，日夜恭敬努力，卿大夫就能保持封地；每天能莊嚴(yán)地實(shí)踐六德，用以輔助政事，諸侯就能保持邦國(guó)。C．皋陶“慎厥身，修思永”“惇敘九族”“邇可遠(yuǎn)，在茲”“庶明勵(lì)翼”等語(yǔ)，與《大學(xué)》中的修身、齊家、治國(guó)、平天下一一對(duì)應(yīng)。D．舜知人善任，安撫四海。在他的治理下，天下政治清明。禹創(chuàng)制《九招》歌頌舜的功德，招來(lái)祥瑞之物，鳳凰也飛來(lái)，隨樂聲盤旋。13．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。________________________________________________________________________________（2）天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。________________________________________________________________________________14．文本一中皋陶提出了三條基本方針。試概括之，并據(jù)文本二舉例。（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詩(shī)，完成15～16題。和蕭判官東夫韻寄之楊萬(wàn)里湘江曉月照離裾，目送車塵至欲晡。歸路新詩(shī)合千首，幾時(shí)乘興更三吾①？眼邊俗物②只添睡，別后故人何似臞③。尚策爬沙④追歷塊⑤，未甘直作水中鳧?！咀ⅰ竣偃幔河乐萦懈巯?、峿臺(tái)和峿亭，稱為“三吾”，代指永州，楊萬(wàn)里時(shí)任永州零陵縣丞。②俗物：對(duì)世俗庸人的鄙稱?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》記載：嵇康、阮籍、山濤等在竹林酣飲，王戎后至，阮籍便說(shuō)：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意！”③臞：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很遲鈍。⑤歷塊：形容良馬行走神速。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開頭點(diǎn)明寫作緣由，“湘江曉月”既交代了送別的地點(diǎn)時(shí)間，又渲染出離別氛圍。B．接著寫詩(shī)人久久目送友人的車馬揚(yáng)塵離去，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出二人友情之深厚。C．頷聯(lián)寫詩(shī)人在歸途中作詩(shī)千首，用語(yǔ)夸張，更加突顯對(duì)友人再次乘興來(lái)訪的期待。D．第五句寫友人離開后，詩(shī)人感覺身邊盡是“俗物”，以此反襯出友人的高潔風(fēng)雅。16．南宋張镃曾這樣評(píng)價(jià)楊萬(wàn)里：“目前言句知多少，罕有先生活詩(shī)”，是說(shuō)楊萬(wàn)里詩(shī)作師法自然，饒有活趣，融通情思，如何理解這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)尾聯(lián)進(jìn)行分析。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“________________，______________”是《勸學(xué)》篇中強(qiáng)調(diào)君子與常人并非有何差異，只是長(zhǎng)于借助外力罷了。（2）《涉江采芙蓉》中“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”這兩句詩(shī)，詩(shī)人變換了角度，從遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子方面去抒寫思念之情。李商隱在《夜雨寄北》一詩(shī)中也用了類似的藝術(shù)手法，寫出時(shí)空交錯(cuò)之美的詩(shī)句是“________________，______________”。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用夸張、暗喻等修辭極寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)巨浪駭人卻意境優(yōu)美的句子是“________________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。自古以來(lái)，博覽群書便是很多讀書人的追求，成語(yǔ)“”常被用來(lái)夸贊一個(gè)人知識(shí)淵博。指尖輕觸書頁(yè)，便有一種滿足感、愉悅感。身在原地，思緒卻可尋遍八千里路云和月。一本本書便是一扇扇窗，引導(dǎo)我們欣賞不同的風(fēng)景，神游大千世界。大文豪蘇軾曾“立志讀盡人間書”，他確實(shí)不曾辜負(fù)自己的誓言。因?yàn)椴┯[群書，他隨緣自適，超然物外；履險(xiǎn)如夷，。由此可見，讀書的多寡對(duì)于一個(gè)人的意義?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”于是成了許多學(xué)子的座右銘。博覽群書固然重要，精讀同樣重要。理解一篇文章，勝過囫圇吞棗地讀完一本書。我認(rèn)為“讀書破萬(wàn)卷”中的關(guān)鍵詞不是“萬(wàn)卷”，而是“破”。讀書，首先要胸羅萬(wàn)卷，旁搜博采，即“破數(shù)量”；其次要，熟讀精思，即“破內(nèi)涵”；最后要舉一反三，，即“破萬(wàn)卷”。言及此，我們不難發(fā)現(xiàn)，博覽與精讀互為表里，互為因果。若精讀僅某一類文字，思想必定受限；博覽群書而無(wú)法吸收為自身養(yǎng)分，也不過是做無(wú)用功。20．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．學(xué)貫中西泰然自若精雕細(xì)琢觸類旁通B．學(xué)富五車安之若素精雕細(xì)琢見微知著C．學(xué)貫中西安之若素精益求精見微知著D．學(xué)富五車泰然自若精益求精觸類旁通21．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．若精讀僅某一類文字，思想容易受限；博覽群書而無(wú)法吸收為自身養(yǎng)分，也不過是做無(wú)用功。B．若精讀僅某一類文字，思想必定受限；博覽群書而無(wú)法內(nèi)化為自身養(yǎng)分，也不過是做無(wú)用功。C．若僅精讀某一類文字，思想容易受限；博覽群書而無(wú)法內(nèi)化為自身養(yǎng)分，也不過是做無(wú)用功。D．若僅精讀某一類文字，思想必定受限；博覽群書而無(wú)法吸收為自身養(yǎng)分，也不過是做無(wú)用功。22．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。符合人類整體利益的人工智能設(shè)計(jì)，既能夠凸顯程序、具法的智能，①，顯現(xiàn)出機(jī)器智能和人類智能增強(qiáng)的疊加效應(yīng)。大多數(shù)人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，都以“造福人類”為目標(biāo)。然而，人工智能②?，F(xiàn)有人工智能的“愚蠢”表現(xiàn)，可能給人類帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。人工愚蠢包含機(jī)器愚蠢和人類愚蠢。機(jī)器愚蠢往往體現(xiàn)為系統(tǒng)或程序的局限性，()。人類愚蠢則主要體現(xiàn)為人工智能應(yīng)用所帶來(lái)的一種人類智能弱化的趨勢(shì)預(yù)測(cè)。面對(duì)機(jī)器愚蠢，我們期待機(jī)器在某些方面變得更加聰明，③，促進(jìn)人類智能的增強(qiáng)；面對(duì)人類愚蠢，我們則希望機(jī)器在某種程度上變得更加“愚蠢”。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．這些會(huì)阻礙機(jī)器“理解”和“判斷”的局限性，從而妨礙人類決策和行動(dòng)B．這些局限性會(huì)阻礙機(jī)器的“理解”和“判斷”，進(jìn)而妨礙人類決策和行動(dòng)C．這些會(huì)阻礙機(jī)器“理解”和“判斷”的局限性，進(jìn)而妨礙人類決策和行動(dòng)D．這些局限性會(huì)阻礙機(jī)器的“理解”和“判斷”，從而妨礙人類決策和行動(dòng)22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）水有波而明其流，車有轍而后可循。一切向前走，都不能忘記走過的路。俄國(guó)哲學(xué)家赫爾岑曾說(shuō)：“充分地理解過去，我們可以弄清楚現(xiàn)狀；深刻認(rèn)識(shí)過去的意義，我們可以揭示未來(lái)的意義：向后看，就是向前進(jìn)?！?/p>

上述材料對(duì)當(dāng)代青年具有啟示意義。高三（1）班擬舉行“鑒往知來(lái)，礪行致遠(yuǎn)”的主題班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江蘇省2022屆高考模擬試題（二）參考答案及試題分析一、（一）1．B2．A3．B4．①首先列舉極力推崇元宇宙的各種聲音，明確作者的不同觀點(diǎn)：元宇宙還是一個(gè)尚未成型的新興事物。②然后揭示出元宇宙概念走紅的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素，指出我們距離元宇宙的全面發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走。③接下來(lái)從現(xiàn)實(shí)中的錯(cuò)誤表現(xiàn)入手，破解打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局，指明正確做法：保留審慎和理性。④最后指出對(duì)新事物既要充滿信心，也要腳踏實(shí)地。5．（1）近期而言，需要只“熱中有冷”。元宇宙概念走紅，引起人們的廣泛關(guān)注和期待，但它是一個(gè)尚未成型的新興事物，在技術(shù)、法律、道德倫理層面，都還有很長(zhǎng)一段路要走。同時(shí)，各類打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭，資本甚至借助對(duì)其的意識(shí)形態(tài)幻想攫取利益。所以，需冷靜理性看待當(dāng)前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來(lái)為名義的忽悠，打好通向科技未來(lái)的現(xiàn)實(shí)根基，遵循科技發(fā)展的規(guī)律。（2）遠(yuǎn)景來(lái)看，不妨“冷中有熱”。事實(shí)證明，一些新概念往往承載著人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的信心以及對(duì)未來(lái)美好生活的期待，不少已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。對(duì)待新鮮事物，保留一份審慎和理性，但絕不意味著拒絕技術(shù)進(jìn)步，而應(yīng)該保持探索的熱情，期待元宇宙融入現(xiàn)實(shí)，成為生活的一部分?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，也讓人們真實(shí)地體會(huì)到元宇宙給生活帶來(lái)的改變”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一第二段“在一些具體的場(chǎng)景中，人們捕捉到元宇宙可能給生活帶來(lái)的改變”“一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線”，可見該選項(xiàng)錯(cuò)把或然當(dāng)作必然，且以偏概全。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“元宇宙不以現(xiàn)實(shí)為支撐，所以是海市蜃樓無(wú)本之木”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一第四段“下結(jié)論前不妨‘讓子彈飛一會(huì)兒’”“離開了現(xiàn)實(shí)的支撐，終歸是海市蜃樓無(wú)本之木”，可見作者對(duì)元宇宙持的是觀望態(tài)度，如果元宇宙離開現(xiàn)實(shí)支撐才會(huì)成為海市蜃樓無(wú)本之木，而非必然。C.“炒作‘元宇宙’概念的人獲取利益的過程是被動(dòng)的”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二第四段“無(wú)數(shù)炒熱‘元宇宙’概念的掮客也是如此，他們既是被‘收割’的韭菜，也試圖充當(dāng)收割他人的‘鐮刀’”，“如此”承接上文，證明他們也是清醒的，“試圖充當(dāng)”證明他們是主動(dòng)的。D.“論證擁躉們賦予元宇宙的崇高意義”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二第二段“但這一概念還是吸引了大批擁躉，并被賦予了崇高意義”，可見并非擁躉們賦予元宇宙以崇高意義，而是科技公司自己賦予的。3．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。材料二第五段說(shuō)“這種對(duì)意識(shí)形態(tài)的癥候閱讀”，可見概念的解釋在前面，而第四段中明確了“打造種種意識(shí)形態(tài)幻象，都旨在讓人們相信，眼花繚亂的虛擬世界代表了人類的未來(lái)。然而，資本實(shí)體本身卻無(wú)比清醒地借助于這種意識(shí)形態(tài)幻象攫取現(xiàn)實(shí)中的利益”，由此可見C、D兩項(xiàng)是屬于此列。第四段又說(shuō)“炒熱‘元宇宙’概念的掮客也是如此”，可見A項(xiàng)也屬“對(duì)意識(shí)形態(tài)的癥候閱讀”的內(nèi)容。B.“國(guó)內(nèi)首個(gè)景區(qū)元宇宙研究中心落戶張家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路”是從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)進(jìn)行的技術(shù)運(yùn)用，不屬于資本的操作。所以，不屬于作者重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。4．本題考查學(xué)生分析論證思路的能力。此類題目，可以從現(xiàn)實(shí)背景、現(xiàn)實(shí)錯(cuò)誤思想和行為、現(xiàn)實(shí)疑難問題、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和事例等方面思考。從材料一第一段可知，作者首先列舉了極力推崇元宇宙的各種聲音，“有人認(rèn)為元宇宙會(huì)讓人更有身臨其境之感……有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實(shí)世界平行的虛擬空間，更‘和現(xiàn)實(shí)世界相互影響’，甚至擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)……”，但作者明顯是不同意這些觀點(diǎn)的，提出“雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物”從材料一第二段“元宇宙概念的走紅，背后有著相應(yīng)的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素。一方面，……另一方面……線上生活所占的比例不斷升高”等內(nèi)容可知，作者此處從現(xiàn)實(shí)背景入手，揭示出元宇宙概念走紅的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素。從材料三第二段“這些已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線”“在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理層面，都還有很長(zhǎng)一段路要走”等內(nèi)容可知，此處作者從現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景入手，針對(duì)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)元宇宙可能給現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的改變。從材料一第三段“各類打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭”“每個(gè)人仍需理性看待當(dāng)前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來(lái)為名義的忽悠”等內(nèi)容可知，作者從現(xiàn)實(shí)中的錯(cuò)誤表現(xiàn)入手，破解打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局，指明正確做法：保留審慎和理性。從最后一段“可以明確的是，一些新概念承載著人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的信心，以及對(duì)未來(lái)美好生活的期待。推動(dòng)新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時(shí)間，通向令人神往的科技未來(lái)需要腳踏實(shí)地、打好發(fā)展地基”可見，最后指出對(duì)新事物既要充滿信心，也要腳踏實(shí)地。5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。對(duì)于題干中所說(shuō)的面對(duì)元宇宙，我們既要“熱中有冷”，又要“冷中有熱”的問題，所謂“熱中有冷”，就是要在元宇宙概念走紅時(shí)，各處都在炒作元宇宙這一概念時(shí)，保持冷靜的頭腦，不要被一些炒作之語(yǔ)所蒙蔽；“冷中有熱”是指認(rèn)清元宇宙這一概念所承載人們對(duì)未來(lái)科技發(fā)展的期望和對(duì)生活的美好期待，即使現(xiàn)在其距離實(shí)際的完成還有很長(zhǎng)的道路要走，也不要拒絕技術(shù)進(jìn)步，要在保持審慎和理性下關(guān)注元宇宙的發(fā)展情況。明白了兩個(gè)概念，就可以得出：對(duì)近期而言，需要只“熱中有冷”；而從遠(yuǎn)景來(lái)看，不妨“冷中有熱”。元宇宙作為一個(gè)新生事物，還沒有完全成型，“元宇宙產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的理想狀態(tài)，在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理層面，都還有很長(zhǎng)一段路要走”無(wú)論在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理層面都需要完善，此時(shí)社會(huì)上熱炒這一概念，就要能抵制住誘惑，看清資本借助對(duì)其的意識(shí)形態(tài)幻想攫取利益的行為。做到審慎和理性，“熱中有冷”。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)的發(fā)展方向，其中提到的一些應(yīng)用已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，如“從在游戲中參加虛擬演唱會(huì)，到在虛擬空間以虛擬形象參加會(huì)議，且會(huì)上可以用語(yǔ)音和動(dòng)作進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，這些已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線”，這些新概念“承載著人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的信心以及對(duì)未來(lái)美好生活的期待”。所以對(duì)其發(fā)展應(yīng)保持審慎的樂觀，密切關(guān)注其發(fā)展，期待元宇宙融入現(xiàn)實(shí)，成為生活的一部分，“冷中有熱”。（二）6．B7．C8．①寫他們認(rèn)為撤退沒危險(xiǎn)，而博內(nèi)羅逃走很傻，事實(shí)證明博內(nèi)羅逃走是對(duì)的，沒有逃走的人才是傻瓜，前后對(duì)比，使小說(shuō)情節(jié)產(chǎn)生波瀾。②“反復(fù)說(shuō)”別人傻，可以體現(xiàn)出撤退官兵內(nèi)心的忐忑與不安。9．①讓作品中的人物“我”直接說(shuō)話，沒有作者立場(chǎng)的直接表露。②表達(dá)上，很少使用帶有感情色彩的修飾性詞語(yǔ)，多是中性的描寫。③客觀、冷靜的表達(dá)，能讓讀者更為獨(dú)立、理性、深入地思考，從而更好地表達(dá)反戰(zhàn)主題?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。A．“官兵們驚恐不已，狼狽逃命，連憲兵也阻止不了他們”于文無(wú)據(jù)，文中只是說(shuō)撤退的場(chǎng)面很大，“我們整夜趕著路，走得比車輛還要快”，并沒有說(shuō)官兵驚恐、狼狽逃命的狀態(tài)。C．“專門搜索從前線撤回的英勇官兵，并將其殘忍殺害”錯(cuò)誤，由“就是你們這種人，放野蠻人進(jìn)來(lái)糟蹋祖國(guó)神圣的國(guó)土”“就是因?yàn)橛邢衲氵@樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實(shí)”“意大利永遠(yuǎn)不撤退?！薄吧秒x部隊(duì)，明令槍決”可知，是搜索他們認(rèn)為擅離部隊(duì)、叛逆的官兵，且是“明令槍決”，并非“殘忍……”。D．“絕望”于文無(wú)據(jù)，文中只是說(shuō)撤退的官兵盼望又不相信的情緒，并無(wú)“絕望”。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。C．“在敘述中從不流露主觀感受”過于絕對(duì)，文中曾寫到“我真想不到撤退的規(guī)模這么宏大”“大家只希望快點(diǎn)過橋，心里就是這么個(gè)念頭”就表現(xiàn)了敘述者的主觀感受和對(duì)人們心理的推斷。8．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。先找出“我”和皮安尼反復(fù)說(shuō)博內(nèi)羅“傻”的原因，結(jié)合“他怕我們都會(huì)被打死”可知，博內(nèi)羅認(rèn)為大撤退有危險(xiǎn)，會(huì)被“打死”，而“我”和皮安尼認(rèn)為博內(nèi)羅這種想法和做法是“傻”，“博內(nèi)羅情愿去當(dāng)俘虜，真傻了。其實(shí)一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒有”，說(shuō)明“我”和皮安尼認(rèn)為大撤退是沒有危險(xiǎn)的；但從后文來(lái)看，戰(zhàn)場(chǎng)憲兵把撤退中的一些官兵槍殺掉，這說(shuō)明撤退是有危險(xiǎn)的，前后構(gòu)成對(duì)比，讓小說(shuō)情節(jié)有了波瀾。“我”和皮安尼反復(fù)說(shuō)博內(nèi)羅的做法和想法“傻”，好似我倆很堅(jiān)信撤退沒有問題，但事實(shí)上，“反復(fù)說(shuō)”別人傻恰恰是他們內(nèi)心不安和忐忑的表現(xiàn)。9．本題考查學(xué)生鑒賞文章表達(dá)特色的能力。由題干可知，考生需要找到小說(shuō)不摻雜作者情感的具體表現(xiàn)，結(jié)合這些分析作答。如小說(shuō)使用第一人稱“我”來(lái)講述事件，而小說(shuō)中的“我”不是作者，只是故事的親歷者，所以“我”在文中的表述代表的是小說(shuō)中人物的觀點(diǎn)態(tài)度，如“我”對(duì)博內(nèi)羅走了的評(píng)價(jià)，如“我”與戰(zhàn)場(chǎng)憲兵的對(duì)話，文中沒有直接表現(xiàn)作者立場(chǎng)的內(nèi)容。如文中在敘述事件的時(shí)候很少使用帶有情感色彩的修飾性詞語(yǔ)，如寫撤退的場(chǎng)面，只是說(shuō)“我們整夜趕著路，走得比車輛還要快”，并沒有添加修飾語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)對(duì)撤退的態(tài)度；如寫審判中校場(chǎng)面的時(shí)候，只是用“他告訴了他們”“他又說(shuō)了”“他把原因說(shuō)了出來(lái)”“中校說(shuō)”“中校問”展現(xiàn)審判過程，并沒有添加修飾語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)中校被審之時(shí)的情緒表現(xiàn)，同樣也沒有展現(xiàn)審判者的情緒，都是中性的描寫。如文中在寫撤退之時(shí)遭遇的審判、槍決，“我”是把整個(gè)過程客觀冷靜地表述出來(lái)，并沒有對(duì)整個(gè)過程的渲染，無(wú)論是被審者和審判者，都沒有具體的情感體現(xiàn)，這就給了讀者可以獨(dú)立思考的空間，在客觀冷靜的敘述之中體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，表達(dá)反戰(zhàn)的主題。二、（一）10．B11．B12．C13．（1)能識(shí)別人才算明智，才能用人得當(dāng)；能安定民心才是仁愛，百姓才會(huì)歸服。（2)上天聽取意見，觀察問題，要依附于百姓的視聽；上天明察可畏，要由百姓揚(yáng)善懲惡的行為決定。14．①修身。舉例：舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。②知人。舉例：此二十二人咸成厥功。③安民。舉例：方五千里，至于荒服?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對(duì)于九德能普遍推行，使具備九德的人都出來(lái)任職做事，才德超群的人都獲得官位。百官臣僚相互學(xué)習(xí)效法，各個(gè)工種的人都按時(shí)工作，使政事與天象運(yùn)轉(zhuǎn)相順應(yīng)，各種事情都會(huì)成功。不要貪圖安逸和私欲，要兢兢業(yè)業(yè)，因?yàn)榍闆r天天變化萬(wàn)端。不要虛設(shè)百官，上天命定的工作，人應(yīng)當(dāng)代替完成?！熬诺隆笔蔷邆渚诺碌娜?，作主語(yǔ)，與“咸事”是主謂關(guān)系，中間不能斷開，在“九德”前斷句，排除CD；“庶績(jī)”指各種事業(yè)，“凝”在這是成功之意，與“庶績(jī)”構(gòu)成主謂短語(yǔ)，中間不能斷開，排除A。故選B。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“謨是《尚書》六種文體（典、謨、訓(xùn)、制、誓、命）之一”說(shuō)法錯(cuò)誤，《尚書》六種文體分別是：典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.選項(xiàng)中詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，“邇可遠(yuǎn)，在茲”對(duì)應(yīng)平天下；“庶明勵(lì)翼”對(duì)應(yīng)治國(guó)。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“官人”，用人；“惠”，仁愛；“懷”，歸順。（2）“聰”，聽取意見；“（聰）明”，觀察問題；“明畏”，明察可畏；“明威”，揚(yáng)善懲惡。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。概括三條基本方針：文本一由“慎厥身，修思永”概括出“修身”，由“在知人，在安民”概括出“知人”“安民”。舉例：文本二“舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)”意思是，舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎，體現(xiàn)“修身”；“此二十二人咸成厥功”意思是，這二十二人個(gè)個(gè)成就功業(yè)，體現(xiàn)“知人”；“方五千里，至于荒服”意思是，縱橫五千里的領(lǐng)域，都受到安撫，直到離京師最遠(yuǎn)的邊荒地區(qū)，體現(xiàn)“安民”。參考譯文：文本一：查考往事古跡。皋陶說(shuō)：“君能誠(chéng)實(shí)地履行其德行，就能有遠(yuǎn)見，而輔佐的臣子也能同心協(xié)力?！庇碚f(shuō)：“好?。∪绾稳プ瞿?？”皋陶說(shuō)：“??！要謹(jǐn)慎地修養(yǎng)自身，思慮深遠(yuǎn)。要親近九族，那些賢明的人就會(huì)相互勉勵(lì)來(lái)輔助，由近及遠(yuǎn)，道理就在于此。”禹聽了這番精當(dāng)?shù)难哉?，拜謝說(shuō)：“對(duì)呀！”皋陶說(shuō)：“啊！還要能辨別不同的人，安撫民心?！庇碚f(shuō)：“噢！都像這樣，連帝舜也難以做到。能識(shí)別人就是明智，就善于用人。能安定民心就是慈愛，百姓都會(huì)懷念他。能做到明智和受人愛戴，何必?fù)?dān)心驩兜？何必流放三苗？何必畏懼巧言、善色、很佞的人呢？”皋陶說(shuō)：“??！考察人的行為有九種美德。要說(shuō)某人有美德，就要把他做的事一件一件列出來(lái)。”禹問：“什么是九德呢？”皋陶說(shuō)：“寬宏而又堅(jiān)栗，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡(jiǎn)易而又方正，剛正而又篤實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)而又良善。要表彰那些具有九德的好人??！“每日能表現(xiàn)出三種美德，日夜都恭敬努力，這樣做卿大夫就能保持其封地。每天能莊嚴(yán)地實(shí)踐六種德，用以輔助政事于國(guó)，作為諸侯就能保持他的邦國(guó)了。對(duì)于九德能普遍推行，使具備九德的人都出來(lái)任職做事，才德超群的人都獲得官位。百官臣僚相互學(xué)習(xí)效法，把自己的職責(zé)事務(wù)做好，使政事與天象運(yùn)轉(zhuǎn)相順應(yīng)，各種事情都會(huì)成功。不要貪圖安逸和私欲，要兢兢業(yè)業(yè)，因?yàn)榍闆r天天變化萬(wàn)端。不要虛設(shè)百官，上天命定的工作，人應(yīng)當(dāng)代替完成。上天規(guī)定了人與人之間的常法，要告誡人們用父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的辦法，把這五者敦厚起來(lái)?。∩咸烊蚊械碌娜?，要用天子、諸侯、卿、大夫、士五種禮服表彰這五者??！上天懲罰有罪的人，要用墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰處治五者??！政務(wù)要?jiǎng)窈土?！要努力?。∩咸斓囊暵犚缽某济竦囊暵?，上天的賞罰依從臣民的賞罰。天意和民意是相通的，要謹(jǐn)慎啊，有國(guó)土的君王！”皋陶問：“我的話可以實(shí)行嗎？”禹說(shuō)：“當(dāng)然！你的話可以實(shí)行并且可以成功?！备尢照f(shuō)：“我沒有別的學(xué)識(shí)，只想天天輔佐君主并對(duì)他有所幫助?。　蔽谋径核炊畾q時(shí)，就因?yàn)樾㈨槼隽嗣?。三十歲時(shí)，堯帝問誰(shuí)可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說(shuō)這個(gè)人可以。于是堯把兩個(gè)女兒嫁給了舜來(lái)觀察他在家的德行，讓九個(gè)兒子和他共處來(lái)觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎。堯的兩個(gè)女兒不敢因?yàn)樽约撼錾砀哔F就傲慢地對(duì)待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個(gè)兒子也更加篤誠(chéng)忠厚。…………堯年紀(jì)大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務(wù)。代行政務(wù)八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來(lái)歸服舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖，從堯的時(shí)候就都得到舉用，卻一直沒有職務(wù)。于是舜就到文祖廟，與四岳商計(jì)，開放四門，了解溝通四方的情況，他讓十二州牧討論稱帝應(yīng)具備的功德，他們都說(shuō)要辦有大德的事，疏遠(yuǎn)巧言諂媚的小人，這樣，遠(yuǎn)方的外族就都會(huì)歸服?！咳昕己艘淮喂?jī)，經(jīng)過三次考核，按照成績(jī)升遷或貶黜，所以，不論遠(yuǎn)處近處，各種事情都振興起來(lái)了。（又根據(jù)是否歸順）分化治理三苗部族。這二十二人個(gè)個(gè)成就功業(yè)：皋陶擔(dān)任大理，掌管刑法，斷案平正，人們都佩服他能按情據(jù)實(shí)斷理；……其中禹的功勞最大，開通了九座大山，治理了九處湖澤，疏浚了九條河流，辟定了九州方界，各地都按照應(yīng)繳納的貢物前來(lái)進(jìn)貢，沒有不恰當(dāng)?shù)?。縱橫五千里的領(lǐng)域，都受到安撫，直到離京師最遠(yuǎn)的邊荒地區(qū)。那時(shí)，南方安撫到交阯、北發(fā)，西方安撫到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安撫到山戎、發(fā)、息慎，東方安撫到長(zhǎng)、鳥夷，四海之內(nèi)，共同稱頌帝舜的功德。于是禹創(chuàng)制《九招》樂曲歌頌舜的功德，招來(lái)了祥瑞之物，鳳凰也飛來(lái)。天下清明的德政都從虞舜時(shí)代開始。（二）15．C16．①尾聯(lián)寫詩(shī)人愿驅(qū)策行走遲鈍的爬沙螃蟹追趕行走神速的良馬，不愿做水中的野鴨。描寫生活中的事物，形象生動(dòng)。②詩(shī)人采用比喻，用“爬沙追歷塊”比喻鞭策自己向友人學(xué)習(xí)，又說(shuō)自己不甘做“水中鳧”，活潑有趣。③詩(shī)人借物抒懷，抒發(fā)了對(duì)友人的贊美之情以及自己不甘平庸、積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)志向?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧的能力。C．“頷聯(lián)寫詩(shī)人在歸途中作詩(shī)千首”錯(cuò)誤。頷聯(lián)承接首聯(lián)，詩(shī)人想象友人在歸途中應(yīng)該能夠作詩(shī)千首，用夸張的手法贊美友人敏捷的才思與高雅的情趣。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。題目要求用尾聯(lián)印證張镃評(píng)價(jià)楊萬(wàn)里：“目前言句知多少，罕有先生活法詩(shī)”，即楊萬(wàn)里詩(shī)作師法自然，饒有活趣，融通情思。這個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明了楊萬(wàn)里詩(shī)歌的特點(diǎn)：善于觀察自然，捕捉生活中的細(xì)節(jié)，鮮活有趣地抒情言志。從尾聯(lián)來(lái)看，尾聯(lián)提到“爬沙”“歷塊”“水中鳧”，這里的爬沙的螃蟹、疾行的良馬、水中的野鴨都是生活中的事物，詩(shī)人卻能夠?qū)⑵浣厝∪朐?shī)，說(shuō)明詩(shī)人是很善于觀察并捕捉生活中的細(xì)節(jié)，并托物言情，寄托遙深?！吧胁吲郎匙窔v塊”，是說(shuō)像趕著緩慢爬行的螃蟹去追疾行的良馬那樣，鞭策愚鈍的自己去追趕學(xué)習(xí)才華橫溢的友人，“未甘直作水中鳧”是說(shuō)自己不甘做那水中平庸的野鴨。詩(shī)人用新奇有趣的比喻，生動(dòng)活潑地抒情言志，也可體現(xiàn)楊萬(wàn)里詩(shī)風(fēng)之“活趣”。尾聯(lián)借物抒懷，包括對(duì)友人的贊美之情以及自己的志向，“志”是不甘平庸、積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)志向。（三）17．君子生非異也善假于物也何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)驚濤拍岸卷起千堆雪【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：生、剪、濤。三、（一）18．D19．C20．構(gòu)成：這一句有兩處比喻?！耙槐颈緯睘楸倔w，“一扇扇窗”為喻體，“是”為比喻詞，此處是暗喻；書的內(nèi)容為本體，“不同的風(fēng)景”為喻體，此處是借喻。表達(dá)效果：將一本本書比作一扇扇窗，并將不同書本的內(nèi)容比作不同的風(fēng)景，形象地揭示了書籍對(duì)于開拓人的眼界、豐富人的心靈的作用，生動(dòng)貼切?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：“學(xué)富五車”，意思是形容學(xué)問淵博?！皩W(xué)貫中西”，形容學(xué)問貫通了中國(guó)和西方的種種知識(shí)。語(yǔ)境為“常被用來(lái)夸贊一個(gè)人知識(shí)淵博”，用“學(xué)富五車”。第二空：“安之若素”，意思是安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。“泰然自若”，形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。語(yǔ)境為“履險(xiǎn)如夷”，強(qiáng)調(diào)緊急情況不慌亂，用“泰然自若”。第三空：“精雕細(xì)琢”，指對(duì)玉器詳細(xì)地進(jìn)行雕琢，后來(lái)比喻做事情精益求精，認(rèn)真細(xì)致?！熬媲缶保扔饕呀?jīng)很好了，還要求更好。表示要求極高。語(yǔ)境為“熟讀精思，即‘破內(nèi)涵’”，強(qiáng)調(diào)追求更好，要求極高，用“精益求精”。第四空：“見微知著”，見到事物剛露出的一點(diǎn)苗頭，就能知道其本質(zhì)和發(fā)展的趨向?！坝|類旁通”，掌握了解某一事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律，從而類推了解同類的其他事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律。語(yǔ)境為“舉一反三”，用“觸類旁通”更合適。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句有三處語(yǔ)病：一是“若精讀僅某一類文字”語(yǔ)序不當(dāng)，“僅”應(yīng)該修飾“精讀”，改為：若僅精讀某一類文字。二是“思想必定受限”表述過于絕對(duì)，可改為：思想容易受限。三是“博覽群書而無(wú)法吸收為自身養(yǎng)分”搭配不當(dāng)，對(duì)象是“群書”，不能說(shuō)“吸收”，可以說(shuō)“內(nèi)化”。全部修改正確的只有C項(xiàng)。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。“一本本書便是一扇扇窗”是暗喻，“一本本書”是本體，“是”是暗喻詞，“一扇扇窗”是喻體，把書比作窗，窗戶讓人們不用走出門外也可以欣賞外面的風(fēng)景，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了書籍開拓人們眼界、豐富人們精神的作用?！耙龑?dǎo)我們欣賞不同的風(fēng)景”是借喻的手法，本體是書的內(nèi)容，喻體是“不同的風(fēng)景”，將書的內(nèi)容比作不同的風(fēng)景，“不同”“神游大千世界”形象生動(dòng)地表現(xiàn)了書籍內(nèi)容豐富多彩、能開拓人的眼界、豐富人的心靈的作用。（二）21．B22．①又能夠增強(qiáng)人類的智能②某種程度上會(huì)展現(xiàn)人工愚蠢③從而更好地造福人類【解析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。與前句“局限性”銜接，此處應(yīng)以“這些局限性”為主語(yǔ)，排除AC；“阻礙機(jī)器的‘理解’和‘判斷’”與“妨礙人類決策和行動(dòng)”之間是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)用遞進(jìn)連詞“進(jìn)而”，排除D。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，語(yǔ)境是說(shuō)人工智能設(shè)計(jì)的兩個(gè)好處，采用并列連詞“既……又”，結(jié)合下句“機(jī)器智能和人類智能增強(qiáng)的疊加效應(yīng)”可知，此處強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)人類的智能”，據(jù)此應(yīng)填：又能夠增強(qiáng)人類的智能。第二空，“然而”為轉(zhuǎn)折連詞，后句指出人工智能有“愚蠢”表現(xiàn)，據(jù)此應(yīng)填：某種程度上會(huì)展現(xiàn)人工愚蠢。第三空，“期待”說(shuō)明機(jī)器變得更好，下句是“促進(jìn)