2025年高考作文素材積累：“空杯心態(tài)”

2025年高考作文素材積累：“空杯心態(tài)”心理學(xué)中有種心態(tài)叫“空杯心態(tài)”。何謂“空杯心態(tài)”？“空杯心態(tài)”象征的意義是，做事的前提是先要有好心態(tài)。如果想學(xué)到更多學(xué)問(wèn)，先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”，而不是驕傲自滿。一、什么是空杯心態(tài)1、空杯心態(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足的心態(tài)相傳在很遠(yuǎn)的古代，知了是不會(huì)飛的。一天，它看見(jiàn)一只大雁在空中自由自在地飛翔，十分羨慕。它就請(qǐng)大雁教它學(xué)飛。大雁高興地答應(yīng)了。學(xué)飛是一件很辛苦的事。知了怕吃苦，一會(huì)兒東張西望，一會(huì)兒跑東竄西，學(xué)得很不認(rèn)真。大雁給它講怎樣飛，它聽(tīng)了幾句，就不耐煩地說(shuō)：知了！知了！大雁讓它多試著飛一飛，它只飛了幾次，就自滿地嚷道：知了！知了！秋天到了，大雁要到南方去了。知了很想跟大雁一起展翅高飛，可是，它撲騰著翅膀，怎么也飛不高。這時(shí)候，知了望著大雁在萬(wàn)里長(zhǎng)空飛翔，十分懊悔自己當(dāng)初太自滿，沒(méi)有努力練習(xí)?？墒?，已經(jīng)晚了，它只好嘆息道：遲了！遲了！在我們的身邊，有多少這樣的“知了”，就有多少這樣的“遲了”。圣經(jīng)《箴言》第29章18節(jié)中說(shuō)“沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的地方，人們就會(huì)滅亡?！倍@得遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)就要靠持續(xù)地學(xué)習(xí)和不斷地進(jìn)步，自滿使我們目光短淺，安于現(xiàn)狀；懈怠使我們固步自封，坐失良機(jī)。每一個(gè)人要想應(yīng)對(duì)時(shí)代和環(huán)境的變化，須隨需應(yīng)變。以變應(yīng)變，要求我們具有空杯心態(tài)。做事的前提是先要有好心態(tài)，如果想學(xué)到更多學(xué)問(wèn)，提升能力，要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”，而不是驕傲自滿、故步自封?？毡膽B(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的知識(shí)和能力進(jìn)行重整，空過(guò)時(shí)的，給新知識(shí)、新能力的進(jìn)入留出空間，讓自己的知識(shí)與能力總是最新；永遠(yuǎn)不自滿，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持身心的活力。紅塔集團(tuán)“山高人為峰”的企業(yè)理念，其中就蘊(yùn)涵著紅塔人不斷“尋覓更高的山峰”的空杯心態(tài)。在攀登者的心目中，下一座山峰，才是最有魅力的。攀越的過(guò)程，最讓人沉醉，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程，充滿了新奇和挑戰(zhàn)，空杯心態(tài)將使你的人生不斷漸入佳境。挑戰(zhàn)自我，是對(duì)已經(jīng)存在的某種狀況的不滿，是對(duì)某種理想境界的追求，是一步步向完美的靠近。有位作家說(shuō)過(guò)：“自己把自己說(shuō)服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟?！贝蠓舱f(shuō)服了，感動(dòng)了，征服了自己的人，就能征服一切挫折、痛苦和不幸。2、空杯心態(tài)是對(duì)自我的不斷揚(yáng)棄和否定事物的發(fā)展是經(jīng)過(guò)否定實(shí)現(xiàn)的。事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展是“外在否定”和“內(nèi)在否定”協(xié)同促成的結(jié)果，是事物自我完善、自我發(fā)展的運(yùn)動(dòng)過(guò)程?？陀^事物的復(fù)雜性，人們認(rèn)識(shí)能力的有限性，決定了人類(lèi)實(shí)踐只能是接近真理的過(guò)程。昨天正確的東西，今天不見(jiàn)得正確；上一次成功的路徑和方法，可能會(huì)成為這一次失敗的原因。不論組織還是個(gè)人，不犯錯(cuò)誤都是美好的愿望，犯錯(cuò)誤才是客觀的現(xiàn)實(shí)。曾子曰：“將三省吾身”。生活中還流行著一句充滿智慧的哲言：“認(rèn)識(shí)你自己?！闭J(rèn)識(shí)自己很重要，認(rèn)清自己是非常困難的，否定自己更是難上加難。否定自我需要胸襟、需要坦誠(chéng)、需要膽魄，需要真正的空杯心態(tài)，只有否定自我才能超越自我。3、空杯心態(tài)就是忘卻成功，學(xué)習(xí)變化受到批評(píng)要警惕、警醒，得到贊揚(yáng)更要警惕、警醒。在鮮花和掌聲面前，看到差距；在困難和挫折面前，不失信心。這便是成熟和進(jìn)步，這便是空杯心態(tài)。空杯就是要把自己“當(dāng)人看”。人無(wú)完人，任何人都有自己的缺陷，都有自己相對(duì)較弱的地方。也許你在某個(gè)行業(yè)已經(jīng)滿腹經(jīng)綸并十分成功，也許你已經(jīng)具備了豐富的技能，但是對(duì)于新的環(huán)境、新的政策、新的對(duì)手，你仍然沒(méi)有任何特別。你需要用空杯的心態(tài)去重新整理自己的智慧，去吸收現(xiàn)在的、別人的、正確的、優(yōu)秀的東西。如果你不去領(lǐng)悟，不去感受，不去學(xué)習(xí)，仍然高枕無(wú)憂地躺在過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)之上，那將是很可怕的結(jié)局。4、空杯心態(tài)就是不斷清洗自己的大腦和心靈我們都知道這樣一個(gè)現(xiàn)象：如果一個(gè)杯子有些渾水，不管加多少純凈水，仍然渾濁；但若是一個(gè)空杯，不論倒入多少清水，它始終清澈如一。在實(shí)際工作中，很多人一旦在一個(gè)崗位上工作了一段時(shí)間，就會(huì)覺(jué)得工作起來(lái)非常熟練，無(wú)須接受新的學(xué)習(xí)。雖然有時(shí)也想著給自己充充電，但是老的知識(shí)就像杯子中的渾水，學(xué)習(xí)的時(shí)候總是下意識(shí)地感到不以為然，即使學(xué)了，在實(shí)際工作中也不能好好地運(yùn)用，然后慢慢地變成了“吃老本”。殊不知，社會(huì)每時(shí)每刻都在前進(jìn)，周?chē)沫h(huán)境也在不斷變化！我們只有走出過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的誤區(qū)，打破自己的思維慣性，克服自己的惰性和自以為是的驕傲，樂(lè)于接受新的知識(shí)和技能，才會(huì)與時(shí)代同行?！叭艘锌毡膽B(tài)，讓自己從學(xué)徒的心態(tài)開(kāi)始前行”。如果總是守著自己的半桶水，晃呀晃的，就會(huì)陷入孤芳自賞、敝帚自珍的封閉境地，就會(huì)成為孤陋寡聞、不思進(jìn)取的井底之蛙。保持空杯心態(tài)的唯一的方法就是把杯子里原來(lái)的水給倒掉。人的大腦就如同電腦一樣，只有不斷刪除那些過(guò)時(shí)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷接受新的東西。否則，你內(nèi)存有限的大腦和心靈就會(huì)被一些無(wú)用的垃圾塞滿而死機(jī)?？毡褪墙?jīng)常給自己的心智洗澡。文韜武略的商湯王在他的洗澡盆上寫(xiě)了九個(gè)字——“茍日新，日日新，又日新”他在洗澡的時(shí)候，外洗身，內(nèi)洗心，所以他在洗完澡后“身心舒暢?！蔽覀儸F(xiàn)在洗澡，只洗身，不洗心。在洗澡的時(shí)候，還怨這個(gè)恨那個(gè)。真正的洗澡，應(yīng)該是外洗身，內(nèi)洗心，把外在和內(nèi)在的過(guò)時(shí)的東西、心靈的雜草、大腦的垃圾等等，通通一洗了之，把身心洗得干干凈凈，清清爽爽。5、空杯心態(tài)就是不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)首先，學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要的投資。不少人花幾百塊錢(qián)買(mǎi)一件高級(jí)衣服一點(diǎn)不嫌貴，但要從錢(qián)包里掏出幾十塊錢(qián)買(mǎi)本好書(shū)倒覺(jué)得不能承受。很早以前，羅曼?羅蘭就說(shuō)：“成年人慢慢被時(shí)代淘汰的最大原因不是年齡的增長(zhǎng)，而是學(xué)習(xí)熱忱的減退?！辈荒苁冀K保持學(xué)習(xí)熱忱，就不能保證走出校門(mén)后繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這不僅不能不斷成功，而且必將被時(shí)代淘汰。佛蘭克林說(shuō)“花錢(qián)求學(xué)問(wèn)，是一本萬(wàn)利的投資，如果有誰(shuí)把所有的錢(qián)都倒進(jìn)了腦袋中，那就絕對(duì)沒(méi)有人能把它拿走了！”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)是一項(xiàng)伴隨終身最劃算、最有效、最安全的投資。任何一項(xiàng)投資都比不上這項(xiàng)投資。古人尚且懂得“良田萬(wàn)傾，不如薄技在身?！敝钠?chē)大王福特曾說(shuō)：“任何停止學(xué)習(xí)的人都已經(jīng)進(jìn)入老年，無(wú)論你是20歲，還是80歲，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人則永葆青春?！倍皇兰o(jì)是學(xué)習(xí)型的時(shí)代，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，若僅僅滿足自己滿杯水的人是很難進(jìn)步的。我們需要與時(shí)俱進(jìn)，需要讓自己時(shí)時(shí)保持空杯心態(tài)，不斷吸取新的知識(shí)，梳理原有的知識(shí)，用平和的心態(tài)去接納更多的聲音。一個(gè)優(yōu)秀的人在任何時(shí)候都能保持空杯心態(tài)，抓住一切機(jī)會(huì)汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。海納百川，正是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?。我們身處知識(shí)的時(shí)代，而一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的，所以每個(gè)人的一生都是學(xué)習(xí)的過(guò)程。但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，隨著知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的沉積，我們開(kāi)始用既定的思維考慮問(wèn)題；我們開(kāi)始用排斥的神情看待新事物；我們開(kāi)始用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)拒絕新體驗(yàn)；我們開(kāi)始固守組織的傳統(tǒng)而拒絕睜眼看世界；我們開(kāi)始讓新知識(shí)的泉水白白流淌，我們開(kāi)始……學(xué)習(xí)型組織需要一個(gè)開(kāi)放式的環(huán)境，開(kāi)放程度決定了組織對(duì)新知識(shí)的接受和容納程度。個(gè)體對(duì)新事物的適應(yīng)程度則決定了學(xué)習(xí)成功之關(guān)鍵，只有初始時(shí)是謙虛、開(kāi)放的狀況，才能為新知識(shí)的汲取留下最廣闊的空間。其次，空杯心態(tài)就是需要不斷地學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。企業(yè)花錢(qián)培訓(xùn)員工，有的員工學(xué)到了東西，而有的員工則抱怨沒(méi)的學(xué)。其實(shí)，有的學(xué)沒(méi)的學(xué)，關(guān)鍵在于自己想不想學(xué)，是否有“空杯心態(tài)”。還有的人，對(duì)學(xué)習(xí)懷有很重的功利目的，學(xué)習(xí)是為了混文憑；混上了文憑，評(píng)職稱(chēng)；評(píng)上了職稱(chēng)，往上爬。學(xué)習(xí)，成了工具和手段，別說(shuō)“空杯心態(tài)，”連起碼的學(xué)習(xí)心態(tài)都沒(méi)有，能學(xué)到真正的知識(shí)和能力嗎？其實(shí)，在職場(chǎng)上真正經(jīng)得起風(fēng)雨的人，是那些有真才實(shí)學(xué)的人，有“空杯心態(tài)”的人。我們有的時(shí)候認(rèn)為自己在某個(gè)行業(yè)里做了很多年，就認(rèn)為是這個(gè)行業(yè)里的行家里手，沒(méi)有我不懂的東西。于是別人在自己眼里都是外行，別人講的東西都聽(tīng)不進(jìn)去，要知道“天外有天，人外有人！”在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技飛速發(fā)展，知識(shí)更新加快，如果不虛心學(xué)習(xí)新的知識(shí)和方法，即使你原來(lái)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)很扎實(shí)，也一樣會(huì)被社會(huì)的進(jìn)步潮流所淘汰，所以要活到老，學(xué)到老！做人就像一只杯子，你不停的往杯子里倒水，杯子的容量有限，如果你不把杯子里的水倒出來(lái)，水就會(huì)溢出來(lái)。人的思想就像只杯子，裝滿了知識(shí)和想法，假如你想要學(xué)得到更多的東西，就必須先把自已手中的那半杯水倒掉，真心的用一個(gè)屬于自己的空杯，然后才能夠真真正正的學(xué)到自己想要的東西。如果你不拋棄舊的觀念，就無(wú)法接受新的東西，所以，做人要空杯一切。最后，請(qǐng)暫時(shí)清空我們杯中的水，以積極、開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)新事物。“善人者，不善人之師；不善者，善人之資，”學(xué)習(xí)善者，可找出差距，彌補(bǔ)不足，學(xué)習(xí)不善者可以以此為鑒，減少不必要的失誤，提升適應(yīng)性。謙虛、好學(xué)、開(kāi)放……這就是空杯心態(tài)。二、心態(tài)歸零，學(xué)無(wú)止境英國(guó)著名作家切斯特菲爾德曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“知識(shí)有重量，但成就有光澤。有人感覺(jué)到知識(shí)的力量，但更多的人只看到成就的光澤?！睂?duì)于任何人來(lái)說(shuō)，從學(xué)校到企業(yè)、從學(xué)校到社會(huì)都是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變：你第一次會(huì)領(lǐng)到工資甚或獎(jiǎng)金，你第一次感到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，你第一次能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，你第一次感到不安定……但有一點(diǎn)根本沒(méi)有變化，那就是你還必須不斷學(xué)習(xí)，還必須保持足夠的好奇心和進(jìn)取心，還必須保持一種從零開(kāi)始的心態(tài)……一位現(xiàn)任某跨國(guó)公司中國(guó)區(qū)總裁的北大畢業(yè)生說(shuō)，如果你沒(méi)有一種歸零心態(tài)，如果你不能在實(shí)踐中鍛造自己，那么北大畢業(yè)也是零。在十倍速變化的年代，在昨天的成功卻會(huì)導(dǎo)致今天失敗的不確定環(huán)境中，不僅個(gè)人要有歸零心態(tài)，企業(yè)都是如此。昨天成功的經(jīng)驗(yàn)一經(jīng)克隆，馬上會(huì)成為今天成功的陷阱。商業(yè)環(huán)境的快速變化和不確定因素的增加，更加劇了前進(jìn)路上的風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，今天歸零心態(tài)已經(jīng)成為眾多成功人士的共識(shí)?！陡F爸爸富爸爸》里講了一個(gè)故事：一個(gè)落魄的籃球明星來(lái)到一家洗車(chē)店里打工。老板要求他在擦車(chē)時(shí)摘下冠軍戒指，以免將車(chē)劃傷，但遭到了他的拒絕。他說(shuō)，那枚戒指是他剩下的唯一榮耀，如果把它拿走，他就會(huì)崩潰。結(jié)果他被洗車(chē)店解雇了。這個(gè)故事讓人認(rèn)識(shí)到：保持一種歸零心態(tài)對(duì)于一個(gè)人長(zhǎng)期的發(fā)展是多么的重要。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f(shuō)，我們主張產(chǎn)品零庫(kù)存，同樣主張成功零庫(kù)存。只有把成功忘掉，才能面對(duì)新的挑戰(zhàn)。海爾的年銷(xiāo)售額數(shù)百億元，張瑞敏從未有一絲飄飄然的感覺(jué)，相反，時(shí)時(shí)處處向員工灌輸危機(jī)意識(shí)，要求大家面對(duì)成功始終保持一種如履薄冰的謹(jǐn)慎。成功僅代表過(guò)去，如果一個(gè)人沉迷于以往成功的回憶，那他就再也不會(huì)進(jìn)步。對(duì)于有遠(yuǎn)大志向的追求者來(lái)說(shuō)，成功永遠(yuǎn)在下一次。保持“歸零”心態(tài)，才能不斷發(fā)展創(chuàng)造新的輝煌。人們問(wèn)球王貝利哪一個(gè)進(jìn)球是最精彩、最漂亮的，他的回答永遠(yuǎn)是“下一個(gè)！”在全球華人讀者圈中擁有很高知名度的金庸先生在被浙江大學(xué)聘為教授時(shí)說(shuō)：“以前寫(xiě)小說(shuō)、辦報(bào)紙，覺(jué)得自己的學(xué)問(wèn)還應(yīng)付得來(lái)，但現(xiàn)在當(dāng)大學(xué)教授，跟其他教授相比，就覺(jué)得自己的學(xué)問(wèn)不夠了。我現(xiàn)在正在研究五代十國(guó)時(shí)的歷史，希望可以寫(xiě)一些好的歷史書(shū)?！北恼f(shuō)：“冠冕，是暫時(shí)的光輝，是永久的束縛。一個(gè)人只有擺脫了歷史的束縛，才能不斷地邁步向前?！睔w零心態(tài)，其實(shí)就是一種虛懷若谷的精神。有了這種精神，人才能夠不斷進(jìn)步，企業(yè)才能不斷發(fā)展。心態(tài)歸零，即空杯心態(tài)是重新開(kāi)始，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。而后，我們的生命才會(huì)更有價(jià)值。或者許多人看過(guò)這樣一則故事，故事說(shuō)的是，一個(gè)老禪師讓小沙彌一凡用筐去裝一筐東西回寺廟。不一會(huì)兒一凡回來(lái)了，筐里裝滿了幾塊大鵝卵石，老禪師問(wèn)，滿了嗎？一凡奇怪了，明明已經(jīng)滿了呀！但他不敢說(shuō)話，于是抬著滿滿的一筐石頭出去了；不大一會(huì)兒，一凡又回到了寺廟，筐里的大的空隙填滿了小鵝卵石，老禪師對(duì)他說(shuō)：“滿了？”“滿了！”一凡答到。老禪師說(shuō)：“再去！”，如此三番，一凡后來(lái)又在小縫隙里裝了沙子，又往里面注入了一茶壺水才算交了一份答卷。這讓我們受到了很大的啟發(fā)：當(dāng)自己心中已裝滿了東西，哪里還有空間來(lái)容納其它事物呢？的確，經(jīng)驗(yàn)教給我們很多東西，只是這需要花費(fèi)太多的成本；我們不去探詢(xún)你過(guò)去做過(guò)什么，擁有什么，有何成?。恐辉诤跞缃竦哪闶欠裼幸粋€(gè)空杯心態(tài)來(lái)海納百川。一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切失敗的傷痛，一次成功的喜悅，能收回抑或再現(xiàn)嗎？不能！過(guò)去的永遠(yuǎn)過(guò)去了，面對(duì)新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)，我們別無(wú)選擇，唯有以平和的心態(tài)、堅(jiān)韌的“毅力”去面對(duì)今天！無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)，抑或是社會(huì)都應(yīng)遵循這一法則，只是微觀與宏觀、具體與抽象的問(wèn)題罷了。今天，爬出滿是失敗創(chuàng)傷的陰影；今天，步出過(guò)去“成就”的光環(huán)；今天，既不屬于昨天，也不等于明天！非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。雄鷹高飛，影子映落在地面上，像極了一個(gè)“人”字；但無(wú)論它飛得有多高，影子卻始終在地面匍匐前進(jìn)。這正如我們的雄心壯志，翱翔于天空，但無(wú)論成功抑或失敗，我們的腳印卻永遠(yuǎn)留在了地面。淡泊明志，歸零心態(tài)。人從幼年時(shí)的單純向往、少年時(shí)的懵懂幻想、青年時(shí)的激昂奮進(jìn)、中年時(shí)的淡定從容，無(wú)不就如何達(dá)到自身期待的境界而不斷的思索、進(jìn)取。淡泊，不是讓人清心寡欲，也不是輕視或者忽視，更不是妄自菲薄、無(wú)所追求；而是一種歷經(jīng)風(fēng)雨后的睿智，是向著目標(biāo)奮進(jìn)時(shí)的不驕不躁，是面對(duì)所有未知的幸福與難以預(yù)料的險(xiǎn)境的篤定。在這曲折磕碰的道路中，沿途有著別致的幽香、繽紛的美景令人留戀，不舍離去，但若是長(zhǎng)久駐足，只怕時(shí)間匆促的腳步帶走易逝的年華；而霜染鬢角的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)手心空蕩?；蛘咔斑M(jìn)時(shí)碰到噬人的沼澤，歷經(jīng)艱險(xiǎn)走過(guò)，卻始終讓自己的心沉浸在可怕的夢(mèng)魘中而不能欣賞到蟄雷后那絢麗的景致。過(guò)去的業(yè)已成為歷史，展望未來(lái)，過(guò)去的是非成敗已如逝去的煙云；我們沒(méi)有能力挽留過(guò)去的歲月，未來(lái)卻又是一個(gè)未知數(shù)，那么何不把握今天呢？相信，今天是此生最美好的一天。在我們的字典里，失敗不再是奮斗的代價(jià)，它和痛苦都將從我們的生命中消失；成功不再是我們炫耀的資本，因?yàn)槎皇兰o(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，更是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。寧?kù)o志遠(yuǎn)，將心態(tài)歸零，不要讓過(guò)往的陰云或者榮耀牽絆今日的腳步。人的心就仿佛可盛水的玻璃瓶，盛滿清水后仿佛滿了。但這是不是就是最終達(dá)到的形態(tài)呢？其實(shí)，可以溶解在其中的物質(zhì)還有很多。這些物質(zhì)就有如我們需要吸收的新的、有益的知識(shí)。何況，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，信息流量急劇膨脹，知識(shí)更新速度加快，僅僅滿足于“清水”的人很快就會(huì)被疾風(fēng)暴雨吹打凋零的。為了生存、發(fā)展，就需讓自己時(shí)時(shí)處于“歸零”的狀態(tài)（空杯心態(tài)），去溶解更多的“物質(zhì)”。歸零心態(tài)不是簡(jiǎn)單的忘記，而是讓自己以平和的心態(tài)去接納更多的聲音、諫言。因?yàn)橐粋€(gè)聽(tīng)取和理解的心，一個(gè)良好的合作態(tài)度遠(yuǎn)比個(gè)人的能力更重要。1、歸零的心態(tài)就是空杯、謙虛的心態(tài)，就是重新開(kāi)始第一次成功相對(duì)比較容易，第二次卻不容易了，原因是不能歸零。長(zhǎng)安集團(tuán)的總裁，在接受中央電視臺(tái)東方之子欄目采訪的時(shí)候說(shuō)了一句話：往往一個(gè)企業(yè)的失敗，是因?yàn)樗?jīng)的成功，過(guò)去成功的理由是今天失敗的原因。任何事物發(fā)展的客觀規(guī)律都是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，周期性變化。中國(guó)有一句古話，叫“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)?！彪娨晞∮芯涞腊祝骸吧罹褪遣粩嗟闹匦略賮?lái)”不歸零就不能進(jìn)入新的資產(chǎn)重組。就不會(huì)持續(xù)性發(fā)展。你可能有過(guò)很高的地位，可能擁有很多的財(cái)富，具有淵博的知識(shí)，但是，你一定要有一個(gè)歸零的心態(tài)，因?yàn)檫@是一個(gè)全新領(lǐng)域，隔行如隔山。只有心態(tài)歸零你才能快速成長(zhǎng)，才能學(xué)到這個(gè)行業(yè)的技巧與方法。如果你要喝一杯咖啡，就必須把杯子里的茶先倒掉。否則把咖啡加進(jìn)去之后，就茶也不是，咖啡也不是，成了四不象。毛澤東主席說(shuō)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。歸零的心態(tài)就是一切從頭再來(lái)，就象大海一樣把自己放在最低點(diǎn)，來(lái)吸納百川。有人說(shuō)，時(shí)鐘每到子夜，都會(huì)歸零，新的一天就會(huì)開(kāi)始。所以，人生也象時(shí)鐘，也要經(jīng)常歸零，只有歸零，才會(huì)有新的突破，才會(huì)有新的輝煌。有很多人開(kāi)始的時(shí)候比較成功，但后來(lái)卻失敗了，客觀的原因，有很大程度上是因?yàn)樗粫?huì)把心態(tài)歸零，因而沒(méi)法突破自己，取得再次成功。一個(gè)人要成功，必須要有歸零的心態(tài)，要忘掉過(guò)去，要虛懷若谷，這樣才能夠?qū)W到新的東西．總以為自己會(huì)了，總以為自己滿的，總覺(jué)得自己有什么了不起，那樣就什么也學(xué)不到。所以，要在接受每一次挑戰(zhàn)的時(shí)候，把自己放到一個(gè)全新的起點(diǎn)上，否則，以往的成功或失敗都會(huì)變成你的包袱。將心態(tài)歸零，放下包袱，輕裝上陣，成功就會(huì)在不遠(yuǎn)處向你招手。生活中，有些人總是活在過(guò)去，總惦記著自己的種種輝煌，開(kāi)口就是“想當(dāng)年”“我以前”諸如此類(lèi)的話。半桶水的心態(tài)是裝不下多少東西的，最后會(huì)把水都晃個(gè)精光。不管我們以前有多么輝煌，那只能說(shuō)明過(guò)去，并不代表未來(lái)。一個(gè)人要取得突破，必須要忘掉過(guò)去，放下成功，重新開(kāi)始。2、心態(tài)歸零，意味著昨天再美麗只能代表過(guò)去，不能代表明天總結(jié)過(guò)去的業(yè)績(jī)，不應(yīng)該成為炫耀的資本，更不能自負(fù)，要成為樹(shù)立信心的平臺(tái)，為自己鼓勁，新的明天還是要重新去創(chuàng)造；心態(tài)歸零，意味著不要讓昨天的煩惱和失敗成為自己前進(jìn)的包袱，大膽地拋開(kāi)阻力，迎接新一輪的挑戰(zhàn)；心態(tài)歸零，意味著面對(duì)明天一切從零開(kāi)始，新的起點(diǎn)，新的希望，等待著新的收獲；心態(tài)歸零，意味著珍惜今天，走好腳下的路，審視自己，反思自己，塑造嶄新的自我；心態(tài)歸零，意味著松綁自己，以快樂(lè)的心情來(lái)生活，勇敢地迎接新一輪的曙光。所以，任何事物都不能執(zhí)于極端，特別是空杯心態(tài)，尊重每一位好為人師者，所謂“三人行，必有我?guī)?；兩人行，?dāng)有所學(xué)；一人處，應(yīng)有所悟”，真的要學(xué)習(xí)，應(yīng)把自己歸零，倒空杯子，理性的積淀。要有歸零心態(tài)！新的一天到來(lái)就是新的一個(gè)開(kāi)始，昨天的事情都已成為過(guò)去了！3、歸零，是人生的必然，是人生旅途中必不可少的用歸零的方法，是一次更高起點(diǎn)的重新開(kāi)始，是一個(gè)人的心智！更是成熟的真正標(biāo)志。無(wú)論是風(fēng)雨交加的日子，還是陽(yáng)光燦爛的日子，只要領(lǐng)悟了一切歸零的奧秘，你就能氣定神閑，笑看人生。遭遇挫敗時(shí)郁悶時(shí)痛苦時(shí)，一定要勇敢地告訴自己：不過(guò)是歸零了，不過(guò)是從頭再來(lái)。即使陷入人生谷底，只要離開(kāi)原地，任何一個(gè)方向都是上升。認(rèn)為事實(shí)上，再好的戲劇，也有落幕的時(shí)候；再好的宴席，也有散場(chǎng)的時(shí)候；再偉大的人物，也有退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候。既然如此，何必背負(fù)著沉重的包袱，生活在憋悶、壓抑之中呢？用歸零的方法吧！將過(guò)去塵封，從心靈的最底層重新起步。此刻，心中沒(méi)有了榮耀，也沒(méi)有了失落與煩惱，只有長(zhǎng)久的溫馨。用歸零的方法，一定會(huì)有新的開(kāi)始?？扇ふ胰碌淖约骸Ｒ?yàn)樯⑽赐Ｖ?，精彩人生依舊需要奮然前行……用歸零的方法，一切只是歷練中的一個(gè)環(huán)節(jié)．忘記一切思考，就讓生活重新飄起來(lái)。享受你該享受的一切……用歸零的方法，煩惱也是菩提，傷痛也是閱歷。酸甜苦辣麻俱全，才是人生的自然本味。缺少任何一味，終究是一種缺陷，終究不夠圓滿。當(dāng)人生的暖春、炎夏、涼秋、寒冬一一變幻時(shí)，告訴自己不要再執(zhí)著。當(dāng)悲歡離合、恩怨情仇在你面前一一展現(xiàn)時(shí)，告訴自己這不過(guò)是人生一個(gè)又一個(gè)美麗而多彩的夢(mèng)。當(dāng)我們把自己歸零，也就是一無(wú)所知的狀態(tài)，把抵制排斥的過(guò)程放在“消化”知識(shí)的環(huán)節(jié)，這樣我們首先得到的是知識(shí)，然后是理性的消化分析，甚至是棄粕，體現(xiàn)了我們對(duì)人的理解、禮儀，最小程度的減少知識(shí)在沖撞中的磨損?？毡膽B(tài)是一種成熟的模式，最早在劉景瀾先生《電話行銷(xiāo)教程》一書(shū)中看到。我們知道一杯裝滿清水的杯子是難以盛下其他物品，但如果半杯水，我們還有機(jī)會(huì)再裝半杯，繼而如果是空杯，那么就更豐富了，可以盛咖啡、茶水、果汁……任你所愿的裝滿和利用。但應(yīng)用到學(xué)習(xí)和接受知識(shí)卻有難度，因?yàn)槊總€(gè)人都不是“空杯，”都有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，都有固定的思維模式、態(tài)度和技能、刻板認(rèn)知。有知識(shí)個(gè)體的吸收誠(chéng)然有針對(duì)性，卻缺乏包容性，學(xué)無(wú)止境，學(xué)也無(wú)界。空杯首先是態(tài)度問(wèn)題。固有的物質(zhì)不會(huì)消失，原有的知識(shí)不會(huì)遞減，但在進(jìn)步的社會(huì)中，不刷新你的知識(shí)，很容易貶值的，古語(yǔ)常說(shuō)“謙虛使人進(jìn)步，”謙就是一種禮貌，一種禮節(jié)上的心態(tài)，虛就是一種空杯心態(tài)，把自己歸零的去學(xué)習(xí)。人的生存環(huán)境不同，他的立場(chǎng)角度各異，同樣的事例故事，講述的角度不同，對(duì)他的實(shí)際可能是有道理，對(duì)你卻顯得荒謬。如此，在我們沒(méi)有明晰一種觀點(diǎn)所體現(xiàn)的立場(chǎng)、生存環(huán)境、角度、寓意，請(qǐng)先行接納，然后理性反思剔除。自以為是只能導(dǎo)致盲目自大，爾后自欺，然后欺人。因此，無(wú)論昨天怎樣成功或者遺憾,將心態(tài)歸零,放下包袱就一定能夠找到嶄新的自我。保留一顆歸零的心，才能體悟到生命的本質(zhì)，就像時(shí)鐘轉(zhuǎn)過(guò)一周，歷經(jīng)黑夜白晝，又重回到零點(diǎn)。零點(diǎn)，不是終點(diǎn)，不是起點(diǎn)，而是當(dāng)下?；钤诋?dāng)下，對(duì)未來(lái)的事不做無(wú)謂的想象，則可以無(wú)憂；活在當(dāng)下，對(duì)過(guò)去的事不做無(wú)謂的計(jì)較，則可以無(wú)悔?；钤诋?dāng)下，無(wú)憂無(wú)悔，則內(nèi)心純凈安寧。3、彎下腰去學(xué)習(xí)水很謙卑，它總是向下，向下，可它卻匯流成了江河湖海。山很謙卑，它總是沉默，沉默，可它卻在沉默中造就了一道壯麗的風(fēng)景。春很謙卑，她總是在嚴(yán)冬過(guò)后悄然而至，可她卻溫暖了生命，催開(kāi)了花朵。秋很謙卑，她總是默默地跟隨夏季到來(lái)，可她卻帶來(lái)了果實(shí)，帶來(lái)了一年來(lái)的收獲。保持一顆謙卑的心，生命就有了一種無(wú)法言傳的尊嚴(yán)和價(jià)值。夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上，突然有個(gè)神秘的聲音傳來(lái)：“彎下腰，請(qǐng)多撿些小石子，明天會(huì)有用的！”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從袋中掏出“石子”看時(shí)，發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來(lái)是一塊塊亮晶晶的寶石！商人后悔不迭：天！昨晚怎么就沒(méi)有多撿些呢？這是科學(xué)家巴甫洛夫講的一個(gè)故事。尤其發(fā)人深省的是，他在講完故事后說(shuō)：“教育就是這么回事——當(dāng)我們長(zhǎng)大成人之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的科學(xué)知識(shí)是珍貴的寶石，但同時(shí)，我們也會(huì)覺(jué)得可惜，因?yàn)槲覀儗W(xué)的畢竟太少了！”還有個(gè)故事更意味深長(zhǎng)，是歌德在他的敘事歌謠里講的。耶穌帶著他的門(mén)徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來(lái)。不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，耶穌沒(méi)說(shuō)什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來(lái)三文錢(qián)，用這錢(qián)買(mǎi)了十八個(gè)櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見(jiàn)，趕緊撿起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，將來(lái)就會(huì)在更小的事情上操勞?！苯裉於鄰澭捌鹨恍靶∈隆保蛟S明天，它就會(huì)在我們的懷中孵化成美麗的寶石。這些故事正是告訴我們，人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一定要有彎腰學(xué)習(xí)的精神。無(wú)論何時(shí)何地，我們永遠(yuǎn)都應(yīng)保持一顆謙卑的心！時(shí)時(shí)刻刻明白：要想獲得真知，就得彎下腰去學(xué)習(xí)，而要想做到這些，就需要有謙虛的態(tài)度。讓我們?cè)賮?lái)看一下孔子是怎樣做的吧。春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)?？鬃勇?tīng)到這些議論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！蹦菚r(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱(chēng)號(hào)，叫謚號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子?？鬃拥膶W(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢？”孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)?？鬃拥倪@句話，引出了“不恥下問(wèn)”這個(gè)成語(yǔ)。后來(lái)人們常用它來(lái)比喻向地位和學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教；或形容謙虛、好學(xué)，不自以為是。謙卑是什么？謙卑就是甘愿讓對(duì)方處在重要的位置，讓自己處在次要的位置。易經(jīng)謙卦說(shuō)：謙卑是指人因?yàn)樘撔乃阅苓M(jìn)入對(duì)方的心，被別人接納。而在溝通時(shí)彼此接納是很重要的，因此謙卑作為一種品格也非常重要。學(xué)習(xí)既是一種行為，更是一種開(kāi)放的謙卑的心態(tài)，是成功者必備的素質(zhì)，要永遠(yuǎn)保持一顆謙卑的心，努力向所有身邊的人和事學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才會(huì)學(xué)得更多、學(xué)得更好。偉大的領(lǐng)袖曾教導(dǎo)我們：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，我們學(xué)習(xí)必須保持空杯、謙卑的心態(tài)。兩個(gè)空杯，一個(gè)裝滿水，再往里倒水會(huì)進(jìn)去嗎？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)充分的道理：不管你以前做什么，有多么優(yōu)秀，來(lái)到這個(gè)新的事業(yè)里，應(yīng)放下身段，以一個(gè)空杯的心態(tài)去學(xué)習(xí)，要想給別人一杯水，自己必須有一桶水。學(xué)習(xí)要從一點(diǎn)一滴做起，要求別人做到的自己首先做到，努力打造自己，用自己的言行來(lái)影響別人，因?yàn)槿耸且曈X(jué)型的。這是一個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)代，就一定要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)。因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)代中，學(xué)習(xí)將是終身的職業(yè)?？毡娜耸怯行摒B(yǎng)的，就像成熟的稻谷越是成熟就越是低頭。我們一定要牢記：一人行必有我失，二人行必有我得，三人行必有我?guī)?。所以在人生的道路上，我們要試著學(xué)會(huì)彎腰去學(xué)習(xí)。因?yàn)椋t卑的心態(tài)；任何事物發(fā)展的客觀規(guī)律，都是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)全新的領(lǐng)域中，博士、董事，都是不懂事；大校、中校，全無(wú)效；上尉、中尉，無(wú)所謂。所以，只有心態(tài)歸零，你才能快速的成長(zhǎng)，才能學(xué)到這個(gè)行業(yè)的很多技巧和方法。學(xué)歷只能代表過(guò)去,學(xué)習(xí)力掌握將來(lái)。我們要懂得從細(xì)節(jié)出發(fā)，從不同的人身上學(xué)習(xí)和感悟,并且要懂得舉一反三。學(xué)一次，做一百次，才能真正掌握。學(xué)，做，教是一個(gè)完整的過(guò)程，只有達(dá)到教的程度，才算真正吃透。而且在更多時(shí)候，學(xué)習(xí)是一種態(tài)度。只有謙卑的人，才能真正學(xué)到東西。生活中有許多小圈子，和不同的人接觸，就會(huì)有不同的感覺(jué)，而跟謙卑的人在一起永遠(yuǎn)是一種詳和的氣氛，一種積極向上的力量；反之，就如麻雀遇見(jiàn)驕傲的公雞，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)一樣，沒(méi)有人喜歡盛氣凌人的擺布。今天，人們的驕傲更多地體現(xiàn)在資格上，來(lái)得早、資歷深的人可以凌駕于后來(lái)者之上，架子不知不覺(jué)就端上來(lái)了，孰不知，架子不是擺出來(lái)的，它是用厚度積累而成的。真正高高在上者，是用思想打動(dòng)人，而不是頤指氣使地指使人。就像領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬，老師對(duì)學(xué)生一樣，平和的態(tài)度，才是解決一切事情的根本。圣經(jīng)上說(shuō)，謙卑應(yīng)滲透生命和生活的每一部分，信心、愛(ài)、喜樂(lè)和力量只能扎根于“謙卑”這塊土壤。沒(méi)有人不知道“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理，但能夠在這片土壤中開(kāi)花結(jié)果的又有幾個(gè)？生活中不是沒(méi)有真理，而是缺少身體力行的勇氣和毅力。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們接近于偉大的時(shí)候。真正有才能的人，都是謙卑的，只有這樣才能達(dá)到別人所達(dá)不到的高度。只有謙卑的人才能夠贏得勝利。博大精深，唯有謙虛之人才能體味。夜于燈下，攜書(shū)而讀，執(zhí)筆而寫(xiě)，擁有一份寧?kù)o，才有一份收獲，擁有一份幽雅，才能深味心靈深處那層淡淡的高貴。讓我們珍藏一切，在歲月的河流中不斷升華自我。4、虛心用知識(shí)打造自己著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目?？梢?jiàn)，謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。這則小故事，正是告訴我們，不管什么時(shí)候我們都要保持一顆虛心學(xué)習(xí)知識(shí)的心。因?yàn)橹R(shí)是永遠(yuǎn)都學(xué)不完的，也只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，不斷完善自己，然后才能走向自己人生的輝煌。知識(shí)是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的，學(xué)習(xí)就是要抱著虛心謙卑的好態(tài)度，在自己原有的高度上再跨上另一層的高度。有個(gè)故事是這樣說(shuō)的。法國(guó)偉大的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，知識(shí)越是淵博越是深感自己知識(shí)之不足。有人曾對(duì)此大惑不解，問(wèn)他：“您具有如此淵博的知識(shí)，為什么總是感嘆自己無(wú)知呢？”他答道：“哲學(xué)家芝諾用圓圈來(lái)表示知識(shí)的范圍，圓圈里是已知的知識(shí)，圓圈外是未知的知識(shí)，知識(shí)范圍越多，圓圈越大，圓周也越長(zhǎng)，圓圈的邊沿與外界空白的接觸面也就越大，因而未知部分當(dāng)然也就更多了?！彼晕覀?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，更要的是保持不斷學(xué)習(xí)，并且虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度。因?yàn)橛械臅r(shí)候，態(tài)度也會(huì)決定著一個(gè)人的高度。但更重要的是我們還要懂得謙虛的重量。因?yàn)槲覀兌紤?yīng)該明白一個(gè)簡(jiǎn)單而又平常的道理：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。所以謙虛在有的時(shí)候，也顯得尤為重要。自古以來(lái)，中華民族就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”“百尺竿頭，更進(jìn)一步”等等。事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了?！吧邢?，知識(shí)無(wú)窮，”任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空……所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究?；畹嚼?，學(xué)到老。有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題。而是找來(lái)一支筆、一張紙，在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的。對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己的未知東西多，會(huì)更加努力地去探索。”有句話說(shuō)：謙虛是人類(lèi)最大的成就。謙虛讓你得到尊重。越飽滿的麥穗越彎腰。莊子曾說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這句話的意思就是“我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的?！蔽艺J(rèn)為莊子說(shuō)得好極了。一個(gè)人從小開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)吃飯，學(xué)走路，學(xué)文化，可是他一直到死也還有很多很多東西沒(méi)學(xué)到，只好帶著遺憾離開(kāi)人世。所以，知識(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是比宇宙還要大的，是無(wú)邊無(wú)涯、無(wú)窮無(wú)盡的。有人說(shuō)，既然知識(shí)太多，學(xué)也學(xué)不完，那我們何必還要拼命去追求呢？及時(shí)享樂(lè)、知足常樂(lè)不是很好嗎？當(dāng)然，這種想法是錯(cuò)誤的。人要是不學(xué)習(xí)，不勞作，那他跟動(dòng)物又有什么區(qū)別呢？如若是此，那他連動(dòng)物還不如呢！因?yàn)榧词故莿?dòng)物，它們也是要自己捕食，也是要親身體驗(yàn)、認(rèn)真學(xué)習(xí)的。所以，作為人，我們千萬(wàn)不能懶惰，只有不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，才是最好的生活方式。既然知識(shí)無(wú)限，而我們每個(gè)人的知識(shí)又是有限的，那我們就要承認(rèn)自己的不足，千萬(wàn)不能不懂裝懂，因?yàn)槟菢又粫?huì)害了你自己。俗話說(shuō)：“滿瓶水穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，半瓶水晃晃悠悠，”這就是承認(rèn)自己不足的人比較謙虛，而自以為是的人反而要吹牛炫耀的道理。孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是真正的實(shí)事求是，也是真正的聰明。知道了學(xué)習(xí)的艱難和長(zhǎng)期，我們就不要操之過(guò)急。正所謂“活到老，學(xué)到老”，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)一輩子，要按部就班，循序漸進(jìn)。我們要善于學(xué)習(xí)，學(xué)“廣”不如學(xué)“精”。東西多了就容易雜亂，甚至互相混淆；專(zhuān)一一點(diǎn)，學(xué)到的東西會(huì)更加清楚，可以更有條理地儲(chǔ)存在腦海里。古語(yǔ)道：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！本瓦B孔老夫子都有“君子不患無(wú)位，患無(wú)以立”的觀點(diǎn)，就是說(shuō)一個(gè)有修養(yǎng)的人并不擔(dān)心沒(méi)有職位，他擔(dān)心的是，是否有足夠的能力來(lái)做好這個(gè)職位。一個(gè)人不管在什么時(shí)候，謙卑的心態(tài)最重要。要知道知識(shí)是永遠(yuǎn)都學(xué)不完的，不能滿足于現(xiàn)狀，要有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度。洛克菲勒在一次用人決策中撇開(kāi)羅泊茨，任命芬頓為業(yè)務(wù)部長(zhǎng)。這最后決定的依據(jù)，從洛克菲勒來(lái)看，不是根據(jù)他們兩個(gè)人完全相同的經(jīng)歷和素質(zhì)，而是根據(jù)“不斷地學(xué)習(xí)”、“能與公司同時(shí)成長(zhǎng)”的積極的熱情上的差異來(lái)選拔的。汽車(chē)大王亨利?福特也曾說(shuō)過(guò)：“人若停止學(xué)習(xí)便會(huì)老化，不管是兩歲或是八十歲；不斷學(xué)習(xí)令人保持年輕，人生中最重要的事情是讓頭腦經(jīng)常保持年輕。”象亨利?福特這樣成功的人士，也會(huì)感覺(jué)到“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理。而當(dāng)前，我們身處的社會(huì)，每天都有新發(fā)明，資訊科技日新月異，不僅要問(wèn)，我們的裝備足夠嗎？在我們面前，還有一種選擇，那就是主動(dòng)出擊。通過(guò)對(duì)自身人力資本的投資，提升自我價(jià)值，在職場(chǎng)上讓自己擁有主動(dòng)權(quán)。這就要求我們不僅要掌握謀生的知識(shí)技能，對(duì)自身的知識(shí)及其結(jié)構(gòu)進(jìn)行及時(shí)更新，更重要的是學(xué)習(xí)內(nèi)容具有一定前瞻性，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性的思維方法，注重成功素質(zhì)潛能的開(kāi)發(fā)訓(xùn)練。知識(shí)的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、傳播和使用是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。我們學(xué)習(xí)的時(shí)空正面臨革命性變革我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，學(xué)習(xí)場(chǎng)所得到極大的拓展，學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會(huì)教育的界限日漸融合，整個(gè)社會(huì)成為一所“大學(xué)?！?，只要你愿意，隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮不斷襲來(lái)的今天，學(xué)習(xí)已是組織或個(gè)人生存和發(fā)展的根本。在某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人的第一需要。我們必須抱定這樣的信念：活到老學(xué)到老。應(yīng)該切記：一步也不放松的人，是最難戰(zhàn)勝的勁敵。所以有句話是這樣說(shuō)的：知識(shí)是無(wú)限的，而人認(rèn)識(shí)客觀世界的能力則是與日俱增的，追求知識(shí)和理想的精神推動(dòng)著世界變得更美更大。人外有人，天外有天。知識(shí)是無(wú)邊的，學(xué)習(xí)也是無(wú)止境的。一個(gè)人的生命屈指可數(shù)幾十年，即使一生都用來(lái)學(xué)習(xí)，知識(shí)也是學(xué)不完的。因此，無(wú)論是長(zhǎng)者還是幼者都得學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。弗蘭西期?培根在《論學(xué)問(wèn)》中說(shuō)“閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。”可見(jiàn)知識(shí)對(duì)人的重要性。人——要虛心用知識(shí)武裝自己。學(xué)習(xí)知識(shí)可以把一個(gè)人變成聰明的人，一個(gè)聰明的人學(xué)習(xí)知識(shí)可以變成很聰明的人。一個(gè)很聰明的人學(xué)習(xí)知識(shí)，可以變成天才。5、如何塑造空杯心態(tài)人生在世——幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂?！终Z(yǔ)堂。三、學(xué)習(xí)的三境界自古以來(lái)，人們把求學(xué)成才的經(jīng)歷劃分為三個(gè)過(guò)程，來(lái)激勵(lì)自己或他人。其中最有影響的當(dāng)推清代王國(guó)維引用三句古詞來(lái)形容成大學(xué)問(wèn)人的三種境界。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。王國(guó)維歸納的三境界，第一境界為求學(xué)與立志之境，此為“知”之境界。第二境界為“行”之境界，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而堅(jiān)韌不拔。第三境界為“得”之境界，功到自然成。后來(lái)，有人效仿“三境界”劃分法，又歸納整理出許多“三境界”來(lái)，列舉如下：有人研究孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的三境界：第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“樂(lè)之”。還有的把讀書(shū)三境界歸納成：“為知”、“為己”、“為人”三境。有人用充滿禪機(jī)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明：第一境界是“看山是山，看水是水”；第二境界是“看山不是山，看水不是水”；第三境界是“看山還是山，看水還是水”。還有文人總結(jié)讀書(shū)三境界如《桃花源記》中所寫(xiě)的“初極狹，才通人”、“復(fù)行數(shù)十步”、“豁然開(kāi)朗”。也有把三境界引為企業(yè)家之大境界：第一境界是“大智慧”；第二境界是“大抱負(fù)”；第三境界是“大手筆”。今人讀毛主席詩(shī)詞，集之為三種境界：第一境界是“此行何處，贛江風(fēng)雪迷漫處，命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”；第二境界是“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵”；第三境界是“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。掩卷思之，林林總總的三境界就是要告訴人們：第一要立志，要確立人生目標(biāo)；第二要為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而鍥而不舍的奮斗；第三是工夫不負(fù)有心人，最后一定會(huì)成功。1、永不自滿世界球王貝利在20多年的足球生涯里，參加過(guò)1364場(chǎng)比賽，共踢進(jìn)1282個(gè)球。并創(chuàng)造了一個(gè)隊(duì)員在一場(chǎng)比賽中射進(jìn)8個(gè)球的紀(jì)錄。他超凡的技藝不僅令萬(wàn)千觀眾心醉，而且常使球場(chǎng)上的對(duì)手拍手稱(chēng)絕。他不僅球藝高超，而且談吐不凡。當(dāng)他個(gè)人進(jìn)球記錄滿1000個(gè)時(shí)，有人問(wèn)他：“您哪個(gè)球踢得最好？”貝利笑了，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“下一個(gè)?！彼幕卮鸷钣哪腿藢の?，像他的球藝一樣精彩。心理強(qiáng)悍不僅僅是不自滿，而且要自信，自信是所有成功的關(guān)鍵砝碼?？罩酗w人邁克爾?喬丹就是憑借“IbelieveIcanfly”（我相信我能飛）的信念，完成了那個(gè)驚世駭俗的經(jīng)典扣籃，也成就了一代“籃球之神”傳奇。而中國(guó)飛人劉翔正是憑借“中國(guó)人也能飛”的信念創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)世界紀(jì)錄。但在鮮花和掌聲背后，他們沒(méi)有駐足停留，而是去向下一個(gè)目標(biāo)不懈前進(jìn)。這就是他們能常勝不敗的原因。自滿對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)美麗的陷阱，他們是明白的。法拉利車(chē)隊(duì)在04年的疏忽，結(jié)果成就了阿龍索的奪冠。雖然法拉利之前的五連冠已經(jīng)霸占F1。所有人都以為法拉利會(huì)是永遠(yuǎn)的勝者。但是就當(dāng)舒馬赫僅僅獲得年度車(chē)手第三時(shí)，所有人才明白，法拉利被自滿耍了！可當(dāng)他們真正的回過(guò)頭時(shí)，雷諾車(chē)隊(duì)成為了F1的新霸主。雷諾沒(méi)有僅僅沉迷于一座獎(jiǎng)杯，自信和實(shí)力讓他們走的更遠(yuǎn)——阿龍索的再度奪冠，讓人們意識(shí)到，是自滿結(jié)束了法拉利時(shí)代。自滿是腐蝕劑，摧殘著一個(gè)成功的人。自信是推動(dòng)器，讓一個(gè)平庸的人變的偉大。所以，可以認(rèn)定，人不能自滿，而要自信！在邁向成功的道路上，每當(dāng)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)近期目標(biāo)，決不應(yīng)自滿，而應(yīng)迎接新的成功，應(yīng)把原來(lái)的成功當(dāng)成是新的成功的起點(diǎn)，應(yīng)有一種歸零的心態(tài)，才永遠(yuǎn)有新的目標(biāo)，才能攀登新的高峰，才能獲得成功者的無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。2、嘗試歸零的感受哈佛大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)北京大學(xué)訪問(wèn)時(shí)，講了一段自己的親身經(jīng)歷。有一年，校長(zhǎng)向?qū)W校請(qǐng)了三個(gè)月的假，然后告訴自己家人，不要問(wèn)我去什么地方，我每個(gè)星期都會(huì)給家里打個(gè)電話，報(bào)個(gè)平安。校長(zhǎng)只身一人，去了美國(guó)南部的農(nóng)村，嘗試著過(guò)另一種全新的生活。在農(nóng)村，他到農(nóng)場(chǎng)去打工，去飯店刷盤(pán)子。在田地做工時(shí)，背著老板吸支煙，或和自己的工友偷偷說(shuō)幾句話，都讓他有一種前所未有的愉悅。最有趣的是最后他在一家餐廳找到一份刷盤(pán)子的工作，干了四個(gè)小時(shí)后，老板把他叫來(lái)，跟他結(jié)帳。老板對(duì)他說(shuō)：可憐的老頭，你刷盤(pán)子太慢了，你被解雇了。可憐的老頭重新回到哈佛，回到自己熟悉的工作環(huán)境后，卻覺(jué)著以往再熟悉不過(guò)的東西都變得新鮮有趣起來(lái)。工作成為一種全新的享受。這三個(gè)月的經(jīng)歷，像一個(gè)淘氣的孩子搞了一次惡作劇一樣，新鮮而有趣。更重要的是，回到一種原始狀態(tài)以后，就如同兒童眼中的世界，一切都那么有趣，也不自覺(jué)地清理了原來(lái)心中積攢多年的垃圾。這個(gè)故事告訴我們，如果我們能夠定期給自己復(fù)位歸零，清除心靈的污染，才能更好地享受工作與生活。3、不停地倒掉大腦中的渾水在實(shí)際工作中，我們很多人，一旦在一個(gè)崗位上工作了一段時(shí)間，就會(huì)覺(jué)得工作起來(lái)非常熟練，無(wú)須接受新的學(xué)習(xí)，總覺(jué)得一些領(lǐng)導(dǎo)、管理、營(yíng)銷(xiāo)理論也學(xué)得差不多了，業(yè)務(wù)知識(shí)在平時(shí)的工作中也在不斷地應(yīng)用，雖然也想著繼續(xù)學(xué)點(diǎn)東西、不斷充實(shí)自己，但是因?yàn)橛辛死系闹R(shí)——即“杯子中的渾水”，學(xué)進(jìn)去的東西并不能在實(shí)際工作中好好地運(yùn)用，然后慢慢地變成了“吃老本”。殊不知，社會(huì)每時(shí)每刻都在前進(jìn)，周?chē)沫h(huán)境在不斷變化！如若有了“空杯心態(tài)”，大家都把自己完全當(dāng)成新生，虛心地向周?chē)耐?、同行、客?hù)等學(xué)習(xí)，改變過(guò)去對(duì)事物的許多看法，調(diào)整好積極學(xué)習(xí)的心態(tài)與思維慣性，全面接受新的知識(shí)，我們會(huì)進(jìn)步地更快，也就能更好地適應(yīng)當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)要求了?！叭艘锌毡膽B(tài)和海綿心態(tài)，讓自己從學(xué)徒的心態(tài)開(kāi)始前行”。如果總是守著自己的半桶水，晃呀晃的，有相應(yīng)的成就感，認(rèn)為“也不過(guò)如此”。這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的成就感一方面有利于我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)新事物的信心，但另一方面值得注意的是，與信心的增強(qiáng)一同滋長(zhǎng)的還有我們的浮躁心理和驕傲心態(tài)。如此一來(lái)，求知欲下降了，自傲心理加強(qiáng)了，學(xué)習(xí)的動(dòng)力沒(méi)有了，于是便有了半杯水、半桶水，再也無(wú)法融進(jìn)更多的知識(shí)。4、成功是失敗之母一匹駿馬在森林運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得了“馬拉松”比賽的冠軍，但從此也就失去了他以往平靜自在的生活,它的應(yīng)酬之多,絕不少于奧運(yùn)會(huì)冠軍,大家給予它最好的禮遇和贊美。猴子大款給他送來(lái)了黃金馬掌，又大又厚，每一個(gè)有一斤多重，它穿上以后，每一步都能發(fā)出動(dòng)人的音樂(lè)；狐貍省長(zhǎng)把他的馬鞍換成了用珍珠金線編織成的華麗的馬鞍，披在背上閃閃發(fā)光。它自己也覺(jué)得他不再是一匹平常的馬了，它找鐵匠打制了一個(gè)圓圓的鐵盒子把獎(jiǎng)牌裝著，用五彩的錦繩掛在脖子上！它就是這樣的風(fēng)光的出入在各種隆重的場(chǎng)合。很快，一年過(guò)去，森林運(yùn)動(dòng)會(huì)又開(kāi)始了。雄心勃勃的它再次進(jìn)入了比賽，但是沒(méi)有多久，它就氣喘吁吁了，身上的馬鞍、腳上的金馬掌和脖子上的鐵盒子讓它跑不動(dòng)了，身邊只有呼嘯而過(guò)的駿馬。解放初期，毛澤東有一次和周谷城談話，毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之母。”周谷城回答說(shuō)：“成功也是失敗之母?！泵珴蓶|思索了一下，說(shuō)：“你說(shuō)得好?！钡拇_，“失敗是成功之母”這句話人們耳熟能詳，其中的道理也被大多數(shù)的人認(rèn)識(shí)和接受，可周谷城卻在領(lǐng)袖面前翻出新意，并得到毛澤東同志的肯定，說(shuō)明成功是失敗之母也有很大的道理。失敗是成功之母，人們著眼于失敗能給人以啟迪，在未來(lái)的實(shí)踐中能有的放矢，避免重蹈覆轍，從而迎來(lái)成功。從這個(gè)道理上說(shuō)，經(jīng)過(guò)失敗的人更有希望實(shí)現(xiàn)成功，失敗是成功之母有很大的正確性。可是，當(dāng)人們?nèi)〉贸晒?，志得意滿，意氣風(fēng)發(fā)，人會(huì)放松警惕，放棄進(jìn)取，一旦被對(duì)手乘虛而入，失敗轉(zhuǎn)瞬即至。從這個(gè)道理上說(shuō)，難道不是成功孕育了失敗，成功為失敗之母了嗎？福特汽車(chē)公司的創(chuàng)始人福特一世是“成功是失敗之母”的一個(gè)例子，他16歲闖天下，依靠杰出的管理專(zhuān)家和機(jī)械專(zhuān)家