2024屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)題（含答案）

2024屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)題

一、知識(shí)補(bǔ)充

閱讀文言文，要根據(jù)文體特點(diǎn)，建立模板意識(shí)，采用分步驟、分層次的閱讀

方法。閱讀時(shí)，我們可以考慮從以下三個(gè)步驟入手：

第一步：粗略讀，勾畫人物、時(shí)間和地點(diǎn)，以“事”串聯(lián)。

先通讀一遍文本，大致了解一下文本內(nèi)容，描述了什么事情，從而整體把握

全篇大意一一文章的基本內(nèi)容和總體主旨。

第二步：借題讀，巧借概述或概括分析題，以“題”悟意。

概述或概括分析題的四個(gè)選項(xiàng)，基本上按文章行文的先后順序設(shè)置，即每個(gè)

選項(xiàng)對(duì)應(yīng)文章的一個(gè)層次。在讀文過程中難免會(huì)遇到一些生僻的、難懂的字詞，

從而造成閱讀“卡殼”，此時(shí)可先讀一下概括分析題的四個(gè)選項(xiàng)，將每個(gè)選頃中

的每句話在原文中找到對(duì)應(yīng)，通過比對(duì)，既可以破解一些難懂的字詞，快速疏通

文意，又為解答概括分析題找到了信息比對(duì)區(qū)間，為準(zhǔn)確解題找到了依據(jù)。雖然

其中有一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)，但我們姑且把它當(dāng)作正確項(xiàng)。

第三步：圈點(diǎn)讀，勾畫關(guān)鍵信息把握內(nèi)容，以“文”會(huì)意。

1.紀(jì)事本末體文言文以歷史事件為主體，就具體事件君臣展開討論，因此，圈點(diǎn)

勾畫關(guān)鍵信息一一事件、人物和觀點(diǎn)等詞語，從整體上梳理事件梗概。

2.議論說理類文言文要抓住議論的中心，尋找文章。觀點(diǎn)要重視文章的開頭、結(jié)

尾和文中議論的語句，并把這些語句勾畫出來。

3.寫景游記類文言文一般按照寫景的順序或作者的游蹤來構(gòu)思，因此，圈點(diǎn)勾畫

游覽的地點(diǎn)、寫景的語句、游覽后的心得和感想。

4.傳記類文言文的行文多以時(shí)間為順序來記述人物在某地所任官職、所做事情，

因此，圈點(diǎn)勾畫關(guān)鍵信息一一時(shí)間、地點(diǎn)和官職等詞語，從整體上梳理人物經(jīng)歷

及事件梗概。在梳理內(nèi)容時(shí),要特別關(guān)注三類表示時(shí)間節(jié)點(diǎn)的詞語：

(1)表示官職變動(dòng)的詞語。這是正史人物傳記的主要敘述線索,考生應(yīng)當(dāng)知道

一些表示官職變遷的動(dòng)詞，大致了解一些古代官職的地位和職責(zé)。

(2)年號(hào)及皇帝變動(dòng)情況。正史一般不用干支紀(jì)年，而以年號(hào)紀(jì)年，如《岳陽

樓記》中“慶歷四年春”、《琵琶行并序》中“元和十年”，故傳記中的“三年”

“五年”等往往指某年號(hào)的“三年”“五年”。而皇帝的即位或駕崩，也往往是

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重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，傳記中特意交代，往往表明傳主在舊朝和新朝的地位有所變化。

（3）表示時(shí)間變動(dòng)的詞語。文中表示時(shí)間變化的詞語，如“數(shù)日”“累笫”

“既而”“曩”“向”“旋”等。此外，正史以順敘為主，但不排除有些傳記插

敘相關(guān)事跡。這些插敘往往通過“初”“先是”等詞引出，需要格外留心。

二、專題練習(xí)

（一）紀(jì)事本末體文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀六年，文武官請(qǐng)封禪，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。

若天下義安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！且事天掃地而祭，何必登泰山之

巔，然后可以展其誠敬乎！”群臣請(qǐng)之不已，上欲從之，魏征獨(dú)以為不可。上日：

“公不欲朕封禪，以社稷未安邪？”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?？”曰：“服

矣?！薄叭粍t何為不可封禪?”對(duì)曰：“陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復(fù)，食廛

尚虛，且遠(yuǎn)夷君長，皆當(dāng)扈從，此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也。況賞赍不贊，未

厭遠(yuǎn)人之望：給復(fù)連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害,陛下將焉用之！”會(huì)

河南、北數(shù)州大水，事遂寢。

十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞

觀初，則善矣?！钡墼唬骸半薇葋淼∮跒檎酰俊蔽赫魅眨骸柏懹^之初，陛下志

在節(jié)儉，求諫不倦，比來營繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳”帝拊掌大笑

日：“誠有是事?！毙聊?，帝親錄系囚見應(yīng)死者閔之縱使歸家期以來秋來就死仍

敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，所縱天下死囚凡三百九十人，

無人督帥，皆如期自詣朝堂，無人亡匿者，上皆赦之。

貞觀十四年，冬，十月，甲戌，荊王元景等復(fù)表請(qǐng)封禪，上不許。初，陳倉

折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，慢馬陳倉尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命

追至長安面詰之。仁軌曰：“魯寧對(duì)臣百姓辱臣如此，臣實(shí)忿而殺之。”征曰：

“陛下知隋所以亡乎？百姓強(qiáng)而陵官吏，如魯寧之比是也?！鄙蠍?，擢仁軌為棟

陽丞。上將幸同州校獵，仁軌上言：“今秋大栓，民收獲者才一二，使之供承獵

事，治道葺橋，動(dòng)費(fèi)一二萬功，實(shí)妨農(nóng)事。愿少停鑾輿旬日，俟其畢務(wù)，則公私

俱濟(jì)。”上賜璽書嘉納之。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

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帝親錄A系囚B見應(yīng)死者C閔之D縱使歸家E期以來秋來F就死

2.下列對(duì)文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后用社稷代

國家。

B.倉縻，指貯藏米谷的倉庫。“發(fā)倉縻，賜貧窮”即為此意。藏谷為倉，藏米

為氤

C.辛未，辛為天干，未為地支，古人常用天干地支按順序搭配組合來紀(jì)年、月、

日。

D.稔，指莊稼成熟，歲豐、歲登均為此意。歲兇、歲荒、歲饑、歲饃則指莊稼

歉收。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗本來并不認(rèn)為登泰山封禪是帝王的盛舉，他認(rèn)為如果天下安定、百姓

富足，不去封禪也不會(huì)有什么傷害。

B.魏征認(rèn)為太宗的封禪之舉會(huì)使府庫糧倉空虛，使戎狄趁虛入侵大唐腹地，并

增加百姓負(fù)擔(dān)，沒必要去追求虛名。

C.劉仁軌憤怒至極，杖殺了當(dāng)眾侮辱自己的罪臣魯寧。太宗就此事當(dāng)面質(zhì)問劉

仁軌時(shí)，魏征卻表示支持他這樣做。

D.唐太宗想去同州狩獵，劉仁軌認(rèn)為此時(shí)此舉將妨礙農(nóng)事，于公于私都沒有好

處，希望太宗稍微停留十余天再去。

4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）況賞賁不費(fèi)，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。

（2）陳倉折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，慢罵陳倉尉劉仁軌，仁軌杖殺之。

5.魏徵曾建議唐太宗：“慮維蔽則思虛心以納下”，文中唐太宗的哪些做法體

現(xiàn)了這一點(diǎn)？

（二）議論說理類文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10^14小題6

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材料一:

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君

以忠?！保ü?jié)選自《論語?八伶篇》）

材料二：

有道之士固驕人主，人主之不肖者亦驕有道之士，日以相驕，奚時(shí)相得？若

儒墨之議與齊荊之服矣。賢主則不然，士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之?

士所歸，天下從之，為帝。帝也者，天下之道也；王也者，天下之往也。堯不以

帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也？善

綣，得道之士也。得道之人，不可驕也。堯論其德行達(dá)智而弗若，故北面而問焉。

此之謂至公。非至公其孰能禮賢？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔

父也。所朝於窮巷之中，甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，

周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗

得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日呈至而弗得見，亦可以止矣。”

桓公曰：“不然。士警祿爵者，固輕其主，其主鴦霸王者，亦輕其士?？v夫子鴦

祿爵，吾庸敢鴦霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行內(nèi)任雖不修霸亦

可矣誠行之此論而內(nèi)行修，王猶少。魏文侯見段干木，立倦而不敢息。反見翟黃，

避於堂而與之言。翟黃不說，文侯曰：“段干木官之則不肯，祿之則不受；今女

欲官則相位，欲祿則上卿。既受吾實(shí)，又責(zé)吾禮，無乃難乎！”故賢主之畜人也，

不肯受實(shí)者其禮之。禮士莫高乎節(jié)欲，欲節(jié)則令行矣。文侯可謂好禮士矣。好禮

士，故南勝荊於連堤，東勝齊於長城，虜齊侯，獻(xiàn)諸天子，天子賞文侯以上聞。

:節(jié)選自《呂氏春秋》卷十五）

6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（3分）

世多舉A桓公B之內(nèi)行C內(nèi)行雖不D修E霸亦可矣F誠行之G此論H而內(nèi)行修

7.下列對(duì)文中加線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.儒墨，指儒家和墨家，儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”，理念不同，戰(zhàn)國時(shí)

并為顯學(xué)。

B.“天下之所適也”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”字

含義不同.

C.“三至”指多次前往，“三”在古文里常虛指多數(shù)，如“一鼓作氣，再而衰，

三而竭。”

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D.踞，文中指伸開劇坐，是無禮之舉，《鴻門宴》〃項(xiàng)王按劍而踞〃中的〃踞〃與此

不同。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.有道之士傲視君主，君主亦傲視有道之士，這將使君臣不相得，作者對(duì)后者有

批評(píng)之意。

B.路公旦朝見住在窮巷陋室中人，禮賢下士。輔佐周成王在文王和武王的基礎(chǔ)上

實(shí)現(xiàn)大治。

C.面對(duì)翟黃的不悅，文侯認(rèn)為其已獲得官位故可無禮待之，依孔子的觀點(diǎn)，文侯

做法不當(dāng)。

D.材料二以堯、周公、齊祖公、魏文侯為例，闡明了“禮賢”之因，也提出了賢

才的標(biāo)準(zhǔn)。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）賢主則不然，士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？

（2）士瞥祿爵者，固輕其主，其主瞥霸王者，亦輕其士。

10.“禮賢下士”素來為執(zhí)政者之美德。請(qǐng)結(jié)合文段，概括執(zhí)政者禮賢下士的原

因。（3分）

（三）寫景游記類文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

東軒記

蘇轍

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，畋刺

史府門。鹽酒稅治舍，俯江之澹，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部

使者府以居。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二

本，竹百個(gè)，以為宴休之所。

然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)，

鬻鹽法酒稅豚魚，與市人爭(zhēng)尋尺以自數(shù)；暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜

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之既旦；旦則復(fù)出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗

不啞然自笑也。

余昔少年讀書，竊嘗怪以顏?zhàn)雍勈称帮?，居于陋巷，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓?/p>

其樂。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)、擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧簍自

苦如此？及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈紫，自放于

道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求升斗之祿以自

給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循

理以求道落其華而收其實(shí)從容自得不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者

乎，故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。

余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污,晞圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不可

得哉！

余既以譴來此，雖知桎梏之害，而勢(shì)不得去，獨(dú)生歲月之久，世或哀而憐之，

使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷恩東

軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。

（選自《古文辭類纂》，有刪改）

11.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

及其循理A以求道B落其華而收C其實(shí)D從容自得E不知F夫天地之為大

12.下列對(duì)文中加線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“敗刺史府門”與“于是從散約敗”（《過秦論》）兩句中的“敗”含義不

同。

B.“與市人爭(zhēng)尋尺以自效”與“吾家讀書久不效”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的

“效”含義不同。

C.”余方區(qū)M欲磨洗濁污”與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”（《陳情表》）兩句中的

“區(qū)區(qū)”含義相同。

D.“獨(dú)幸歲月之久”與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸”含

義相同。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.最初，作者想把東軒當(dāng)作宴樂之所，特意種上了杉、竹；后來，每天出入時(shí)

看到東軒只能啞然自笑，笑中含有苦澀之意。

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B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤，認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更

人也不如；到了筠州后，才改變這一看法。

C.士人未聽聞大道之前，易沉迷名利、兒女之樂；等到修煉成為有德者，才能

真正擁有看輕貧困、傲視權(quán)勢(shì)的顏氏之樂。

D.文章以建造東軒開頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出對(duì)顏

回安于陋巷的議論，文脈貫通，思路嚴(yán)密。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。

（2）使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。

15.蘇轍覺得自己未能實(shí)現(xiàn)顏氏之樂的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。

（四）傳記類文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宋清，長安西部藥市人也，屋善藥。有自山澤來者，必歸宋清氐，清優(yōu)主之。

長安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易售，成譽(yù)清。疾病花瘍者，亦畢樂就/求藥，冀逸

巳。清皆樂然響應(yīng)，雖不持錢者，皆與善藥，積米如山，未嘗詣取直?；虿蛔R(shí)遙

與券，清不為辭。歲終度不能報(bào)輒焚券終不復(fù)言。市人以其異，皆笑之曰：“清，

蚩妄人也?！被蛟唬骸扒迤溆械勒邭e？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有

道也。然謂我蚩妄者亦謬?！?/p>

清居藥四十年，所楚券者百數(shù)十人，或至大官，或連數(shù)州，受俸博，其饋遺

清者，相屬于戶。雖不能立報(bào).而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)故大，豈若小市人哉？而不得直，則佛然怒，再則罵而仇耳。彼之為利，不亦

翦葛乎？吾見蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為安，執(zhí)其道不廢，卒以富。

求者益眾，其應(yīng)監(jiān)廣?；虺鈼壋翉U，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必

與善藥如故。一旦復(fù)柄用，益厚報(bào)清。其遠(yuǎn)取利皆類此。

吾現(xiàn)今之交乎人者，炎而附，寒而棄。鮮有能類清之為者。世之言，徒日“市

道交，，。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報(bào)如清之遠(yuǎn)者乎？章而庶幾，則天下

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之窮困廢辱得不死者眾矣，“市道交”豈可少耶？或曰：“清，非市道人也?！?/p>

柳先生曰：“清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庫塾鄉(xiāng)黨以上大夫自

名者，反爭(zhēng)為之不已，悲夫！然則清非獨(dú)異于市人也?！?/p>

（選自柳宗元《宋清傳》）

16.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

歲A終B度不能C報(bào)D輒焚E券F終G不H復(fù)言

17.下列對(duì)文中加線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.居，指平時(shí)、日常，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“居則日"

中的“居”意思相同。

B.氏，文中是指在身懷專長的人的姓或者姓名后面加上“氏”以表示尊重。

C.蚩，指癡呆，與《詩經(jīng)?氓》中的“氓之蚩蚩”中的“蚩”略有差異。

D.塾，指古代家庭或家族內(nèi)設(shè)立的學(xué)校，如（禮記）中“古之教者，家有塾”。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋清是長安商街一位普通的藥商，因?yàn)樯拼姆剿庌r(nóng)，所以來京城售藥的藥

農(nóng)，定會(huì)把藥送到他的藥店去賣，宋清借此能夠多積良藥。

B.宋清對(duì)不認(rèn)識(shí)的或沒有錢的患者一律賒藥，因此累積不少債券，但他從不上

門索要。若年末還未償還，他就將不認(rèn)識(shí)的人的債券燒掉。

C.宋清與人交往不計(jì)得失，而一般世人所為很少能與宋清相比。世人自己講“市

道交”，卻還口唱高調(diào)，認(rèn)為宋清的所作所為是以利相交。

D.那些身居朝廷。官府。庠塾、鄉(xiāng)黨，以士大夫自命的官紳，本應(yīng)是守道之人,

卻偏行市道之交；宋清所為之事則遠(yuǎn)勝于這些“正人君子”。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）疾病瘧瘍者，亦畢樂就清求藥，冀速己。

（2）雖不能立報(bào)，而以賒死者千百，不害清之為富也。

20.宋清說自己“逐利以活妻子”，他的“利”從何而來？請(qǐng)簡要概括。

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參考答案

1.BDE2.AA.“'社’指谷神，'稷'指土地神”錯(cuò)誤。“社”指土

地神，“稷”指谷神。3.B”會(huì)使府庫糧倉空虛，使戎狄趁虛入侵大唐

腹地”錯(cuò)誤。由原文“然今戶口未復(fù)，倉廉尚虛，且遠(yuǎn)夷君長，皆當(dāng)扈從，此乃

引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也”可知，魏征認(rèn)為現(xiàn)在戶口沒有恢復(fù)，國家府庫糧倉還

很空虛，而且遠(yuǎn)方夷族首領(lǐng)跟從，這是引戎狄進(jìn)入大唐腹地，并展示我方的虛弱。

4.（I）況且賞賜無數(shù)，也不能滿足這些遠(yuǎn)方人的欲望：連續(xù)幾年免除徭役，也

不能補(bǔ)償老百姓的勞苦。

（2）陳倉折沖都尉魯寧獲罪被囚禁在獄中，自恃品秩高，辱罵陳倉尉劉仁軌，

劉仁軌命人用杖打死了他。

5.①虛心聽從魏征的建議，最終沒去泰山封禪。②虛心接受魏征的建議，沒有

殺劉仁軌，反而提拔了他。③虛心聽從劉仁軌的建議，暫停去狩獵。

參考譯文：

貞觀六年，文武百官一再請(qǐng)求唐太宗舉行泰山封禪大典。太宗說：“你們都

認(rèn)為登泰山封禪是帝王的盛舉，朕不以為然，如果天下安定，百姓家家富足，即

使不去封禪，又有什么傷害呢？而且侍奉上天掃地而祭祀，何必要去登泰山之頂

峰，封筑幾尺的泥土，然后才算展示其誠心敬意呢！”群臣還是不停地請(qǐng)求，太

宗也想聽從此意見，惟獨(dú)魏征認(rèn)為不可。太宗說：“你不想讓朕去泰山封禪，認(rèn)

為大唐不安定嗎？”答道：“安定?！薄八姆揭淖逦礆w服嗎？”答道：“歸服了?！?/p>

“那么為什么不可以行封禪禮？”答道：“陛下雖然有上述幾點(diǎn)理由，然而現(xiàn)在

戶口沒有恢復(fù)，國家府庫糧倉還很空虛，而且遠(yuǎn)方夷族首領(lǐng)跟從，這是引戎狄進(jìn)

入大唐腹地，并展示我方的虛弱。況且賞賜供給無數(shù)，也不能滿足這些遠(yuǎn)方人的

欲望；幾年免除徭役，也不能補(bǔ)償老百姓的勞苦。像這樣崇尚虛名而實(shí)際對(duì)百姓

有害的政策，陛下怎么能采用呢？“正趕上黃河南北地區(qū)數(shù)州縣發(fā)大水，于是就

停止封禪事。

十二日，癸丑（初四），太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博

說：“深愿陛下能經(jīng)常像貞觀初年那樣，那就好了。”太宗問：“朕近來聽政有

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所懈怠嗎？”魏征說：“貞觀初年的時(shí)候，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來

則營建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當(dāng)年的不同

處。”太宗拍掌大笑著說：“確有其事。”辛未（二十二日），太宗親自過錄

監(jiān)獄囚犯，見到應(yīng)處死刑的人，內(nèi)心憐憫他們，放他們回家，但約定明年秋季回

來就死。于是下令全國的死刑犯人，均放他們回褰，等到期限到了的時(shí)候趕到京

城。貞觀七年，上一年放回家中的死囚犯人共三百九十人，沒有人監(jiān)視管制，都

按期限自己回到朝堂，沒有一個(gè)人逃亡，太宗將他們?nèi)烤让狻?/p>

貞觀十四年，十月甲戌（初十），荊王元景等人又上表請(qǐng)求行封禪禮，太宗

不許。當(dāng)初，陳倉折沖都尉魯寧獲罪被投入獄中，自恃品秩高，謾罵陳倉尉、尉

氏人劉仁凱，仁軌命人將其亂杖打死。太宗大怒，命將劉仁軌押至長安當(dāng)面質(zhì)問

他。劉仁軌說：“魯寧當(dāng)著陳倉百姓卻要如此羞辱我，我實(shí)在是忿恨之極，而將

他殺掉?！蔽赫髡f：“陛下知道隋朝滅亡的原因嗎？百姓恃強(qiáng)而侵凌官吏，如同

魯寧一樣的情況到處都是?！疤诟吲d，提升劉仁軌為棟陽縣丞。太宗將要去同

州狩獵，劉仁就上奏書說：“今年秋季糧食已成熟，百姓剛收割十分之一二，讓

他們承擔(dān)狩獵事，筑路修橋，耗費(fèi)一二萬工力，實(shí)在是妨礙農(nóng)事。希望陛下稍微

停留十天半個(gè)月，等到糧食收割完畢，則對(duì)公對(duì)私都有好處?！碧谫n給璽書表

示嘉獎(jiǎng)他的意見。

6.CEF

7.C“三而竭”中“三”表序數(shù)，即“第三”的意思。

8.D”也提出了賢才的標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，材料二以堯、周公、齊祖公、魏文侯為例，

闡明了“禮賢”的原因，并未提出賢才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

9.①賢明的君主則不是這樣，士雖然傲視自己，而自己卻越發(fā)用禮對(duì)待他們，（這

樣的話）士人怎么能不歸附他呢？②看輕爵位俸祿的士人，顯然輕視君主，看輕

王霸之業(yè)的君主，也輕視士人。

10.①賢才品行高尚，聰明智慧，值得尊重。②禮賢下士可招致人才，成就大業(yè)。

③賢才多不慕名利，執(zhí)政者只需以禮相待方可招攬。

參考譯文：

材料一：

魯定公問：“君王差使臣子，臣子侍奉君王，依什么原則？“孔子回答

說：“君王差使臣下要依禮相待，臣下侍奉君王以真心無欺為準(zhǔn)?！?/p>

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材料二:

有道的士人本來就傲視君主，不賢明的君主也傲視有道的士人，他們天

天這樣互相傲視，什么時(shí)候才能相投？這就像儒家、墨家的觀點(diǎn)和齊國、楚國的

服飾互相不同一樣。賢明的君主就不是這樣，士雖然傲視自己，而自己卻越發(fā)用

禮對(duì)待他們，（這樣，）士人怎能不歸附他呢？士人歸附他了，天下人就會(huì)跟著

他們（歸附）。所謂帝，是指天下人都來親附的人；所謂王，是指天下人都來歸

服的人。堯不用帝王的身份去會(huì)見善綣，面朝北恭敬地向他請(qǐng)教。堯是天子；善

綣是平民。堯?yàn)槭裁催@樣過分地禮遇他呢？因?yàn)樯评^是得道的人，對(duì)得道的人，

不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面向北恭敬地向他請(qǐng)教，這就

叫做無比公正。不是無比公正，誰又能禮遇賢者呢？周公旦是周文王的兒子，周

武王弟弟，周成王的叔父。他拜訪過七十個(gè)住在窮巷陋室里的人。對(duì)于周朝，文

王開了頭而沒有完全成就大功：武王滅商成就大功而天下大治尚未完成：直到周

公輔佐年幼的成王才真正完成?！俺赏酢敝Q由此而來，（這種情況的出現(xiàn)）難

道不是因?yàn)槎Y賢下士嗎？齊桓公去見小臣稷，一天中多次前往都沒能見到。跟隨

的人說：“大國的君主去見一個(gè)平民，一天中多次前往都沒能見到，就算了吧！”

桓公說：“不對(duì)。看輕爵位俸祿的士人，固然輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，

也輕視士人。縱使先生他看輕爵位俸祿，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”桓公終究

見到了小臣稷，隨從沒能阻止住他。世人大多指責(zé)桓公的私生活，他的私生活雖

然不檢點(diǎn)，（但有如此好士之心，）稱霸還是叫以的。如果真的按上述原則去做，

而且私生活還好，就是稱王恐怕還不止呢！魏文侯去見段干木、站得疲倦了卻不

敢休息?；貋硪院笠姷渣S，箕踞于堂上來跟他談話。瞿黃很不高民。文侯說：“段

干木，讓他做官他不肯做?，F(xiàn)在你想當(dāng)官就身居相位，你已經(jīng)接受了我給你的官

職，又要求我以禮相待，恐怕很難辦到吧?！彼再t明的君主對(duì)待士人，不肯接

受官職的就以禮相待。禮遇士人沒有比節(jié)制自己的欲望更好的了。欲望得到節(jié)制，

命令就可以執(zhí)行了。魏文侯可以說是喜好以禮待上了。喜好以禮待士，所以向東

能在長城戰(zhàn)勝齊國，俘虜齊侯，并把他獻(xiàn)給周天子，周天子封賞他為上卿。

11.BDF

12.CA.敗：沖毀；失敗。句意：沖壞了州府的大門。/于是軍隊(duì)離散，盟約失

敗。B.效：完成任務(wù)；效果。句意：與市場(chǎng)上的商人爭(zhēng)奪微薄的利益來完成

自己的任務(wù)。/我家的讀書人長期以來沒有得到功名。C.“含義相同”錯(cuò)誤，

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區(qū)區(qū)：誠心誠意；自己的私情。句意：我正誠心地想洗刷身上的污濁俗念。/因

此我的內(nèi)心滿懷私情，不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。D.幸：都是“希望”之意。

句意：只希望時(shí)間久了。/希望你多方面打聽打聽。

13.B”認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更人也不如"錯(cuò)誤，原文為“私以為

雖不欲仕，然抱關(guān)、擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧簍自苦如此”，是

認(rèn)為雖然不想做官，但是做點(diǎn)看門打更的小差事，還是可以自己養(yǎng)活自己，而且

不妨礙治學(xué)，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步。沒有說不如生活連看門

人或打更人也不如，選項(xiàng)曲解文意。

14.①（我）到了以后，房屋損毀不能居住，就向郡府報(bào)告，借戶部巡察使的府第

來居住。

②讓我能夠歸隱田園，修繕祖先破舊的房屋，再布置一間只有四面墻的簡陋的房

間居住在那里。

15.①被繁忙的公務(wù)束縛；②不能脫身離開；③自身德行不夠。

【參考譯文】

我因?yàn)楂@罪已經(jīng)被貶擔(dān)任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務(wù)官，我還沒有到任，

天下大雨。筠水泛濫成災(zāi)，淹沒了南岸的市場(chǎng)，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。

鹽酒稅所俯臨江邊，水災(zāi)尤其嚴(yán)重。我到任之后，官舍破弊不能居住。于是向郡

府的長官報(bào)告，請(qǐng)求借用戶部巡察使衙門暫居。這年十二月，才能勉強(qiáng)支立起那

傾斜的房子，修補(bǔ)好那倒塌的墻壁，開辟出聽事堂的東邊做書房，屋前種了二株

杉樹，種了上百棵竹子，把它當(dāng)作我工余休閑的地方。

但是鹽酒稅務(wù)的差事過去有三個(gè)官員共同管理，我來到這里時(shí)，那二人正好

都被罷免離開，所有的事務(wù)都托付在我一個(gè)人身上。白天我就坐守在市場(chǎng)上，賣

鹽、賣酒、征收豬魚交易的利稅，與市場(chǎng)上的商人爭(zhēng)奪微薄的利益來完成自己的

任務(wù)。晚上回來已經(jīng)精疵力盡，總是昏然入睡，不知道夜盡已經(jīng)天亮。第二天早

上就又出去從事本職工作，始終不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚從它旁

邊出入，回頭看看，未嘗不潮笑自己一番。

我從前少年讀書時(shí)，私下曾經(jīng)奇怪顏回用一個(gè)竹器盛飯吃一個(gè)瓢盛水喝，住

在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認(rèn)為雖然

不想做官，但是做點(diǎn)看門打更的小差事，還是可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治

學(xué)，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步呢！等到我來到筠州，在鹽米這些

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瑣事上操勞，沒有一天休息。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫束

縛，把自己放到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場(chǎng)所，但每每被繁雜的事務(wù)拖累而身不

由己。這以后才知道顏回甘心貧賤，不肯謀求一斗升的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，

實(shí)在是因?yàn)槟菢拥奶幘硨?duì)治學(xué)是有害的。

唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時(shí)候，深深的沉浸在權(quán)勢(shì)利益之中，

用金銀財(cái)寶和子女厚自奉養(yǎng)，自認(rèn)為快樂。等到他按著正理而尋求人生最高理想

時(shí)，就能擺脫虛華而追求真正的人生，那時(shí)就會(huì)從容自得，忘卻了天地廣大和死

生變化，更何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠?qū)ΩF困饑餓的處境漠視不顧，

毫無怨言，即使讓他南面稱王他也不會(huì)接受，大概品德不高尚的人是達(dá)不到這種

境界的。我正誠心地想洗刷身上的污濁俗念，仰慕圣賢希望能達(dá)到至圣先賢們的

萬分之一，自視不足，而希望達(dá)到顏回那樣憂道不憂貧的境界，當(dāng)然做不到了！

我既然因罪被貶謫到這里，盡管知道束縛于瑣事雜務(wù)的危害卻勢(shì)必?zé)o法擺脫，只

希望時(shí)間久了，世人或許能哀憐我，讓我能夠歸隱鄉(xiāng)里，修建先人留下的破敗房

舍，蓋起簡陋的房屋棲身。然后追求顏回的那種快樂，懷想東軒之樂，悠閑自得

而忘記了老之將至，然而這恐怕不是我所敢于奢望的。

16.BDF17.AA.“意思相同”錯(cuò)。居，積儲(chǔ)、囤積；/平時(shí)、日常。句

意：他囤積了很多好的藥材；/你們平日說。C.正確。蚩，癡呆；/忠厚的樣

子。句意：宋清是個(gè)蠢人；/那個(gè)人老實(shí)忠厚。18.B"將不認(rèn)識(shí)的人的

債券燒掉”錯(cuò)。原文“每到年末的時(shí)候，估計(jì)賬是沒法還上了，他就把債券全部

燒光”，說明不論是否認(rèn)識(shí)，宋清都會(huì)燒掉債券，不再追究。19.（1）患各

種瘡病的人，也全都愛去宋清開的藥店買藥，希望能夠快速康復(fù)。

（2）雖然（有些人）沒有能力立刻償還藥費(fèi)，甚至賒欠到死了（也償還不上）

的也有成百上千人，但是這些都沒有妨礙宋清成為一個(gè)富有的人。

20.一是被他勾銷債務(wù)的人回饋給他的利，二是他不怠慢求藥者而換來的利，三

是他憑借著誠實(shí)守信獲得的利。

參考譯文：

宋清是在長安商街西部藥市賣藥的商人，他國積了很多好的藥材。有從山地、

湖河等來的藥農(nóng)，一定要把藥送到宋清的藥店讓他去賣，宋清對(duì)他們是很優(yōu)厚的。

長安的醫(yī)生用宋清那里