2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第1單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)同步教案新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE10-第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)1.結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，從“唯物史觀”角度相識(shí)變法運(yùn)動(dòng)的必定性。2．結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紛爭(zhēng)，從“家國(guó)情懷”角度相識(shí)諸侯紛爭(zhēng)對(duì)民族融合和統(tǒng)一的作用。3．搜集老子、孔子、孟子、荀子和莊子的史料，從“史料實(shí)證”角度相識(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的內(nèi)容，從“歷史說明”角度相識(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的意義。學(xué)問點(diǎn)一列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1．列國(guó)紛爭(zhēng)(1)“春秋五霸”①背景：春秋時(shí)期，一些大的諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和限制中小諸侯國(guó)，確立霸權(quán)地位。②概況：齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸”。(2)“戰(zhàn)國(guó)七雄”：區(qū)域性統(tǒng)一。①背景：春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，一些諸侯國(guó)的卿大夫駕馭了實(shí)權(quán)。②概況：韓、趙、魏三家大夫分晉，齊國(guó)大夫田氏取代齊國(guó)姜姓國(guó)君。經(jīng)過長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，最終形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。③影響：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國(guó)國(guó)君紛紛稱王，周王室被秦國(guó)吞并。2．華夏認(rèn)同(1)形成①春秋時(shí)期：在頻繁往來和親密聯(lián)系中，相鄰戎狄蠻夷民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。②戰(zhàn)國(guó)之后：戎狄蠻夷漸漸融入華夏族。(2)意義：華夏族汲取了大量簇新血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。學(xué)問點(diǎn)二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1．春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)①農(nóng)業(yè)技術(shù)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具起先運(yùn)用，牛耕也得到推廣②水利工程：都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂工商業(yè)①手工業(yè)分工更加細(xì)密②貨幣流通廣泛③涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市2.變法運(yùn)動(dòng)(1)概況①背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并斗爭(zhēng)日益猛烈。②目的：實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。③影響：推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。(2)商鞅變法時(shí)間起先于公元前356年內(nèi)容①重農(nóng)抑商，嘉獎(jiǎng)耕織②嘉獎(jiǎng)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)③強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭④“廢井田，開阡陌”，授田于百姓⑤在民間實(shí)行什伍連坐，相互糾察告發(fā)⑥行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免影響①商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法②變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)學(xué)問點(diǎn)三孔子和老子1．孔子(1)地位：是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)背景：禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩。(3)核心問題：倫理和政治重建問題。(4)思想主見核心觀念“仁”，意為關(guān)愛他人政治方面①順應(yīng)民心，疼惜民力，“為政以德”，通過道德感化治理國(guó)家②復(fù)原禮樂制度，承認(rèn)制度隨著時(shí)代變更應(yīng)當(dāng)有所改良教化方面以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了貴族階層壟斷文化教化的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展典籍整理對(duì)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，孔子的思想言論記載于《論語》中2.老子(1)地位：是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)思想主見世界觀將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”辯證法揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的沖突；認(rèn)為物極必反，柔能克剛政治上對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主見順其自然，無為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代學(xué)問點(diǎn)四百家爭(zhēng)鳴1．背景(1)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)階級(jí)關(guān)系：階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變更，舊的貴族等級(jí)體系起先瓦解，新興的士階層崛起并受重用。(3)社會(huì)風(fēng)氣：各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸須要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。2.內(nèi)涵：當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化旺盛局面。3．諸子代表的思想派別代表主見或特點(diǎn)儒家孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”荀子認(rèn)為人性惡，主見隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論墨家墨子提倡節(jié)儉，主見“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主見法家韓非主見以法為工具管理國(guó)家，限制臣民，體現(xiàn)了中心集權(quán)的政治思想4.意義(1)百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變更在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。(3)成為后世中華思想文化的源頭活水，影響非常深遠(yuǎn)。1.漫畫通常以含蓄、隱晦的方式評(píng)說世事，具好玩味性和形象性，耐人尋味。結(jié)合春秋時(shí)期的社會(huì)背景，解讀上圖漫畫，你從中能夠獲得哪些有效信息？提示：反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子權(quán)力衰落，地方諸侯勢(shì)力壯大，形成列國(guó)紛爭(zhēng)局面。批注：2．閱讀教材P10“史料閱讀”：回答戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂局面產(chǎn)生了什么影響？提示：給人民帶來了災(zāi)難；宗法分封制崩潰，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞；中國(guó)歷史由分裂走向統(tǒng)一。批注：3．閱讀教材P11“史料閱讀”：史料中“家殷人足，志高氣揚(yáng)”體現(xiàn)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？這種社會(huì)現(xiàn)象和變法運(yùn)動(dòng)有何關(guān)系？提示：現(xiàn)象：私營(yíng)工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，富比王侯。關(guān)系：戰(zhàn)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了階級(jí)關(guān)系發(fā)生變更，導(dǎo)致上層建筑變革。批注：4．歷史上任何一次變法，都不僅是一種治國(guó)方略的重新選擇，而且是一種利益關(guān)系的重新調(diào)整，這也是改革受阻的真正緣由。商鞅變法中哪項(xiàng)措施觸動(dòng)了舊貴族的利益？提示：①嘉獎(jiǎng)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；②“廢井田，開阡陌”；③普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。批注：5．閱讀教材P11“學(xué)思之窗”：閱讀上述材料談?wù)勀銓?duì)商鞅變法思想的相識(shí)。提示：體現(xiàn)了商鞅主見變法和反對(duì)因循守舊的看法，有利于變法措施的推行。批注：6．2024年中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)暨第五屆尼山世界文明論壇在曲阜尼山實(shí)行，本次論壇圍繞“文明的相融和人類命運(yùn)共同體”這一主題，綻開國(guó)際跨文明溝通對(duì)話。你知道孔子哪些思想切合了本次論壇的主題？這些思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么？提示：思想：提倡“仁”的思想，“和而不同”，“德治”等。意義：有利于構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系，建立人類命運(yùn)共同體。批注：7．閱讀教材P13“思索點(diǎn)”：為什么在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說？你能舉出若干學(xué)派的核心思想內(nèi)容嗎？提示：緣由：①社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革在思想文化上的反映。②鐵犁、牛耕的運(yùn)用，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。③階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)很多新變更，士人從各自代表的階級(jí)、階層集團(tuán)利益動(dòng)身，提出自己的社會(huì)政治主見和要求。④各諸侯國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的須要。核心內(nèi)容：儒家的“仁”或“仁政”；道家：“道”、辯證法、無為而治；墨家：兼愛、非攻、尚賢；法家：法治、中心集權(quán)。批注：[思維導(dǎo)圖]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)變法的必定性史料一平王立，東遷于洛邑，辟戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！浴妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》史料二美金(青銅)以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金(鐵)以鑄鋤夷斤(斧)……試諸壤土?！浴秶?guó)語·齊語》史料三今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也?！浴秴问洗呵铩彿帧肥妨纤耐醯兰任ⅲT侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之說蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。——摘自《漢書·藝文志序》依據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面分析歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。提示：政治上：分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)上：鐵制農(nóng)具廣泛運(yùn)用，生產(chǎn)力顯著提高，封建土地私有化；思想文化上：百家爭(zhēng)鳴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必定性(1)生產(chǎn)力的發(fā)展是各國(guó)變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本緣由鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)記。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立，進(jìn)一步減弱了人身依附關(guān)系，引起了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變更。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，對(duì)上層建筑提出了新的要求新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，進(jìn)行變法是滿意他們要求的最有效的途徑。(3)斗爭(zhēng)的頻繁也對(duì)各國(guó)提出變法革新的要求為了在斗爭(zhēng)中把握主動(dòng)，避開失敗或成為別國(guó)兼并的對(duì)象，各國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵。為了達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，很多國(guó)家都進(jìn)行了改革變法。(4)法家思想的推動(dòng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中，法家提倡順應(yīng)形勢(shì)進(jìn)行變革，主見以法治國(guó)，合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求，為各國(guó)推行變法改革供應(yīng)了思想理論武器。1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)競(jìng)相改革成為時(shí)代風(fēng)潮。推動(dòng)這一風(fēng)潮出現(xiàn)的根本緣由是()A．斗爭(zhēng)頻繁 B．諸侯爭(zhēng)霸C．百家爭(zhēng)鳴 D．鐵器和牛耕的推廣D[因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力大發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)政治格局的變更。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，鐵器和牛耕的推廣促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，這是歷史發(fā)展的必定規(guī)律，故選D項(xiàng)。]2．《史記》記載，秦孝公死后，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭受了車裂的命運(yùn)。下列選項(xiàng)最能導(dǎo)致商鞅悲劇的是()A．普遍推行縣制B．允許土地自由買賣C．依據(jù)軍功授予爵位和田宅D．實(shí)行重農(nóng)抑商政策C[結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商鞅變法中的“依據(jù)軍功授予爵位和田宅”觸及了舊奴隸主貴族的利益，激起他們的反對(duì)，故C項(xiàng)符合題意。]百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的緣由史料一周室衰而王道廢，儒墨乃始列(裂)道而議，分徒而訟?！幾浴痘茨献印肥妨隙笆俊睆淖畹图?jí)的貴族轉(zhuǎn)變到四民之首(士農(nóng)工商)，是一個(gè)最重要的歷史發(fā)展，從今以后，“士”便從固定封建秩序中獲得了解放……“士”不再受固定的身份的束縛，因此在思想上也解放了他們，過去是“思不出其位”，現(xiàn)在則可以“思出其位”了?！幾杂嘤r(shí)《現(xiàn)代危機(jī)與思想人物》史料三吾(孔子)聞之，“天子失官，學(xué)在四夷”，猶信?！浴蹲髠鳌肥妨纤南惹刂T子“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)間很長(zhǎng)，問題很多，狀況很困難。但簡(jiǎn)要一點(diǎn)，也可以概括為三場(chǎng)大辯論，或者“三大戰(zhàn)役”。第一場(chǎng)是儒墨之爭(zhēng)，爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是“仁愛還是兼愛”；其次場(chǎng)是儒道之爭(zhēng)，爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是“有為還是無為”；第三場(chǎng)是儒法之爭(zhēng)，爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是“德治還是法治”?！字刑臁断惹刂T子百家爭(zhēng)鳴》(1)歸納史料一、二、三中的歷史現(xiàn)象，并從政治、經(jīng)濟(jì)等方面分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)根源。提示：現(xiàn)象：周王室衰微，諸侯士大夫崛起，等級(jí)制崩潰；擺脫等級(jí)秩序束縛的“士”追求思想自由；私學(xué)興起，打破“學(xué)在官府”，學(xué)術(shù)下移。社會(huì)根源：春秋戰(zhàn)國(guó)是大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代；鐵器和牛耕技術(shù)的獨(dú)創(chuàng)與推廣，使生產(chǎn)力獲得巨大提高，以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)耕漸漸確立，井田制瓦解，宗法分封制崩潰。(2)結(jié)合史料及所學(xué)學(xué)問，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想受到冷落，而法家思想備受推崇的緣由。提示：緣由：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家分裂割據(jù)，各諸侯國(guó)熱衷于兼并斗爭(zhēng)和改革，孔子“仁”的主見不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的須要；法家的中心集權(quán)、嚴(yán)刑峻法等主見適應(yīng)了時(shí)代要求。百家爭(zhēng)鳴局面形成的緣由和意義1．緣由肯定時(shí)期的思想文化是肯定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等發(fā)展的產(chǎn)物。百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變動(dòng)在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。(1)經(jīng)濟(jì)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器和牛耕的廣泛運(yùn)用和推廣，興建水利澆灌工程，推動(dòng)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的旺盛供應(yīng)了物質(zhì)條件。(2)階級(jí)關(guān)系：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變更，新興的士階層地位上升，頗受重用。他們紛紛提出自己的主見，希望用自己的思想實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的愿望。(3)教化：隨著“私學(xué)勃興”，“學(xué)在官府”的局面被打破，平民起先接受教化；同時(shí)也為學(xué)術(shù)旺盛供應(yīng)了輿論陣地。2．意義(1)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想的解放和文化的旺盛，為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)變革、轉(zhuǎn)型供應(yīng)了思想文化基礎(chǔ)。(2)奠定了中國(guó)后世兩千多年精神文明的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。(3)彰顯了古代中國(guó)的人文精神，不僅影響了中國(guó)歷史的發(fā)展，而且對(duì)世界文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，成為世界人民的珍貴遺產(chǎn)。3．有人認(rèn)為百家爭(zhēng)鳴“正是(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會(huì)的本質(zhì)以及人民所應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。由此可?)A．社會(huì)變革推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生B．諸子百家的主見一樣C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家起先出現(xiàn)D．諸子都認(rèn)同民本思想A[這里的政治混亂事實(shí)上是社會(huì)變革的表現(xiàn)，說明社會(huì)變革推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴，故A項(xiàng)正確。]4．面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明，哪一種方案最適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)()A．儒家：為政以德，仁政治國(guó)B．墨家：互助互愛，反對(duì)斗爭(zhēng)C．道家：順其自然，無為而治D．法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán)D[戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家代表人物韓非主見改革，提倡法治，提出建立君主專制中心集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君賞識(shí)，與題意相符，故選D項(xiàng)。]變法圖強(qiáng)——社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力歷史在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，活躍著很多優(yōu)秀的社會(huì)變革者，他們通過自己的才智變法圖強(qiáng)，不僅強(qiáng)大了一個(gè)國(guó)家，更是引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代。尤其是商鞅變法，使秦國(guó)快速變更了貧弱落后的面貌，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”中最強(qiáng)盛的國(guó)家，從而為秦始皇吞并六國(guó)、開創(chuàng)帝業(yè)奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí)，改革開放極大地變更了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的宏大飛躍！中國(guó)特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的宏大飛躍！中國(guó)人民迎來了從溫飽不足到小康富有的宏大飛躍！中華民族正以嶄新姿態(tài)矗立于世界的東方！——習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中國(guó)古代改革的現(xiàn)實(shí)啟示(1)改革的必要性。每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步，必需與時(shí)俱進(jìn)，敢于改革。改革是革除弊政、促使國(guó)家富強(qiáng)的重要手段，是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。(2)改革的