廣西貴港市覃塘高級中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治9月月考試題（含解析）

覃塘高中2018秋季期9月月考高二政治試題總分100分，考試時間90分鐘。試卷說明：本試卷分Ⅰ卷和Ⅱ卷，Ⅰ卷為試題（選擇題和客觀題），學(xué)生自已保存，Ⅱ卷一般為答題卷，考試結(jié)束只交Ⅱ卷。一、選擇題。（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共48分。）1.當旅游遇到科技，我們可以“換個姿勢”玩。利用人工智能提高旅游業(yè)運行效率，讓旅游更“招財”；利用VR技術(shù)提升體驗和服務(wù)，讓旅游更“接軌國際”；利用生物、能源技術(shù)開發(fā)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓旅游更“賞心”。旅游與科技的結(jié)合，說明了()①文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融②人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者③旅游形式的多樣性取決于科技進步④文化對人的影響深遠持久難以抹去A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】旅游與科技的結(jié)合，說明了文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融，人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者，①②項符合題意；科技進步能夠推動旅游業(yè)的發(fā)展，但不能決定旅游形式的多樣性，③項說法錯誤；材料不體現(xiàn)文化對人影響的特點，④項與題意不符；正確選項為A?！军c睛】文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。2.沒有一個與之相稱的、被世界所認知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國的大國地位是無法奠定的；沒有中華文化的復(fù)興，也就沒有中國的真正崛起。而中國經(jīng)濟高速發(fā)展所承載的國際期待和所肩負的國際責(zé)任，也必然要求我們通過中華文化來傳播和諧理念、完善中國表達、樹立中國形象。這給我們的正確啟示是()①文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越突出②我國在文化發(fā)展上面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)③擴大國際影響力必須要大力發(fā)展文化④必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)A.①③B.②③C.③④D.②④【答案】C【解析】【詳解】①選項錯誤，題目中沒有體現(xiàn)文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。②選項與題意不符。題目中，沒有一個與之相稱的、被世界所認知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國的大國地位是無法奠定的說明了擴大國際影響力必須要大力發(fā)展文化，故③入選?！皼]有中華文化的復(fù)興，也就沒有中國的真正崛起”說明了必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)；故④入選。選C。3.李克強總理指出，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，打造更多享譽世界的中國品牌，推動中國經(jīng)濟發(fā)展進人質(zhì)量時代。這意味著()①優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展②文化是經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐③文化成為綜合國力競爭的決定因素④文化能夠在實踐過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】D【解析】題目中，李克強總理指出，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，打造更多享譽世界的中國品牌，推動中國經(jīng)濟發(fā)展進人質(zhì)量時代。這意味著文化是經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，文化能夠在實踐過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。故②④入選。①選項在題目中沒有體現(xiàn)。③選項表述錯誤，排除。選D。點睛：正確理解文化的社會作用(1)文化的實質(zhì)是一種精神力量，不能把文化直接看作是一種物質(zhì)力量。(2)文化對社會發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用。但并非任何文化都對社會發(fā)展起促進作用，只有先進的、健康的文化才會促進社會的發(fā)展。(3)文化在個人成長中的作用也就是第二課中文化對人的影響和塑造作用，在這里沒有展開；文化對民族、國家發(fā)展所起的作用與考點三、四所講的文化對經(jīng)濟、政治的反作用及文化對綜合國力的影響是一致的，因此，需將前后知識聯(lián)系起來把握。4.2015年1月，由韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超級中國》在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高?！冻壷袊吩陧n國熱播()①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階②顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大④表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查加強中外文化交流的意義。有韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超越中國》在韓國熱播，引起熱烈反響，表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注，反映了中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大，③④正確且符合題意；《超越中國》在韓國熱播并沒有推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階，也不能顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同，①②夸大了《超越中國》在韓國熱播的作用，排除。故本題答案選D。【點睛】加強中外文化交流的意義（1）意義：中華文化對外輻射能夠促進中華文化的對外傳播和世界文化的發(fā)展；同時，外域文化的傳入也促進了中華文化的發(fā)展和進步。（2）怎么做：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。5.中國進入機動車時代，但行車文明卻沒有相伴而至。隨意使用遠光燈、隨意變換車道、不知道禮讓行人等不文明行為，造成極大安全隱患。這說明()①文化的形成與發(fā)展有其自身的規(guī)律，它具有相對獨立性②社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突不可避免③要在全社會大力倡導(dǎo)和建設(shè)文明行車風(fēng)尚④文明行車風(fēng)尚的形成與其發(fā)展必須與我國的國情相適應(yīng)A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】A【解析】【詳解】中國進入機動車時代，但行車文明卻沒有相伴而至。隨意使用遠光燈、隨意變換車道、不知道禮讓行人等不文明行為，造成極大安全隱患。這說明社會意識具有相對獨立性，有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，我們要在全社會大力倡導(dǎo)和建設(shè)文明行車風(fēng)尚，①③適合題意；②否認了人的主觀能動性的發(fā)揮，排除；④不符合材料主旨，排除；故本題答案選A?！军c睛】在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。6.2018年1月的“月全食血月+超級月亮+藍月”是難得一遇的三合一的天文奇觀。它是如何形成的呢？那些沒有讀過多少書的老人可能會想起“天狗吃月”的傳說，那些受過現(xiàn)代教育的中年人可能會講一段科普知識，而那些中小學(xué)生可能在優(yōu)酷或其它軟件中尋找一段月食的形成動畫。這告訴我們()①文化影響人們的實踐活動②文化素養(yǎng)影響人們的思維方式、認識活動③人們的文化活動往往帶有各自的時代印記④文化能夠豐富人的精神世界A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】沒有受過教育的和受過現(xiàn)代教育的人對于超級藍月的認識不同，說明文化素養(yǎng)影響人們的思維方式、認識活動，②項符合題意；中年人和老年人的文化素養(yǎng)不同，體現(xiàn)了人們的文化活動往往帶有各自的時代印記，③項符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化影響人們的實踐活動，①不合題意；優(yōu)秀文化塑造人生，能夠豐富人的精神世界，④項觀點錯誤。答案選C。【點睛】文化對人影響的兩種表現(xiàn)。(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、從具體到一般的思路來把握。從微觀上，它影響人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行舉止；從宏觀上，它影響人們對整個世界的認識和改造。7.屈原的“哀民生之多艱”與蘇東坡的“大江東去”、岳飛的“仰天長笑”，交織成文化中國不散的回聲。流淌在中華兒女文化血脈中的詩詞，是中華民族的文化密碼。生活在海外的中華兒女每逢中秋佳節(jié)，都會感嘆“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。下列對材料理解正確的是()①文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量②中華文化歷史悠久、源遠流長③文化對人具有深遠持久的影響④傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化基因A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化對人影響的深遠持久的特點、中華文化的源遠流長等相關(guān)知識?？疾榭忌@取材料信息和理解問題的能力。屬于組合式選擇題，一般采用排除法解答。題干中，屈原的“哀民生之多艱”與蘇東坡的“大江東去”、岳飛的“仰天長笑”，交織成文化中國不散的回聲，這體現(xiàn)了中華文化歷史悠久、源遠流長，故②正確；生活在海外的中華兒女每逢中秋佳節(jié)，都會感嘆“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這體現(xiàn)了文化對人具有深遠持久的影響，故③正確；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，①表述錯誤，排除；中華民族的文化基因不是傳統(tǒng)節(jié)日，④表述錯誤，排除。故選C。8.江西景德鎮(zhèn)瓷器久負盛名、享譽世界，現(xiàn)代科技的進步使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機，千年窯火在新時代依然充滿活力：運用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往世界各地；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……由此可見()①大眾傳媒是文化傳播的重要手段②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進文化的進步③大眾傳媒可以增強文化的影響力④文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要的作用A.②④B.①③C.①②D.③④【答案】A【解析】【詳解】現(xiàn)代科技的進步使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機，電商的發(fā)展、3D打印技術(shù)的應(yīng)用，使千年窯火在新時代依然充滿活力。由此可以看出，生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進文化的進步，文化在現(xiàn)代經(jīng)濟中發(fā)揮著越來越重要的作用，②④項符合題意；材料不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，①③項與題意不符；正確選項為A?！军c睛】文化與經(jīng)濟相互交融表現(xiàn)在：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越突出。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)發(fā)揮越來越重要的作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代化經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。9.圖書漂流起源于20世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，如公園的長凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段書香漂流。圖書漂流()A.是文化傳播與交流的過程B.是現(xiàn)代文化傳播的主要手段C.是文化傳播的主要途徑D.能夠最大程度地跨越時空的局限，傳播文化【答案】A【解析】圖書漂流象接力賽一樣傳播著文化，交流著心靈，傳遞著愛心，是文化傳播與交流的過程。A項符合題意；現(xiàn)代文化傳播的主要手段是依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，B項說法錯誤；圖書漂流是文化傳播的方式或手段，不是途徑，C項說法錯誤；大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限傳播文化，D項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】10.近年來，恐怖主義、宗教極端主義在全球有蔓延之勢。2016年以來，國際社會已發(fā)生多起恐怖主義襲擊事件。很多學(xué)者和政要都認為，這些問題的根源是“文明的沖突”。全球政治格局正在以不同的文明為界限重新形成。因此，要維護世界的和平與發(fā)展，必須()①承認文化的多樣性，促進不同文明的對話和交流②堅持各民族文化一律平等的原則，認同其他民族文化③促進民族的和解與融合，逐步形成統(tǒng)一的地球文明④培育民族文化的包容性，堅持求同存異、共同發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】很多學(xué)者和政要都認為，這些問題的根源是“文明的沖突”，因此要維護世界的和平與發(fā)展，必須承認文化的多樣性，促進不同文明的對話和交流，①正確；我們要尊重其他民族文化，但并不一定要認同其他民族文化，②不選；文明應(yīng)保持多樣性，“形成統(tǒng)一的地球文明”觀點錯誤，③不選；“文明的沖突”易引發(fā)動亂，所以要培育民族文化的包容性，堅持求同存異、共同發(fā)展，④正確，故本題答案選擇B。11.由吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的《戰(zhàn)狼2》不僅打破多項華語票房紀錄，還創(chuàng)造了國產(chǎn)片在海外影院爆滿的上座狀態(tài)。這說明()①文化既是民族的又是世界的②中華文化在自我發(fā)展中不斷走向世界③發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益④文化與經(jīng)濟相互交融能促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展A.①④B.①②C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】國產(chǎn)片在海外影院爆滿可表明文化既是民族的又是世界的，能產(chǎn)生共鳴，故①腐惡合題意；我國自己編導(dǎo)的影片打破多項華語票房紀錄并在海外影院爆滿可表明中華文化在自我發(fā)展中不斷走向世界，競爭力不斷提高，故②符合題意；③不符合題意，題干強調(diào)的是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而非文化事業(yè)；④錯誤，文化有優(yōu)秀文化與落后文化之分，優(yōu)秀文化能促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。故本題答案為B?！军c睛】1、文化事業(yè)：以豐富和提高人們的審美水平、道德素養(yǎng)和才智能力，優(yōu)化社會風(fēng)氣、行為規(guī)范以及價值取向為目的的文化建設(shè)目的：是保障人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑，以提供公共文化服務(wù)為目的范圍：博物館、文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等2、文化產(chǎn)業(yè)：從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)目的：進行商業(yè)經(jīng)營，以營利為目的范圍：包括影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)以及藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等12.書信是有情物，每一封書信都在打開一個栩栩如生的真實場景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體味到()①文化活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②書信作為文化傳播的途徑，應(yīng)該與時俱進地發(fā)展③文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度④傳統(tǒng)文化作為民族文化的根基，可以促進人的全面發(fā)展A.①③B.②④C.①②D.③④【答案】A【解析】【詳解】通過書信帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，汲取養(yǎng)料，這說明文化活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故①正確；②錯誤，書信作為文化傳播的手段，而非文化傳播的途徑；通過電視節(jié)目帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，這說明文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度，故③符合題意；④錯誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，并不能都促進人的全面發(fā)展。故本題答案為A?！军c睛】注意文化傳播途徑與文化傳播手段之間的關(guān)系。(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動，如商業(yè)活動、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問、聚會、旅游等。主要強調(diào)的是文化怎祥傳播的問題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。(3)無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。13.靜止的時候，凝固著威嚴和莊重；走動的時候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制，被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個民族特有的審美情趣和價值觀③文化對人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】本題以漢服文化為背景材料，注意關(guān)鍵詞“明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”、“相對一致的風(fēng)格和形制”、“被譽為“穿在身上的詩書禮樂”，所以，②④的說法是正確的，①在材料中未能體現(xiàn)出來，③也未能在材料中體現(xiàn)出來，所以本題選B。【名師點睛】中國傳統(tǒng)文化的特點是源遠流長，博大精深。源遠流長體現(xiàn)在中華漢字和史書典籍。中國傳統(tǒng)文化還具有博大精深的特點，主要體現(xiàn)在其獨特性、區(qū)域性和民族性。14.“書信→短信→微信”生動展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流信息傳播的交革過程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展信息傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或來實現(xiàn)。對此，下列理解正確的是①文化傳播要通過定的媒介才能實現(xiàn)②現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段③傳媒真正開始面向大眾是以網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為標志④網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體取代了傳統(tǒng)媒體A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】隨著技術(shù)的發(fā)展，人們感情交流的手段發(fā)生了變化，越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或來實現(xiàn)，說明文化傳播必須借助一定的媒介，而且媒介越來越先進，所以①②入選；③說法錯誤，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的；④說法錯誤，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。所以選A?！军c睛】注意區(qū)分文化傳播的手段和途徑。15.我國自古以來就有慶五谷豐登、盼國泰民安的傳統(tǒng)，通過舉辦民俗表演、技能比賽等活動分享豐收的喜悅，目前已有13個少數(shù)民族有慶祝豐收的節(jié)日。從2018年起，我國將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的文化意義在于()①傳承中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②集中展示民族文化和表達民族情感③強化文化的同一性，縮小文化的差異性④進一步鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【解析】【詳解】我國設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的文化意義在于集中展示民族文化和表達民族情感，傳承中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①②項符合題意；我們要尊重文化的多樣性，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，③項說法錯誤；④項不是文化意義；正確選項為A?！军c睛】民族節(jié)日：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。16.Dama(大媽）.TuHao(土豪）等一些新詞在海外媒體或頭交際中成為熱點。截至目前，已有245個漢語借詞在牛津英語詞典中“安家落戶”。從文化生活角度看，這()①有利于中華文化走向世界，增強國際影響力②體現(xiàn)文化多樣性是人類文明進步的重要動力③說明尊重文化多樣性就能實現(xiàn)世界文化的繁榮④表明不同民族文化最終會走向完全融合之路A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【解析】【詳解】一些漢語詞匯在牛津詞典中“安家落戶”，這是中華文化走出去的表現(xiàn)，有利于增強中華文化的國際影響力，尊重文化多樣性，促進人類文化進步，所以同時體現(xiàn)了文化多樣性是人類文明進步的重要動力，①②兩項符合題意；尊重文化的多樣性既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步，③項觀點錯誤；文化在交流中發(fā)展、融合，但不是完全融合，實現(xiàn)大同，這不利于世界文化的多樣性，④項觀點錯誤。答案選A。17.蟠龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺存與當代人的生活和審美需求可以對接D.應(yīng)當通過市場運作，保障公民的基本文化權(quán)益【答案】C【解析】此題考查學(xué)生對文化遺產(chǎn)的理解。故宮以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作多款產(chǎn)品熱銷，滿足了人民群眾的需求，說明文化遺產(chǎn)與當代人的生活和審美需求可以對接，C正確；文化繼承是為了更好地保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化、民族文化，不能說是為了發(fā)掘其經(jīng)濟價值，A錯誤；傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，而不是具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定，B錯誤；“保障公民的基本文化權(quán)益”材料中沒有體現(xiàn)，D不符合題意。故選C?！军c睛】此題注重考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的運用和理解，解答此題首先要注意審清題意，其次把握好設(shè)問，最后采用排除法，把不符合題意的選項排除掉。18.在文化發(fā)展中，教與文化是互相作用、互為前提的，教育使得文化得以生存和發(fā)展，而文化又給予教育以存在的意義和社會價值。教育使得文化得以發(fā)展，是因為()①教育具有選擇、傳遞、復(fù)古文化的特定功能②教育通過變革社會制度有力促進文化的發(fā)展③教育通過“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代④教育可重演歷史使人們在有限的時間內(nèi)獲得文化財富A.①②B.②④C.①④D.③④【答案】D【解析】【詳解】教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響，③④適合題意；復(fù)古文化不是教育的功能，排除①；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向，②錯誤；故本題選D。19.中央電視臺推出的大型經(jīng)典閱讀節(jié)目《朗讀者》以一個主題詞作為線索,嘉賓圍繞主題詞分享人生故事?通過聆聽嘉賓的朗讀,讓人們感悟到吟誦美文篇章帶來的審美情趣和心靈共鳴。觀眾不僅參與了情感的互動,更在活動中受到人生的啟迪?這啟示我們()①文化創(chuàng)新要求進一步深化文化體制改革②文化產(chǎn)品要滿足人們對不同性質(zhì)文化的需求③文化創(chuàng)作要注意內(nèi)容、形式和傳播手段的創(chuàng)新④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】大型經(jīng)典閱讀節(jié)目《朗讀者》通過電視等傳媒手段播出，圍繞主題詞分享人生故事，能夠感悟到吟誦美文篇章帶來的審美情趣和心靈共鳴，受到人生的啟迪，可表明文化創(chuàng)作要注意內(nèi)容、形式和傳播手段的創(chuàng)新，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量，故③④符合題意；①不符合題意，題干并未涉及文化體制改革；②錯誤，文化產(chǎn)品不能滿足人們對不同性質(zhì)文化的需求，要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，發(fā)展先進文化。故本題答案為D。20.央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展C.社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的繁榮【答案】C【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶，說明文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，實踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強調(diào)通過社會實踐推動文化創(chuàng)新，BD不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A不符合題意。答案為C。【點睛】文化創(chuàng)新的途徑。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，要“取其精華，去其早搏”，“推陳出新，革故鼎新”。面向世界，博采眾長，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成功時，要以我為主，為我所用。21.2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知識。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說法錯誤。對傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯誤。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來又要創(chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向，②③符合題意。故選C。22.央視公益廣告《有愛就有責(zé)任》雖簡短，但內(nèi)涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外詞Family的內(nèi)涵：Family＝Fa－therandmotherIloveyou！將外詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()①要注重不同文化間的交流、借鑒、融合②要立足于中國傳統(tǒng)文化這一根基③要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神④要反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)A.①②B.②③C.①④D.①③【答案】A【解析】①②選項觀點正確且符合題意，題中事例啟示我們文化創(chuàng)新，要注重不同文化間的交流借鑒融合，同時要立足于傳統(tǒng)文化的這一根基，故入選。③④選項觀點與題意不符，題中事例強調(diào)立足傳統(tǒng)文化，而不是強調(diào)為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神，強調(diào)不同文化間交流借鑒，而不是反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)，故排除?！究键c定位】文化交流、文化創(chuàng)新【考情分析】文化創(chuàng)新的考情分析：（1）文化創(chuàng)新、企業(yè)科技創(chuàng)新是長效熱點，也是當前的熱點。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會的報告提出，促進文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平。這要求在復(fù)習(xí)中更要注意有關(guān)文化創(chuàng)新的話題，這必將成為高考的出題重點。（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近幾年增長強勁，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，發(fā)展質(zhì)量不斷提升，在穩(wěn)增長、轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)方面發(fā)揮了積極的作用。當前，國家提出文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新雙輪驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀的認識，很容易成為高考命題的切入點。23.印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明()①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】C【解析】外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教說明學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用，要保持文化的民族特色，故③符合題意；傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)表明中華文化具有包容性，能與其他民族文化求同存異，兼收并蓄，故①符合題意；②錯誤，不同文化的融合并未導(dǎo)致文化差異性的消失；④錯誤，文化發(fā)展的根本途徑是社會實踐。故本題答案為C?！军c睛】包容性：（1）含義：包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（2）包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。24.中國成語所承載的人文內(nèi)涵非常豐富和厚重，堪稱中華文化的“活化石”，值得大加推廣。中央電視臺的《中國成語大會》在傳統(tǒng)競賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分展現(xiàn)了中國成語獨有的語境之美，引發(fā)了觀眾對成語的熱議以及全社會對國學(xué)文化的思考。上述材料說明()①文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證②文化創(chuàng)新應(yīng)堅持面向世界，博采眾長③成語是中華文化源遠流長的重要標志④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】材料中中央電視臺的《中國成語大會》在傳統(tǒng)競賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分展現(xiàn)了中國成語獨有的語境之美，引發(fā)了觀眾對成語的熱議以及全社會對國學(xué)文化的思考，題干材料說明文化創(chuàng)新是文化富有生機活力的保證，同時表明大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能，故①④符合題意；題干材料不涉及“面向世界，博采眾長”，故②不符合題意；漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的重要標志，故③錯誤。故本題答案選B?！究键c定位】此題考查對大眾傳媒、文化創(chuàng)新的認識?！久麕燑c睛】創(chuàng)新與借鑒、融合(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。二、非選擇題。（共52分）25.閱讀下列材料，回答下列問題。中華傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富，儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。近年來，全國各地掀起了弘揚中華優(yōu)秀文化的熱潮。蚌埠市一些中小學(xué)也掀起了誦讀經(jīng)典的熱潮，市區(qū)某校師生們穿漢服、誦經(jīng)典，弘揚中華民族尊師重道的傳統(tǒng)美德。據(jù)了解，部分學(xué)校安排每天的晨讀時間，師生們同閱經(jīng)典，與圣賢作伴。國學(xué)經(jīng)典是我們的祖先用生命淬煉出的精華，讓孩子從小誦讀，既增長知識，又能起到潛移默化的教育作用，通過閱讀，使一大批學(xué)生了解了中國傳統(tǒng)文化，接受了傳統(tǒng)文化教育。習(xí)近平總書記強調(diào)，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。（1）結(jié)合材料，運用文化與生活的知識說明學(xué)校開展穿漢服、誦經(jīng)典活動的文化價值。（2）請你就“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條廣告限20個字以內(nèi)?！敬鸢浮浚?）①文化是一種精神力量。穿漢服、誦經(jīng)典有利于引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對個人成長的積極作用。②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。師生同閱經(jīng)典，把經(jīng)典嵌在腦子里，成為文化基因，引導(dǎo)人們堅定理想信念，采取自覺行動。③文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。穿漢服、誦經(jīng)典能使學(xué)生的知識、修養(yǎng)在不知不覺中得到提升，促進其終身發(fā)展。④優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展的作用。穿漢服、誦經(jīng)典活動有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進其全面發(fā)展，激勵他們創(chuàng)造美好生活。（2）答案示例：誦讀經(jīng)典文化，傳承中華文明；延續(xù)文化血脈，傳承文化基因；傳承傳統(tǒng)文化，共鑄民族之魂。（圍繞主題作答，符合要求即可）說明：非選擇題部分，若考生從其它角度作答，緊扣題意，言之成理，酌情給分?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中華傳統(tǒng)文化為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的實質(zhì)、文化對人影響的表現(xiàn)和特點、文化塑造人生、傳統(tǒng)文化等知識點的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻浚?）解答本題，首先要注意把握考查的知識范圍是“文化與生活的知識”，設(shè)問是“說明學(xué)校開展穿漢服、誦經(jīng)典活動的文化價值。其次分析該材料和設(shè)問，根據(jù)材料聯(lián)系課本知識整合答案。具體可結(jié)合材料中“市區(qū)某校師生們穿漢服、誦經(jīng)典，弘揚中華民族尊師重道的傳統(tǒng)美德”、“把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”、“讓孩子從小誦讀，既增長知識，又能起到潛移默化的教育作用”等關(guān)鍵信息，從文化是一種精神力量，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人成長其積極作用；文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式；文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點；優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展的作用的角度回答即可。（2）本題具有開放性，首先要注意把握考查的知識范圍是“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識”，設(shè)問是“擬定兩條公益廣告詞”。其次分析該材料和設(shè)問，把握主旨，答案朗朗上口，每條廣告限20個字以內(nèi)，只要言之有理即可。如：誦讀經(jīng)典文化，傳承中華文明；延續(xù)文化血脈，傳承文化基因；傳承傳統(tǒng)文化，共鑄民族之魂。【點睛】回答分析說明類試題，主要按以下思路進行：第一步,精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對題”、“答非所問”的現(xiàn)象。閱讀全部材料，并帶著問題研究材料，對材料中的信息進行篩選。第二步,圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步,緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。26.2017年12月26日，甲骨文入選“世界記憶名錄”發(fā)布會在北京舉行。甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早的文獻紀錄，是漢字的源頭，從甲骨文一脈相承發(fā)展到現(xiàn)代漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷，這為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與社會形態(tài)提供了獨特而真實的第一手資料。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財富。甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，對于國際社會了解和認識甲骨文及博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要推動作用；對于增強中華民族自豪感，增強中華民族文化自信注入了力量，能夠讓中華五千年文化得到更好的堅守和完整的傳承。黨的十九大報告指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘傳統(tǒng)文化的當代價值，發(fā)展中國特色社會主義文化。甲骨文能夠讓中華五千年文化得到更好的堅守和完整的傳承。結(jié)合材料，運用文化生活的知識簡要說明它的合理性?！敬鸢浮竣傥幕z產(chǎn)是一個國家歷史和文化成就的重要標志，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財富。②中華文化源遠流長，博大精深。甲骨文作為漢字的源頭，是中華文明的重要標志，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著巨大作用。③文化是民族的，又是世界的。甲骨文“入名”有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。甲骨文“入名”有利于增強中華民族自豪感，提升文化自信。【解析】【分析】本題以甲骨文入選“世界記憶名錄”發(fā)布會在北京舉行為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化遺產(chǎn)、文化的民族性與世界性、中華文化的特征等知識的把握，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻勘绢}設(shè)問指向甲骨文能夠讓中華五千年文化得到更好的堅守和完整的傳承。結(jié)合材料，運用文化生活的知識簡要說明它的合理性。回答合理性的問題，也即是回答某某政策或者問題的原因是什么，這是最近幾年高考頻繁出現(xiàn)的設(shè)問方式，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度分析。根據(jù)設(shè)問中的“甲骨文”“世界記憶名錄”可以看出，本題考查文化遺產(chǎn)的重要性、文化的多樣性、中華文化源遠流長、博大精深等知識；然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合甲骨文能夠讓中華五千年文化得到更好的堅守和完整的傳承進行分析，實現(xiàn)理論與材料的結(jié)合。27.習(xí)近平主席在不同場合的講話，從不同角度闡述“人類命運共同體”理念：這是“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治新道路：“這是“大河有水小河滿，小河有水大河滿”的經(jīng)濟新前景；“吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子?！边@是“命運與共、唇齒相依”的安全新局面：這是“并育而不相害”的文明新氣象。從國與國的命運共同體，區(qū)域內(nèi)命運共同體，到人類命運共同體?！斑@一超越民族、國家和意識形態(tài)的‘全球觀’，表達了中國追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國與各國合作共贏的理念，提交出一份思考人類未來的‘中國方略’。運用文化多樣性有關(guān)的知識分析，打造人類命運共同體的合理途徑?！敬鸢浮竣賹ふ也煌瑖遗c民族文化的共性與普遍規(guī)律，促進不同文化之間的相互了解與包容；②尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步；③堅持各民族文化一律平等原則，尊重差異，李杰個性，和睦相處；④充分利用各種文化傳播途徑，促進文化交流與傳播，加深彼此理解。依托網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒手段，擴大不同文化的影響范圍；⑤反對文化霸權(quán)主義?！窘馕觥吭O(shè)問要求運用“文化多樣性”的知識，分析打造人類命運共同體的合理途徑，屬于措施類問題。文化多樣性的知識包括：文化多樣性的表現(xiàn)；文化是民族的又是世界的；為什么和怎樣對待文化多樣性；文化在交流中傳播等。問題是措施類型，所以調(diào)用能轉(zhuǎn)化為措施類的關(guān)鍵詞即可?！叭祟惷\共同體”指文化的共性，指尊重各民族文化，堅持一律平等原則，在平等的基礎(chǔ)上交流合作，反對文化霸權(quán)主義和文化侵略。把這些關(guān)鍵詞對應(yīng)的只是展開，然后潤色即可成為完整答案?！军c睛】文化交流秉承的態(tài)度和原則：①進行文化交流，首先要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②要更加主動地推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。③要歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，要反對文化霸權(quán)主義。28.201