課本中人物故事征文

課本中人物故事征文TOC\o"1-2"\h\u15058第一章：古代先賢 147961.1 291031.1.1生平簡介 2144231.1.2智慧傳承 2126481.1.3教育理念 2144351.1.4生平簡介 2173051.1.5仁愛觀念 275421.1.6教育思想 318838第二章：英豪爭霸 321374第三章：文學(xué)巨匠 46302第四章科學(xué)摸索 514245第五章：民族英雄 62705第六章：文化傳承 7205381.1.7書法大家 763101.1.8書法風(fēng)格 7135961.1.9書法影響 7309111.1.10文學(xué)巨匠 7133631.1.11《西游記》的文學(xué)價(jià)值 7149551.1.12文化傳承 823293第七章：近代變革 822531.1.13時(shí)代背景 854331.1.14孫中山的民主革命思想 884611.1.15民主革命實(shí)踐 8210471.1.16毛澤東思想的形成 8186841.1.17毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)智慧 9279881.1.18毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的革命實(shí)踐 912295第八章：時(shí)代楷模 9152741.1.19背景介紹 9134991.1.20雷鋒的精神內(nèi)涵 9286771.1.21雷鋒精神風(fēng)貌的傳承 1070101.1.22背景介紹 10203651.1.23焦裕祿的公仆情懷 10262351.1.24焦裕祿公仆情懷的傳承 10176151.1.25背景介紹 10184721.1.26鄧小平的改革理念 1130851.1.27改革開放的先驅(qū)群體 11第一章：古代先賢1.11.1.1生平簡介孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是中國古代著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子一生致力于教育事業(yè)，提倡仁愛、禮儀、忠誠、智慧等道德觀念，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1.1.2智慧傳承（1）仁愛之道孔子認(rèn)為，仁愛是道德的核心，是一種無條件的關(guān)愛。他提倡“己所不欲，勿施于人”的道德原則，主張以仁愛之心待人，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處。（2）禮儀之道孔子認(rèn)為，禮儀是維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。他提倡“禮尚往來”，主張人們在社會(huì)生活中遵循一定的禮儀規(guī)范，以達(dá)到和諧共處的目的。（3）忠誠之道孔子提倡忠誠，認(rèn)為忠誠是一種高尚的道德品質(zhì)。他主張為人忠誠，為政以德，強(qiáng)調(diào)忠誠對于國家、家庭、朋友的重要性。（4）智慧之道孔子提倡智慧，認(rèn)為智慧是道德的保障。他主張通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考，不斷提高自己的智慧，以應(yīng)對生活中的種種困境。1.1.3教育理念孔子主張“有教無類”，認(rèn)為每個(gè)人都有受教育的權(quán)利。他提倡因材施教，注重培養(yǎng)弟子的品德、智慧、才能?？鬃拥慕逃砟顚笫喇a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“萬世師表”。第二節(jié)：孟子的仁愛1.1.4生平簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期齊國人。他是儒家學(xué)派的重要代表人物，繼承和發(fā)展了孔子的仁愛思想，被譽(yù)為“儒家第二圣”。1.1.5仁愛觀念（1）仁愛為本孟子認(rèn)為，仁愛是道德的基石，是人類社會(huì)和諧共處的根本。他提倡“仁者愛人”，主張以仁愛之心待人，關(guān)愛他人，以達(dá)到社會(huì)和諧的目的。（2）仁愛之心孟子強(qiáng)調(diào)，仁愛之心是人性的本質(zhì)，是人類共同的情感。他主張通過教育、修養(yǎng)，發(fā)掘和弘揚(yáng)仁愛之心，使人們具備關(guān)愛他人的品質(zhì)。（3）仁愛政治孟子認(rèn)為，仁愛政治是國家治理的根本。他主張君主以仁愛之心治理國家，關(guān)注民生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，以達(dá)到國家繁榮昌盛的目的。1.1.6教育思想孟子主張教育為人生之本，認(rèn)為教育對于培養(yǎng)人的品德、才能具有重要意義。他提倡“性善論”，認(rèn)為人性本善，通過教育可以使人的品德得到提升。孟子的教育思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為儒家教育理念的重要組成部分。第二章：英豪爭霸第一節(jié)：項(xiàng)羽的英勇在波瀾壯闊的歷史長河中，無數(shù)英雄豪杰留下了濃墨重彩的一筆。項(xiàng)羽，這位西楚霸王的英勇事跡，至今仍為人們所津津樂道。項(xiàng)羽身高八尺，力大無窮，勇猛過人。他少年時(shí)就懷揣著雄心壯志，立志推翻暴政，拯救蒼生。公元前209年，陳勝、吳廣起義，項(xiàng)羽隨叔父項(xiàng)梁響應(yīng)，率軍攻占會(huì)稽。在一次戰(zhàn)斗中，項(xiàng)羽力斬宋義，聲名大噪，被封為“西楚霸王”。項(xiàng)羽英勇善戰(zhàn)，所向披靡。他在垓下之戰(zhàn)中大敗秦軍，俘虜了秦王子?jì)?，滅亡了秦朝。但是他的英勇也給他帶來了悲劇。在楚漢爭霸中，項(xiàng)羽雖然英勇無敵，但過于自信，剛愎自用，最終在烏江自刎，結(jié)束了他的一生。第二節(jié)：劉邦的智謀與項(xiàng)羽相比，劉邦則是一位充滿智謀的英雄。他出身布衣，曾在沛縣擔(dān)任亭長，對民間疾苦有著深刻的了解。公元前209年，劉邦積極響應(yīng)陳勝、吳廣起義，起兵反秦。劉邦善于用人，知人善任。他在起義過程中，結(jié)識(shí)了許多英勇善戰(zhàn)的人才，如蕭何、張良、韓信等。他善于聽取謀士的建議，制定出正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在楚漢爭霸中，劉邦充分運(yùn)用智謀，逐漸削弱了項(xiàng)羽的勢力。劉邦的智謀不僅體現(xiàn)在軍事上，還體現(xiàn)在政治上。他深知如何籠絡(luò)人心，鞏固政權(quán)。公元前202年，劉邦稱帝，建立漢朝，開創(chuàng)了長達(dá)四百年的漢朝繁榮。第三節(jié)：曹操的雄心曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。他的一生充滿了傳奇色彩，為三國鼎立奠定了基礎(chǔ)。曹操雄心勃勃，志在天下。他年輕時(shí)便投身政治，積極參與平定黃巾起義。后來，他逐漸崛起，成為北方最具實(shí)力的軍閥之一。曹操善于用兵，指揮若定，多次在戰(zhàn)場上取得勝利。曹操不僅在軍事上有杰出表現(xiàn)，還在政治、文化上有著深遠(yuǎn)的影響。他推行屯田制，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。他還提倡文學(xué)創(chuàng)作，招攬了一批才子佳人，形成了著名的“建安七子”。曹操的雄心壯志，使他在三國爭霸中獨(dú)樹一幟。但是他最終未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望，病逝于洛陽。盡管如此，曹操的一生仍為后世留下了無數(shù)傳奇故事。第三章：文學(xué)巨匠第一節(jié)：杜甫的憂國憂民杜甫，唐代著名詩人，被尊稱為“詩圣”。他的一生，充滿了對國家和人民的憂慮與關(guān)懷。他的詩作，既有豪放激昂的氣魄，又有深沉含蓄的憂思，充分展現(xiàn)了他的憂國憂民之心。杜甫生于盛世，卻經(jīng)歷了唐朝的衰落。他親歷了安史之亂，目睹了戰(zhàn)爭的殘酷和人民的苦難。這些經(jīng)歷使他對國家和人民的命運(yùn)產(chǎn)生了深深的憂慮。在《春望》中，他寫道：“國破山河在，城春草木深。感君貽酒饌，詩酒趁年華。”詩中表達(dá)了他對國家破敗的悲痛和對人民生活疾苦的同情。杜甫的憂國憂民之心，還表現(xiàn)在他對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露。在《三吏》中，他描繪了官吏的腐敗和人民的困苦，表達(dá)了他對社會(huì)不公的憤怒。他關(guān)注民生，關(guān)心國家政治，以詩為媒，傳達(dá)他對國家和人民的深情厚誼。第二節(jié)：白居易的民生情懷白居易，唐代詩人，以“詩史”著稱。他的一生，始終關(guān)注民生，關(guān)心國家政治，他的詩作充滿了對人民疾苦的同情和對國家前途的擔(dān)憂。白居易生活在唐朝的中后期，這個(gè)時(shí)期社會(huì)矛盾日益加劇，民生疾苦。他對此有著深刻的認(rèn)識(shí)，并在詩作中表達(dá)出來。在《新制布衣》中，他寫道：“布衣疏食亦自安，何必金銀滿腰間?！痹娭斜磉_(dá)了他對奢華生活的批判和對簡樸生活的向往。白居易的民生情懷，還表現(xiàn)在他對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。在《錢塘湖春行》中，他描繪了錢塘湖的美景，同時(shí)也揭示了周邊人民的貧困生活。他關(guān)注人民疾苦，關(guān)心國家政治，希望通過自己的詩作，喚起人們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。白居易的民生情懷，還體現(xiàn)在他對教育事業(yè)的關(guān)注。他曾任杭州刺史，期間大力發(fā)展教育事業(yè)，提倡文化普及。他相信，讓人民接受教育，才能提高他們的素質(zhì)，改變他們的命運(yùn)。杜甫的憂國憂民之心和白居易的民生情懷，是他們詩歌創(chuàng)作的重要特點(diǎn)。他們的詩作，既展現(xiàn)了他們的文學(xué)才華，也傳達(dá)了他們對國家和人民的深情厚誼。他們的精神風(fēng)貌，值得我們學(xué)習(xí)和傳承。第四章科學(xué)摸索第一節(jié)張衡的地動(dòng)儀在古代中國的科學(xué)史上，張衡是一位杰出的科學(xué)家和發(fā)明家。他不僅在數(shù)學(xué)、天文、歷法等領(lǐng)域有卓越的成就，更是在地震學(xué)上做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，發(fā)明了地動(dòng)儀。地動(dòng)儀是一種檢測和指示遠(yuǎn)處地震方向的儀器，它的設(shè)計(jì)原理基于地震波的傳播。張衡觀察到地震時(shí)地面波動(dòng)的現(xiàn)象，推斷出地震波可能沿著地球表面?zhèn)鞑?。為了?yàn)證這一理論，他設(shè)計(jì)并制造了地動(dòng)儀。地動(dòng)儀的主體為青銅鑄成，形狀為一只大盤，盤立著一根垂直的柱子，柱子上端連接著一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓球。圓球表面有八條龍，每條龍的口中含有一個(gè)銅珠。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，柱子受到地震波的作用而傾斜，帶動(dòng)圓球轉(zhuǎn)動(dòng)，銅珠便從龍口中落下，通過落珠的位置可以判斷地震的方向。張衡的地動(dòng)儀不僅在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)重大的技術(shù)創(chuàng)新，而且在世界地震學(xué)史上也占有重要的地位。它不僅展示了古代中國科學(xué)家的高超技藝，更為后世的地震研究奠定了基礎(chǔ)。第二節(jié)郭守敬的歷法成就郭守敬是元代著名的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他在歷法方面的成就對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。郭守敬最大的貢獻(xiàn)是編制了《授時(shí)歷》，這是我國歷史上第一部完整的天文歷法?！妒跁r(shí)歷》的編制始于元世祖忽必烈的命令，郭守敬帶領(lǐng)一群天文學(xué)家進(jìn)行了長達(dá)十年的觀測和計(jì)算。他們利用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的天文儀器，對天文數(shù)據(jù)進(jìn)行了精確的測量，包括日月食的觀測、恒星位置的測定等。郭守敬在編制《授時(shí)歷》時(shí)，采用了太陽實(shí)際運(yùn)動(dòng)的數(shù)據(jù)作為歷法的基準(zhǔn)，而非傳統(tǒng)的平均太陽運(yùn)動(dòng)。這一創(chuàng)新使得《授時(shí)歷》的精度大大提高，其誤差僅為每年0.0003天，遠(yuǎn)超過了之前的歷法?！妒跁r(shí)歷》還首次將“回歸年”的概念引入歷法計(jì)算中，使得歷法更加符合天體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。郭守敬的這一系列創(chuàng)新和改進(jìn)，使得《授時(shí)歷》成為了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法之一。郭守敬的歷法成就不僅在我國歷史上具有重要地位，而且對世界天文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的工作方法和技術(shù)理念為后世的歷法編制提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。第五章：民族英雄第一節(jié)：岳飛的精忠報(bào)國岳飛，字鵬舉，南宋著名軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄。他一生忠誠于國家，矢志不渝地抵抗外敵入侵，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，被后人尊稱為“精忠岳飛”。岳飛少年時(shí)期，便目睹了金兵入侵，百姓流離失所的慘狀。他立志從軍，保家衛(wèi)國。岳飛投筆從戎后，英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，從一個(gè)普通士兵成長為抗金名將。岳飛率領(lǐng)的岳家軍，軍紀(jì)嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)。在抗金戰(zhàn)爭中，他身先士卒，勇敢擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)岳家軍取得了多次戰(zhàn)役的勝利，為南宋朝廷贏得了喘息之機(jī)。但是在南宋高宗和秦檜等權(quán)臣的排擠下，岳飛最終被害，英勇犧牲。岳飛的精忠報(bào)國精神，深入人心。他的一生，充滿了對國家的忠誠和對民族的責(zé)任感。他的事跡，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為國家、民族奮斗不息。第二節(jié)：文天祥的浩然正氣文天祥，字宋瑞，南宋末年政治家、文學(xué)家、民族英雄。他在國家危難之際，挺身而出，力主抗元，展現(xiàn)了浩然正氣。文天祥少年時(shí)期，便有遠(yuǎn)大抱負(fù)。他勤奮好學(xué)，博學(xué)多才，科舉及第后，步入仕途。在南宋末年，元兵大舉南侵，國家民族面臨生死存亡的時(shí)刻，文天祥堅(jiān)決主張抵抗，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。文天祥曾任右丞相，積極參與抗元戰(zhàn)爭。他在戰(zhàn)爭中，身先士卒，勇敢擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)部隊(duì)多次擊退元兵。但是在元軍的強(qiáng)大攻勢下，南宋最終滅亡。文天祥被俘后，面對元朝的高官厚祿，他毫不動(dòng)搖，堅(jiān)守民族氣節(jié)。文天祥在獄中，寫下了流傳千古的《正氣歌》。他用自己的生命，詮釋了浩然正氣的真諦。文天祥的英勇事跡，傳頌千古，成為民族精神的象征。在民族英雄的行列中，岳飛和文天祥都是杰出的代表。他們的一生，充滿了忠誠、勇敢和正義，為國家和民族樹立了光輝的榜樣。他們的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華兒女為國家、民族的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。第六章：文化傳承第一節(jié)：王羲之的書法藝術(shù)1.1.7書法大家王羲之，字逸少，號(hào)澹齋，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。他的書法藝術(shù)獨(dú)樹一幟，風(fēng)格優(yōu)美，對中國書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1.1.8書法風(fēng)格王羲之的書法以楷書、行書見長，尤其以行書最為著名。他的行書作品，如《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》等，筆法圓潤流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有韻味。王羲之的書法風(fēng)格，既有繼承前人的傳統(tǒng)，又有自己的創(chuàng)新，體現(xiàn)了東晉時(shí)期的文人氣質(zhì)。1.1.9書法影響王羲之的書法藝術(shù)在后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多書法家都將他的作品視為典范，紛紛效仿。王羲之的書法理論和實(shí)踐，為中國書法的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二節(jié)：吳承恩的《西游記》1.1.10文學(xué)巨匠吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，明代著名文學(xué)家。他的代表作《西游記》是中國古代四大名著之一，被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。1.1.11《西游記》的文學(xué)價(jià)值《西游記》以唐僧師徒四人西天取經(jīng)為主線，講述了他們在取經(jīng)路上所經(jīng)歷的九九八十一難。作品通過豐富的想象力和獨(dú)特的藝術(shù)手法，塑造了孫悟空、豬八戒、沙僧等鮮明的人物形象，展現(xiàn)了人性的光輝與黑暗。1.1.12文化傳承《西游記》作為一部具有廣泛影響力的文學(xué)作品，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的文化傳承。作品中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德觀念、民間信仰等，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。同時(shí)《西游記》在民間口頭文學(xué)、戲曲、曲藝等領(lǐng)域也產(chǎn)生了廣泛的影響，成為中華民族的文化瑰寶?！段饔斡洝芬云洫?dú)特的文學(xué)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，成為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，至今仍為世人傳頌。第七章：近代變革第一節(jié)：孫中山的民主革命1.1.13時(shí)代背景19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國正面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。封建帝制的腐朽、列強(qiáng)的侵略，使得國家陷入空前的困境。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，孫中山先生挺身而出，提出了一系列挽救民族危亡的民主革命主張。1.1.14孫中山的民主革命思想（1）民族主義：孫中山明確提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，主張實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，擺脫列強(qiáng)的壓迫。（2）民權(quán)主義：孫中山主張實(shí)行民主政治，推翻滿清，建立民主共和國。（3）民生主義：孫中山關(guān)注民生問題，主張平均地權(quán)，改善人民生活。1.1.15民主革命實(shí)踐（1）辛亥革命：1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的同盟會(huì)發(fā)動(dòng)辛亥革命，成功推翻了滿清，建立了中華民國。（2）二次革命：1913年，孫中山發(fā)動(dòng)二次革命，企圖消除北洋的獨(dú)裁統(tǒng)治，但未能成功。（3）護(hù)法運(yùn)動(dòng)：1917年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的國民發(fā)起護(hù)法運(yùn)動(dòng)，爭取實(shí)現(xiàn)民主政治。第二節(jié)：毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)智慧1.1.16毛澤東思想的形成毛澤東思想是在我國新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它主要包括新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命理論、的建設(shè)理論、軍事理論、哲學(xué)思想等方面。1.1.17毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)智慧（1）戰(zhàn)略眼光：毛澤東具有超凡的戰(zhàn)略眼光，他能從全局出發(fā)，把握革命斗爭的大方向。如在我國革命戰(zhàn)爭中，毛澤東提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的戰(zhàn)略思想。（2）策略靈活：毛澤東善于根據(jù)實(shí)際情況，靈活調(diào)整戰(zhàn)略策略。如在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東提出了“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的策略。（3）群眾路線：毛澤東始終堅(jiān)信人民群眾是革命斗爭的力量源泉。他主張從群眾中來，到群眾中去，關(guān)心群眾疾苦，動(dòng)員群眾參與革命。（4）的建設(shè)：毛澤東高度重視的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的先進(jìn)性和純潔性。他提出了“的建設(shè)新的偉大工程”的理論，為的發(fā)展提供了重要指導(dǎo)。1.1.18毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的革命實(shí)踐（1）秋收起義：1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，揭開了我獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的序幕。（2）長征：1934年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行長征，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最終勝利到達(dá)陜北。（3）抗日戰(zhàn)爭：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我積極參與抗日戰(zhàn)爭，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。（4）解放戰(zhàn)爭：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我在解放戰(zhàn)爭中，打敗了國民，建立了中華人民共和國。第八章：時(shí)代楷模第一節(jié)：雷鋒的精神風(fēng)貌1.1.19背景介紹雷鋒，一個(gè)平凡而偉大的名字，他是我國新時(shí)期的優(yōu)秀青年，一位普通的戰(zhàn)士。他的一生雖然短暫，卻留下了許多感人事跡，成為了一代代中國人學(xué)習(xí)的楷模。1.1.20雷鋒的精神內(nèi)涵（1）愛國主義精神：雷鋒始終將對祖國的熱愛融入自己的行動(dòng)中，他自覺地將個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密相連，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。（2）無私奉獻(xiàn)精神：雷鋒時(shí)刻關(guān)心他人，樂于助人，他把為人民服務(wù)當(dāng)作自己的最高追求，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。（3）勤奮好學(xué)精神：雷鋒勤奮好學(xué)，他努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，不斷提高自己的政治覺悟和業(yè)務(wù)能力，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值不懈努力。（4）嚴(yán)謹(jǐn)自律精神：雷鋒嚴(yán)于律己，自覺遵守紀(jì)律，他要求自己做到言行一致，以身作則，樹立了良好的形象。1.1.21雷鋒精神風(fēng)貌的傳承雷鋒精神在新時(shí)代依然具有強(qiáng)大的生命力，我們要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，將其融入日常生活中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。第二節(jié)：焦裕祿的公仆情懷1.1.22背景介紹焦裕祿，一位的優(yōu)秀干部，他在擔(dān)任河南省蘭考縣縣委書記期間，全心全意為人民服務(wù)，為治理蘭考風(fēng)沙、鹽堿、水澇“三害”作出了巨大貢獻(xiàn)。1.1.23焦裕祿的公仆情懷（1）心系百姓：焦裕祿始終把人民群眾的利益放在首位，他深入基層，訪貧問苦，傾聽群眾呼聲，為群眾解決實(shí)際問題。（2）勇于擔(dān)當(dāng)：焦裕祿敢于面對困難，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，他帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害作斗爭，為改變蘭考面貌付出艱辛努力。（3）嚴(yán)于律己：焦裕祿嚴(yán)于律己，廉潔自律，他一身正氣