2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文專(zhuān)題訓(xùn)練斷句（含解析）

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練一一斷句

1.用斜線（/）給下面短文劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

鄭沖，字文和，滎陽(yáng)開(kāi)封人也。起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經(jīng)史，遂博究

儒術(shù)及百家之言。動(dòng)必循禮，任真自守，不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)，由是州郡久不加禮。及魏文帝為

太子，搜揚(yáng)側(cè)陋，命沖為文學(xué)，累遷尚書(shū)郎，出補(bǔ)陳留太守。沖以儒雅為德蒞職無(wú)干局之

譽(yù)莖食韁袍不營(yíng)資產(chǎn)世以此重之大將軍曹爽引為從事中部轉(zhuǎn)散騎常傳「光祿勛。

（節(jié)選自《晉書(shū)?鄭沖傳》）

2.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。雖有圣智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可

成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉

其種類(lèi)，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫?yàn)槿酥?/p>

者，非欲舞禍于內(nèi)而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。夫女色之惑不幸而不惜則

禍斯及矣使其一悟捽而去之可也宜蜜之為禍雖欲悔悟而要有不得而去也唐鮮23A2。

故曰“深于女禍”者，謂此也?？刹唤湓?！昭宗信狎宦者，由是有東宮之幽。既出而與崔

機(jī)圖之，胤為宰相，顧力不足為，乃召兵于梁，梁兵且至，而宦者挾天子走之岐，梁兵圍

之三年，昭宗既出，而唐亡矣。

（選自歐陽(yáng)修《新五代史?宦者傳》，有刪改）

用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

夫女色之惑不幸而不悟則禍斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之為禍雖欲悔悟而勢(shì)有

不得而去也唐昭宗之事是己

3.用斜線（/）給下面短文畫(huà)橫線部分?jǐn)嗑洹?/p>

安得友賃寓京師，偶通名刺。所求長(zhǎng)吏令其制雄賦，為京中紈絳惡少者壽。友固厭其

惡少，以此復(fù)嫌其長(zhǎng)吏，于是棄而去之或問(wèn)曰盍少貶其身哉友曰瑰然一面未敢厚也彤乎寸

心安能玷乎口腹投靠者可脫售心寄生于籬下則斬?cái)夭豢梢病?/p>

4.閱讀下面文段，完成小題。

居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女

而東。人或說(shuō)項(xiàng)王日關(guān)中阻山河四塞地肥饒可都以霸項(xiàng)王見(jiàn)秦宮堂皆以燒殘破又心懷思欲

東歸,日：“貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”說(shuō)者曰：“人言楚人沐猴而起耳,

果然?！表?xiàng)王聞之，烹說(shuō)者。

請(qǐng)用為下面句子斷句。

人或說(shuō)項(xiàng)王曰關(guān)中阻山河四塞地肥饒可都以霸項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破又心懷思欲東歸

5.用“/”給文中劃?rùn)M線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于越間

以揭之，又告于鞏日：“愿有記?！蓖仆蹙呢M愛(ài)人之善雖一能不以廢而因以及乎其跡

邪其亦欲推其事以勉其學(xué)者死2夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遣風(fēng)余

思，被于來(lái)世者何如哉。

（《墨池記》曾鞏）

6.用/給下列文言語(yǔ)段劃線處正確斷句。（限斷七處）

鸚鵡能言，不高飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮雖能言不亦禽獸之心乎夫唯

禽獸無(wú)禮故父子聚居是故圣人作為禮以教人使人以有禮,知自別于禽獸。

（《禮記》）

7.用斜線（/）給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

古之人為一鄉(xiāng)一縣其德義惠愛(ài)尚足以薰蒸漸澤今大者專(zhuān)一州豈當(dāng)小其官而不事邪令其

聾吾說(shuō)而思之人感有久居之心又不小其官為越人滌其陋俗而驅(qū)于治，居閔、蜀上，無(wú)不幸

之嘆，其事出千馀年之表，則其美之巨細(xì)可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官

于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說(shuō)者李材叔而已。

（選自曾見(jiàn)《送李材叔知柳州序》，有刪改）

8.閱讀下面的文言文，用“/〃給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

說(shuō)居庸關(guān)

【清】龔自珍

居庸關(guān)者，古之譚守者之言也。龔子曰：“疑若可守然。”何以疑若可守然？曰：“出

昌平州，山東西遠(yuǎn)相望，俄然而相較、相赴以至相要。居庸置其間，如因兩山以為之門(mén)，

故日疑若可守然。

關(guān)凡四重，南口者下關(guān)也，為之城，城南門(mén)至北門(mén)一里；出北門(mén)十五里，曰中關(guān)，又為

之城，城南門(mén)至北門(mén)一里；出北門(mén)又十五里，日上關(guān)，又為之城，城南門(mén)至北門(mén)一里；出

北門(mén)又十五里，曰八達(dá)嶺，又為之城，城南門(mén)至北門(mén)一里。蓋自南口之南門(mén)，至于八達(dá)嶺

之北門(mén)，凡四十八里，關(guān)之首尾具制如是，故曰疑若可守然。

下關(guān)最下，中關(guān)高倍之，八達(dá)嶺之俯南口也，如窗井形然，故曰疑若可守然?！?/p>

自入南口，城憑有天簽字、蒙古字。上關(guān)之北門(mén)，大書(shū)目：“居庸關(guān)，景泰二年修。”

八達(dá)嶺之北門(mén)，大書(shū)曰：“北門(mén)鎖鑰，景泰三年建。”自入南口，流水嚙吾馬蹄，涉之王

茶然鳴，弄之則忽涌忽淡而盡態(tài)，跡之則至乎八達(dá)嶺而穿。八達(dá)玲者，古隰馀水之源也。

自入南口，木多文杏、凝婆、棠梨，皆怒華。自入南口，或容十騎，或容兩騎，或容一騎。

蒙古自北來(lái)，鞭橐駝，與余摩臂行，時(shí)時(shí)橐駝沖余騎顛.余亦撾蒙古帽，墮于橐駝前，蒙

古大笑。余乃私嘆曰：“若蒙古，古者建置居庸關(guān)之所以然，非以若耶？余江左士也，使

余生趙宋世，目尚不得睹燕、趙，安得與反盤(pán)者相撾戲乎萬(wàn)山間？生我圣清中外一家之世,

豈不傲古人哉！”蒙古來(lái)者，是歲克西克騰、蘇尼特，皆入京，詣理藩院交馬云。

自入南口，多霧，若小雨。過(guò)中關(guān)，見(jiàn)稅亭焉。問(wèn)其吏曰：“今法網(wǎng)寬大，稅有漏乎？”

日：“大篋小筐，大偷橐駝小偷羊。”余嘆曰：“信若是，是有間道矣。”

自入魚(yú)口四山之陂陀之隙有護(hù)邊墻數(shù)土處問(wèn)之氏鬟言是明時(shí)修微稅吏言吾固知有聞道

出沒(méi)工也護(hù)邊墻之聞丞生土世漏稅面已誕生黃之世與以交關(guān)必為險(xiǎn)之世直丕大要北醫(yī)自天

而降者戰(zhàn)！

降自八達(dá)嶺，地遂平，又五里日塵道。

（原文有刪改）

9.用“/〃給下列語(yǔ)段中劃線句斷句。（限斷6處）

先君子嘗言：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺；房

下一生伏案臥文方成草公閱畢即解貂覆生為俺戶叩之寺僧則史公可法也。及試.吏呼名至

史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一，召入，便拜夫人，口：“吾諸兒碌碌，他日維再

志事，惟此生耳?！?/p>

（選自《左忠毅公逸事》）

10.用斜線⑺給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。

王義方，酒州漣水人也。少孤貧，事母甚謹(jǐn)，博通《五經(jīng)》，而春傲獨(dú)行。初一舉明

經(jīng)—因—詣京師中路—逢徙一步+自—云—父為潁上令凡病篤倍—道將往焉

徒一步_不_前_計(jì)_無(wú)_所_出。義方解所乘馬與之,不告姓名而去。

（選自《舊唐書(shū)》）

答案

1.沖以儒雅為德，蒞職無(wú)干局之譽(yù)，簞食媼袍，不營(yíng)資產(chǎn)，世以此重之。大將軍曹爽引為

從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。

【詳解】試題分析：題干要求“用斜線（/）給下面短文劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?，這是考查學(xué)

生的文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽全文，把握大概意思，然后圈出句子中的

句末語(yǔ)氣詞、句首發(fā)語(yǔ)詞等，按照先易后難的順序進(jìn)行斷句。“沖以儒雅為德，蒞職無(wú)干局

之譽(yù)，簞食媼袍，不營(yíng)資產(chǎn)，世以此重之。大將軍曹爽引為從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿

勛〃，結(jié)合文段理解大概意思，這段話是說(shuō)“鄭沖把儒雅作為（自己追求的）道德境界，任職

沒(méi)有辦事干練的贊譽(yù)，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)制個(gè)人產(chǎn)業(yè)，世人因此而看重他。大將

軍曹爽引薦他為從事中郎，轉(zhuǎn)任散騎常侍、光祿勛”，然后圈出句子中的名詞和代詞，如

“沖〃”德,，“資產(chǎn)”“之,，“大將軍曹爽,，〃從事中郎”“散騎常侍,，“光祿勛〃等，然后依據(jù)句子內(nèi)容和

語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行斷句,先根據(jù)“以……為''這以固定短語(yǔ)斷開(kāi)“沖以儒雅為德〃，“無(wú)〃意思是“沒(méi)有”,

賓語(yǔ)是“干局之譽(yù)〃，“譽(yù)”是名詞，是賓語(yǔ)中心詞，故應(yīng)在“譽(yù)〃后斷開(kāi)；“簞食媼袍〃“不營(yíng)資

產(chǎn)〃都是寫(xiě)鄭沖的生活狀態(tài)，“世”指“世人”，是下一句的主語(yǔ)，故應(yīng)在“世〃前斷開(kāi)，“之〃是

代詞，是“重〃的賓語(yǔ)，應(yīng)在“之〃后斷開(kāi)，接著說(shuō)曹爽引薦鄭沖做從事中郎，后轉(zhuǎn)任“騎常侍、

光祿勛”，可以根據(jù)官職的變化斷開(kāi)這一處。

參考譯文：

鄭沖，字文和，是滎陽(yáng)開(kāi)封人。從寒微的出身起家出仕，操守超群出眾，生性恬睜清

心寡欲，專(zhuān)心研習(xí)經(jīng)史典籍，于是廣泛研習(xí)儒家及百家學(xué)說(shuō)。有優(yōu)美的風(fēng)度，行動(dòng)一定遵

循禮制，任情率真，堅(jiān)持本性。在鄉(xiāng)里不沽名釣譽(yù)，因此州郡長(zhǎng)官很久都對(duì)他不加禮遇。

到了魏文帝做太子的時(shí)候，尋找和舉薦地位低微的賢能之士，任命鄭沖為文學(xué)侍從，不斷

升遷做了尚書(shū)郎，出京補(bǔ)任陳留太守。鄭沖把儒雅作為（自己追求的）道德境界，任職沒(méi)

有辦事干練（干局：謂辦事的才干器局）的贊譽(yù)，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)制個(gè)人產(chǎn)業(yè)，

世人因此而看重他。大將軍曹爽引薦他為從事中郎，轉(zhuǎn)任散崎常侍、光祿勛。

2.夫女色之惑/不幸而不悟/則禍斯及矣/使其一悟/捽而去之可也/宦者之為禍/雖欲悔悟/而

勢(shì)有不得而去也/唐昭宗之事是己

【詳解】本題考查考生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題要求“用

力給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹保鶕?jù)文意，畫(huà)線部分是“女色之禍”與“宦者之禍”的對(duì)比，

指出后者比前者更厲害，故可找出主語(yǔ)“女色之惑〃“宦者之為禍”；而"女色之惑〃又有“不悟〃

與“悟”之后果的對(duì)比。“宦者之為禍〃后面的句子是說(shuō)對(duì)于“宦者之禍''想悔悟而不可行，并舉

例加以說(shuō)明。再結(jié)合本句大概意思：至于被女色迷惑，不幸不能醒悟，那么禍患就臨頭了；

假使一旦醒悟，揪著頭發(fā)把她攆出去就行了。而宦官制造了禍患，君主即使想悔悟，但形

勢(shì)的發(fā)展已經(jīng)到了無(wú)法除掉他們的地步。唐昭宗的事情就是這樣?？蓪⒕渥訑嚅_(kāi)為：夫女

色之惑/不幸而不悟/則禍斯及矣/使其一悟/捽而去之可也/宦者之為禍/雖欲悔悟/而勢(shì)有不

得而去也/唐昭宗之事是已。

3.于是棄而去之/或問(wèn)日/盍少貶其身哉/友曰廄然一面/未敢厚也/彤乎寸心/安能玷乎/口腹

投靠者可/脫售心寄生于籬下/則斬?cái)夭豢梢?/p>

【詳解】試題分析：本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根

據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分：同時(shí)注

意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。“或〃“友〃做主語(yǔ)，之前斷開(kāi)；

"哉”"也""乎"為句末語(yǔ)氣詞，之后斷開(kāi)；“則”作為句首發(fā)語(yǔ)詞，之前斷開(kāi)；“瑰然一面”"彤乎

寸心”對(duì)仗，據(jù)此斷開(kāi)；“可〃"不可”前后呼應(yīng)，據(jù)此斷開(kāi)。這句話意思是：于是轉(zhuǎn)身離去。

有人（勸他）說(shuō)：“為何不稍稍降低一下你的姿態(tài)呢？“安得友說(shuō)：“（我）干凈光鮮的容顏,

不敢厚著臉皮求人；（我）紅彤彤的一顆心，怎么能受玷污呢！為了填飽肚子，有所投靠是

可以的；（但是）如果出賣(mài)良心而在人家屋檐下當(dāng)寄生蟲(chóng)，那就斷斷不成！〃

參考譯文：

安得友租住在京城，偶爾向某權(quán)貴遞上名帖。可這位長(zhǎng)官讓他寫(xiě)一篇大賦，給京城里一個(gè)

品行惡劣的無(wú)賴(lài)少爺慶賀生日。安得友本就討厭那惡少，因此又不喜歡那個(gè)官員了，于是

轉(zhuǎn)身離去（不再有所求）。有人（勸他）說(shuō)：“為何不稍稍降低一下你的姿態(tài)呢？“安得友說(shuō):

“（我）干凈光鮮的容顏，不敢厚著臉皮求人；（我）紅彤彤的一顆心，怎么能受玷污呢！

為了填飽肚子，有所投靠是可以的；（但是）如果出賣(mài)良心而在人家屋檐下當(dāng)寄生蟲(chóng)，那就

斷斷不成！”

4.人或說(shuō)項(xiàng)王曰/關(guān)中阻山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破/又心懷思/

欲東歸

【詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境

理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),

文中詞語(yǔ)允當(dāng)?shù)某煞?，句于成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“人或說(shuō)項(xiàng)土日：

'關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。'項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破，又心懷思，欲東歸”，

這段話是說(shuō)“有人勸說(shuō)項(xiàng)羽：‘關(guān)中山環(huán)河圍，四面險(xiǎn)要，土地肥沃，可以作為都城并憑此稱(chēng)

霸天下。'項(xiàng)羽看到秦朝的宮室都己燒毀，又心里思念家鄉(xiāng)，打算回到江東”，圈出名詞和代

詞，如“人〃“項(xiàng)王〃”關(guān)中〃“地〃等，然后根據(jù)句意、語(yǔ)法關(guān)系等進(jìn)行斷句?？忌梢韵雀鶕?jù)表

對(duì)話的詞語(yǔ)“曰"斷開(kāi)一處，“肥饒〃的主語(yǔ)是“地〃，可以在“地〃前斷開(kāi)；“可都以霸〃的主語(yǔ)應(yīng)

是前面的“關(guān)中〃，“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒〃都是對(duì)“關(guān)中〃情況的分析，而“可都以霸'是由

此得出的結(jié)論，應(yīng)斷開(kāi)；前面是有人勸諫項(xiàng)王，而后面“見(jiàn)秦宮室......”的主語(yǔ)是“項(xiàng)王”，后

面是項(xiàng)王的思考，應(yīng)在“霸''和"項(xiàng)王”之間斷開(kāi)，“秦宮室皆以燒殘破”和"心懷意......”都是項(xiàng)王

不愿定都關(guān)中的原因，”又〃表明后面是另一個(gè)原因，和前面的原因應(yīng)斷開(kāi)。

參考譯文：

住了幾天后，項(xiàng)羽領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽(yáng)，開(kāi)始了大屠殺。殺了已經(jīng)投降的秦王子?jì)?，?/p>

燒泰朝宮宅，大火燒了三個(gè)月都沒(méi)有滅。擄掠秦宮的珍寶和婦女東行。有人勸說(shuō)項(xiàng)羽：“關(guān)

中山環(huán)河圍，四面險(xiǎn)要，土地肥沃，可以作為都城并憑此稱(chēng)霸天下。”項(xiàng)羽看到秦朝的宮

室都已燒毀，又打算回到江東，就說(shuō)：“富貴的時(shí)候不回故鄉(xiāng)，就好像穿著好看的衣服在

夜里走路，有誰(shuí)能知道呢！”勸說(shuō)的人嘆息道：“難怪人們說(shuō)楚人像歙猴戴帽子那樣徒有

其表，果然如此?！表?xiàng)羽聽(tīng)到后，就殺了那個(gè)人。

5.推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)

者邪

【詳解】本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見(jiàn)的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、

修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)

語(yǔ)意進(jìn)行斷句。此句的意思是：我推測(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處，即使是

一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎？或者是想推廣王羲之臨池

苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？句中“豈……邪〃是典型的反問(wèn)句式,句前與句后都要斷開(kāi);

其后的“其亦……邪”是緊跟前句之后的一個(gè)反問(wèn)句。根據(jù)句意以及以上分析，即可斷句。

參考譯文：

墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫(xiě)了“晉王右

軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間，又請(qǐng)求我說(shuō)：“希望有一篇（墨池）記。”推測(cè)王先生的

用心，是不是喜愛(ài)別人的優(yōu)點(diǎn)，即使是一技之長(zhǎng)也不讓它埋沒(méi)，因而推廣到王莪之的遺跡

呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來(lái)勉勵(lì)那些學(xué)員吧？一個(gè)人有一技之長(zhǎng)，就能使后人像這

樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來(lái)令人思慕的美好風(fēng)范，對(duì)于后世

的影響那就更不用說(shuō)了！

6.今人而無(wú)禮/雖能言/不亦禽獸之心乎/夫唯禽獸無(wú)禮/故父子聚鹿/是故圣人作/為禮以教

人/使人以有禮

【詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出

句中名詞代詞"人”"禮"“禽獸之心""禽獸""父子”"磨""圣人""人"，虛詞〃而“〃雖”“之”“乎”“夫

唯,，“為以“，標(biāo)志性詞〃雖，，〃夫唯〃〃故，，“是故”，一般至于句首，其前斷開(kāi)，”雖能言〃承前省

略主語(yǔ)“無(wú)禮人”，意思是"不受禮規(guī)范的人即使能說(shuō)話”，意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整，其后斷開(kāi)；

“為禮以教人〃承前省略主語(yǔ)“圣人〃，意思是“圣人制定禮儀來(lái)教化人們〃，意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完

整，前后斷開(kāi)；再結(jié)合本句意思：現(xiàn)在作為人而不受禮的規(guī)范，即使能說(shuō)話，不也合了禽

獸的心態(tài)么？正鹵為禽獸不知禮儀，才會(huì)有父子共妻的現(xiàn)象。所以圣人興起時(shí).制定禮儀

來(lái)教化人們，使人們有禮。句子可以斷開(kāi)為：今人而無(wú)禮/雖能言/不亦禽獸之心乎/夫唯禽

獸無(wú)禮/故父子聚鹿/是故圣人作/為禮以教人/使人以有禮。

參考譯文：

鸚鵡會(huì)學(xué)人說(shuō)話，但始終是飛鳥(niǎo)；猩猩會(huì)學(xué)人說(shuō)話，也始終屬于禽獸?，F(xiàn)在作為人而

不受禮的規(guī)范，即使能說(shuō)話，不也合了禽獸的心態(tài)么？正因?yàn)榍莴F不知禮儀，才會(huì)有父子

共奏的現(xiàn)乳。所以軍人興起時(shí)，制定禮儀來(lái)教化人們，使人們有禮，從而懂得把自己與禽

獸區(qū)別開(kāi)來(lái)。

7.古之人為一鄉(xiāng)一縣/其德義惠愛(ài)尚足以薰蒸漸澤/今大者專(zhuān)一州/豈當(dāng)小其官而不事邪/令

其得吾說(shuō)而思之/人咸有久居之心/又不小其官/為越人滌其陋俗而驅(qū)于治

【詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題耍求“用

斜線（/）給下面文段中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹ǎ瑥奈亩蝺?nèi)容來(lái)看，作者拿古之人與今之人為

官進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)了當(dāng)時(shí)人們“重內(nèi)輕外〃的思想，故可先找出主語(yǔ)“古之人〃〃今大者〃，可首

先斷開(kāi)。前半部分中，“其”為代詞，是斷句的標(biāo)志詞。后半部分中，“豈……邪〃意為"難道……

嗎”，表示反問(wèn)，“豈〃前和“邪”后應(yīng)斷開(kāi)；“人''做主語(yǔ)，因此“人”前應(yīng)斷開(kāi)；“又”表示并列關(guān)

系，是斷句的標(biāo)志詞；另外，根據(jù)句意，“為”后的內(nèi)容是“今大者〃端正做官態(tài)度后為越地百

姓帶來(lái)的好處，故應(yīng)單獨(dú)斷開(kāi)。本文段大意為：古人治埋一鄉(xiāng)一縣（時(shí)），他的道德仁義、

恩惠、慈愛(ài)還能夠薰育沾染本地百姓，如今統(tǒng)轄范圍大的官員獨(dú)擅一個(gè)州，難道可以輕視

這一官職而無(wú)所事事嗎。假使他們能夠聽(tīng)從我的勸告并且好好思考它，（那么）每個(gè)人都有

久居的想法，又不會(huì)輕視此官職，（努力）為越人改變落后的習(xí)俗使他們?nèi)找嫖拿鏖_(kāi)化。

8.自入南口/四山之陂陀之隙/有護(hù)邊墻數(shù)十處/問(wèn)之民/皆言是明時(shí)修/微稅吏言/吾固知有

間道出沒(méi)于此護(hù)邊墻之間/承平之世/漏稅而已/設(shè)生昔之世/與凡守關(guān)以為險(xiǎn)之世/有不大駭

北兵自天而降者哉

【詳解】本題考查考生正確解答主觀斷句題的能力?？忌獯鸫祟}，可以分為四步：（1）

理解語(yǔ)段的大致意思。（2）找出表示停頓的標(biāo)志性詞語(yǔ)，比如語(yǔ)段中的“而已”"設(shè)"等。（3）

尋找語(yǔ)段中的相關(guān)謂語(yǔ)。比如語(yǔ)段中的"入”"有""問(wèn)””言”“出沒(méi)”等。（4）根據(jù)謂語(yǔ)與前面的

主語(yǔ)、后面的賓語(yǔ)的情況斷句。第一個(gè)動(dòng)詞“入〃的主語(yǔ)"我〃承前省略了，其賓語(yǔ)是〃南口〃，

所以〃南口〃后應(yīng)停頓；第二個(gè)謂語(yǔ)是“有〃，其主語(yǔ)是“四山之陂陀之隙〃，賓語(yǔ)是“護(hù)邊墻〃，

"數(shù)十處’'是"護(hù)功墻〃的定語(yǔ),那么“數(shù)十處”后應(yīng)停頓.由于主語(yǔ)“四山之陂陀之隙〃過(guò)長(zhǎng),因

此主語(yǔ)和謂語(yǔ)“有〃之間也要停頓；第三個(gè)謂語(yǔ)是“問(wèn)”，承前省略了主語(yǔ)“我〃，賓語(yǔ)是〃民〃，

“民”后要停頓；第四個(gè)謂語(yǔ)是“言”，其賓語(yǔ)是“是明時(shí)修”，“修”后要停頓。依此考生便不難

得出正確答案。

9.尻下一生伏案臥/文方成草/公閱畢/即解貂覆生/為掩戶/叩之寺僧/則史公可法也。（對(duì)2

處得1分）

【詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利

用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

“生〃”文〃”公〃分別作為句子主語(yǔ)，“文〃〃公〃前面應(yīng)該斷開(kāi)；抓住連詞“即”，動(dòng)詞"掩戶”"叩〃

等，結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句即可。句意：到了堂下小屋里見(jiàn)一個(gè)書(shū)生趴著桌子睡著了，文

章剛成草稿。左公看完了，就脫下貂皮裘衣蓋在書(shū)生身上，并給他關(guān)好門(mén)。左公向廟里的

和尚了解這個(gè)書(shū)生，原來(lái)就是史可法。

參考譯文：

先父曾經(jīng)說(shuō)，同鄉(xiāng)先輩左忠毅公在京都附近任學(xué)政。一天，刮風(fēng)下雪特別寒冷，帶著

幾個(gè)駙馬的隨從外出，私行察訪走進(jìn)一座古廟。到了堂下小屋里見(jiàn)一個(gè)書(shū)生趴著桌子睡著

了，文