2024年團(tuán)委工作總結(jié)

下載后可任意編輯2024年進(jìn)德四中黨支部工作計(jì)劃一、指導(dǎo)思想以科學(xué)進(jìn)展觀(guān)為指導(dǎo)，提升工作效能，深化貫徹落實(shí)全國(guó)教育工作會(huì)議精神和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與進(jìn)展規(guī)劃綱要》，以深化開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)為載體，加強(qiáng)學(xué)校黨員隊(duì)伍和老師隊(duì)伍建設(shè)，提高整體素養(yǎng);圍繞鎮(zhèn)江市教育局黨委提出的工作中心，結(jié)合學(xué)校實(shí)際開(kāi)展各項(xiàng)工作，切實(shí)提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，做好“三為”黨建品牌和黨員示范崗創(chuàng)建活動(dòng)，積極創(chuàng)建“五個(gè)好”基層黨組織，爭(zhēng)當(dāng)“五帶頭”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想、組織、作風(fēng)和制度建設(shè)，增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為塑造實(shí)驗(yàn)初中特色品牌，建設(shè)和諧校園，提供思想和組織保證。二、工作重點(diǎn)1.加強(qiáng)黨的理論武裝工作，深化學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深化學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深化學(xué)習(xí)貫徹實(shí)踐科學(xué)進(jìn)展觀(guān)，深化開(kāi)展學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。2.在學(xué)校新學(xué)年感恩奮進(jìn)、加快進(jìn)展工作進(jìn)程中，黨員帶頭遵守并執(zhí)行學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，與學(xué)校進(jìn)展保持一致，做好穩(wěn)定工作。3．利用建黨90周年系列活動(dòng)，強(qiáng)化黨員思想教育，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)效能，全面提升黨風(fēng)廉政建設(shè)。4．抓好黨支部建設(shè)，發(fā)揮黨支部在級(jí)部的作用。5．積極協(xié)調(diào)學(xué)校行政、各部門(mén)仔細(xì)做好教育教學(xué)管理工作，積極開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”主題教育活動(dòng)，創(chuàng)建五好基層黨組織等。三、主要工作(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，著力提高領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)是黨總支建設(shè)的重中之重，也是搞好學(xué)校工作的關(guān)鍵所在。努力打造一支嚴(yán)格自律，具有高尚的師德素養(yǎng)、謙虛務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、勤勉的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作態(tài)度、理念超前觀(guān)念新、管理水平高的干部隊(duì)伍，是學(xué)校黨總支的中心工作。1、加強(qiáng)思想建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用。堅(jiān)持理論中心組學(xué)習(xí)制度。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》文件精神，堅(jiān)持自學(xué)與集中學(xué)習(xí)、聽(tīng)專(zhuān)題講座與研討、提高素養(yǎng)與解決問(wèn)題等相結(jié)合，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)落到實(shí)處。各黨支部要仔細(xì)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、組織印發(fā)學(xué)習(xí)材料，組織黨員學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)方針政策和時(shí)事政治及工作所需要的教育學(xué)、心理學(xué)、政治、文化、歷史、科技、法律、管理等方面的知識(shí)，使黨組織既成為黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺(jué)悟的大熔爐，又成為黨員學(xué)習(xí)新知識(shí)、增長(zhǎng)新本領(lǐng)的大學(xué)校，使黨員干部自覺(jué)做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。2、加強(qiáng)組織和作風(fēng)建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，辦好人民滿(mǎn)意的學(xué)校。利用建黨90周年的契機(jī)，通過(guò)各種活動(dòng)，加強(qiáng)干部之間的相互溝通與借鑒，努力使會(huì)議達(dá)到相互理解、相互配合、相互支持的目的。在作風(fēng)上樹(shù)立“十大意識(shí)”、管理上提倡“三本”和強(qiáng)化“五大觀(guān)念”?！笆笠庾R(shí)”即工作作風(fēng)上提倡大局意識(shí)、超前意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和質(zhì)量意識(shí);思想作風(fēng)上強(qiáng)調(diào)合作意識(shí)、公仆意識(shí)與服務(wù)意識(shí);生活作風(fēng)上則強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)、勤儉治校意識(shí)和謹(jǐn)言慎行意識(shí)?！叭尽惫芾恚醋鹬厝吮?、立足校本、務(wù)求效本?！拔鍌€(gè)觀(guān)念”，即樹(shù)立正確的質(zhì)量觀(guān)、樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)、樹(shù)立正確的教育觀(guān)、樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀(guān)、樹(shù)立正確的業(yè)績(jī)觀(guān)。(二)加強(qiáng)黨支部建設(shè)，密切黨群聯(lián)系，發(fā)揮黨員模范作用，搞好創(chuàng)建工作。黨支部作為黨的基層組織，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是從政治上和思想上團(tuán)結(jié)凝聚寬闊群眾的核心，是貫徹落實(shí)黨的方針政策的決定性力量，也是對(duì)黨員進(jìn)行教育管理的最基本的單位。1、制定計(jì)劃，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)積極性各支部要在落實(shí)黨總支計(jì)劃的基礎(chǔ)上，結(jié)合本支部實(shí)際，制定合理的計(jì)劃，貫徹上級(jí)黨組織的指示決定，執(zhí)行支部黨員大會(huì)的決議，組織政治理論學(xué)習(xí)。宣傳、貫徹黨的路線(xiàn)、方針、政策和上級(jí)黨組織的決議，組織黨員仔細(xì)學(xué)習(xí)黨的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，圍繞新時(shí)期、新任務(wù)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化業(yè)務(wù)知識(shí)。充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，圍繞學(xué)?！白邔?shí)驗(yàn)之路，創(chuàng)品牌實(shí)中”辦學(xué)主題，調(diào)動(dòng)教職工參加學(xué)校改革進(jìn)展的積極性和制造性，完成本職工作。2、抓好“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”等主題教育活動(dòng)，創(chuàng)建五好基層黨組織各支部要加強(qiáng)對(duì)黨員的教育、管理和監(jiān)督，健全黨內(nèi)生活制度，開(kāi)展批判和自我批判，組織開(kāi)展“創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先”等主題教育活動(dòng)，堅(jiān)持黨員民主評(píng)議活動(dòng)、落實(shí)黨員讀書(shū)計(jì)劃，從而不斷增強(qiáng)黨員的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，在工作中發(fā)揮出黨員的模范作用，樹(shù)立黨員的良好形象，創(chuàng)建模范基層黨組織。(三)抓好業(yè)務(wù)建設(shè)，提高黨員教育教學(xué)工作的本領(lǐng)。1、緊密聯(lián)系教育教學(xué)工作，要求黨員老師以過(guò)硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)直接參加和服務(wù)教育教學(xué)工作，參加各項(xiàng)公開(kāi)課、論文、案例、課題、宣傳、競(jìng)賽輔導(dǎo)等，積極參加課題《家校合育在學(xué)校德育工作中的應(yīng)用討論》用自己的良好素養(yǎng)和業(yè)務(wù)實(shí)績(jī)?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)校改革、創(chuàng)新和進(jìn)展提供有力的支柱和保障，爭(zhēng)當(dāng)“五帶頭”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。。2、提倡支部組織每位黨員與至少一位學(xué)生結(jié)成互助對(duì)子，開(kāi)展一幫一活動(dòng)。關(guān)懷他們的學(xué)習(xí)和生活，除了在學(xué)習(xí)上督促，更要在思想上進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)耐心細(xì)致的思想工作，使學(xué)生的思想素養(yǎng)和行為表現(xiàn)得到最大可能的提高，為共建和諧校園獻(xiàn)計(jì)出力。3、各支部黨員要帶頭參加學(xué)?！熬W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下助學(xué)案使用模式”實(shí)驗(yàn)工作，并積極主動(dòng)的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，力爭(zhēng)我校的課改工作辦出水平，辦出特色。(四)加強(qiáng)積極分子隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)黨組織的生命力和戰(zhàn)斗力。入黨積極分子隊(duì)伍建設(shè)是進(jìn)展黨員的基礎(chǔ)性工作，直接關(guān)系到進(jìn)展黨員的質(zhì)量。黨支部要提高政治建黨觀(guān)念，加強(qiáng)對(duì)要求入黨積極分子入黨動(dòng)機(jī)的培育和考察，確保進(jìn)展新黨員的質(zhì)量。1、培育聯(lián)系人嚴(yán)格根據(jù)進(jìn)展工作流程完成培訓(xùn)任務(wù)，履行好入黨介紹人的責(zé)任。平日多與入黨積極分子交心談心，考察入黨動(dòng)機(jī)。根據(jù)黨員進(jìn)展原則，嚴(yán)格黨員進(jìn)展程序，在德才兼?zhèn)?、業(yè)務(wù)精良、作風(fēng)過(guò)硬的入黨積極分子中進(jìn)展黨員。2、積極分子，擬培育積極分子兩人：印松、王增強(qiáng)積極分子要加強(qiáng)世界觀(guān)改造，努力做到思想上入黨。在思想上，要牢記黨的宗旨，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、進(jìn)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。積極分子要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，努力做到生活上入黨，自覺(jué)彰顯共產(chǎn)黨人胸懷坦蕩，高風(fēng)亮節(jié)的高尚品行。積極分子要提高工作能力，努力做到工作上入黨。爭(zhēng)做解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的模范，為不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的聰慧才智。(五)加強(qiáng)宣傳陣地管理。加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)站、廣播管理，發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)站的作用，鞏固和延伸黨的宣傳陣地，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以達(dá)到鼓舞人、教育人、引導(dǎo)人的目的，讓更多的家長(zhǎng)及各界人士了解學(xué)校、支持與配合我校開(kāi)展工作。(六)加強(qiáng)工會(huì)、共青團(tuán)工作的指導(dǎo)，全面促進(jìn)學(xué)校進(jìn)展。1、發(fā)揮工會(huì)組織作用，發(fā)揮視導(dǎo)室的功能，推動(dòng)學(xué)校民主政治建設(shè)。形成以教職工民主參加、評(píng)議、協(xié)商、選舉和監(jiān)督為主要內(nèi)容的民主體系，召開(kāi)教職工代表大會(huì)，推動(dòng)校務(wù)公開(kāi)和民主管理工作。構(gòu)建教職工幫扶體系，最大限度為教職工辦實(shí)事、辦好事。繼續(xù)開(kāi)展為教職年度體檢和慰問(wèn)離退休老干部及患病職工的扶貧解困、送溫暖等活動(dòng)。開(kāi)展多種形式的文體娛樂(lè)活動(dòng)，豐富教職工精神文化生活。2、加強(qiáng)共青團(tuán)工作的指導(dǎo)。黨總支要進(jìn)一步增強(qiáng)黨建帶團(tuán)建的意識(shí)，抓好黨團(tuán)共建工作。各支部要仔細(xì)討論共青團(tuán)工作，及時(shí)聽(tīng)取各班團(tuán)支部書(shū)記工作匯報(bào)并溝通，加強(qiáng)對(duì)青年老師的思想、政治教育。積極組織教工團(tuán)員圍繞學(xué)校教育教學(xué)和改革進(jìn)展開(kāi)展多種競(jìng)賽活動(dòng)。全面關(guān)懷、幫助青年老師的思想政治、工作學(xué)習(xí)和業(yè)余生活，發(fā)揮他們的生力軍作用。指導(dǎo)團(tuán)支部組織開(kāi)展活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校德育工作的有效與科學(xué)開(kāi)展。進(jìn)德四中黨支部下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。

望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?/p>

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。

大堰河，深?lèi)?ài)著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深?lèi)?ài)她的乳兒！

大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平常打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢(qián)的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。

當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年

鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。

⑦夫：語(yǔ)助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕快快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰(shuí)留兮中洲？

你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無(wú)波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來(lái)，

希望著你啊你為何還不到來(lái)，

吹參差兮誰(shuí)思！

吹起洞簫寄予我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門(mén)簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽(yáng)兮極浦，

遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？

女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ?/p>

我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿(mǎn)悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長(zhǎng)，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車(chē)在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥(niǎo)次兮屋上，

眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)間不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中苦惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。

從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問(wèn)博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞?lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿(mǎn)意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q(chēng)“君”；女英是次妃，因稱(chēng)“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避開(kāi)了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中實(shí)行了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是假如把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫(xiě)漂亮的湘夫人在作了一番精心的裝扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了仔細(xì)的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿(mǎn)了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依舊不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿(mǎn)懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精致的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈活再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的寬闊水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比方，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深?lèi)?ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必定結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂(lè)亭游春三首

歐陽(yáng)修

朗誦：焦晃

綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。

游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱(chēng)廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。

說(shuō)明

詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭，第二年三月寫(xiě)了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子。