2024-2025學年高中語文第二單元古代抒情散文第4課歸去來兮辭并序課時作業(yè)含解析新人教版必修5

PAGEPAGE9課時作業(yè)4歸去來兮辭并序第一課時基礎鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運用)1．對下列句中加點詞的說明，不完全正確的一項是(D)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①舟遙遙以輕飏遙遙：漂搖放流的樣子,②景翳翳以將入翳翳：陰暗的樣子))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①既自以心為形役役：役使,②胡為乎遑遑欲何之之：到))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①聊乘化以歸盡乘：順隨,②覺今是而昨非是：對，正確))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①歸去來兮來：回來,②或命巾車，或棹孤舟或：有時))解析：“來”為助詞，無義。2．下列各句中，含有通假字的一項是(B)A．猶望一稔，當斂裳宵逝B．乃瞻衡宇，載欣載奔C．引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏D．舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣解析：“衡”通“橫”。3．下列加點的詞的意義與現(xiàn)代漢語不相同的一項是(A)A．策扶老以流憩，時矯首而遐觀B．園日涉以成趣，門雖設而常關C．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期D．懷良辰以孤往，或植杖而耘耔解析：扶老，古義是拐杖，今義指攙扶老人。4．以下句子與“而君幸于趙王”句式相同的一項是(C)A．胡為乎遑遑欲何之B．樂夫天命復奚疑C．遂見用于小邑D．問征夫以前路解析：A、B兩項均為賓語前置句，C項與例句是被動句，D項為狀語后置句。5．下列詞類活用歸類正確的一項是(A)①園日涉以成趣②或命巾車，或棹孤舟③善萬物之得時④眄庭柯以怡顏⑤范增數目項王⑥吾得兄事之⑦項伯殺人，臣活之⑧樂琴書以消憂⑨策扶老以流憩⑩攜幼入室A．①⑥/②⑤⑨/③⑧/④⑦/⑩B．①⑥/②⑤⑨/③⑩/④⑦/⑧C．①⑥/②⑤/③⑨/④⑦/⑧⑩D．①⑥/②⑤/③⑧/④⑦⑩/⑨解析：①⑥為名詞作狀語，②⑤⑨為名詞作動詞，③⑧為形容詞作動詞，④⑦為使動用法，⑩為形容詞作名詞。6．下列各句加點的詞的說明，不正確的一項是(D)A．請息交以絕游息交：斷絕交游B．悅親戚之情話親戚：包括父母在內的內外親，范圍比現(xiàn)代漢語廣C．農人告余以春及，將有事于西疇有事：耕種之事D．善萬物之得時，感吾生之行休行休：將要得以休息一下解析：“行休”意為“將要結束”。7．下列加點詞語的說明，不正確的一項是(B)A．悟已往之不諫，知來者之可追可追：可以補救B．問征夫以前路，恨晨光之熹微征夫：出征的人C．悅親戚之情話，樂琴書以消憂情話：知心話D．聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑乘化：順隨自然解析：“征夫”意思是“行人”。8．下列句中加點詞語的說明，有誤的一項是(B)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(會有四方之事恰逢,尋程氏妹喪于武昌不久))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(悟已往之不諫勸止，挽回,恨晨光之熹微痛恨))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(三徑就荒，松菊猶存接近,審容膝之易安明白，知道))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(善萬物之得時艷羨，喜好,臨清流而賦詩面對))解析：“恨”意思是“缺憾”。9．下列各組句子中，加點詞語的說明有誤的一項是(C)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(歸去來兮來：助詞，無義,復駕言兮焉求言：助詞，無義))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(載欣載奔載：一邊,引壺觴以自酌觴：酒杯))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(或植植杖而耘耔耔：培苗,景翳翳以將入景：風景，景物))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(策扶老以流憩扶老：拐杖,感吾生之行休行：將要))解析：景：日光。eq\a\vs4\al(二、課內閱讀)閱讀下面的文字，回答問題。余家貧，耕植不足以自給。無趣盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。10．下列句中加點的實詞說明不正確的一項是(C)A．親故多勸余為長吏故：有老交情的人，老摯友B．求之靡途途：門路，途徑C．于時風波未靜，心憚遠役憚：期盼D．眷然有歸歟之情情：心情，想法解析：“憚”意思是“膽怯 、擔憂、憂慮”。11．對“以”字的意義和用法的推斷，正確的一項是(B)①耕植不足以自給②諸侯以惠愛為德③家叔以余貧苦④足以為酒A．①②相同，③④不同B．①④相同，②③不同C．①④不同，②③相同D．①②③④全不同解析：①用來；②把；③因；④用來。12．下列對文意的理解和分析，不正確的一項是(A)A．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B．陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的緣由，也有親故勸說、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。C．陶淵明辭官最根本的理由應是質性自然，感到官場拘束，出仕違反平生志向。D．其妹新亡，前去奔喪也應成為陶淵明辭官因素之一。解析：“于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。”從中我們可以看出，緣由是多方面的。13．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)無趣盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。譯文：孩子很多，米缸里沒有存糧，所賴以維持生活的，又沒有本事解決。(2)猶望一稔，當斂裳宵逝。譯文：仍舊希望任職一年，便整理行裝連夜離去。eq\a\vs4\al(三、語言表達)14．在下面文字的畫線處補寫出相應內容，作為語段的結論句。要求：語意連貫，表達明確，不超過30個字。陶淵明在“采菊東籬下，悠閑見南山”的情境中覓得了閑適淡遠；王維在“明月松間照，清泉石上流”的美麗意境中找到了精神歸宿；李樂薇在“煙霧之中、星點之下、月影之側”的空中樓閣里構建了自己的精神家園。我們離不開大自然。大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。15．語文老師上課時曾說明陶淵明“不為五斗米折腰”中的“五斗米”是薪俸低，而王棟梁同學在雜志上看到的一篇文章則認為，“五斗米”是日薪，是指薪俸高，這么高的薪俸卻不為之折腰，更能體現(xiàn)陶淵明的節(jié)操。王棟梁覺得雜志上說得有道理，他想找老師溝通一下。請你為他代擬一段話，既要說明自己的觀點，又不至于讓老師聽后感到尷尬。留意：語言要得體，100字左右。答：老師，關于“五斗米”的說明，我曾在一篇文章里看到過，不過，與您的說明有些出入，它認為“五斗米”是日薪，是指豐厚的薪俸，這么高的薪俸卻不為之折腰，更能體現(xiàn)陶淵明的節(jié)操。我不知道這樣的說明是否有道理，您能幫我說明一下嗎？解析：語言的得體包括說話的對象、場合、稱謂、謙敬辭的運用等。其次課時實力拓展eq\a\vs4\al(一、語言文字運用)閱讀下面的文字，完成1～3題。近年來，隨著互聯(lián)網和手機的迅猛發(fā)展，廣闊書法教化工作者在鍵盤和觸屏的夾縫中知難而進，推動了書法教化的逆勢發(fā)展。但在書法教化與實踐中存在的目前一些問題，也值得我們關切。當下，書法的商業(yè)化和消遣化傾向，雖是時代使然，________，但不應以損害書法的文化傳統(tǒng)和藝術價值為代價。海內外書法界對于書法之美，在仁智互見的同時，也應當對其哲學及美學的基本內涵具有相對統(tǒng)一的相識，否則，既無益于獲得書法理論與實踐的真知灼見，亦無助于在全球各地教授書法，弘揚書藝。當前，社會上某些機構對于一些公眾場合的所謂書法，蓄意炒作，________。把只有幼兒習字水平、牙牙學語式的題詞，吹捧為獨具一格；()；把醫(yī)用注射器噴墨，吹噓為現(xiàn)代王羲之之作；甚至把具有袒露之嫌的涂抹行為，美化為獨樹一幟。當今社會“草書”盛行，這同很多學生書寫違規(guī)逾矩的現(xiàn)象具有確定的內在聯(lián)系。筆者認為，書法教化應當以啟功先生為楷模，堅持對楷書教學的重視，以楷為楷，楷則近本。不應棄楷崇草，對草書________，視為成名成家的________。在這一方面，學校加強早期楷書書法教化顯得尤為重要。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(B)A．但目前在書法教化與實踐中存在的一些問題，對我們也值得關注。B．但目前在書法教化與實踐中存在的一些問題，也值得我們關注。C．但目前在書法教化與實踐中存在的一些問題，也值得我們關切。D．但在書法教化與實踐中存在的目前一些問題，也值得我們關注。解析：A項，主客顛倒，“對我們也值得關注”說法有誤。C項，搭配不當，“問題”與“關切”搭配不當。D項，語序不當，“目前”應放在“在書法教化與實踐中”前。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是(A)A．無可厚非指鹿為馬趨之若鶩終南捷徑B．無可非議指桑罵槐趨之若鶩旁門左道C．無可非議指鹿為馬爭先恐后終南捷徑D．無可厚非指桑罵槐爭先恐后旁門左道解析：“無可厚非”指不行過分指摘，表示雖有缺點，但是可以理解或寬恕?！盁o可非議”指沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。依據語境應用“無可厚非”。“指鹿為馬”比方混淆黑白。“指桑罵槐”比方表面上罵這個人，事實上罵那個人。依據語境應用“指鹿為馬”?！摆呏酊F”形容很多人爭著去追逐某種事物，多用于貶義?！盃幭瓤趾蟆敝笭幹蚯埃侣浜?。依據語境應用“趨之若鶩”?！敖K南捷徑”指求取官職或名利的最佳途徑，也泛指達到目的的便捷途徑?！芭蚤T左道”指非正統(tǒng)的學術派別和宗教派別。也泛指不正值的方法、途徑等。依據語境應用“終南捷徑”。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是(D)A．把毫無章法、街頭涂鴉式的涂寫，說成氣韻生動B．把毫無章法的涂寫，夸耀為氣韻生動、形神兼?zhèn)銫．把氣韻生動、形神兼?zhèn)?，說成毫無章法D．把毫無章法、街頭涂鴉式的涂寫，夸耀為氣韻生動解析：依據語境，從語意表達的角度是把不好的說成好的，這樣可解除C項；從前后“吹捧”“吹噓”的照應可解除A項；依據句子結構可解除B項。4．下面是某節(jié)目組一則致歉聲明的片段，其中有五處詞語運用不當，請找出來并作修改。要求修改后語意精確、語體風格一樣。其次期節(jié)目因為剪輯失敗，使得其中一個片段引起了觀眾的曲解，節(jié)目組已在第一時間做了修正，并發(fā)表致歉聲明，懇請廣闊觀眾認可，也希望大眾不要再對該片段進行散布。以后我們將不忘初心，肅穆剪輯，仔細審核，給廣闊觀眾帶來優(yōu)秀的節(jié)目。答：①將“失敗”改為“失誤”；②將“曲解”改為“誤會”；③將“認可”改為“諒解”；④將“散布”改為“傳播”；⑤將“肅穆”改為“嚴謹”。5．下面是某電商客服部門針對買家詢問快遞狀態(tài)之事而制作的工作流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述精確，語言連貫，不超過90個字。答：示例：當買家詢問快遞狀態(tài)時，應先查看快遞狀態(tài)是否正常，假如正常，則安撫買家，請其耐性等待；假如是問題件，客服登記問題后，一方面做好問題記錄工作，另一方面要求相關人員跟進處理。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易《觀刈麥》中“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”兩句描寫了麥收季節(jié)婦女和兒童參與勞動、幫助麥收的景象。(2)荀子在《勸學》中指出木頭經過火烤做成車輪后，再被曬干也無法挺直的緣由是“使之然也”，并提示人們“君子博學而日參省乎己”才能才智明達，行為沒有過失。(3)看到“斜陽草樹，尋常巷陌”的景象，誰能想到此地曾是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕曾經住過的地方。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～10題。梅圣俞詩集序歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其全部，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其驚奇內有憂思感憤之郁積其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆而寫人情之難言蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞注，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世，世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！圣俞詩既多，不自整理。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣，故不復云。廬陵歐陽修序。(選自《歐陽文忠公文集》)注：梅圣俞：梅堯臣(1002—1060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城)人，北宋聞名詩人。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(C)A．往往探其驚奇/內有憂思感憤之郁/積其興/于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/B．往往探其驚奇/內有憂思感憤之郁/積其興于怨/刺以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/C．往往探其驚奇/內有憂思感憤之郁積/其興于怨刺/以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/D．往往探其驚奇/內有憂思感憤之郁積/其興于怨/刺以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/解析：原文斷句：往往探其驚奇，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。8．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(A)A．序，即書序，是作者本人自撰或他人撰寫的用以評論、介紹作品內容或作者意趣的文體，如李白的《春夜宴從弟桃花園序》。B．蔭補，指在古代時候，子孫因先輩有功，可以享受恩典而取得入仕的權利，當官員有缺額時，可以被選任授職。C．六經，是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經典的合稱，與韓愈《師說》中所言“六藝經傳”的六藝所指相同。D．《頌》，是《詩經》六義之一，包括《周頌》《魯頌》《商頌》，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多為歌頌祖先功業(yè)。解析：序分為贈序、宴集序、書序及詩序。《春夜宴從弟桃花園序》是宴集序，與書序的性質不同。9．下列對文意的理解，不正確的一項是(A)A．作者借摯友梅堯臣的生平遭際闡述了“詩窮而后工”的創(chuàng)作觀，指出詩人越是陷入貧困的生活境況，就越有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩文。B．梅堯臣孩童時就已使長輩驚異于他的才華，年長后，寫的文章古樸純正，但他不情愿隨意茍合取悅于世人，世人只知道他的詩。C．作者提到王文康公曾高度評價梅堯臣的詩歌，感嘆已經二百年沒有這樣的杰作，這一評價從側面印證了梅堯臣詩歌的杰出。D．作者雖然對梅堯臣的詩歌才華做了確定，但也對他未能得到朝廷重視、未能寫出歌頌大宋功德而奉獻于宗廟的作品而感到惋惜。解析：“詩窮而后工”的“窮”是仕途不通、境況窘況之義，不是貧困的含義。從作者對梅堯臣生平遭際的敘述中也可以看出，梅堯臣是仕途不通。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。譯文：然而當時人不論聰慧愚笨，談論詩歌必定會向圣俞請教；圣俞也樂于把自己不得志的心情通過詩歌來抒發(fā)。(關鍵詞：“賢愚”“語”“求”“發(fā)”)(2)因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。譯文：便向他家求取遺作，得到他的遺稿一千多篇，連同從前所珍藏的，選取其中特殊好的共六百七十七篇，分為十五卷。(關鍵詞：“索”“并”“掇”“尤”)參考譯文：我聽到世人常說詩人仕途顯達的少，困厄的多，莫非真是這樣嗎？也許是由于世上所流傳的詩歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都寵愛到山頭水邊去放浪形骸，望見蟲魚草木風云鳥獸等事物，往往探究它們的奇妙奇妙，內心郁積著憂思和憤慨，化為詩興來抒發(fā)怨恨諷刺時世，借以表達逐臣、寡婦的慨嘆，寫出了