福建省泉州市泉州科技中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次限時(shí)訓(xùn)練語文試題

泉州科技中學(xué)2024-2025學(xué)年（上）初三年階段限時(shí)訓(xùn)練語文試卷（滿分：150時(shí)間：120分鐘）積累與運(yùn)用（26分）1．在下面橫線上填寫古詩文名句。（10分）中國的文人在貶謫中愈見其自強(qiáng)的操守和品行，如劉禹錫被棄23年，面對(duì)新生更替的自然之景坦然吟誦“（1），”；李白苦心經(jīng)營半生想要入仕，卻被賜金放還，可他仍倔強(qiáng)高歌“（2），”；韓愈一朝被貶，卻老而彌堅(jiān)，直言“（3），”；歐陽修以自號(hào)“醉翁”為亭命名，更以“（4），”盡顯與民同樂的襟懷。也許人生的真諦就是會(huì)遭遇太多的不圓滿，否則辛棄疾如何會(huì)滿腹辛酸獨(dú)登高樓，卻只留一句“（5），”。但我們只要能如范仲淹一般，不被外物和自己的處境變化所影響，就可以超越時(shí)代的枷鎖，讓精神在歷史的長河中熠熠生輝！2.為進(jìn)一步了解古村落的保護(hù)和開發(fā)情況，班級(jí)開展了專題調(diào)研，請(qǐng)你修改調(diào)研報(bào)告（9分）傳統(tǒng)村落是中華農(nóng)耕文明的“基因庫”，也是中華傳統(tǒng)文化的“寶①（zàng）匣”。每一處形態(tài)豐富、（）的傳統(tǒng)村落都是鮮活的文化遺產(chǎn)，生動(dòng)多元地（）著鄉(xiāng)土文明。在城市化進(jìn)程加速的當(dāng)下，保護(hù)好這“一方水土”，也是保護(hù)人們始終記掛的精神家園。為了讓鄉(xiāng)愁有“鄉(xiāng)”可尋，近年來各地紛紛落實(shí)各項(xiàng)舉措，積極守護(hù)好“一方水土一方人”。許多傳統(tǒng)村落，創(chuàng)意打造休閑旅游景區(qū)，秉持“修新如故”，展覽鄉(xiāng)土生活方式，保存并發(fā)揚(yáng)著村落生活文化傳統(tǒng)和鮮活②（mèi）力。非遺、文創(chuàng)商家紛紛入③（zhù），村民作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化“推介人”，笑迎八方游客。傳統(tǒng)村落中的煙火氣讓人流連，村民生活水平也隨“非遺+旅游”深度（）而持續(xù)提高。根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字。（3分）①②③（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．別具特色解釋結(jié)合B．別具特色詮釋融合C．別開生面詮釋融合D．別開生面解釋結(jié)合（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．創(chuàng)意打造休閑旅游景區(qū)，秉持“修新如故”，展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活方式。B．秉持“修新如故”，創(chuàng)意打造休閑旅游景區(qū)，展示鄉(xiāng)土生活方式。C．創(chuàng)意打造休閑旅游景區(qū)，秉持“修新如故”的理念，展示鄉(xiāng)土生活方式。D．秉持“修新如故”的理念，創(chuàng)意打造休閑旅游景區(qū)，展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活方式。3.名著品評(píng)（7分）。（1）論情節(jié)：李逵沂嶺殺四虎之后并沒有如武松一樣成為家喻戶曉、人人敬仰的打虎英雄，原因是什么？（3分）談人物：金圣嘆曾評(píng)定《水滸傳》中的九大“上上人物”，其中武松被稱為“天人”，乃“上上之上上”。他對(duì)武松的評(píng)價(jià)是否合理？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）閱讀（64分）古詩文閱讀（23分）《病后登快哉亭》①賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生?！咀⑨尅竣倏煸障?，位于今徐州東南。本詩是詩人被貶職徐州病后所作。②黃華，菊花?！饵S州快哉亭記》③蘇轍??江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。??蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山岡陵起伏草木行列煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨⑧，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。??今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)⑤之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖②無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，鳥睹其為快也哉！（有刪改）【注釋】③本文是作者被貶為筠州（今江西高安）監(jiān)鹽酒稅時(shí)所作。其兄蘇軾當(dāng)時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，與之同時(shí)被貶黃州的張夢(mèng)得這時(shí)建了一個(gè)亭子，蘇軾命名為“快哉”，蘇轍為之作了這篇文章。④睥睨（pìnì）：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。⑤會(huì)計(jì)：指張夢(mèng)得管理財(cái)務(wù)之事。⑥蓬戶甕牖：用蓬草編門，用破甕做窗，這里指艱苦的條件。⑦烏：怎么。4.閱讀詩歌，選出下列選項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)（）。（3分）A.首聯(lián)以鳴蟬起興，以蟬之“得意”反襯自己的失意。B.頷聯(lián)寫詩人病愈之后飲酒不知滿足，睡夢(mèng)醒后，靠著樓欄遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望。C.頸聯(lián)詩人由現(xiàn)實(shí)沉入憶想，鴉投古剎，是黃昏時(shí)萬物棲息的典型景象；而落日斜暉，又隱隱約約透露出詩人的遲暮之感。D.尾聯(lián)點(diǎn)化李賀的“秋野明，秋風(fēng)白”，自鑄新詞，一改原詩直白的描繪秋景，盡顯新意。5.請(qǐng)賞析“但覺秋風(fēng)發(fā)上生”一句的妙處。（3分）6.解釋文言文中下列加點(diǎn)詞的意思。(4分）①其勢(shì)益張②名之曰“快哉”③動(dòng)心駭目④不然7.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（限斷三處）。（3分）西望武昌諸山岡陵起伏草木行列煙消日出8.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（6分）①漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。②而自放山水之間，此其中宜有以過人者。同一座快哉亭帶給賀鑄與蘇轍不一樣的感受。請(qǐng)比較閱讀古詩文，說說兩者情感的不同之處。（4分）（二）閱讀下面的文字，回答問題。（21分）海棠花??①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一團(tuán)。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開花的時(shí)候了。??②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開花時(shí)的情景，卻只能搜到很少幾個(gè)片斷。記得有一個(gè)晚上同幾個(gè)同伴在家南邊一個(gè)高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很?？墒窃谶@一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當(dāng)時(shí)我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點(diǎn)兒渴望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡紅的花團(tuán)漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。??③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京是古老的都城，盡管有許多機(jī)會(huì)可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次玉蘭。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，短到幾乎沒有。最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，天氣陡然暖了起來，已經(jīng)是夏天了。??④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開過團(tuán)團(tuán)滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。結(jié)在海棠樹下檐邊中間的蜘蛛網(wǎng)，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是這樣靜。這時(shí)候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。??⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個(gè)。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹的葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃的時(shí)候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉(zhuǎn)眼，在這個(gè)小城里，就住了這么久。我們天天在過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細(xì)細(xì)地過日子了。”當(dāng)時(shí)頗有同感，覺得自己也應(yīng)立刻從即時(shí)起仔仔細(xì)細(xì)地過日子了。但是過了一些時(shí)候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除了鉆書本以外，很少想到別的事情?？墒乾F(xiàn)實(shí)的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時(shí)來入夢(mèng)，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實(shí)之間，在祖國和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來，一下子就過了六年。??⑥哥廷根是有名的花城。來到這里的第一個(gè)春天，這里花之多就讓我吃驚。家家園子里都擠滿了花。五顏六色，錦似的一片。但是我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿眼繁花。多半是叫不出名字。因而也就不分什么花什么花，只是眼花繚亂而已。??⑦但是，真像一個(gè)奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心一動(dòng)。仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個(gè)異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無法排解。??⑧在這五月天，當(dāng)心里填滿了憂愁的時(shí)候，有這么一團(tuán)十分濃烈的鄉(xiāng)思?jí)涸谛念^，令人感到痛苦。同時(shí)我卻又愛惜這一點(diǎn)鄉(xiāng)思，欣賞這一點(diǎn)鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個(gè)有故鄉(xiāng)和祖國的人。故鄉(xiāng)和祖國雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在卻近在眼前。我離開它們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，它們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到它呀！把祖國召喚到我眼前來的，似乎就是這海棠花，我應(yīng)該感激它才是。??⑨晚上回家的路上，我又走過那個(gè)園子去看海棠花。它依然同早晨一樣，繽紛爛漫地開成一團(tuán)。它似乎一點(diǎn)也不理會(huì)我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著海棠花一樣紅艷的晚霞。10.下列對(duì)文章的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章串聯(lián)起作者生命中從故鄉(xiāng)到異域的一些片斷，運(yùn)用了首尾照應(yīng)寓情于物的手法。B、第②段寫作者故鄉(xiāng)單調(diào)的房頂及同樣單調(diào)的海景，凸顯出家中海棠花晚霞般的絢爛。C.上世紀(jì)30年代赴德國留學(xué)的作者始終用苦行者的精神鉆研學(xué)問，以致無暇顧及海棠花。D.文章寫于第二次世界大戰(zhàn)期間，反映了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代德國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考與省察。11.簡要分析“海棠花”在文中所起的作用。（3分）文章第②段開頭說“我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠無緣”，作者與海棠花真的是“無緣”嗎？請(qǐng)結(jié)合全文，分析理由。（4分）13.賞析句子。（7分）①結(jié)合語境，賞析第二段劃線句。（4分）“可是在這一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞”。②“鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無法排解。”賞析加點(diǎn)字的妙處。（3分）14.如何理解“我離開它們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，它們卻離我愈近”這句話的含義。（4分）（三）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題（11分）【文本一】新時(shí)代詩歌要講擔(dān)當(dāng)①詩歌要“講品位、講格調(diào)、講擔(dān)當(dāng)”。一些詩人對(duì)“講品位、講格調(diào)”沒有異議，但提到“講擔(dān)當(dāng)”就未必贊同。有人認(rèn)為“詩就是詩，不必承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任”“詩以外的任何附加，都會(huì)使詩不‘純’”，于是只封閉在個(gè)人空間里，逃避公共空間與大眾議題。其實(shí)，詩人只有跳出“純?cè)姟钡挠^念窠臼，擺脫“小我”束縛，增強(qiáng)公共意識(shí)、使命意識(shí)，才能寫出富有風(fēng)骨的“大詩”。②詩歌要有時(shí)代擔(dān)當(dāng)。詩歌是心靈顫動(dòng)和詩意傳遞，但不可能離開特定社會(huì)歷史語境，如果面對(duì)時(shí)代和人民“失語”，就只能是閣樓里的低吟淺唱和孤芳自賞。詩歌當(dāng)面對(duì)時(shí)代，理解時(shí)代，呼應(yīng)時(shí)代，擁抱時(shí)代，而不是成為無本之木、無源之水，成為無病呻吟和矯揉造作。詩人的心上附著詩的靈魂，詩人要站在人類精神高地，關(guān)注人間疾苦、人民福祉、人類命運(yùn)。③詩有詩的勁道，即便是承載歷史文化，也須是詩意的承載。在當(dāng)下詩歌寫作中，特別是宏大社會(huì)題材詩歌寫作中，少數(shù)詩歌給人以大而無當(dāng)、空泛無物的感受，留下的既不是史，也不是詩，只是一個(gè)聲嘶力竭的空洞姿態(tài)。真正有藝術(shù)風(fēng)骨的“大詩”應(yīng)發(fā)自一個(gè)詩人的心靈深處。因此，詩歌要有藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。④新時(shí)代詩歌應(yīng)有大格局，關(guān)注的不僅是私人空間，還有公共空間，不僅是個(gè)人命運(yùn)，還有人類命運(yùn)，這才是有大境界、大胸懷，有大愛、大能的詩歌。具體來說，“大”既指書寫對(duì)象的事件、主題的“大”，也指詩歌語言的大氣，當(dāng)然它不一定使用“大詞兒”，而是經(jīng)過詩性組合之后呈現(xiàn)出高端飛拔的氣質(zhì)，營造一種氣場(chǎng)。此外，還應(yīng)有大結(jié)構(gòu)，開闔有度，兼具創(chuàng)新性，充盈著昂揚(yáng)的氣勢(shì)和氣魄。⑤詩歌要有社會(huì)歷史擔(dān)當(dāng)。這不是要求每個(gè)詩人在大事件詩歌寫作中復(fù)述新聞、圖解政策，也不是希望詩人在書寫大事件時(shí)被敘事、細(xì)節(jié)所裹挾，而是要表達(dá)詩性體驗(yàn)，傳遞人生經(jīng)驗(yàn)，在煙火中求真味，于坦率中求蘊(yùn)藉。這意味著詩歌要經(jīng)得起批評(píng)。詩歌只有經(jīng)過時(shí)間和歷史的“批評(píng)”，才可能成為經(jīng)典并世代流傳。詩歌還要引導(dǎo)趣味，不是建“奇花異石”的“盆景”，而是耕耘肥沃的廣闊大地。（選自央廣網(wǎng)。有刪改）【文本二】①“風(fēng)骨”在不同的時(shí)期擁有不同的含義。它既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承與發(fā)揚(yáng)“中國風(fēng)骨”應(yīng)是題中應(yīng)有之義，這也是新時(shí)代語境下每位詩人需要思考的新課題。②繼承與發(fā)揚(yáng)風(fēng)骨的關(guān)鍵在于詩人要有風(fēng)骨，具體而言則是指詩人應(yīng)秉持使命感與責(zé)任心。但當(dāng)下很多詩人都沉溺于寫“小我”的日?，嵥?、雞毛蒜皮，缺少大情懷大境界，更有甚者為出版、發(fā)表、出名或賺取眼球、點(diǎn)擊量、關(guān)注度，批量生產(chǎn)媚俗之作，究其原因就在于缺乏作為詩人的使命感與責(zé)任心。被譽(yù)為“二十世紀(jì)中華詩魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾，曾發(fā)出“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”的感嘆，寫出《雪落在中國的土地上》等憂國憂民的詩作，正是使命感與責(zé)任心的體現(xiàn)，是中國風(fēng)骨在現(xiàn)代詩人身上的延續(xù)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，作者：羅小鳳。有刪改）15.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．文本一開篇引用“有人”的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作詩歌要保持純正就不能有任何附加。B．新時(shí)代詩歌應(yīng)在書寫對(duì)象的事件、主題，詩歌語言，結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)大格局。C．文本二列舉艾青的事例意在闡明要繼承和發(fā)揚(yáng)風(fēng)骨關(guān)鍵在于詩人要有使命感和責(zé)任心。D．在論述觀點(diǎn)時(shí)，與文本二相比，文本一的語言更生動(dòng)形象，運(yùn)用了大量的比喻論證。16.下面的材料能否作為文本一的論據(jù)？可放置在哪一段？請(qǐng)說明位置和理由。（4分）艾青的作品緊緊地把握住時(shí)代，一如艾青的心跳為中國和中國人民跳動(dòng)。我們從艾青的詩歌履痕，能聽到艾青在戰(zhàn)火紛飛的年代發(fā)出的強(qiáng)勁聲音。艾青詩歌選擇了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了和時(shí)代同悲歡，因此就有《我愛這土地》《黎明的通知》《北方》《煤的對(duì)話》等經(jīng)得起歲月檢驗(yàn)和時(shí)光漂洗的詩行，造就了艾青詩歌的恒久魅力。兩個(gè)文本都以現(xiàn)代詩為論述對(duì)象，都闡明了對(duì)“小我”的態(tài)度，但二者論述“小我”的目的不同。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4分）（四）閱讀下列材料，回答問題（9分）【材料一】??①“中國制造”早已悄悄入場(chǎng)世界杯?？ㄋ柺澜绫闹髻悎?chǎng)——盧塞爾體育場(chǎng)就由中國鐵建國際集團(tuán)承建。這是目前全球最大跨度的雙屏索網(wǎng)屋面單體建筑，也是全球規(guī)模最大、系統(tǒng)最復(fù)雜、設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)最高、技術(shù)最先進(jìn)、國際化程度最高的世界杯主場(chǎng)館。中國鐵建匯聚全球20多個(gè)國家110家企業(yè)7000多名中外建設(shè)者共同打造了這一氣勢(shì)恢宏的競(jìng)技場(chǎng)。??②除了“大”手筆的基建，中國制造的“小“商品同樣出圈。卡塔爾世界杯上，高達(dá)7成的周邊商品均由義烏造。有義烏商家在接受媒體采訪時(shí)表示，義烏從不失信。往往國外客商有緊急訂單，都會(huì)第一時(shí)間想到義烏，因?yàn)闆]有義烏做不到的，只有顧客想不到的。??③值得一提的是，義烏的世界杯周邊商品，絕不僅僅是簡單的、低附加值的生產(chǎn)，許多商家正在努力設(shè)計(jì)原創(chuàng)，引領(lǐng)潮流。研發(fā)能力成為“義烏制造”的重要名片。近年來，義烏小商品制造業(yè)企業(yè)深耕產(chǎn)業(yè)鏈，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)不斷上升。為獲得更高質(zhì)量的訂單，義烏的商家們不僅研發(fā)出自己的品牌和外觀專利，還根據(jù)來自不同國家球迷的需求來設(shè)計(jì)周邊產(chǎn)品，擴(kuò)容用戶，提升產(chǎn)品的市場(chǎng)外向性。（來源：2022年11月21日《中國經(jīng)濟(jì)周刊》，有刪改）【材料二】??①1月7日，鄂倫春小哥贈(zèng)送狍角帽的事件在網(wǎng)上引起了廣泛關(guān)注。網(wǎng)友們紛紛表示希望義烏能夠制作出平價(jià)的替代帽子。這讓人們對(duì)于義烏的關(guān)注度再次升溫，期待著能夠看到更多富有創(chuàng)意和實(shí)用性的產(chǎn)品。??②狍角帽是大興安嶺鄂倫春族戴的一種帽子，采用狍子頭顱剝?nèi)ス侨夂笾瞥桑Ａ糁?、眼、耳、鼻、嘴。它具有保暖、偽裝和裝飾的功能，是鄂倫春族的絕活。它是一種具有藝術(shù)價(jià)值的工藝美術(shù)品，代表著鄂倫春族的審美觀念和制作工藝。而作為中國小商品集散地的義烏，在敏銳捕捉到這一市場(chǎng)需求后，果斷回應(yīng)網(wǎng)友們的呼喚，承諾72小時(shí)內(nèi)推出平價(jià)替代版的狍角帽。??③1月11日，在義烏商品城，許多市民和游客紛紛試戴這款狍角帽。一位來自北京的游客表示：“這款帽子真是太棒了，既保留了傳統(tǒng)元素，又融入了現(xiàn)代時(shí)尚，非常適合我們年輕人佩戴?！保▉碓矗?024年1月11日網(wǎng)易新聞）【材料三】【材料四】??①現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。正所謂十月懷胎，一朝分娩，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣速成產(chǎn)品，一些偷工減料的速成工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無益，而且有害。??②常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏，對(duì)創(chuàng)造的虔敬，對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)只為了完成一件作品，