2024屆高考語文復(fù)習(xí)：理解性默寫練習(xí)（含答案）

理解性默寫第二輪（雜）

一.默寫（共27小題）

1.情境式默寫。

（1）杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩

浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是“，

（2）《登岳陽樓》中“，"兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的

磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。

（3）《登岳陽樓》中“，”兩句，寫詩人年老多病，遠(yuǎn)

離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。

（4）《登岳陽樓》中“,”兩句，寫詩人站在岳陽樓上，

遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂，戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國、不禁涕淚交

流。

（5）古人有許多寫洞庭湖壯闊景象的詩句，孟浩然有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽

城”。杜甫在《登岳陽樓》中有“，"。

（6）《登岳陽樓》中體現(xiàn)詩人憂國憂民的句子是“,

2.《游園（皂羅袍）》名句默寫。

①《游園（皂羅袍）》開頭兩句"，"寫園中景

色，以及由此引起的感情波瀾，蘊(yùn)含著無限的感嘆和惋惜。

②《游園（皂羅袍）》中“，"兩句，化用謝靈運的

“天下良辰、美景、賞心，樂事，四者難并”句意，寫出杜麗娘聯(lián)想到自己的身

世、遭遇以后，從胸中涌出無限哀怨。

③《游園（皂羅袍）》中以合唱的形式，展現(xiàn)了一幅絢麗而略帶迷惘色彩的畫面

:，;，。

④《游園（皂羅袍）》中“"一句，是春心的萌動,更是追求美

好生活和自由人性的覺醒。這樣的呼聲在當(dāng)時具有反封建的進(jìn)步意義。

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌?過洞庭》中“，"兩句，運用比喻的

手法，突出了湖面的明凈，并用數(shù)字的對比表現(xiàn)泛舟湖上的豪邁。

（2）《念奴嬌?過洞庭》中“，，"三句，寫

出了水色天光交相輝映，表里如一，具有光潔透明的美。

（3）陶淵明的《飲酒》中，寫道“此中有真意，欲辨已忘言”，而在張孝祥的《念

奴嬌?過洞庭》中也有類似表達(dá)，這兩句是：“，

（4）《念奴嬌?過洞庭》中“，”兩句表現(xiàn)作者雖然

在年老被免職，內(nèi)心依然鎮(zhèn)定。

（5）《念奴嬌?過洞庭》中，詩人想象以江水為酒，以北斗星為杯，慢慢啜飲的詩句

是："，

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①《阿房宮賦》總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無

度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難，揭露和控訴

了秦的自私無道的語句是,?

②《六國論》中表現(xiàn)諸侯國先人艱苦開辟疆土的句子，O

③《念奴嬌?過洞庭》一詞中，寫天人合一的美妙只可意會不可言傳句子

:，O

④魏征在《諫太宗十思疏》中用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不

要過度狩獵的一句是“"。

⑤《桂枝香?金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時節(jié)金陵最具典

型特征的景物的句子：“，?！?/p>

⑥《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”

罪名加以反駁的句子是“，，"。

⑦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所

欲言地說出自己的理想，因為每個人只是說說各自的志向的句子

是：?。

5.情境式默寫。

(1)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔

江猶唱后庭花”的詩句，來借古諷今的句子：

a,,O，，

(2)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn),所看到的深秋時節(jié)金陵最具

典型特征的景物的句子：，o

(3)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝，未曾給當(dāng)

朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的句子：,o

(4)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，描寫色彩繽紛的畫船出沒，云煙稀淡，長江上的

白鷺時而停歇時而飛起的句子：，o

6.完成下列古詩文默寫。

(1)蘇洵認(rèn)為，六國和秦國都是平起平坐的諸侯，實力比不上秦國，但

“”，借此勸說北宋統(tǒng)治者，“"。

(2)《登岳陽樓》中“，。”兩句虛實交錯，今昔對照，

從而擴(kuò)大了時、空領(lǐng)域。

(3)《桂枝香?金陵懷古》中“,。”點明了地點和季節(jié)，

瑟瑟秋風(fēng)，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《諫逐客書》中，李斯以泰山相比，說明要廣納人才才能成就大業(yè)的句子是

(2)《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高

的句子是“，

(3)《念奴嬌?過洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，似

乎忘卻時間的句子是“，"。

8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒，極言阿房宮占地廣闊，閣樓高聳

的句子是“，"。

(2)杜牧在《阿房宮賦》中描寫阿房宮宮室建筑的走勢狀態(tài)和結(jié)構(gòu)的精致工巧的句

子是“，"。

(3)杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡警醒當(dāng)朝者不吸取教訓(xùn)就會重蹈覆轍的句子

是“，"。

9.名句默寫。

(1)魏征《諫太宗十思疏》中，“，"兩句從大與小的關(guān)

系，闡述了失掉人心的危害性。

(2)王安石《答司馬諫議書》中，“,”兩句從興利除

弊的角度，闡述了新法的目的。

(3)《阿房宮賦》中，杜牧用“，”兩句，寫阿房宮占

地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

10.按要求填空。

(1)《阿房宮賦》一文，既注重鋪敘，濃墨重彩，又力求筆法簡練有力。如

“，，，"只用十二個字就勾勒出了

秦滅六國和建造阿房宮的過程。

(2)《阿房宮賦》描寫秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，

將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉的語句是：

(3)《阿房宮賦》描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的

米粒還要多的兩句是“，"。

(4)杜牧在《阿房宮賦》中向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《諫太宗十思疏》中作者用比喻手法肯定人民的力量的句子

?，O

(2)王安石《答司馬諫議書》中:,，有迅雷不及

掩耳之勢，直接點明二人政治上不投合的原因所在。

(3)在《阿房宮賦》中，文末總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)，并借以諷今，以

“,”兩句告誡今人如果從秦的滅亡中吸取教

訓(xùn)，仍要重蹈歷史覆轍。

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果

的句子是：“，

(2)《諫太宗十思疏》中用“，”說明人們開始都能

做得很好，但很少能堅持到最后。

(3)《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止、要謙虛有修養(yǎng)的兩句

是："，

13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)古人寫文章常常借古諷今。杜牧的《阿房宮賦》中說“嗚呼!滅六國者六國也，

非秦也；，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室；蘇

洵的《六國論》中說“悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于

亡。!”，用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。

(2)《諫太宗十思疏》中用“,”說明人們開始都能

做得很好，但很少有能堅持到最后的。

(3)《答司馬諫議書》中以“，”為論證的立足點，對

保守派的謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)唐太宗李世民曾說：“以人為鑒，可明得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《論語?里仁》

中的“，"。

(2)《論語?衛(wèi)靈公》中，子貢詢問孔子有沒有一個字可以拿來終生奉行的，孔子告

訴他是“恕”。接著孔子又對“恕”做了進(jìn)一步的解釋，即

(3)《大學(xué)之道》中提出，普天之下的人，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修

養(yǎng)作為根本的句子是“,

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》中“，"兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項

重要原則一一將心比心，爽位思考，同時體現(xiàn)出了較強(qiáng)的道德約束力。

(2)作為論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文名著，《禮記?大學(xué)》開宗明義，

指出“大學(xué)”的宗旨是“，"，最終達(dá)到善的最高境界。

(3)《將進(jìn)酒》中以樂觀好強(qiáng)的口吻，肯定自我的詩句是：

a，o”

16.《大學(xué)之道》

(1)《大學(xué)之道》體現(xiàn)為人處世窮理、正心、修身、治人的根本原則的句子是

(2)“一屋不掃，何以掃天下”這句話經(jīng)告訴我們大丈夫當(dāng)掃天下，而始于掃足

下，在《大學(xué)之道》表達(dá)同樣道理的句子是“，

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)有人說《無衣》這首詩的語言有強(qiáng)烈的動作性，主要表現(xiàn)在“”

“”""三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們磨刀擦槍、舞戈揮

戟的熱烈場面。

(2)《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，禮贊人類生生不息、生命永恒的詩句是：

(3)《春江花月夜》中寫清明澄澈的天地宇宙，使人仿佛進(jìn)入了一個紀(jì)凈的世界,

自然地引起了詩人的遐思冥想的詩句是：“??”

(4)《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是:

(5)《將進(jìn)酒》中，詩人由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢不被理解的普遍現(xiàn)

象的詩句是：“，

(6)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中“，"兩句，

表達(dá)了詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意產(chǎn)生的悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下

的愛妻訴說的沉痛之情。

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長

的，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子

是,。

(2)李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)由悲而樂的轉(zhuǎn)折，表面宣揚及時行樂實為宜泄憤激之情，

暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是，o

(3)《師說》中“，"兩句，表明了自己只要能

學(xué)到道理，就不考慮對方年齡大小的從師之道。

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見

時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：

a，O”

(2)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中將現(xiàn)實與夢境交織在一起，作出痛苦

假設(shè)的句子是："，，

20.默寫。

(1)《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詩

句是："?o”

(2)李煜《虞美人》中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：

a，O，，

(3)李煜《虞美人》一詞中，詩人感慨時光消逝,直接抒發(fā)亡國之痛的句子是：

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《虞美人》中李煜感嘆故國’的宮殿仍在，但主人已經(jīng)變換的兩句是

a，O，，

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華得坐》中，子路草率地講述自己治理一個內(nèi)遭災(zāi)

荒，外有敵軍的中等國家，只需三年，“,"。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙表示自己的志向與三位同學(xué)不同，

而略有遲疑，孔子鼓勵他說：“，"。

22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《將進(jìn)酒》中對人生易老光陰易逝感慨的詩句

是：，C

(2)李煜的《虞美人》中，用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子

是：，o這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個

長”有異曲同工之妙。

(3)《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接摹寫樂聲激越動聽的詩句

?，。

23.按要求填空。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內(nèi)憂

外患的國家，就能取得“，”的成效，被孔子批評毫不謙

讓。

(2)《勸學(xué)》中，表現(xiàn)作者對“思”與“學(xué)”關(guān)系看法的句子是

(3)《師說》作者開篇就提出教師的職能的句子是，。

24.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華(赤)認(rèn)

為自己能力不足，仍需要學(xué)習(xí)，他說他的志向是：

a，，

9o

(2)《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在

大自然里柔風(fēng)輕拂，一路酣歌的美麗動人景象："，

(3)《赤壁賦》中，慨嘆人生短促，人很渺小的句子是：

a，o”

(4)《赤壁賦》中，寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：

，，

a，o

25.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《赤壁賦》中，蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東山上升起，

似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語

句是“，

(2)《赤壁賦》中，蘇軾舉流水和月亮的例子，辯證地闡述了變與不變的觀點。其

中，從事物變化的角度來看待萬物的句子是

“，"，從不變的角度來談?wù)撊f物的句子是

(3)姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子是“，

(4)姚鼐《登泰山記》中“o”兩句，生動地展

示了日出前風(fēng)揚積雪、云霧彌漫的環(huán)境。

26.請根據(jù)提示寫出相應(yīng)的詩句。

(1)這兩篇文章分別寫到了日月之升。比如《赤壁賦》用

“，"，寫出月亮令人不易察覺的緩慢移動，逼真

傳神；而《登泰山記》中“日上，正赤如丹-，下有紅光動搖承之”則寫出了太陽噴

薄而出的氣勢。

(2)同為游記，蘇軾可以“，"，有著任憑一葉扁舟

隨意漂蕩,在遼闊江面上來夫的自中，而《登泰山記》中，姚鼐則有“僻不當(dāng)?shù)勒撸?/p>

皆不及往”的取舍。

(3)兩位文學(xué)家，面對天地之寂寥悠遠(yuǎn)，都迸發(fā)了對生命的思考，《赤壁賦》中，

蘇軾作為被貶小官，看著眼前長江無窮，倍感

“，"，從而寫出了人生短促無常的悲觀情懷?！兜?/p>

泰山記》中，姚鼐遍觀四處，“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，

而雪與人膝齊”，只得白茫茫一片。

27.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子是“，"。

②姚鼐《登泰山記》中",,"三

句寫作者在山頂遠(yuǎn)望所見的景色。

③姚鼐《登泰山記》中“。"兩句生動地展示了

日出前風(fēng)揚積雪、云霧彌漫的環(huán)境。

④姚鼐《登泰山記》中寫日出時云彩的色彩變化的句子是

理解性默寫第二輪（雜）

參考答案與試題解析

默寫（共27小題）

1.情境式默寫。

（1）杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩

浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”

（2）《登岳陽樓》中“吳楚東南訴，乾坤口夜浮”兩句，寫洞庭湖浩瀚無

際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。

（3）《登岳陽樓》中“親朋無一字，老病有孤舟”兩句，寫詩人年老多病，

遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。

（4）《登岳陽樓》中“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”兩句，寫詩人站在岳陽

樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂，戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國、不禁涕

淚交流。

（5）古人有許多寫洞庭湖壯闊景象的詩句，孟浩然有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽

城”。杜甫在《登岳陽樓》中有“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”o

（6）《登岳陽樓》中體現(xiàn)詩人憂國憂民的句子是“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗

流”O(jiān)

2.《游園（皂羅袍）》名句默寫。

①《游園（皂羅袍）》開頭兩句“原來娃紫嫣紅開遍，似這般都付與斷并頹

垣”寫園中景色，以及由此引起的感情波瀾，蘊(yùn)含著無限的感嘆和惋惜。

②《游園（皂羅袍）》中“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”兩句，化用

謝靈運的“天下良辰、美景、賞心，樂事，四者難并”句意，寫出杜麗娘聯(lián)想到自

己的身世、遭遇以后，從胸中涌出無限哀怨。

③《游園（皂羅袍）》中以合唱的形式，展現(xiàn)了一幅絢麗而略帶迷惘色彩的畫面是：

朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。

④《游園（皂羅袍）》中“錦屏人忒看的這韶光賤”一句，是春心的萌動，更是

追求美好生活和自由人性的覺醒。這樣的呼聲在當(dāng)時具有反封建的進(jìn)步意義。

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌?過洞庭》中“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”兩句，運用

比喻的手法，突出了湖面的明凈，并用數(shù)字的對比表現(xiàn)泛舟湖卜的豪邁c

（2）《念奴嬌?過洞庭》中“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”三

句，寫出了水色天光交相輝映，表里如一，具有光潔透明的美。

（3）陶淵明的《飲酒》中，寫道“此中有真意，欲辨已忘言”，而在張孝祥的《念

奴嬌?過洞庭》中也有類似表達(dá)，這兩句是：“悠然心會，妙處難與君

說.”

（4）《念奴嬌?過洞庭》中“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”兩句表現(xiàn)作

者雖然在年老被免職，內(nèi)心依然鎮(zhèn)定。

（5）《念奴嬌?過洞庭》中，詩人想象以江水為酒，以北斗星為杯，慢慢啜飲的詩句

是：“盡挹西江，細(xì)斟北斗。”

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①《阿房宮賦》總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無

度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難，揭露和控訴

了秦的自私無道的語句是奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？

②《六國論》中表現(xiàn)諸侯國先人艱苦開辟疆土的句子暴霜露，斬荊棘.

③《念奴嬌?過洞庭》一詞中，寫天人合一的美妙只可意會不可言傳句子是：悠然

心會，妙處難與君說。

④魏征在《諫太宗十思疏》中用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不

要過度狩獵的一句是“樂盤游則思三驅(qū)以為度”O(jiān)

⑤《桂枝香?金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時節(jié)金陵最具典

型特征的景物的句子：“千里澄江似練，翠峰如簇。”

⑥《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”

罪名加以反駁的句子是“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”O(jiān)

⑦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所

欲言地說出自己的理想，因為每個人只是說說各自的志向的句子是：以吾一日長

乎爾？毋吾以也。

5?情境式默寫。

(1)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔

江猶唱后庭花”的詩句，來借古諷今的句子：“至今商女，時時猶唱，

后庭遺曲?！?/p>

(2)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時節(jié)金陵最具

典型特征的景物的句子：千里澄江似練，翠峰如簇。

(3)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝，未曾給當(dāng)

朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的句子：六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。

(4)《桂枝香?金陵懷古》一詞中，描寫色彩繽紛的畫船出沒，云煙稀淡，長江上的

白鷺時而停歇時而飛起的句子：彩舟云淡，星河鷺起。

6.完成下列古詩文默寫。

(1)蘇洵認(rèn)為，六國和秦國都是平起平坐的諸侯，實力比不上秦國，但“猶有可

以不賂而勝之之勢”，借此勸說北宋統(tǒng)治者，“為國者無使為積威之所劫

zfck"

o

(2)《登岳陽樓》中“昔聞洞庭水,今卜岳陽樓°”兩句虛實交錯，今昔

對照，從而擴(kuò)大了時、空領(lǐng)域。

(3)《桂枝香?金陵懷古》中“正故國晚秋，天氣初肅?！秉c明了地點和季

節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《諫逐客書》中，李斯以泰山相比，說明要廣納人才才能成就大業(yè)的句子是

“是以太山不讓土壤,故能成其大”O(jiān)

(2)《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高

的句子是“覆壓三百余里，隔離天日”o

(3)《念奴嬌?過洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，似

乎忘卻時間的句子是“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”O(jiān)

8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒，極言阿房宮占地廣闊，閣樓高聳

的句子是“覆壓三百余里，隔離天口”O(jiān)

(2)杜牧在《阿房宮賦》中描寫阿房宮宮室建筑的走勢狀態(tài)和結(jié)構(gòu)的精致工巧的句

子是“各抱地勢，鉤心斗角”o

(3)杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡警醒當(dāng)朝者不吸取教訓(xùn)就會重蹈覆轍的句子

是“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。

9.名句默寫。

(1)魏征《諫太宗十思疏》中，“怨不在大，可畏惟人”兩句從大與小的

關(guān)系，闡述了失掉人心的危害性。

(2)王安石《答司馬諫議書》中，“以興利除弊，不為生事”兩句從興利

除弊的角度，闡述了新法的目的。

(3)《阿房宮賦》中，杜牧用“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，寫阿房

宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

10.按要求填空。

(1)《阿房宮賦》一文，既注重鋪敘，濃墨重彩，乂力求筆法簡練有力。如“六

王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”只用十二個字就勾勒出了秦滅六

國和建造阿房宮的過程。

(2)《阿房宮賦》描寫秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，

將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉的語句是：“奈何取之盡錨銖，用之如泥

沙“o

(3)《阿房宮賦》描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的

米粒還要多的兩句是“訂頭磷磷，多于在要之粟?！監(jiān)

(4)杜牧在《阿房宮賦》中向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“后人哀之而不鑒

之，亦使后人而復(fù)哀后人也”O(jiān)

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《諫太宗十思疏》中作者用比喻手法肯定人民的力量的句子是：載舟覆舟，

所宜深慎。

(2)王安石《答司馬諫議書》中：而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，有

迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治卜不投合的原因所在c

(3)在《阿房宮賦》中，文末總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)，并借以諷今，以“后人哀之而

不不之，亦使后人而復(fù)哀后人也”兩句告誡今人如果從秦的滅亡中吸取教

訓(xùn)，仍要重蹈歷史覆轍。

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果

的句子是：“竭誠則hu越為一體，傲物則骨肉為行路。”

(2)《諫太宗十思疏》中用“有善始者實繁，能克終者蓋寡”說明人們開

始都能做得很好，但很少能堅持到最后。

(3)《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止、要謙虛有修養(yǎng)的兩句

是：“將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧?！?/p>

13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)古人寫文章常常借古諷今。杜牧的《阿房宮賦》中說“嗚呼!滅六國者六國也，

非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室；

蘇洵的《六國論》中說“悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨

于亡。為國者無使為積威之所劫哉！”，用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。

(2)《諫太宗十思疏》中用“有善始者實繁，能克終者蓋寡”說明人們開

始都能做得很好，但很少有能堅持到最后的。

(3)《答司馬諫議書》中以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足

點，對保守派的謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)唐太宗李世民曾說：“以人為鑒，可明得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《論語?里仁》

中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”O(jiān)

(2)《論語?衛(wèi)靈公》中，子貢詢問孔子有沒有一個字可以拿來終生奉行的，孔子告

訴他是“恕”。接著孔子又對“恕”做了進(jìn)一步的解釋，即“己所不欲，勿

施于人”o

(3)《大學(xué)之道》中提出，普大之下的人，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修

養(yǎng)作為根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本"O

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》中“1所不欲，勿施于人”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一

項重要原則一一將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)出了較強(qiáng)的道德約束力。

(2)作為論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文名著，《禮記?大學(xué)》開宗明義，

指出“大學(xué)”的宗旨是“在明明德，在親民”，最終達(dá)到善的最高境界。

(3)《將進(jìn)酒》中以樂觀好強(qiáng)的口吻，肯定自我的詩句是：“天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來”o

16.《大學(xué)之道》

(1)《大學(xué)之道》體現(xiàn)為人處世窮理、正心、修身、治人的根本原則的句子是“在

明明德，在親民，在止于至善”O(jiān)

(2)“一屋不掃，何以掃天下”這句話經(jīng)告訴我們大丈夫當(dāng)掃天下，而始于掃足

下，在《大學(xué)之道》表達(dá)同樣道理的句子是“欲治其國者，先齊其家”O(jiān)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分n

(1)有人說《無衣》這首詩的語言有強(qiáng)烈的動作性，主要表現(xiàn)在“修我戈矛”

“修我矛戟”“修我甲兵”三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們磨刀擦槍、舞戈

揮戟的熱烈場面。

(2)《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，禮贊人類生生不息、生命永恒的詩句是：

“人生代代無窮已，江月年年望相似。”

(3)《春江花月夜》中寫清明澄澈的天地宇宙，使人仿佛進(jìn)入了一個純凈的世界，

自然地引起了詩人的遐思冥想的詩句是：“江畔何人初見月？江月何年初照

人？”

(4)《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是：“君不

見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?/p>

(5)《將進(jìn)酒》中，詩人由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢不被理解的普遍現(xiàn)

象的詩句是：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！?/p>

(6)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中“千里孤墳，無處話凄涼”兩

句，表達(dá)了詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意產(chǎn)生的悲情愁緒，無法向千里之外長眠

地下的愛妻訴說的沉痛之情。

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長

的，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是人生代代

無窮已，江月年年望相似。

(2)李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)由悲而樂的轉(zhuǎn)折，表面宣揚及時行樂實為宜泄憤激之情，

暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是人生得意須多歡，莫使金樽空對月。

(3)《師說》中“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”兩句，表明了

自己只要能學(xué)到道理，就不考慮對方年齡大小的從師之道。

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見

時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：“相顧無言，惟有淚干

行。”

(2)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中將現(xiàn)實與夢境交織在一起，作出痛苦

假設(shè)的句子是：“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜?！?/p>

20.默寫。

(1)《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詩

句是：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?/p>

(2)李煜《虞美人》中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：“雕欄工砌應(yīng)猶在，

只是朱顏改?！?/p>

(3)李煜《虞美人》一詞中，詩人感慨時光消逝，直接抒發(fā)亡國之痛的句子是：

“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首〃明中。“

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《虞美人》中李煜感嘆故國’的宮殿仍在，但主人已經(jīng)變換的兩句是“雕

欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”O(jiān)

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華得坐》中，子路草率地講述自己治理一個內(nèi)遭災(zāi)

荒，外有敵軍的中等國家，只需三年，“可使有勇，且知方也”O(jiān)

(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙表示自己的志向與三位同學(xué)不同，

而略有遲疑，孔子鼓勵他說：“何傷乎，亦各言其志也“。

22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《將進(jìn)酒》中對人生易老光陰易逝感慨的詩句是：君不見高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪。

(2)李煜的《虞美人》中，用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似

個長”有異曲同工之妙。

(3)《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接摹寫樂聲激越動聽的詩句是：昆

山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑.

23.按要求填空。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內(nèi)憂

外患的國家，就能取得“