2024屆高三第二次高考模擬考試語文試題（含答案）

2024屆高三第二次高考模擬考試語文試題（含答案）

2024屆山東省臨沂市高三第二次高考模擬考試語文試題

2024.5

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考芻務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試

卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題

目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)

號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

除了講求實(shí)用以外，我們還要有一種為學(xué)問而學(xué)問的興趣，為真

理而真理的態(tài)度。邏輯就它的本身說，是一種純粹科學(xué)。邏輯之學(xué),

自亞里士多德初創(chuàng)以來，經(jīng)過中世紀(jì)，到兀十余年前，一直是在冬眠

狀態(tài)之下。而自十九世紀(jì)中葉波勒等人重新研究以來，突飛猛進(jìn)，與

純數(shù)學(xué)合流。由于晚近邏輯發(fā)展之突飛猛進(jìn)，引起數(shù)學(xué)對(duì)于其本身的

種種根本問題之檢討與改進(jìn)。寫文運(yùn)思而依照邏輯方式，是一件頗不

易辦到的事，好比在這個(gè)世界上，全然健康的人也不多見。很少人能

說他的運(yùn)思為文全然無邏輯上的毛病，即使是邏輯專家，也不能完全

辦到這一點(diǎn)。邏輯訓(xùn)練，除了積極方面可能助長我們的推論能力以外,

在消極方面可以多少防止錯(cuò)誤的推論，而且可以直接或間接幫助我們

免除種種常見的謬誤。

（摘編自殷海光《邏輯新引》）

材料二：

稻草人謬誤是指在論辯過程中通過歪期對(duì)方來反駁對(duì)方，或者通

過把某種極端荒謬的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方來丑化對(duì)方的詭辯手法。就像樹

起一個(gè)稻草人做靶子，并自欺欺人地以為：打倒了這個(gè)稻草人，也就

打倒了對(duì)方。

歪曲對(duì)方觀點(diǎn)的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡(jiǎn)化、省

略、虛構(gòu)，等等。例如，無政府主義者故意把馬克思主義的一個(gè)重要

論點(diǎn)“人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)”，歪曲為“吃飯決定思想體

系”，并對(duì)這個(gè)荒謬的論點(diǎn)大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭

辯手法：【甲】“究竟何時(shí)、何地、在哪個(gè)行星上，有哪個(gè)馬克思說過‘

吃飯決定思想體系'呢？【乙】為什么你們沒有從馬克思著作中引出

一句話或一個(gè)字來證實(shí)你們的這種論調(diào)呢？誠然，馬克思說過，人們

的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)，決定人們的思想，【丙】可是誰向你們

說過吃飯和經(jīng)濟(jì)地位是同一種東西呢？難道你們不知道，像吃飯這樣

的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟(jì)地位這種社會(huì)現(xiàn)象根本不同的嗎？【丁】

如果說人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯，那么有錢人就不買書不看報(bào)只是

當(dāng)個(gè)飯桶嘍？"

稻草人謬誤的另一種表現(xiàn)形式是避強(qiáng)就弱、避重就輕、避實(shí)就虛，

即論敵本來為自己的觀點(diǎn)提出了很多論據(jù)，在反駁時(shí)，卻避開對(duì)方所

提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實(shí)實(shí)在在的論據(jù)，而專挑那些比較弱

的、不太重要的、虛的論據(jù)展開反擊。這也等于歪曲了對(duì)方，故意把

對(duì)方弱化為稻草人C

不過，無論在邏輯上還是在人們的心理上，稻草人謬誤都是不管

用的。因?yàn)榕械膽B(tài)度應(yīng)該是科學(xué)的態(tài)度：在批判對(duì)方時(shí)，在與對(duì)方

論戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都有義務(wù)忠實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)方的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上展開

論戰(zhàn)，這是邏輯的要求，也是道德的要求！

（摘編自陳波《邏輯學(xué)十五講》）

材料三：

在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)述的情況，例如，

評(píng)論家說：“我不喜歡這本書。也許在行至孤島的情況下，沒有了別

的書，我才會(huì)喜歡它出版商轉(zhuǎn)述為：”評(píng)論家說即使在行至孤島的

情況，他仍然喜歡它。"

從這一案例中可以看出，評(píng)論家的原意是“不喜歡這本書”，而

出版商則將其扭曲為“喜歡這本書“，但出版商并沒有對(duì)評(píng)論家的觀

點(diǎn)進(jìn)行攻擊，可見，扭曲的目的顯然不是為了使得評(píng)論家的觀點(diǎn)更容

易被攻擊，而是出于另一種私利一一書本銷量更好。那么，它屬于什

么謬誤呢？

在《扭曲語境：對(duì)承諾的操縱》一文中，作者沃爾頓和馬卡紐認(rèn)

為這是一種欺騙性的引用謬誤?！盀榱死斫庠趯?duì)話中，錯(cuò)誤的引用作

為一種欺騙策略的謬誤，有必要研究引語作為一種常見的工具在論證

中使用J他們首先對(duì)“引用”進(jìn)行了討論，認(rèn)為引用作為論辯的一種

策略有支持和對(duì)抗兩種形式。其中，支持策略是指利用引用來支持自

己，增加自己立場(chǎng)的可信度，而對(duì)抗策略則是利用引用來攻擊對(duì)手，

降低對(duì)方立場(chǎng)的可信度。沃爾頓和馬卡紐基于對(duì)多種引用實(shí)例的分析,

總結(jié)了三種引用謬誤，總的來說可以分為兩大類：改變?cè)暮透淖冋Z

境。其中，改變?cè)陌ㄥe(cuò)誤引用和選擇性引用，錯(cuò)誤引用謬誤即對(duì)

原文的改寫，選擇性引用則是對(duì)原文的省略；改變語境是指扭曲語境

謬誤。需要注意的是，有些改變?cè)念愔囌`，會(huì)通過對(duì)原文的改寫或

省略而造成語境的改變，即改變?cè)牡囊弥囌`與改變語境的引用謬

誤存在交叉情況。在同一謬誤中，可能既存在改寫又存在省略，如上

例中，既省略了“沒有了別的書”，也對(duì)原句進(jìn)行了調(diào)整，改變了原

句的意思，屬于引用的支持策略。但是，”引用“本身并不是說要對(duì)原

文不做一絲改動(dòng)，有些對(duì)原文的省略、改寫并不會(huì)改變?cè)牡囊馑迹?/p>

而引用謬誤之所以是謬誤，關(guān)鍵就在于其在引用中改變了原文的意思。

如上文提及，引用謬誤不同于稻算人謬誤：一是，稻草人謬誤是

對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)的扭曲，而引用謬誤可以是對(duì)任何人的任何話語的扭曲；

二是，稻草人謬誤是利用扭曲攻擊對(duì)方，而引用謬誤還可以利用扭曲

支持自己的論證。但兩者之間又存在聯(lián)系，引用謬誤可以作為稻草人

謬誤的手段，幫助完成“扭曲”任務(wù)。結(jié)合引用謬誤的不同類型，我

們發(fā)現(xiàn)省略原文、改寫原文和改變語境構(gòu)成了稻草人謬誤中的三種主

要扭曲手段并由此產(chǎn)生了豐富多樣的稻草人謬誤。

（摘編自金立、孫明《稻草人謬誤的性質(zhì)與類型探析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一提到數(shù)學(xué)是為了介紹邏輯學(xué)在發(fā)展中取得的進(jìn)展，舉

寫文運(yùn)思的例子則是為了說明邏輯錯(cuò)誤很難避免并以此引出邏輯訓(xùn)

練的意義。

B.材料二第三段“這也等于"中的“也”字很嚴(yán)謹(jǐn)，說明“遴強(qiáng)

就弱”等與歪曲對(duì)方觀點(diǎn)雖然屬于稻草人謬誤不同的表現(xiàn)形式，但本

質(zhì)上是相同的。

C.材料三為了達(dá)到講清引用謬誤類型的最終目的，先以具體案

例引人，然后介紹了引用的類型，在此基礎(chǔ)上又對(duì)不同概念進(jìn)行了層

層的比較。

D.材料一總體上談邏輯的重要性，材料二和材料三則深入具體

論述了對(duì)稻草人謬誤的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)從一定意義上可印證材料一的

有關(guān)觀點(diǎn)。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一以“冬眠狀態(tài)”比喻邏輯學(xué)在其發(fā)展中經(jīng)歷的長時(shí)間

停滯，這說明了在波勒等人重新研究以前，沒有人關(guān)注或研究過相關(guān)

的學(xué)問。

B.批判的態(tài)度應(yīng)該是一種為真理而真理的科學(xué)態(tài)度，論戰(zhàn)雙方

要客觀呈現(xiàn)彼此觀點(diǎn)，摒棄個(gè)人主觀情感，將邏輯的要求置放在道德

的要求之上。

C.改變?cè)目赡軙?huì)出現(xiàn)引用謬誤，這種謬誤還會(huì)存在與改變語

境的引用謬誤相交叉的情況；但并不是改寫了原文，就一定會(huì)出現(xiàn)引

用謬誤。

D.既然引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成扭曲任

務(wù)，那么，理論上可以依據(jù)引用謬誤的類型，劃分出稻草人謬誤的所

有具體類型。

4.材料二畫線部分是對(duì)無政府主義者駁斥，其中使用了歸謬法

的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙D.丁

5.《孟子?滕文公下》：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是

無父也?！泵献訉?duì)楊朱、墨翟兩人觀點(diǎn)的批評(píng)，均存在邏輯謬誤，請(qǐng)

結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.B2.C3.C4.D

5.①楊朱“為我”強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人利益，孟子卻把它扭曲為目無

君主。②墨翟“兼愛”主張普遍平等地愛人，孟子卻把它說成是目無

父親。③孟子歪曲了楊朱和墨翟的觀點(diǎn)，即通過歪曲對(duì)方來反駁對(duì)方,

是稻草人謬誤。

【解析】

1題詳解】

本題考查學(xué)生分析梳理文章內(nèi)容的能力。

B.“避開對(duì)方論據(jù)“表述不嚴(yán)謹(jǐn)。原文是說“避開對(duì)方所提出的

那些強(qiáng)有力的、重要的、實(shí)實(shí)在在的論據(jù)，而專挑那些比較弱的、不

太重要的、虛的論據(jù)展開反擊”。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“為了達(dá)到講清引用謬誤類型的最終目的“錯(cuò)，材料三的最終

行文目的是為了講清楚“稻草人謬誤的三種主要扭曲手段”。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“沒有人關(guān)注”太絕對(duì)了，只是說明基本沒人研究或研究沒有

突破；

B.”置放在道德的要求之上”于文無據(jù)，原文是說“這是邏輯的

要求，也是道德的要求！”；

D.“可以作為稻草人謬誤的手段“，說明其不是全部手段，因此，

也不可能據(jù)此劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D.丁句，從“人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯”出發(fā)，推出了“有錢

人就不買書不看報(bào)而只是當(dāng)個(gè)飯桶”這一明顯的錯(cuò)誤，使用了歸謬法。

其它句子都是正確的邏輯推理。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

材料二指出“稻草人謬誤是指在論辯過程中通過歪曲對(duì)方來反駁

對(duì)方，或者通過把某種極端荒謬的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方來丑化對(duì)方的詭辯

手法二

①孟子說“楊氏為我，是無君也”，意思是，楊朱提倡只為自己，

這是目無君主。楊朱“為我”強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人利益，孟子卻把它扭由為

目無君主。

②孟子說“墨氏兼愛，是無父也”，意思是，墨翟主張兼愛，這

是目無父親。墨翟"兼愛”主張普遍平等地愛人，孟子卻把它說戌是

目無父親。

③孟子歪曲了場(chǎng)朱和墨翟的觀點(diǎn)，即通過歪曲對(duì)方來反駁對(duì)方,

是稻草人謬誤。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

莫姜認(rèn)夫【注】

葉廣苓

那是一個(gè)炎熱的夏日，母親和父親去聽?wèi)蛄?，戲名是《鴻鸞禧》，

沒帶我去?！而欫[禧》就是《豆汁記》，是荀慧生演的?；凵蔷﹦∷?/p>

大名旦之一，不能去看損失實(shí)在是大，心里就很不痛快。坐在廊下,

托著腮，看著移動(dòng)的日影，百無聊賴地發(fā)呆。莫姜給我端來一碗酸梅

湯，對(duì)我說，女孩兒家家的，不能托腮。我問怎的不能托腮，莫姜說

就是不能托。莫姜這樣地“教訓(xùn)I”我，都是在母親不在的時(shí)候，當(dāng)著

我的母親，她絕不會(huì)說我的任何不是，背過母親，她會(huì)些許露出一點(diǎn)

兒對(duì)我的親近，但也是極有分寸。莫姜的酸梅湯在冰桶里冰過了，泛

著桂花的香味，喝一口，全身通泰，美！

烏梅是我從西口“達(dá)仁堂”藥鋪買來的，桂花醬是院里桂花腌制

的，兩樣?xùn)|西混到一起竟然達(dá)到了如此美妙的效果。炎炎的盛夏，冰

涼的酸梅湯，沉沉的四合院，干凈利落的老太太莫姜，成了我永難失

卻的記憶。我給莫姜講述父母去看的《豆汁記》，莫姜說她看過，是

筱翠花演的金玉奴，筱翠花扮相很美，踩著蹺，婀娜多姿的。我問莫

姜在哪兒看的筱翠花，莫姜閉了嘴，再不回應(yīng)。

莫姜進(jìn)廚房了，我在院里扭扭捏捏地學(xué)唱金玉奴，“人生在天地

間原有俊丑，富與貴貧與賤何必憂愁”，我覺著自己唱得不錯(cuò)，身段

也好，將來如果不做廚子就去當(dāng)戲子，這兩個(gè)職業(yè)都是我的至愛。

二門里晃晃悠悠進(jìn)來個(gè)老頭兒，衣衫襤褸，落魄不堪，老頭兒后

頭跟著個(gè)半大小子，跤拉著張開嘴的鞋，穿著大褲衩子，兩人一樣的

臟臭，一樣的齷齪。我問他們找誰，老頭兒說找姓譚的。我說這兒沒

姓譚的，他說他打圻半個(gè)多月了，就是這兒。小子接茬兒說，沒錯(cuò),

就是這兒！

莫姜聽到院里的說話聲，破例從廚房走出來，站在東廊下，定定

地看著來人，老頭兒也一動(dòng)不動(dòng)地看著莫姜，站了半天，誰也沒說話。

突然，莫姜哇的一聲哭了，蹲在地上用手捂著臉。老頭兒有些慌亂,

一雙污臟的手使勁兒地抓捏褲子，木訥地說，我對(duì)不住你……莫姜。

莫姜說，你還活著？還活著……

我問老頭兒是誰，老頭兒說他是劉成貴。我說，你不是死了嗎？

劉成貴說，我活著跟死也差不多了。

我說，你把莫姜賣了，英姜現(xiàn)在跟你一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，還來找

她干什么？

劉成貴說，我錯(cuò)了……

莫姜臉色白得像紙。我問莫姜，這老頭兒果真是劉成貴，莫姜點(diǎn)

點(diǎn)頭?！八廊ァ钡娜擞謴?fù)活了，這事變得有點(diǎn)兒復(fù)雜，我一時(shí)不知怎

么辦才好。劉成貴氣力有些不支，挪了幾步坐在臺(tái)階上，看見我那碗

沒喝完的酸梅湯，問我他能不能喝，我沒言語。他許是渴得很了，還

是端起來喝了，喝完說，烏梅是藥鋪買的，一股黨參黃黃味兒，桂花

不能用蜜漬，得用綿白糖。

不愧是大廚。

半天，莫姜緩過勁兒來了，問劉成貴有什么打算。劉成貴說他現(xiàn)

在這副模樣還能有什么打算，兜里沒錢，身上有病，除了莫姜，他再

沒別的親人了。莫姜說，回來也好，咱們好好過日子，有我一口就有

你一口。

我說，莫姜，你可想好了，他是只狼！

莫姜含著眼淚對(duì)我說，您說我能怎么著呢，攤上這么一個(gè)男人。

劉成貴說，我們是敬懿太妃指的婚，名正言順的。

我說，呸，去你的太妃吧，坑人不淺！

我們說話的時(shí)侯，那個(gè)半大小子就在庇里轉(zhuǎn)，看著敞亮的北屋說,

爸，咱們今天就住這兒吧？

莫姜說這里是住不得的，這兒是葉四爺府上，四爺和太太馬上就

回來了，有話到外面去說。小子不聽，索性在父親的躺椅上躺了下來，

搖來搖去，把椅子弄得嘎吱嘎吱響。小子對(duì)莫姜說，你住哪兒我爸就

住哪兒，我爸住哪兒，我就住哪兒。

我問這個(gè)無恥的小子是誰，小子說他是劉成貴的兒子，按規(guī)矩,

他應(yīng)該管莫姜叫娘c莫姜格些手足無措，劉成貴解釋說小子叫劉來福,

他娘姓衛(wèi)，死了。

我不知這出戲該怎么往下演。

太陽西沉，是散下午戲的時(shí)候了，父母親馬上就要回來了。莫姜

臉憋得通紅，轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈說做下人的，不能給主家兒添亂，只要出去，

怎么著都好說。小子大大咧咧地說，我們要吃的住的，穿的戴的，使

的用的……又補(bǔ)充說，住的不能窄憋，穿的不能寒碳，吃的不能湊合。

我看出來了，這小子年紀(jì)不大，是個(gè)混混兒，無賴。我說，你真

不要臉！

小子現(xiàn)在成了主角，眉毛一挑說，這是我們家自己的事。

劉成貴說，現(xiàn)在能有碗荷葉粥喝最好，就八珍鴨舌，解饑又下火。

一切好像倒過來了，好像是莫姜虧了他們，欠了他們，讓他們受

苦受難了，在他們面前，莫姜得贖罪。

好不容易，莫姜帶著劉成貴走了。父母的晚代是我給做的。父母

到家時(shí)，坂菜已經(jīng)擺到桌上了。

父親在假桌上大贊荀慧生的《豆汁記》改得好。原來的《豆汁記》

是以大團(tuán)圓結(jié)尾，即金玉奴被林大人從江中救起，以義女名分許配莫

稽，洞房中一通棒打后，夫妻和好。經(jīng)荀慧生一改，變成了洞房內(nèi)一

通棒打，將莫稽以忘恩負(fù)義、害人性命的罪名撤職查辦，以金玉奴“多

謝義父為我報(bào)仇雪恨，回家去勤操勞做針業(yè)，我侍奉爹尊”結(jié)束。既

善惡有報(bào)，又出了氣。

【注】《莫姜認(rèn)夫》選自小說《豆汁記》，題目為編者所加。小說

《豆汁記》以舊時(shí)老北京為背景，講述了女仆莫姜的故事。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.莫姜做的酸梅湯讓"我''喝"美"了，可見她廚藝很好，不過

劉成貴廚藝應(yīng)在莫姜之上。

B.莫姜對(duì)自己看《豆汁記》的地點(diǎn)，閉嘴“再不回應(yīng)”，暗示她

與“我”之間有一定隔閡。

C.劉來福言語輕浮，一副無賴做派；面對(duì)“我”指責(zé)時(shí)“眉毛

一挑”，又滿是俏皮和機(jī)敏。

D.父親對(duì)荀慧生演的《豆汁記》大加贊賞，這主要是因?yàn)椤败?/p>

慧生是京劇四大名旦之一

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中畫線句的主語部分，結(jié)構(gòu)整齊又有字?jǐn)?shù)變化，加之逗號(hào)

的巧妙使用，使語言的節(jié)奏更為舒緩，蘊(yùn)含了“我”的懷念之情。

B.莫姜“破例從廚房走出來”，“破例”一詞既暗示了主人不在時(shí)

她可以靈活處事，又表現(xiàn)出她對(duì)“我“獨(dú)自與陌生人交流的擔(dān)憂。

C.以“我"作為故事的講述者和見證者，既烘托了主要人物形象，

也串聯(lián)了情節(jié)，這樣寫使讀者產(chǎn)生了一種真實(shí)、親切的感覺。

D.同是舊社會(huì)里的女性形象，莫姜與《祝?！分械南榱稚?、《雷

雨》中的四鳳，在身份上有相近之處，性格上則有較明顯差異。

8.見面過程中，莫姜與劉成貴的心理有著不同的反應(yīng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括并分析原因。

9.文中多次出現(xiàn)京劇《豆汁記》，這是富有意蘊(yùn)的構(gòu)思，請(qǐng)結(jié)合

小說談?wù)勀愕睦斫釩

【答案】6.A7.B

8.答案示例1：①因?yàn)槟鞘芎φ撸虼宋逦峨s陳，驚愕、

迷茫、坦然、不甘等相繼涌上心頭。②因?yàn)閯⒊少F拋棄莫姜但又有無

賴性格，因此內(nèi)心慌亂、慚愧之余又心安理得地耍賴。答案示例2：

①莫姜驚愕、迷茫、坦然、不甘等相繼涌上心頭；而劉成貴慌亂、慚

愧之余又心安理得地要賴。②這樣寫是故事情節(jié)的合理發(fā)展，也符合

人物性格，有利于突出主要人物的悲慘命運(yùn)。

9.①借“富與貴貧與賤何必憂愁”的唱詞表達(dá)了對(duì)富貴貧賤的

態(tài)度，點(diǎn)化了小說主旨；②京劇《豆汁記》的情節(jié)與小說情節(jié)形戌呼

應(yīng)，使莫姜的人生遭遇具有了普遍意義；③巧妙植入京劇《豆汁計(jì)》，

將劇中之戲?qū)Ρ刃≌f中的人生之戲，表達(dá)了對(duì)莫姜命運(yùn)的同情；④京

劇《豆汁記》中的人物與小說中人物際遇相同，結(jié)局不同，啟發(fā)讀者

思考人生、社會(huì)；⑤《豆汁記》作為京劇，屬于典型的北京地域文化，

豐富了小說的“京味”元素。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品思想為容的能力。

B.暗示“有一定隔閡”錯(cuò)，應(yīng)該是莫姜不愿袒露個(gè)人身世；

C.“滿是俏皮和機(jī)敏”錯(cuò)，結(jié)合“這是我們家自己的事”，這還是

寫他的無賴做派；

D.原因解釋錯(cuò)，應(yīng)是因?yàn)榻Y(jié)尾改得好。

故選Ao

【7題詳解】

木題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

B.“破例”主要是暗示來人不同尋常。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物心理的能力。

①莫姜出來，見到劉成貴，先是說“你還活著？還活著……”“莫

姜臉色白得像紙”有見到來人的驚愕；“半天，莫姜緩過勁兒來了，問

劉成貴有什么打算”“莫姜說，回來也好，咱們好好過日子，有我一

口就有你一口”問到劉成貴的打算，有坦然接受；“莫姜含著眼淚對(duì)我

說，您說我能怎么著呢，攤上這么一個(gè)男人”還有很多無奈。原因上，

莫姜是受害者，又心地善良，此時(shí)的她五味雜陳。

②劉成貴“老頭兒有些慌亂，一雙污臟的手使勁兒地抓捏褲子,

木訥地說，我對(duì)不住你……”見到莫姜先是有些慌亂和慚愧；“劉成貴

說，我們是敬懿太妃指的婚，名正言順的”認(rèn)為靠著莫姜生活，心安

理得地耍賴。原因上，劉成貴早先拋棄莫姜，本人又是無賴性格，所

以才有這些表現(xiàn)。

二人表現(xiàn)出來的心理符合各自性格特點(diǎn)，有利于突出主要人物的

悲慘命運(yùn)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①“人生在天地間原有俊丑，富與貴貧與賤何必憂愁”，借“富

與貴貧與賤何必憂愁”的唱詞表達(dá)了對(duì)富貴貧賤的態(tài)度，點(diǎn)化了小說

主旨。

②小說《豆汁記》以舊時(shí)老北京為背景，講述了女仆莫姜的故事；

結(jié)尾提到荀慧生的《豆汁記》改結(jié)尾，突出善惡有報(bào)。京劇《豆汁記》

的情節(jié)與小說情節(jié)形成呼應(yīng)，便莫姜的人生遭遇具有了普遍意義。

③巧妙植入京劇《豆汁計(jì)》，劇中金玉奴的命運(yùn)與小說中女仆莫

姜的命運(yùn)形成呼應(yīng)，將劇中之戲?qū)Ρ刃≌f中的人生之戲，表達(dá)了對(duì)莫

姜命運(yùn)的同情。

④京劇《豆汁記》中的人物與小說中人物際遇相同，都是受害者，

但結(jié)局不同，小說中莫姜的命運(yùn)不能掌控，京劇中金玉奴的命運(yùn)突出

善惡有報(bào)，啟發(fā)讀者思考人生、社會(huì)。

⑤《豆汁記》作為京劇，屬于典型的北京地域文化，小說《豆汁

記》也以舊時(shí)老北京為背景，豐富了小說的“京味”元素。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

中行穆子①帥師伐狄，圍鼓②。鼓人或請(qǐng)以城叛，穆子不受C軍

吏曰：“可無勞師而得城，子何不為？”穆子曰：“非事君之禮也C夫

以城來者，必將求利于我。夫守而二心，奸之大者也。賞善罰奸，國

之憲法也。許而弗予，失吾信也；若其予之，賞大奸也。奸而盈祿,

善將若何？且夫狄之憾者以城來盈愿，晉豈其無？是我以鼓教吾邊鄙

貳也。夫事君者，量力而進(jìn)，不能則退，不以安賈貳?！绷钴娎艉舫牵?/p>

儆將攻之，未傅而鼓降。中行伯既克鼓，以鼓子苑支來。令鼓人各復(fù)

其所，非僚勿從。鼓子之臣曰夙沙釐，以其孥行。軍吏執(zhí)之，辭曰：

“我君是事非事土也名曰君臣豈曰土臣？今君實(shí)遷，臣何賴于鼓？”

穆子召之，曰：“鼓有君矣，爾心事君，吾定而祿爵?！睂?duì)曰：“臣委

質(zhì)于狄之鼓，未委質(zhì)于晉之鼓也。臣聞之：'委質(zhì)為臣，無有二心。'

委質(zhì)而策死，古之法也。君有烈名，臣無叛質(zhì)。敢即私利以煩司寇而

亂舊法，其若不虞何！”穆子嘆而謂其左右曰：“吾何德之務(wù)而有是臣

也？”乃使行。既獻(xiàn)，言于公，與鼓子田于河陰，使夙沙釐相之。

（節(jié)選自《國語?晉語》）

材料二：

中行穆子帥師伐狄，圍鼓。鼓人或請(qǐng)以城叛，穆子不受，曰：“夫

以城來者，必將求利于我。夫守而二心，奸之大者也J非曰：城之

叛而歸己者布三，有逃暴而附德者，格力屈而愛死者，有反常以求利

者。逃暴而附德者休之，日德能致之也；力屈而愛死者，與之以不死，

日力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力無及焉，君子不受也。

穆子曰：“夫以城來者，必將求利于我。”是焉知非向之二者耶？

（節(jié)選自柳宗元《非國語?圍鼓》）

【注】①中行穆子，即中行伯，春秋后期晉國名將，晉頃公時(shí)率

軍圍攻鼓國。②鼓，春秋時(shí)鼓子國。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

我君A是B事C非D事E±也F名曰G君臣H豈曰I土臣

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.克，攻下、戰(zhàn)勝，與成語“靡不有初，鮮克有終”中的“克”

含義相同。

B.河陰，黃河南岸之地，姚鼐《登泰山記》“其陰，濟(jì)水東流”

則表明濟(jì)水在泰山北面。

C.愛，吝惜，與賈誼《過秦論》“不愛珍器重寶肥饒之地”中的

“愛”含義相同。

D.休，賜福、獎(jiǎng)勵(lì)，與魏征《諫太宗十思疏》“永保無疆之休”

中的“休”含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.中行穆子率領(lǐng)軍隊(duì)討伐狄人，包圍了鼓國，鼓國有人請(qǐng)求獻(xiàn)

城投降，穆子卻不接受，他認(rèn)為對(duì)方擔(dān)負(fù)守城的任務(wù)卻懷有二心，這

是最奸滑的。

B.中行穆子認(rèn)為奸邪之人獲利會(huì)讓善良的人心理不平，而狄人

對(duì)獻(xiàn)城投降卻被拒感到很遺憾，晉國也有人認(rèn)為拒絕敵人投降并不利

于國家穩(wěn)定。

C.夙沙釐忠心耿耿，堅(jiān)持只要委身為臣屬就不能有二心的信條,

認(rèn)為至死也不能改變。中行穆子高度認(rèn)可他的忠義之舉，向晉頃公舉

薦了他。

D.材料一記述了中行伯拒絕鼓人投降的史實(shí)；材料二對(duì)中行伯

的做法持批判態(tài)度，主張具體問題具體分析，對(duì)請(qǐng)降者應(yīng)分不同情況

區(qū)別對(duì)待。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)鼓有君矣，爾心事君，吾定而祿爵。

(2)穆子嘆而謂其左右曰：“吾何德之務(wù)而有是臣也？”

14.有人認(rèn)為，柳宗元借《非國語?國鼓》委婉批評(píng)了朝廷對(duì)藩

鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力“務(wù)為姑息的政策。請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的

理解。

【答案】10.CFH

11.A12.B

13.(1)鼓國已有新的國君，你用心侍奉新君，我安排你的俸

祿和爵位。

(2)中行穆子感嘆地對(duì)他身邊的人說：“我修養(yǎng)怎樣的德行才能

得到這樣的下屬呢？”

14.①柳宗元指出，歸順者如果是為了撈取利益，就堅(jiān)決不能接

受；②唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力是為了撈取利益而對(duì)抗朝廷，堅(jiān)決不能姑息。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我事奉我的國君，不是事奉國土。名稱叫做君臣，難道能

叫土巨嗎？

“我君是事”為賓語前置句，應(yīng)為“我事君”，其后C處斷開；

“也”是句末語氣助詞，其后F處斷開；

“名曰君臣〃豈曰土臣”結(jié)構(gòu)一致，分別成句，之間H處斷開。

故選CFHo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤。攻下、戰(zhàn)勝；能夠。句意：中行穆子在攻克鼓國以后。

/事情都有個(gè)開頭，但很少能到終了。

B.正確。陰，指山北水南。句意：頃公把黃河以南一帶的田地給

了鼓君。/泰山北面濟(jì)水向北流去。

C.正確。句意：令喪失戰(zhàn)斗力而舍不得死的人。/不吝惜奇珍貴

重的器物和肥沃富饒的土地。

D.正確。賜福、獎(jiǎng)勵(lì)；福祿。句意：對(duì)逃避殘暴而歸服有德的人

應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)他。/永保無窮的福祿。

故選Ao

【12題詳解】

木題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“狄人對(duì)獻(xiàn)城投降卻被拒感到很遺憾，晉國也有人也認(rèn)為拒絕

敵人投降并不利于國家穩(wěn)定”錯(cuò)誤，原文意為“狄人中心懷不滿的人

以獻(xiàn)城來滿足他們的愿望，晉國難道就沒有這樣的人了嗎？”

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“而》你；“心”，用心；“祿爵”,俸祿和爵位。

(2)“何德之務(wù)”，賓語前置，應(yīng)為“何德之務(wù)”；“務(wù)”，修養(yǎng)；

“是二這樣的。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“反常以求利者，德力無及焉，君子不受也”可知，柳

宗元指出，歸順者舛果是為了撈取利益，就就堅(jiān)決不能接受；

②柳宗元生活的唐朝晚期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，朝廷勢(shì)力衰微，

各藩鎮(zhèn)勢(shì)力名義上歸順朝廷，實(shí)際上為了從朝廷獲取利益，以加強(qiáng)自

己的割據(jù)勢(shì)力，反過來對(duì)抗朝廷，故柳宗元認(rèn)為唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力是

為了撈取利益而對(duì)抗朝廷，堅(jiān)決不能姑息。

參考譯文：

材料一：

中行穆子率領(lǐng)軍隊(duì)討伐狄人，包圍了鼓國。鼓國有人請(qǐng)求獻(xiàn)域叛

降，穆子不接受。軍吏說：“可以不興師動(dòng)眾而得到城池，您為什么

不干？”穆子回答說：“這不是事奉君主的禮節(jié)。獻(xiàn)城來叛降的人，一

定想在我們這里得到好處。擔(dān)仁守城任務(wù)而懷二心，這是最奸滑的。

獎(jiǎng)賞善良，懲罰奸惡，這是國家的大法。如果允許獻(xiàn)城投降而不于獎(jiǎng)

賞，就是我們失信；如果給予獎(jiǎng)賞，就是獎(jiǎng)賞大奸。奸邪而獲得優(yōu)厚

的利祿，那善良的人又將會(huì)怎樣呢？況且鼓人中心懷不滿的人以獻(xiàn)城

來滿足他們的愿望，晉國難道就沒有這樣的人了嗎？我這樣做，就是

用鼓國的例子來教我們邊疆的人懷有二心啊。事奉君主，要量力而行,

實(shí)力達(dá)得到就進(jìn)攻，達(dá)不到就撤退，不能為了獲得成功而收買懷有二

心的叛降者。”于是就命令軍吏向城中呼喊，告誡他們將要進(jìn)攻，結(jié)

果還未交戰(zhàn)，鼓人就投降了。中行穆子在攻克鼓國以后，帶了鼓國國

君苑支回晉國。命令鼓人各自回到自己的住處，不是鼓君的侍役不準(zhǔn)

隨從。鼓國國君的臣子中有個(gè)叫夙沙釐的，帶領(lǐng)妻子跟從鼓君。軍吏

抓住了他，他說：“我事奉我的國君，不是事奉國土。名稱叫做君臣，

難道能叫土巨嗎？如今國君遷徙了，我在鼓國還干什么呢？”穆子召

見了他，說：“鼓國已有新的國君，你用心事奉新君，我安排你的俸

祿和爵位J夙沙釐回答說：“我是狄族鼓君的臣子，而不是晉國鼓君

的臣子。我聽說：'向君主獻(xiàn)禮稱臣，就不能再有二心。'委身成為臣

屬，就要效忠到死，這是古代的法則。君主有顯赫的名聲，臣子沒有

背叛的事實(shí)。我怎敢追求私利而擾亂舊法來煩勞您給安排爵祿呢？如

果您遇到這樣意料不到的禍患將會(huì)怎么辦呢！”穆子感嘆地對(duì)其身邊

的人說：“我修養(yǎng)怎樣的德行才能得到這樣的下屬呢？“于是就讓夙

沙釐隨行。穆子了獻(xiàn)戰(zhàn)俘之后，對(duì)晉頃公說了這件事，頃公把黃河以

南一帶的田地給了鼓君，讓夙沙釐輔佐鼓君。

材料二：

中行穆子率領(lǐng)軍隊(duì)討伐白狄，包圍了鼓城。鼓城里有的人請(qǐng)求獻(xiàn)

城投降，穆子不接受，說：“獻(xiàn)城來投降的人，一定是想在我這里撈

點(diǎn)好處。擔(dān)負(fù)守城任務(wù)而懷二心，這是最奸滑的人。”我批判說：獻(xiàn)

城投降來歸服自己的有三種情況，有逃避殘暴而歸心于有德的人，有

喪失戰(zhàn)斗力而舍不得死的人，也有違反常理想撈好處的人。對(duì)逃避殘

暴而歸服有德的人應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)他，這是政治感召的結(jié)果；對(duì)喪失戰(zhàn)斗力

而舍不得死的人，應(yīng)該給以活路，這是威力攝服的結(jié)果。這兩種人都

應(yīng)該接受。至于對(duì)反復(fù)無常想撈好處的人，無論清明的政治和強(qiáng)大的

威力都對(duì)他不起作用，明智的人是不會(huì)接受的。穆子說：“獻(xiàn)城投降

的，一定是想在我這里撈點(diǎn)好處J試問你怎么知道不是前面說的兩

種情況呢？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成小題。

休假日訪王侍御不遇

韋應(yīng)物

九日馳驅(qū)一日閑，尋君不遇又空還。

怪來①詩思清入骨，門對(duì)寒流雪滿山。

晚出尋人不遇

白居易

籃輿不乘乘晚涼，相尋不遇亦無妨。

輕衣穩(wěn)馬槐陰下，自要閑行一兩坊。

【注】①怪來：難怪、怪不得。

15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韋詩用“九日"與"一日"、"驅(qū)馳”與“閑”對(duì)舉，表現(xiàn)出忙

里偷閑的難得與愉悅。

B.韋詩“又”字表明詩人并非首次拜訪王侍御；寒流和雪山意象,

看似凄冷實(shí)則不然C

C.“乘晚涼”意為乘坐著夜晚的涼風(fēng)，與不乘籃輿形成對(duì)照，

突出了詩人的閑適之情。

I）.白詩寫詩人在槐蔭之下刻意放慢了騎馬的速度，想要悠然漫

步來享受一兩坊路程。

16.尋友人不遇難免失落，但兩詩中詩人一掃失落之情的原因不

同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C16.①韋詩中，詩人先是失落，但意外從門

前景色中悟得了友人詩境清新脫俗的原因，贊嘆之余惆悵被一掃而空;

②白詩中，詩人本應(yīng)失落，但他懷一顆平常心面對(duì)得失，以覓得了漫

步美景的閑情來安慰自己。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

C.“乘晚涼”這里“乘”理解成“乘坐”不對(duì)，應(yīng)為“趁著”，全

句應(yīng)理解為“趁著入晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，就不乘坐籃輿了”。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

①韋詩中，前二句說休日得閑，造訪友人，但未遇而返；后二句

描寫并贊美友人居所門前清幽景色及其清雅的詩風(fēng)。詩人游目四顧，

但見屋舍周圍白雪皚皚，一片潔白。門前是一條清澈的小溪，冬日更

顯得清冷絕俗。這真是一個(gè)不染人間煙火的所在，詩人是在含蓄地贊

美朋友的詩歌造詣，贊嘆之余惆悵被一掃而空。

②白詩中，“輕衣穩(wěn)馬槐陰下”詩人在槐樹樹蔭下讓馬慢下來，

“自要閑行一兩坊”自是要慢行一兩坊的路程。從“無妨、輕衣穩(wěn)馬、

閑行”幾詞可以看出詩人尋訪不遇時(shí)并未傷心惆悵，依然悠閑自得。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中，“—，—”化

用了蘇東坡的“今夕是何年”，表現(xiàn)出豪放坦蕩的志士胸懷。

（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志》寫東家狗對(duì)著西家叫，又寫“—，

一”表現(xiàn)了分家后的凌亂。

（3）小剛寫了一篇題為“聽雨”的文章讓莫老師批閱，莫老師

建議可在文中引用一些與之相關(guān)的古詩詞，如:“—,—O

11

【答案】①.扣舷獨(dú)嘯②.不知今夕何夕③.客逾

庖而宴④.雞棲于廳⑤.小樓一夜聽春雨⑥.深卷明

朝賣杏花（春水碧于天，畫船聽雨眠/夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入

夢(mèng)來）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：舷、嘯、逾、庖、棲、碧、闌。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

用典，借古說今，文言中常用，當(dāng)然是因?yàn)檫@樣表達(dá)有好處，好

處大致有以下五個(gè)方面：

一是引古可以加重意思的分量。因?yàn)樗攀鹿耪Z幾乎都是名人

之事、名人之言，甚至圣賢之事、圣賢之言，其正確性是不容置疑的，

文中用了，就會(huì)有更大的說服力量。如①，引用老子“五音令

人耳不聰，五色令人目不明”的話，比說目己認(rèn)為如何如何，似乎力

量就大得多。

二是表達(dá)一個(gè)意思時(shí)，引用大家熟悉的古事古語常常比用自己的

話省力。如形容黃憲人品的高不可及，引用古語“瞻之在前，忽焉在

后”（原是形容孔子的），可輕而易舉達(dá)到效果；如果不引用而以事實(shí)

描述，②O

三是用典可以簡(jiǎn)馭繁，就是用較少的詞語表達(dá)較多的意思。如形

容文人貧困，引用“空唯四壁”，只用四個(gè)字，所表達(dá)的除窮以外，

還有才學(xué)像司馬相如，將來必成大名的意思。在用典的一些好處里,

這以簡(jiǎn)馭繁的好處分量最重，力量最大，它常常使為文的人不能不用。

這種強(qiáng)制性最明顯地表現(xiàn)在作詩方面，古詩詞字?jǐn)?shù)往往有限制，有時(shí)

還要講究格律，表意還要豐富，不用典就不容易輕松地寫出來，如孟

浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鳥使，邀入赤松家”一聯(lián)就是這樣。

四是用典可喚起聯(lián)想，讓意思顯得更形象生動(dòng)。比如，如果以“驚

鴻”來代美麗的婦女，熟悉《洛神賦》的人自然會(huì)想到洛神的美，這

表達(dá)的效果比說一個(gè)美女就好多了。

五是用典③。通常表難言之意或難寫之

情，也就是不好直說的話，盡可以用典故表示。如《資治通鑒》記潮

水之戰(zhàn)，苻堅(jiān)大軍南下，謝安故作鎮(zhèn)靜，桓沖很憂慮，說：“天下事

已可知，吾其左衽矣！”左衽”是用典（出于《論語?憲問》），等于

說我要當(dāng)亡國奴了?！巴鰢钡脑挳?dāng)然不好明說，但用了典故就委婉

多了。

18.下列選項(xiàng)中的“就”，與文中加點(diǎn)的“就”用法一致的一項(xiàng)

是（）

A.大孩子就放在周公館

B.掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用

C.就連那削鉛筆的小刀也是裝在一個(gè)小套子里的

D.聽著那悠揚(yáng)的歌聲，我就醉了

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

20.文中畫波浪線的句子語氣比較強(qiáng)烈，這一效果是如何表現(xiàn)出

來的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析C

21.瑯哪小學(xué)邀請(qǐng)你給學(xué)生講用典。請(qǐng)從下面兩個(gè)詩句中任選一

個(gè)，結(jié)合第四段內(nèi)農(nóng)列出講解要點(diǎn)。

詩（詞）句典故出處

戶庭無塵雜，虛室有余閑。（陶淵明《歸園田居》）《莊子?人

問世》：“虛室生白，吉祥止止?！蔽鲿x司馬彪對(duì)此作注：“室比喻心，

心能空虛，則純白獨(dú)生也?！?/p>

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭

懷古》）

《史記?廉頗藺相如列傳》記載，戰(zhàn)國時(shí)趙國名將廉頗被免職，

后來趙王想重新起用他，派人去探看他的身體狀況。廉頗在使者面前

吃下飯一斗、肉十斤，被甲上馬，以示尚可大用。使者受廉頗仇人賄

賂，回來報(bào)告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三

遺矢矣?！壁w王以為廉頗已老，遂不用。

22.下列各項(xiàng)中的典故與第六段中的“天下事已可知吾其左衽

矣！”用典原因不一致的是（）

A地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連（李白《蜀道難》）

B.君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍（高適《燕歌行》）

C.至今商女，隔江猶唱，后庭遺曲［王安石《桂枝香?金陵懷

古》）

D.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家（陸游《臨安春雨初霽》）

【答案】18.D19.（1）反對(duì)聲色的享樂；（2）那就會(huì)很費(fèi)

力；（3）可以使語意更委婉。

20.①“分量最重，力量最大”，通過“最”反復(fù)表達(dá)，強(qiáng)化了

語氣；②“不能不用”使用雙重否定句，語氣強(qiáng)烈，突出了以簡(jiǎn)馭繁

的重要作用。

21.陶詩示例：①該句用了《莊子》中的典故“以簡(jiǎn)馭繁”，表

面上說詩人歸隱在虛空的居室，實(shí)際上表明詩人內(nèi)心的澄凈。②這與

五言詩詩句的字?jǐn)?shù)受限而又必須表達(dá)豐富詩意有關(guān)，有一定強(qiáng)制性。

辛詞示例：①該句用了廉頗的典故“以簡(jiǎn)馭繁”，既表明自己老

當(dāng)益壯、報(bào)效祖國的決心，也含蓄表達(dá)了自己壯志未酬的苦悶。②這

與詞的格式固定、字?jǐn)?shù)受限而又必須表達(dá)豐富詞意有關(guān)，有一定強(qiáng)制

性。22.A

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義和用法的能力。

文中加點(diǎn)的“就”表因果。

A.表加強(qiáng)肯定語氣；

B.表?xiàng)l件；

C.表讓步；

D.表因果。

故選D。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①結(jié)合下句引用老子的話表達(dá)對(duì)聲色享樂的反對(duì)，應(yīng)填：反對(duì)聲

色的享樂。

②語段強(qiáng)調(diào)引用古事古語的作用，從此是如果不引用的后果，應(yīng)

填：那就會(huì)很費(fèi)力C

③從此是用典的第五個(gè)好處，下文“表難言之意或難寫之情”突

出表達(dá)委婉，應(yīng)填：可以使語意更委婉。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

首先看用詞，“分量最重，力量最大”連續(xù)重復(fù)使用“最”字，強(qiáng)

化以簡(jiǎn)馭繁的好處，增強(qiáng)了肯定的語氣；

再看句式，“不能不用”是雙重否定句，表達(dá)肯定的意思，但比

一般肯定句增強(qiáng)了語氣，突出了以簡(jiǎn)馭繁的重要作用。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括并運(yùn)用信息的能力。

從陶詩和辛詞中任選一個(gè)講用典，注意結(jié)合第四段內(nèi)容。第四段

主要是說“用典可以簡(jiǎn)馭繁”，這種強(qiáng)制性用典原因分兩種情況：古

詩詞字?jǐn)?shù)往往有限制；有時(shí)還要講究格律，表意還要豐富。

首先明確改句用了什么典故，指出用典的用意，再分析該用典原

因?qū)儆谀姆N情況即可。

【22題詳解】

木題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

第六段中的“天下事已可知吾其左衽矣！”用典原因?qū)儆谖癖?/p>

達(dá)。

BCD都因政治原因，蘊(yùn)含著有不好明說的話。

故選Ao

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

天空、土地、太陽、月亮、星辰、山岳、河流、花草，是每個(gè)人

生活的一部分，承載著成長的記憶；也是中國傳統(tǒng)文學(xué)常見的意象,

連接著民族的文化基因。每每觀之或念之，你內(nèi)心會(huì)涌起怎樣的懷想

或遐思？

學(xué)校校刊準(zhǔn)備開設(shè)“成長物語”征文專欄，請(qǐng)結(jié)合其中一個(gè)意象，

任選下面一個(gè)寫作任務(wù)，完成投稿。

(1)講述你與這個(gè)意象相關(guān)的故事，記錄你的成長。

(2)描繪你面對(duì)它時(shí)的遐思，揭示其寄寓的文化內(nèi)涵，并反思

當(dāng)下人們的精神世界。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料列舉了一些我們生活中常見的自然景觀或事物，然后從個(gè)人

成長和文化基因兩個(gè)角度啟發(fā)我們深入思考它們對(duì)我們個(gè)人和民族

的影響，將思考引向?qū)拸V和深入。然后提出問題：每每觀之或念之，

你內(nèi)心會(huì)涌起怎樣的懷想或遐思？注意“懷想”表示對(duì)過去的人或事

物心生思念之情，回憶往事，懷念過去的美好時(shí)光；而“遐思”指悠

遠(yuǎn)地思索或想象；也指深長的思念。

材料列舉的事物是我們生活中常見的東西，甚至成為了我們生活

的一部分，但正由于日日可見，熟悉到視而不見，我們反而很少關(guān)注

它們，加上各種壓力和忙碌，我們甚至很少認(rèn)真去看看他們，更少了

一份遐想和詩意。其實(shí)這些東西在我們兒時(shí)應(yīng)該是受到過關(guān)注的，或

許它讓年幼的你有過很多美好的幻夢(mèng)，由此引出第一個(gè)寫作任務(wù)：講

述你與這個(gè)意象相關(guān)的故事，記錄你的成長。

完成這個(gè)任務(wù)，我們首先要挑選出與你的成長有關(guān)的意象，可以

寫記敘文，寫你與它之間的故事，注意要有相應(yīng)的描寫，比如你與它

的初見，它令你感到驚奇或震撼，讓你的心靈受到觸動(dòng)?？傊獙懗?/p>

“成長”，這成長更多是心靈和精神上的成長。也可以圍繞這個(gè)意象

寫幾個(gè)片段，勾勒出你對(duì)于它的不同認(rèn)識(shí)，從而展示你的成長歷程。

第二個(gè)寫作任務(wù)與“文化”相關(guān)，要求考生要有相應(yīng)的知識(shí)面，

要由所選意象觸發(fā)相應(yīng)的聯(lián)想，并且這種“遐思”應(yīng)該呈現(xiàn)出更加悠

遠(yuǎn)、豐富的文化色彩，從而揭示其寄寓的文化內(nèi)涵；任務(wù)要求中還有

一項(xiàng)，就是“反思當(dāng)下人們的精神世界”，這就意味著要把古人的豐

富而美好的精神世界與當(dāng)下貧瘠、枯燥的精神世界進(jìn)行對(duì)比，呼喚人

們不要被物質(zhì)和名利裹挾，忘記了經(jīng)營精神世界。

比如選擇“月亮”，可以借由古典詩詞可月亮的文化內(nèi)涵，比如

李白筆下的多情的月亮，張若虛筆下的富有哲思的月亮，高適筆下富

有異域情調(diào)的邊塞的月亮等，然后寫月亮在我們中國文化中是承載豐

富文化內(nèi)涵的意象，是中國人詩意的載體；然后反思當(dāng)下，我們有幾

人還有看月亮的心情？我們的精神世界已經(jīng)貧瘠到容不下一個(gè)小小

月亮。最后呼吁，多擁抱自然，不要讓精神世界干涸。

立意：

1.手可摘星辰，我的夢(mèng)想天空。（寫幼時(shí)與父親一道在鄉(xiāng)下看星

星，長大后在沙漠看星星，星星讓自己的夢(mèng)想更加美麗）

2.厚德載物，土地是我們的根。

3.長江黃河養(yǎng)等中華兒女。2024屆山東省臨沂市高三第二次高

考模擬考試語文試題

2024.5

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考芻務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試

卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題

目的答案標(biāo)號(hào)涂黑C如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)

號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

除了講求實(shí)用以外，我們還要有一種為學(xué)問而學(xué)問的興趣，為真

理而真理的態(tài)度。邏輯就它的本身說，是一種純粹科學(xué)。邏輯之學(xué),

自亞里士多德初創(chuàng)以來，經(jīng)過中世紀(jì)，到兀十余年前，一直是在冬眠

狀態(tài)之下。而自十九世紀(jì)中葉波勒等人重新研究以來，突飛猛進(jìn)，與

純數(shù)學(xué)合流。由于晚近邏輯發(fā)展之突飛猛進(jìn)，引起數(shù)學(xué)對(duì)于其本身的

種種根本問題之檢討與改進(jìn)。寫文運(yùn)思而依照邏輯方式，是一件頗不

易辦到的事，好比在這個(gè)世界上，全然健康的人也不多見。很少人能

說他的運(yùn)思為文全然無邏輯上的毛病，即使是邏輯專家，也不能完全

辦到這一點(diǎn)。邏輯訓(xùn)練，除了積極方面可能助長我們的推論能力以外,

在消極方面可以多少防止錯(cuò)誤的推論，而且可以直接或間接幫助我們

免除種種常見的謬誤。

（摘編自殷海光《邏輯新引》）

材料二：

稻草人謬誤是指在論辯過程中通過歪曲對(duì)方來反駁對(duì)方，或者通

過把某種極端荒謬的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方來丑化對(duì)方的詭辯手法。就像樹

起一個(gè)稻草人做靶子，并自欺欺人地以為：打倒了這個(gè)稻草人，也就

打倒了對(duì)方。

歪曲對(duì)方觀點(diǎn)的重要手法有夸張、概石、限制、引申、簡(jiǎn)化、省

略、虛構(gòu)，等等。例如，無政府主義者故意把馬克思主義的一個(gè)重要

論點(diǎn)“人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)”，歪曲為“吃板決定思想體

系”，并對(duì)這個(gè)荒謬的論點(diǎn)大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭

辯手法：【甲】“究竟何時(shí)、何地、在哪個(gè)行星上，有哪個(gè)馬克思說過‘

吃飯決定思想體系’呢？【乙】為什么你們沒有從馬克思著作中引出

一句話或一個(gè)字來證實(shí)你們的這種論調(diào)呢？誠然，馬克思說過，人們

的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)，決定人們的思想，【丙】可是誰向你們

說過吃飯和經(jīng)濟(jì)地位是同一種東西呢？難道你們不知道，像吃飯這樣

的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟(jì)地位這種社會(huì)現(xiàn)象根本不同的嗎？【丁】

如果說人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯，那么有錢人就不買書不看報(bào)只是

當(dāng)個(gè)飯桶嘍？”

稻草人謬誤的另一種表現(xiàn)形式是避強(qiáng)就弱、避重就輕、避實(shí)就虛，

即論敵本來為自己的觀點(diǎn)提出了很多論據(jù)，在反駁時(shí)，卻避開對(duì)方所

提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實(shí)實(shí)在在的論據(jù)，而專挑那些比較弱

的、不太重要的、虛的論據(jù)展開反擊。這也等于歪曲了對(duì)方，故意把

對(duì)方弱化為稻草人C

不過，無論在邏輯上還是在人們的心理上，稻草人謬誤都是不管

用的。因?yàn)榕械拇榷葢?yīng)該是科學(xué)的態(tài)度：在批判對(duì)方時(shí)，在與對(duì)方

論戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都有義務(wù)忠實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)方的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上展開

論戰(zhàn)，這是邏輯的要求，也是道德的要求！

（摘編自陳波《邏輯學(xué)十五講》）

材料三：

在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)述的情況，例如，

評(píng)論家說：“我不喜歡這本書。也許在行至孤島的情況下，沒有了別

的書，我才會(huì)喜歡它出版商轉(zhuǎn)述為：“評(píng)論家說即使在行至孤島的

情況，他仍然喜歡它。”

從這一案例中可以看出，評(píng)論家的原意是“不喜歡這本書”，而

出版商則將其扭曲為“喜歡這本書”，但出版商并沒有對(duì)評(píng)論家的觀

點(diǎn)進(jìn)行攻擊，可見，扭曲的目的顯然不是為了使得評(píng)論家的觀點(diǎn)更容

易被攻擊，而是出于另一種私利一一書本銷量更好。那么，它屬于什

么謬誤呢？

在《扭曲語境：對(duì)承諾的操縱》一文中，作者沃爾頓和馬卡紐認(rèn)

為這是一種欺騙性的引用謬誤?！盀榱死斫庠趯?duì)話中，錯(cuò)誤的引用作

為一種欺騙策略的謬誤，有必要研究引語作為一種常見的工具在論證

中使用J他們首先對(duì)“引用”進(jìn)行了討論，認(rèn)為引用作為論辯的一種

策略有支持和對(duì)抗兩種形式。其中，支持策略是指利用引用來支持自

己，增加自己立場(chǎng)的可信度，而對(duì)抗策略則是利用引用來攻擊對(duì)手，

降低對(duì)方立場(chǎng)的可信度。沃爾頓和馬卡紐基于對(duì)多種引用實(shí)例的分析,

總結(jié)了三種引用謬誤，總的來說可以分為兩大類：改變?cè)暮透淖冋Z

境。其中，改變?cè)陌ㄥe(cuò)誤引用和選擇性引用，錯(cuò)誤引用謬誤即對(duì)

原文的改寫，選擇性引用則是對(duì)原文的省略；改變語境是指扭曲語境

謬誤。需要注意的是，有些改變?cè)念愔囌`，會(huì)通過對(duì)原文的改寫或

省略而造成語境的改變，即改變?cè)牡囊弥囌`與改變語境的引用謬

誤存在交叉情況。在同一謬誤中，可能既存在改寫又存在省略，如上

例中，既省略了“沒有了別的書“，也對(duì)原句進(jìn)行了調(diào)整，改變了原

句的意思，屬于引用的支持策略。但是，“引用”本身并不是說要對(duì)原

文不做一絲改動(dòng)，有些對(duì)原文的省略、改寫并不會(huì)改變?cè)牡囊馑迹?/p>

而引用謬誤之所以是謬誤，關(guān)鍵就在于其在引用中改變了原文的意思。

如上文提及，引用謬誤不同于稻草人謬誤：一是，稻草人謬誤是

對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)的扭曲，而引用謬誤可以是對(duì)任何人的任何話語的扭曲；

二是，稻草人謬誤是利用扭曲攻擊對(duì)方，幣引用謬誤還可以利用扭曲

支持自己的論證。但兩者之間又存在聯(lián)系，引用謬誤可以作為稻草人

謬誤的手段，幫助完成“扭曲”任務(wù)。結(jié)合引用謬誤的不同類型，我

們發(fā)現(xiàn)省略原文、改寫原文和改變語境構(gòu)成了稻草人謬誤中的三種主

要扭曲手段并由此產(chǎn)生了豐富多樣的稻草人謬誤。

（摘編自金立、孫明《稻草人謬誤的性質(zhì)與類型探析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C

D.

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一提到數(shù)學(xué)是為了介紹邏輯學(xué)在發(fā)展中取得的進(jìn)展，舉

寫文運(yùn)思的例子則是為了說明邏輯錯(cuò)誤很難避免并以此引出邏輯訓(xùn)

練的意義。

B.材料二第三段“這也等于"中的“也''字很嚴(yán)謹(jǐn)，說明“避強(qiáng)

就弱”等與歪曲對(duì)方觀點(diǎn)雖然屬于稻草人謬誤不同的表現(xiàn)形式，但本

質(zhì)上是相同的。

C.材料三為了達(dá)到講清引用謬誤類型的最終目的，先以具體案

例引人，然后介紹了引用的類型，在此基礎(chǔ)上又對(duì)不同概念進(jìn)行了層

層的比較。

D.材料一總體上談邏輯的重要性，材料二和材料三則深入具體

論述了對(duì)稻草人謬誤的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)從一定意義上可印證材料一的

有關(guān)觀點(diǎn)。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一以“冬眠狀態(tài)”比喻邏輯學(xué)在其發(fā)展中經(jīng)歷的長時(shí)間

停滯，這說明了在波勒等人重新研究以前，沒有人關(guān)注或研究過相關(guān)

的學(xué)問。

B.批判態(tài)度應(yīng)該是一種為真理而真理的科學(xué)態(tài)度，論戰(zhàn)雙方要

客觀呈現(xiàn)彼此觀點(diǎn)，摒棄個(gè)人主觀情感，將邏輯的要求置放在道德的

要求之上。

C.改變?cè)目赡軙?huì)出現(xiàn)引用謬誤，這種謬誤還會(huì)存在與改變語

境的引用謬誤相交叉的情況；但并不是改寫了原文，就一定會(huì)出現(xiàn)引

用謬誤。

D.既然引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成扭曲任

務(wù)，那么，理論上可以依據(jù)引用謬誤的類型，劃分出稻草人謬誤的所

有具體類型。

4.材料二畫線部分是對(duì)無政府主義者的駁斥，其中使用了歸謬

法的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙D.丁

5.《孟子?滕文公下》：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是

無父也。"孟子對(duì)楊朱、墨翟兩人觀點(diǎn)的批評(píng)，均存在邏輯謬誤，請(qǐng)

結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

莫姜認(rèn)夫【注】

葉廣苓

那是一個(gè)炎熱的夏日，母親和父親去聽?wèi)蛄?，戲名是《鴻鸞禧》，

沒帶我去?！而欫[禧》就是《豆汁記》，是荀慧生演的?；凵蔷﹦∷?/p>

大名旦之一，不能去看損失實(shí)在是大，心里就很不痛快。坐在廊下,

托著腮，看著移動(dòng)的日影，百無聊賴地發(fā)呆。莫姜給我端來一碗酸梅

湯，對(duì)我說，女孩兒家家的，不能托腮。我問怎的不能托腮，莫姜說

就是不能托。莫姜這樣地“教訓(xùn)”我，都是在母親不在的時(shí)候，當(dāng)著

我的母親，她絕不會(huì)說我的任何不是，背過母親，她會(huì)些許露出一點(diǎn)

兒對(duì)我的親近，但也是極有分寸。莫姜的酸梅湯在冰桶里冰過了，泛

著桂花的香味，喝一口，全身通泰，美！

烏梅是我從西口“達(dá)仁堂”藥鋪買來的，桂花醬是院里桂花腌制

的，兩樣?xùn)|西混到一起竟然達(dá)到了如此美妙的效果。炎炎的盛夏，冰

涼的酸梅湯，沉沉的四合院，干凈利落的老太太莫姜，成了我永難失

卻的記憶。我給莫姜講述父母去看的《豆汁記》，莫姜說她看過，是

筱翠花演的金玉奴，筱翠花扮相很美，踩著蹺，婀娜多姿的。我問莫

姜在哪兒看的筱翠花，莫姜閉了嘴，再不回應(yīng)。

莫姜進(jìn)廚房了，我在院里扭扭捏捏地學(xué)唱金玉奴，“人生在天地

間原有俊丑，富與貴貧與賤何必憂愁”，我覺著自己唱得不錯(cuò)，身段

也好，將來如果不做廚子就去當(dāng)戲子，這兩個(gè)職業(yè)都是我的至愛。

二門里晃晃悠悠進(jìn)來個(gè)老頭兒，衣衫襤褸，落魄不堪，老頭兒后

頭跟著個(gè)半大小子，跋拉著張開嘴的鞋，穿著大褲衩子，兩人一樣的

臟臭，一樣的齷齪。我問他們找誰，老頭兒說找姓譚的。我說這兒沒

姓譚的，他說他打聽半個(gè)多月了，就是這兒。小子接茬兒說，沒錯(cuò),

就是這兒！

莫姜聽到院里的說話聲，破例從廚房走出來，站在東廊下，定定

地看著來人，老頭兒也一動(dòng)不動(dòng)地看著莫姜，站了半天，誰也沒說話。

突然，莫姜哇的一聲哭了，蹲在地上用手捂著臉。老頭兒有些慌亂,

一雙污臟的手使勁兒地抓捏褲子，木訥地說，我對(duì)不住你……莫姜。

莫姜說，你還活著？還活著……

我問老頭兒是誰，老頭兒說他是劉成貴。我說，你不是死了嗎？

劉成貴說，我活著跟死也差不多了。

我說，你把莫姜賣了，莫姜現(xiàn)在跟你一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，還來找

她干什么？

劉成貴說，我借了……

莫姜臉色