2024屆高考語文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練乘風(fēng)直上自立自強（含解析）

2024屆高考語文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練乘風(fēng)直上，自立自

強（含解析）

作文主題訓(xùn)練——乘風(fēng)直上，自立自強

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

格力集團總裁董明珠說：“我們一萬二千多個技術(shù)開發(fā)人員，全

是中國的高校畢業(yè)生，我們公司沒有一個藍眼睛高鼻子的外國人；格

力的所有技術(shù)是來自我們的原創(chuàng)，現(xiàn)在我們有自己的數(shù)控機床、激光

切割機、復(fù)合機床等等?！?/p>

華為總裁任正非說：“華為的崛起與強大，主要是依靠人才，而

且是全球人才。因為中國培養(yǎng)的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家等從事科學(xué)研究的

優(yōu)秀人才太少，所以，必須吸收全球人才才能生產(chǎn)更多的科學(xué)技術(shù)。

其次，要做全球領(lǐng)先的科技企業(yè)必須依靠全球大腦，走出去，進入全

球市場，與全球競爭，同時利用全球人才。”

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

曹雪芹先生在《紅樓夢》中塑造了一群才華橫溢、風(fēng)格各異的女

子形象，并常常借助人物所做的詩句來表現(xiàn)她們的品質(zhì)特點。

如薛寶釵詠柳絮：“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！?/p>

林黛玉葬花：“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝J

史湘云詠白海棠：“蕩芷階通蘿薜門①，也宜墻角也宜盆?！?/p>

（【注】①葡芷：薇蕪、清芷，都是香花芳草。蘿薜：藤蘿、薜

荔，都是蔓生植物c）

紅樓群芳雖然都凋零了，但她們的優(yōu)秀品質(zhì)卻千古流芳。你認(rèn)為

以上哪種品質(zhì)是當(dāng)下女性最應(yīng)該擁有的？請聯(lián)系高中課本中出現(xiàn)過

的令你記憶深刻的女性形象，結(jié)合材料談?wù)勀銓π聲r代女性形象的思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《周易》中說“天行健，君子以自強不息”，宋代陸九淵《象山

語錄》中說“自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語”。

中華人民共和國成立以來，堅持自力更生，進行改革開放，創(chuàng)造

了發(fā)展的奇跡。個人也好，國家也罷，發(fā)展都離不開借鑒與合作C但

實踐告訴我們：包括核心技術(shù)在內(nèi)的很多東西是買不來、討不來的,

發(fā)展的主動權(quán)必須掌握在自己手中。

上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料和自身發(fā)展寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟和思考C

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時，萬物皆格所依。

——《說苑?建本》

淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠

祖宗，不算是好漢c

——陶行知《自立歌》

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1.例文：

自立為本，他山為石

綜觀格力和華為的發(fā)展歷程，無論是格力的自主創(chuàng)新模式，還是

華為的“全球人才”模式，二者并非絕然對立的關(guān)系，它們都是助推

科技發(fā)展的利器。

不唯科技發(fā)展，個人發(fā)展、社會進步、國家騰飛亦是如此。首先

須立足自身，自立為本；然后以他山之石，攻自身之玉，借鑒創(chuàng)新,

獨立自主而不遺世獨立、偏居一隅，借鑒創(chuàng)新但不妄自菲薄、喪失自

我。

自立為基，挺立脊梁。

與其求諸人，孰若求諸己？獨立自主，自力更生，自古以來就是

中國秉性，中國風(fēng)骨。

然而近年來，芯片之痛、華為之困，無疑是高懸于我們頭頂?shù)囊?/p>

顆苦膽，警示我們：核心技術(shù)討不來，唯有自主創(chuàng)新；核心科技掌握

在他國手中，就永遠改變不了仰人鼻息，受制于人的命運……痛定思

痛，我們知恥后勇。“拿來主義”、“終南捷徑”，彎道超越，急功近利，

是自主創(chuàng)新的大敵c不謀一世者，不足謀一時。一個國家，一個民族，

只有沉下心來，埋下頭來，沉潛鉆研，建立自己的科技創(chuàng)新體系，激

發(fā)科技創(chuàng)新的動力，才能在未來的競爭中立于不敗之地。

從三峽大壩”當(dāng)驚世界殊，復(fù)興號風(fēng)馳電掣；到港珠澳大橋“長

橋臥波，未云何龍？"，嫦娥五號采集月康，滿載而歸?！吧细F碧落下

黃泉”，大國博弈，科技逐鹿，無不有炎黃子孫的身影。激揚自主創(chuàng)

新的志氣和骨氣，努力在自主創(chuàng)新上大有作為，我們創(chuàng)造了無數(shù)的中

國奇跡。

他山之石，借鑒創(chuàng)新。

獨立自主，固然是安身立命的不易之理，但拒絕借鑒創(chuàng)新，無異

于故步自封。“君子生非異也，善假于物也“，在廣泛借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)

新，不是投機取巧，以他山之石，雕琢自我之玉，仍不失為明智之舉。

從“中國制造”，到“中國智造”“中國創(chuàng)造，從“似我者死”到“學(xué)

我者生”，從克隆到超越……一大批中國企業(yè)，雖然起步較晚，但虛

懷若谷，博采眾長，借鑒創(chuàng)新，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

借鑒創(chuàng)新，并非不勞而獲的剽竊心態(tài)，也非急功近利的浮躁短視。

一方面，尺有所長，寸有所短，任何國家都有自己的長板和短板，因

此需要學(xué)習(xí)借鑒；另一方面，尤其是當(dāng)我們遠遠落后時，唯有借鑒一

一而不是一切從零開始，才能少走彎路，才能奮起直追，迎頭趕上。

自立為本，他山為石，悅納自我而不妄自菲薄；借鑒創(chuàng)新而不亦

步亦趨，才能成就最好的自我。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

作文由兩則材料組成，學(xué)生在審題時要特別注意兩則材料的共同

點和不同點。兩則材料都提到了人才，不同在于第一則強調(diào)依靠國內(nèi)

人才，自力更生，自主創(chuàng)新；第二則材料強調(diào)依靠全球人才，勇于借

鑒，開放吸收。

兩則材料形成互補關(guān)系，學(xué)生只要圍繞著“自主創(chuàng)新與開放吸收

的關(guān)系”談啟示就可以，如果只選擇其中一則材料立意則視為偏離題

意。寫作時學(xué)生要分析出“自主創(chuàng)新”與“開放吸收”二者之間對立

統(tǒng)一的辯證關(guān)系，如：自主創(chuàng)新是開放吸收的前提和基礎(chǔ)，開放吸收

為自主創(chuàng)新提供源源不竭的動力；缺少自主創(chuàng)新，核心技術(shù)就會受制

于人，沒有開放吸收，容易與世界脫軌發(fā)展停滯；唯有不斷提高自主

創(chuàng)新能力，才能得到開放吸收的平等權(quán)利等等。當(dāng)然，題目要求談的

是材料的啟示意義，因此在具體寫作時，學(xué)生不能只局限于材料本身,

還應(yīng)想到“自主創(chuàng)新與開放吸收”對個人成長、國家富強、民族復(fù)興

等多層面、多領(lǐng)域的啟示意義，這樣才能真正打開寫作思路。

寫作時，我們可以安排這樣的思路，開篇處簡明引入：無論是自

主創(chuàng)新還是借鑒創(chuàng)新，都是助推科技發(fā)展的利器。主體部分從自主創(chuàng)

新和借鑒創(chuàng)新兩個方面分別論述。最后再次申明觀點：悅納自我而不

妄自菲?。唤梃b創(chuàng)新而不亦步亦趨，才能成就最好的自我。

立意：

1.既要自主創(chuàng)新，又要開放吸收。

2.以自主創(chuàng)新為基，以開放吸收為翼。

3.“內(nèi)舉”“外來”當(dāng)并重。

4.巧借他山之石，精琢己身之玉。

2.例文：

乘風(fēng)直上，獨立自強

“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！毖氣O的詩句凸顯出女性對自由

生活、施展才華、追求事業(yè)的自信與渴望。在當(dāng)今飛速發(fā)展的新時代，

女性更應(yīng)快速打破舊時的桎梏，掙脫內(nèi)外的束縛，樂觀積極，獨立自

強。

新時代女性應(yīng)努力擺脫舊有觀念，摒棄過去那種被動依賴、消極

等待的思想，清醒地認(rèn)識到自己作為“人”而非“附屬”的主體身份，

昂揚奮進，勇于獨立。不僅要在經(jīng)濟、工作方面獨當(dāng)一面、自給自足，

更要徹底地破除那種倚靠、托付的心態(tài)，不再將得到幸福的希望寄托

在父母或伴侶的身上，不再將所有的時間精力都耗費在妝飾自身、取

悅他人的層面，不再以祈求討好、小心卑微的姿態(tài)在家庭與自我的夾

縫間生存。現(xiàn)代女性更應(yīng)拋棄那些狹隘的思想觀念，摒棄過度依賴他

人的虛弱姿態(tài)，更應(yīng)主動探索追求，發(fā)展創(chuàng)造，勇于獨立，敢于對抗。

新時代的女性應(yīng)認(rèn)識到自我生命的價值，積極奮斗事業(yè)，全力拼

搏，創(chuàng)造業(yè)績。在傳統(tǒng)觀念中，女性往往被期望在家庭中盡職盡責(zé)地

扮演妻子和母親的角色，對事業(yè)的需求、對自身的發(fā)展的欲望卻總是

被忽視或貶低。然而，身為新時代女性，應(yīng)當(dāng)從這種付出型意識中逐

漸覺醒，在廣闊的空間里健康成長，努力奮斗，磨練專業(yè)技能，投身

社會職場，追求事業(yè)的成就，走上人生的巔峰。事業(yè)并非是男性的專

利，女性同樣可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里獨樹一幟，女性的力量不應(yīng)被

低估，才華不應(yīng)被埋沒，女性不僅可以成為慈愛的母親，善良的妻子，

更可以成為出色的職場人，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)家，一流的領(lǐng)導(dǎo)者。

只有鞭策自我，掙脫樊籬，才能珍視自己的尊嚴(yán)和價值；只有內(nèi)

心強大，果敢堅毅，才能保證自己的獨立和堅持。然而，不可否認(rèn)的

是，現(xiàn)代社會依然有一些令人遺憾的女性現(xiàn)象在蔓延：過度關(guān)注戀愛、

婚姻，忽視了自己的事業(yè)和個人發(fā)展的“戀愛腦”，過度追求時下流

行的“白幼瘦”審美，忽視了內(nèi)心的成長和智慧的積累的“服美役”，

過分強調(diào)丈夫和婚姻在人生中的比重，從而容許自己懶惰落后并以此

為榮的“嬌妻”……如此種種，仿佛又把女性重新推入了某種新的困

局，讓時代女性在享受自由、追求平等的同時，又被一些淺薄的觀念

所牽制，被一些過度商業(yè)化的風(fēng)潮所裹挾c這些現(xiàn)象，對于女性的長

遠發(fā)展來說，無疑是一種隱患，一種倒退?；蛟S，我們應(yīng)將剛毅果決

的張桂梅校長、積極進取的胡海嵐醫(yī)生、一念如初的吳蓉瑾老師為榜

樣，自尊自強，努力奮斗，挺身而出，奮發(fā)向前。

在這個新的時代，女性已經(jīng)不再是舊時代眼中的弱者。新時代女

性，更黨具有獨立的人格、自由的精神、自尊的姿態(tài)、自強的內(nèi)核,

唯有如此，我們才能在新時代中實現(xiàn)自我價值，讓生命熠熠生輝。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料可分為兩部分，第一部分直言曹雪芹先生在《紅樓夢》中常

常借助人物所做的詩句來表現(xiàn)人物的品質(zhì)特點。第二部分列舉薛寶釵

詠柳絮、林黛玉葬花、史湘云詠白海棠的詩句。根據(jù)詩歌內(nèi)容，可概

括出三個人物的品質(zhì)。①薛寶釵：善借外力，成就自我，志向高遠,

不懼困難勇往直前C②林黛玉：高潔傲岸，人格獨立，不與世俗同流

合污。③史湘云：其名士自風(fēng)流，有傲氣也有豪氣，豁達樂觀，瀟灑

恣意。

題目有明確的寫作要求“你認(rèn)為以上哪種品質(zhì)是當(dāng)下女性最應(yīng)該

擁有的"，所以考生應(yīng)明確選擇一種品質(zhì)（高中課本中出現(xiàn)過的其他

女性形象亦可），并適當(dāng)聯(lián)系比較另外幾個女性的品質(zhì)，以突出“最”

的涵義。寫作時要結(jié)合材料談?wù)勛约簩π聲r代女性形象的思考。比如

寫薛寶釵的品質(zhì)是當(dāng)下女性最應(yīng)該擁有的，可以先從閱讀《紅樓夢》

的感想入題，通過對比談?wù)剬Α都t樓夢》女性形象的看法，接著詳細

分析薛寶釵的品質(zhì)為何是當(dāng)代女性最應(yīng)該擁有的，如“善借外力，成

就自我”“志向高遠，不懼困難勇往直前”這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會的意

義，最后聯(lián)系新時代對女性的要求，總結(jié)自己的看法。比如，可結(jié)合

時代女性的身份發(fā)出呼吁，我們無論身處何種境地，都始終保有一顆

堅守自我的心，才能成為國之橋梁，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

立意：

1.不懼身世浮沉，堅守內(nèi)心真我。

2.順勢而為，巧借青云。

3.堅守自我，初心不染。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力

審題：

本題為材料作文題。

材料共兩段。第一段通過引用，告訴我們要自立自強，意在提醒

人們要有獨立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流?，F(xiàn)在的青年

最要緊的是“行”，不是“言”。意在提醒青年人要多做少說，埋首工

作，而非夸夸其談。第二段指出中華人民共和國成立以來創(chuàng)造了發(fā)展

的奇跡，個人和國家的發(fā)展都離不開借鑒與合作；闡述了包括核心技

術(shù)在內(nèi)的很多東西是買不來、討不來的，發(fā)展的主動權(quán)必須掌握在自

己手中。無論什么時候，自力更生永遠是一個國家發(fā)展的原動力，用

自己的腳，才能走好自己道路。

要求結(jié)合材料知自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟和思考。

材料的內(nèi)容要在行文中有所體現(xiàn)，有概述或分析，要由材料引出自己

的感悟和思考。還要注意結(jié)合自身發(fā)展寫作。寫作的重點應(yīng)是“自立

自強，自力更生”。考生可以寫什么是“自力更生”，揭示“自力更生

”的內(nèi)涵；也可以寫為什么要“自力更生”，論述“自力更生”對個人

成長、對國家和民族發(fā)展的重要意義；還可以寫怎樣才能“自力更生”,

探討“自力更生”的方法和路徑。

行文思路：從材料分析入手提出自己的觀點，然后進行論證，論

證時可以結(jié)合典型事例進行分析論證，國家的例子，如中國兩彈研制

，，芯片，，事件，，，中興事件”，，華為5G技術(shù)”；個人的例子，如俞敏洪

家境貧寒，自力更生，三次高考圓北大夢，又自力更生創(chuàng)建新東方教

育集團等等，讓文章有現(xiàn)實意義和針對性。

立意：

1.我們要自立自強。

2.自立自強是發(fā)展的根基。

3.掌握發(fā)展的主動權(quán)。

4.強國之路從自力更生開始。

4.例文：

蝶戀花

魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時，萬物皆有所依。

——《說苑?建本》

高山，沒有流水的潺潺淙淙，卻憑借流水，和出一曲意境深遠的

名曲一一《高山流水》；流水，沒有高山的雄壯巍峨，卻憑借高山，

上演一出“飛流直下三千尺”的精彩畫卷。

大樹，沒有小苴的翠綠柔美，卻憑借小草，烘托出廣袤中的勁拔

和雄??；小草，沒有大樹的高大蔥郁，卻憑借大樹，渲染出了無邊際

的寥廓和蒼茫。

蝴蝶，沒有鮮花的芬芳四溢，卻憑借鮮花，舞動一場絕美的視覺

盛宴；鮮花，沒有蝴蝶的靈動自由，卻憑借蝴蝶，鋪陳一段醉人的國

色天香。

魚戀水，鳥戀風(fēng)，草戀時，蝶戀花。

很多人，很多事都有其不足之處。所以，人想要成功，事想要圓

滿，就必須有所依附。為成功尋找一塊踏板，才能促成質(zhì)的飛躍。

紫藤蘿和牽?；ㄒ揽靠輼浜突h笆向世人展示美麗，同樣枯樹和籬

笆也因紫藤蘿和牽?；ǔ删鸵坏里L(fēng)景。自然的這種雙重依附不僅恰到

好處地展現(xiàn)了來自天性的優(yōu)勢，同時也為萬物之靈長的我們經(jīng)營好自

己的人生提供了很好的范例。

這也許就像拍電影，導(dǎo)演成就了演員，演員也成就了導(dǎo)演。例如

張藝謀和鞏俐，《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等影片捧紅了當(dāng)年的小

鞏，讓相貌算不上很出眾的她一躍成為國際影后。反過來，小鞏的成

名也讓更多的人對張導(dǎo)刮目相看。有人說：“一個成功男人背后總是

站著一個偉大的女人依我看來，這句話不妨改成“一個成功者背

后總是站著一個人。”因為，不論是成功的男人還是女人，他們的背

后始終少不了一個可以為他們成功奠基的人。他們借助彼此的優(yōu)勢,

確立成功的地位。

還是拿電影來說吧。馮小剛導(dǎo)演了十多年的賀歲影片，應(yīng)該是馮

導(dǎo)讓賀歲電影深入人心并在影視界占據(jù)不可動搖的地位吧。也正是因

為賀歲電影，讓觀眾認(rèn)識了這個相貌一般甚至還有點偏下卻出手不凡

的男人，并漸漸愛上了他的“冷靜著的熱情，憂傷著的幽默”。

生活于錯綜復(fù)雜的社會里，單憑一個人的獨舞是很難演繹一場精

彩的表演的，很多時候都需要我們借助外在的條件實現(xiàn)人生的目的。

也許在外界成就我們的同時，我們也在無形中成就了他人。

譬如魚兒借助水獲得自由的游弋，飛鳥借助風(fēng)勢按扶搖而上；還

有高山與流水的絕配，大樹與小草的相偎，蝴蝶與鮮花的相融。

也許距離成功還有一段路程。生命苦短，等待有個期限，抓住時

機尋找合適的依托吧，說不定成功即在彼岸！生活如蝶亦如花，蝶舞

花飛，在靈動與芬香之間探求生命的價值。只因有蝶，只為戀花。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道材料作文題目。材料為兩段言論。第一段強調(diào)“依靠”。

“依靠”是指靠別的人或事物來達到一定目的。材料中的“魚兒”"鳥

兒”“草木”皆有所依。而“水”“風(fēng)""時"皆為“魚兒”“鳥兒”“草

木”本身的外部因子。后一句“萬物皆有所依”是對前面的總結(jié)論述。

換言之，“依靠”外物，是自然界的常態(tài)，也可推而廣之，人類社會同

樣適用。用荀子的話說，就是“善假于物也第二段仍然強調(diào)“依

靠”，不過“依靠”的對象有所不同?！疤首约旱暮?，吃自己的飯，自

己的事情自己干”連用四個“自己”，旨在說明要“依靠自己”；“靠天、

靠地、靠祖宗，不算是好漢”從反面說明“不依靠外物”，要“依靠

自己”。

材料的核心詞為"依靠”。兩段材料看似矛盾對立，實則相反相

成，辯證統(tǒng)一于“依靠”二字。依靠外物是一種智慧，一種能力，一

種理性；依靠自己是一種心態(tài)，一種觀念，一種意志。要不要依靠,

依靠什么，怎樣依靠，是考查考生對“依靠”的內(nèi)涵理解和辨識，對

人生的反思和選擇，甚至是對社會的關(guān)照和思考。

當(dāng)然，材料只是一