2022-2023學(xué)年重慶八中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年重慶八中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書?地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography（中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后，對學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日地理只不過是一系列階段的最新一個(gè)階段。歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時(shí)間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢。（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對象》）（1）下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.我國歷史地理學(xué)研究可追溯至《禹貢》。《禹貢》托名大禹，實(shí)時(shí)記錄了大禹治水后的地理狀況及以往的地理現(xiàn)象。B.我們可以大致了解先秦的地理現(xiàn)象，有賴于班固和酈道元對之前地理記載、地理研究成果的利用、研究和考證。C.《禹貢》改名為TheChineseHistoricalGeography，這說明顧頡剛等學(xué)者產(chǎn)生了向現(xiàn)代歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)向的愿望。D.改革開放以來，我國歷史地理學(xué)研究達(dá)到新的水平，全面邁向現(xiàn)代化，并在歷史地圖編繪方面居國際領(lǐng)先地位。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.《漢書?地理志》對重要地理要素的記載和考證盡管沒能建立歷史地理學(xué)，但讓相關(guān)研究具備了初步形態(tài)。B.沿革地理與歷史地理學(xué)都在研究中加上了時(shí)間的尺度，具有將時(shí)間過程與空間過程結(jié)合的獨(dú)特價(jià)值。C.根據(jù)歷史地理學(xué)的理念，學(xué)者不僅應(yīng)嘗試重建過去的地理，還應(yīng)探尋重要地理要素的未來發(fā)展趨勢。D.全面系統(tǒng)地觀察，掌握環(huán)境演變的規(guī)律性內(nèi)容，是歷史地理學(xué)進(jìn)行地理事物和地理現(xiàn)象研究的前提。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是A.梁州所轄地域考B.函谷關(guān)興廢研究C.河口三角洲發(fā)育條件D.北宋后黃河河道變遷（4）請根據(jù)材料二為歷史地理學(xué)下一個(gè)定義。（5）為何說沿革地理和歷史地理學(xué)有質(zhì)的區(qū)別？請結(jié)合材料說明理由。（二）現(xiàn)代文閱讀II2．（16分）閱讀下面的文字，完成問題。雕刻師墨中白泗州城香花門外的鬧市，常有白胡須老者在葫蘆上雕像。沒有人知道他的名字，都稱其葫蘆先生。葫蘆先生雕刻的人同真人似的，就是價(jià)格不便宜。舍得花銀子讓葫蘆先生雕刻人像的多是城里的商賈。他們有錢，可給再多的錢，葫蘆先生也不會(huì)去他們家里。想雕像，到香花門花鳥市場找他。要求在宣紙綢緞上畫不行，就在葫蘆上刻。普通市民是拿不出錢坐在那兒讓葫蘆先生雕像的。但，他們可以看。圍觀葫蘆先生雕刻，是不需要掏錢的。泗州人說，葫蘆先生的刻刀一轉(zhuǎn)，熱鬧的香花門，突然就安靜下來，連市場上比賽唱歌的畫眉也掛在籠邊，一動(dòng)不動(dòng)了……還有人說葫蘆先生住在東城墻根的一棵葫蘆樹下，那棵樹結(jié)滿了葫蘆。葫蘆先生就睡在最大的一個(gè)葫蘆里。樹上的葫蘆摘也摘不完，卻無人敢偷，葫蘆藤上纏著一條蟒蛇，日夜守著那些葫蘆……葫蘆先生原來是紅遍京城的一個(gè)魔術(shù)師，最擅長演百變葫蘆娃，那些葫蘆和蟒蛇都是他變出來的……泗州人樂于講，大家更喜歡聽。不管別人如何說他，葫蘆先生一個(gè)葫蘆雕像收五兩白銀，這個(gè)價(jià)格不會(huì)變，在花鳥市場現(xiàn)場雕刻的規(guī)矩不改。就這樣，看值就來。葫蘆先生一周才來一次，日期也不固定。可能逢二，也可能是八或是十。即使這樣，有錢人也愿意去坐著，候他。據(jù)米商米噸說，自從他把老娘的像雕刻在葫蘆上，天天抱在懷里暖著，他家的生意越來越紅火。有的商家生意不順，聽后，將信將疑，也將父母的像刻在葫蘆上，供在家中。說來也奇，生活中，他們把父母當(dāng)佛敬，生意真的慢慢好起來了。有天，看著許多人圍著看，葫蘆先生便搖搖頭說，今夏飛雪，家里糧，省著吃。望著太陽，大伙笑了。地里的麥子再有不到一個(gè)月就能收了，還能餓肚子嗎？當(dāng)大家把鐮刀磨得雪亮準(zhǔn)備收麥時(shí)，起了狂風(fēng)，天黑得像懸在頭上的一盤磨，壓得人喘不過氣來。先落下雞蛋大的冰雹，隨后，飄起鵝毛般大雪。夏日飛雪。泗州人這才想起葫蘆先生說的話，后悔沒有聽他的。城里，許多人家都盼著新糧下來哩。一場雪，讓他們感受到了無言的寒冷。大雪后，雨不停。斷炊，一頓兩頓可以，三頓不吃，肚子餓得慌。有人就盤算起東墻下那些葫蘆，可一想到傳說的蟒蛇，又嚇得縮回了念頭。大雨聲中傳來葫蘆先生在香花門作畫的聲音，刻的是收獲的麥子。葫蘆上那胖乎乎的麥粒，誘得人直流口水。泗州人見了搖頭說，畫的糧食不能充饑。有人走近，試探著向葫蘆先生討要，真的就給了。捧著葫蘆的人，回家就有麥子度日了。一傳十，十傳百，大家排著隊(duì)要想一個(gè)刻有麥粒的葫蘆。幫著發(fā)葫蘆的人是米噸。抱著葫蘆回家，明明葫蘆上雕刻的是麥粒，倒入鍋里的卻是大米，稀稀拉拉不多，夠續(xù)命的了。天晴了，大水退去。田里的麥子減產(chǎn)，但不至于絕收。曬著有點(diǎn)瘦長的麥粒，大家說，多虧了葫蘆先生。有人抱著雞上門感謝葫蘆先生。葫蘆先生說，要謝，去謝米噸吧。大家知道米噸是個(gè)善人。這次雨雪，錢多本以為會(huì)大賺一把的，沒想到讓葫蘆先生刻的葫蘆給攪和了。這兩年，當(dāng)鋪生意一年不如一年。錢多想，大家不缺吃穿，這當(dāng)鋪還有存在的必要嗎？在他看來，災(zāi)季就是他的豐收年。葫蘆先生是拿刻刀在劃破他的錢罐子哩。地痞牛二不知好歹，乘著酒興直奔香花門。到了葫蘆先生面前，也不坐，像石碾般杵在那兒?！翱蹋?，刻！”牛二厲聲道。“坐下來吧。”葫蘆先生輕言細(xì)語。“你站著刻?！迸６娭茪?，如耕地累倒的黃牛?！翱淌裁矗俊焙J先生也不生氣。“我屬蛇，雕蟒?！迸６穆曇簦霔l街都能聽見，“必須在我衣服上刻?！薄安豢淘诤J上，你不后悔？”葫蘆先生笑著說?！鞍尘鸵颇愕囊?guī)矩?！迸６笮Γ樕系臋M肉把眼睛擠成了一條縫。“站直了。”葫蘆先生并不起身，刻刀一揮，說，“好了?！迸６透杏X身上冰涼，低頭一看，衣服上真有條大蛇。他能感覺到蛇越纏越緊，仿佛有人用手攥著他的心。他的臉色頓時(shí)煞白，兜里的銀子也被擠到葫蘆先生的手里。“找錢多，抱著?！焙J先生將一個(gè)刻有蛇身牛頭的葫蘆遞給牛二。牛二聽話地將葫蘆抱在懷里，果然舒服多了。嚇得他頭也不回，跑了?；丶液螅６埔残蚜?，卻放不下葫蘆，放下就揪心地疼。想到葫蘆先生的話，他找到錢多，一把將其摟在懷里，心疼好多了。牛二舒服了，錢多可受不了，似被條蛇纏著。無奈，兩人相擁去找葫蘆先生。葫蘆先生遞過兩個(gè)葫蘆說，回家敬著吧，轉(zhuǎn)身走了。錢多手捧的葫蘆上站著他的父親，身后是泗州百姓。牛二手捧的葫蘆上坐著他的母親，身后立著一尊佛。錢多望了眼牛二，發(fā)現(xiàn)他的橫臉舒展了許多。牛二悄悄告訴他，心疼好多了。（選文有刪改）（1）下列對小說內(nèi)容的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A.“葫蘆先生”不是白胡須老者本名。這個(gè)外號(hào)源于他住在東城墻根結(jié)滿葫蘆的葫蘆樹下。B.人們從刻著麥粒的葫蘆里倒出的糧食和牛二衣服上的大蛇一樣，都是葫蘆先生刻進(jìn)去的。C.錢多怨恨葫蘆先生攪破了他的發(fā)財(cái)大計(jì)，專門安排地痞牛二在酒后去找葫蘆先生的麻煩。D.牛二“你站著刻”“俺就要破你的規(guī)矩”等語言表現(xiàn)出他兇狠霸蠻，對葫蘆先生不安好心。（2）下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說中人名展現(xiàn)了人物形象的某方面特點(diǎn)，如“牛二”與《水滸傳》中的同名人物都是地痞，“錢多”跟他的當(dāng)鋪生意有關(guān)。B.葫蘆先生刻刀一轉(zhuǎn)，香花門突然安靜了，唱歌的畫眉鳥一動(dòng)不動(dòng)。這里運(yùn)用了夸張的手法，側(cè)面烘托出葫蘆先生技藝高妙。C.文中“把父母當(dāng)佛敬”，生意會(huì)變好；牛二收到刻著母親和佛的葫蘆之后，心就不太疼了。這展現(xiàn)了小說的因果報(bào)應(yīng)思想。D.小說以第三人稱敘述故事，使用全知視角，以類似說書人的口吻，靈活地?cái)懞J先生的雕刻技藝，表達(dá)作者的思想感情。（3）葫蘆先生雕刻的葫蘆有多種神通，小說通過這些葫蘆傳達(dá)了怎樣的思想情感？（4）本文被視作傳奇小說，前人言“凡變異之談，多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語（憑空想象）”為其特點(diǎn)，你認(rèn)同此看法嗎？請根據(jù)本文說明你的觀點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀3．（22分）閱讀下面的文言文，完成問題。屈突通，雍州長安人。（隋）文帝遣通往隴西檢覆群牧，得隱藏馬二萬余匹。文帝盛怒，將斬太仆卿慕容悉達(dá)及諸監(jiān)官千五百人，通諫曰：“陛下至仁至圣，育群下，豈容以畜產(chǎn)之故，而戮千有余人？”文帝嗔目叱之，通又頓首曰：“臣一身如死，望免千余人命?！钡坼唬墒菨u見委信，擢為右武候車騎將軍。煬帝即位，遣通持詔召漢王楊諒。先是，文帝與諒約，若璽書召，驗(yàn)視敕字加點(diǎn)，又與玉麟符合，則就道。及是，書無驗(yàn)，諒覺變，詰通，通占對無屈，竟得歸長安。義兵起，代王遣通進(jìn)守河?xùn)|。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遏，不得進(jìn)，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾。或說通歸降，通泣曰：“吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！”通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。通適進(jìn)路，而顯和降于劉文靜。劉文靜遣副將竇琮等率精騎與顯和追之。竇琮縱通子壽往諭之，通命左右射之。顯和呼其眾曰：“京師陷矣，汝并關(guān)西人，欲何所去？”眾皆釋仗。通知不免，乃下馬東南向再拜號(hào)哭，曰：“臣力屈兵敗，不負(fù)陛下！”遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？”通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧代王。”高祖曰：“隋室忠臣也。”命釋之，授兵部尚書，封蔣國公。從平薛舉，時(shí)珍物山積，諸將皆爭取之，通獨(dú)無所犯。高祖聞而謂曰：“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也?！睂ひ员竟倥嘘儢|道行臺(tái)仆射。復(fù)從太宗討王世充。世充平通功為第一尋拜陜東大行臺(tái)右仆射鎮(zhèn)于洛陽數(shù)歲征拜刑部尚書通自以不習(xí)文法固辭之貞觀元年，授洛州都督。明年，卒，年七十二，謚曰忠。（節(jié)選自《舊唐書?屈突通傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲征/拜刑部尚書/通自以不習(xí)文法/固辭之/B.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲/征拜刑部尚書/通自以不習(xí)文法/固辭之/C.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲/征拜刑部尚書/通自以不習(xí)文/法固辭之/D.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲征/拜刑部尚書/通自以不習(xí)文/法固辭之/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.太仆卿，官名。始置于春秋，秦、漢沿襲，為九卿之一，掌皇帝的車馬和馬政。B.頓首，“九拜”之一，俗稱叩頭。通常用于下對上的敬禮，也可以用于平輩之間。C.判，唐、宋時(shí)期的官制用語，表示以高位兼任低職，或者以京官出任州郡官職。D.謚，古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡給予的稱號(hào)，用以表示褒獎(jiǎng)。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.屈突通愛惜士人。他曾冒死勸諫隋文帝，反對因?yàn)樯筘?cái)產(chǎn)而濫殺士人，由此逐漸得到隋文帝的信任和重用。B.屈突通遇事從容。隋煬帝時(shí)，他奉詔前去召見漢王楊諒，發(fā)覺事情有變之后沉著應(yīng)對，最終順利回到了長安。C.屈突通大義凜然。顯和降于劉文靜后，竇琮讓屈突通的兒子屈突壽前去勸降，屈突通命令身邊人射殺屈突壽。D.屈突通崇尚氣節(jié)。他在隋朝為官時(shí)從無叛心，后兵敗被俘，隨唐軍平定薛舉后并不像其他將領(lǐng)一樣搶奪珍寶。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。②時(shí)珍物山積，諸將皆爭取之，通獨(dú)無所犯。（5）為何屈突通作為隋朝的將領(lǐng)卻能在唐朝得到重用？請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩，完成問題。舟中晚起①白居易日高猶掩水窗眠，枕簟清涼八月天。泊處或依沽酒店，宿時(shí)多伴釣魚船。退身江海應(yīng)無用，憂國朝廷自有賢。且向錢唐湖上去，冷吟閑醉二三年。【注】①長慶二年（公元822年），五十一歲的白居易曾上書論當(dāng)時(shí)河北的軍事，其言論不被采納，于是請求外放，7月被任命為杭州刺史，本詩作于前往杭州的途中。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)“日高猶眠”照應(yīng)題目中“晚起”，后一句通過觸覺描寫，表現(xiàn)了秋日的涼爽。B.頷聯(lián)對詩人行舟泊宿環(huán)境進(jìn)行描寫，用簡單筆墨勾勒出詩人借酒澆愁的落魄形象。C.頸聯(lián)所發(fā)表的議論看似寫自己無用以及朝廷有賢能之人輔佐，實(shí)則反語，暗含深意。D.本詩語言平易樸實(shí)、通俗易懂，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了白居易詩歌典型特點(diǎn)。（2）頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村靜謐安寧的句子是：“，”。（2）《夢游天姥吟留別》中，作者在山腰見聞的奇景是：“，”。（3）《聲聲慢》寫天氣變化無常，不利健康的句子是：“，”。三、課內(nèi)文言文考查（本題共2小題，9分）6．（3分）下列文言句子翻譯全對的一項(xiàng)是（）A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。譯文：任憑小舟漂向它要去的地方，越過那茫茫的廣闊江面。 B．山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？譯文：山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德圍困周瑜的地方嗎？ C．泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。譯文：泰山的北面，汶水向西流去；泰山的南面，濟(jì)水向東流去。 D．戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。譯文：戊申日月初這一天，五更時(shí)分，我與子穎坐在日觀亭里，等待日出。7．（3分）翻譯下列句子：稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。四、語言文字運(yùn)用8．（3分）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉以及從熟悉得到的信任來進(jìn)行的，法律并不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。 B．許多沿用至今的老地名，比如“李家院子”等，其實(shí)反映了農(nóng)民和土地的依附關(guān)系，鄉(xiāng)村里的人口是附著在土上的，不太有變動(dòng)。 C．中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，每一個(gè)人的圈子是固定的。 D．孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“習(xí)”是通過文字向一套已有的生活方式學(xué)習(xí)；但鄉(xiāng)土社會(huì)中的“習(xí)”，卻并不必然靠文字實(shí)現(xiàn)。9．（3分）下列有關(guān)《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們聚村而居，村與村之間的關(guān)系是熟悉的，由此形成熟人社會(huì)。 B．與西方社會(huì)捆柴式的團(tuán)體格局不同，鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出同心水波紋式的差序格局。 C．依靠傳統(tǒng)的力量，通過教化，人們服膺于“禮”，鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序便得以維持。 D．地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的，是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，而血緣則是身份社會(huì)的基礎(chǔ)。10．（6分）費(fèi)孝通認(rèn)為，中國鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”如同把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而鄉(xiāng)土社會(huì)的道德基本觀念也建筑在這種以己為中心的私人聯(lián)系里。請簡述中國鄉(xiāng)土社會(huì)道德體系的特征。我覺得散文首先是好好說話，不用力。新散文也好，原生態(tài)也好，都不過是衣裳。我們可以穿不同的衣服，但是不能為了穿衣服，而把自己的身體扭曲。我經(jīng)?？吹健兑话训蹲痈钇葡奶臁贰侗凰吹舻牡咎铩返鹊纫活惖纳⑽念}目。甚至有一天，我看到一篇著名的散文的標(biāo)題就類似于此，叫做《一枚釘子在某某路上狂奔》。我覺得好笑。有必要這么寫文字嗎？吃飯，行路，說話，穿衣都是入文的平常片斷。有人寫吃飽飯以后的樣子，有人寫?zhàn)囸I時(shí)的樣子，這本①_____。可是，有些新散文的代表作者，一下筆就很用力，像釘子一樣把文字往飯桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源頭，寫了半天，②_____。其實(shí)，拼命想著與眾不同，就有當(dāng)珍珠的危險(xiǎn)，強(qiáng)迫癥一樣扭曲文字正常的流向，③_____，連好好說話都不會(huì)了。此外，當(dāng)下散文寫作，成功的和失敗的，鄉(xiāng)土散文居多。這些鄉(xiāng)村歌手們，是一個(gè)旁觀者或者路人，他們有熟練的畫筆和④_____的表情。但是，鄉(xiāng)土成了可以用油來炒拌的一個(gè)食物。滋味雖然有了，卻缺少良心。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.無可非議不知所云曠日持久高屋建瓴B.無可厚非不知所以曠日持久居高臨下C.無可非議不知所云長此以往居高臨下D.無可厚非不知所以長此以往高屋建瓴（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.所以，鄉(xiāng)土成了可以用油來炒拌的一個(gè)食物。雖然有了滋味，卻缺少良心。B.所以，鄉(xiāng)土成了一個(gè)可以用油來炒拌的食物。雖然有了滋味，卻缺少良心。C.但是，鄉(xiāng)土成了一個(gè)可以用油來炒拌的食物。雖然有了滋味，卻缺少良心。D.所以，鄉(xiāng)土成了一個(gè)可以用油來炒拌的食物。滋味雖然有了，卻缺少良心。五、寫作（60分）11．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。冰雪消融，萬物復(fù)蘇，這是自然的解封；疫情緩解，復(fù)工復(fù)課，這是居家的解封；理解他人，消除隔膜，這是情感的解封；認(rèn)可自己，自我和解，這是心靈的解封……請以“解封”為題，結(jié)合自己的生活感悟和人生經(jīng)歷，寫一篇記敘文。要求：確定立意，明確文體；思想健康，敘事符合邏輯；有故事，有細(xì)節(jié)；不得泄露個(gè)人信息；不得套作、抄襲，不少于800字。

2022-2023學(xué)年重慶八中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書?地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography（中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后，對學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日地理只不過是一系列階段的最新一個(gè)階段。歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時(shí)間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢。（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對象》）（1）下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.我國歷史地理學(xué)研究可追溯至《禹貢》。《禹貢》托名大禹，實(shí)時(shí)記錄了大禹治水后的地理狀況及以往的地理現(xiàn)象。B.我們可以大致了解先秦的地理現(xiàn)象，有賴于班固和酈道元對之前地理記載、地理研究成果的利用、研究和考證。C.《禹貢》改名為TheChineseHistoricalGeography，這說明顧頡剛等學(xué)者產(chǎn)生了向現(xiàn)代歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)向的愿望。D.改革開放以來，我國歷史地理學(xué)研究達(dá)到新的水平，全面邁向現(xiàn)代化，并在歷史地圖編繪方面居國際領(lǐng)先地位。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.《漢書?地理志》對重要地理要素的記載和考證盡管沒能建立歷史地理學(xué)，但讓相關(guān)研究具備了初步形態(tài)。B.沿革地理與歷史地理學(xué)都在研究中加上了時(shí)間的尺度，具有將時(shí)間過程與空間過程結(jié)合的獨(dú)特價(jià)值。C.根據(jù)歷史地理學(xué)的理念，學(xué)者不僅應(yīng)嘗試重建過去的地理，還應(yīng)探尋重要地理要素的未來發(fā)展趨勢。D.全面系統(tǒng)地觀察，掌握環(huán)境演變的規(guī)律性內(nèi)容，是歷史地理學(xué)進(jìn)行地理事物和地理現(xiàn)象研究的前提。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是CA.梁州所轄地域考B.函谷關(guān)興廢研究C.河口三角洲發(fā)育條件D.北宋后黃河河道變遷（4）請根據(jù)材料二為歷史地理學(xué)下一個(gè)定義。（5）為何說沿革地理和歷史地理學(xué)有質(zhì)的區(qū)別？請結(jié)合材料說明理由。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生相關(guān)內(nèi)容是否屬于題干涉及的范疇的辨析能力。答題時(shí)要結(jié)合材料讀懂題干涉及的范疇，然后仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時(shí)要通讀文本，提取概念的相關(guān)信息，用簡潔的語言下定義。（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。【解答】（1）A.“我國歷史地理學(xué)研究可追溯至《禹貢》”錯(cuò)，材料一是“歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》”，注意是“歷史地理學(xué)的起源”，而不是“歷史地理學(xué)”，還有“至少可以追溯到”，而不是“可追溯至”；此外“實(shí)時(shí)記錄”錯(cuò)，原文是“這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期”，表明并非實(shí)時(shí)記錄。B.正確。C.“這說明顧頡剛等學(xué)者”錯(cuò)，材料一是“這說明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望”，是“禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們”，而不是顧頡剛等學(xué)者。D.“并在歷史地圖編繪方面居國際領(lǐng)先地位”錯(cuò)，材料一是“在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位”，注意是“有的”，不一定是歷史地圖編繪方面。故選B。（2）D.“是歷史地理學(xué)進(jìn)行地理事物和地理現(xiàn)象研究的前提”錯(cuò)，材料二是“這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢”，可見全面系統(tǒng)地觀察，掌握環(huán)境演變的規(guī)律性內(nèi)容，是“預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢”的前提。故選D。（3）材料一第五段區(qū)分了沿革地理和歷史地理學(xué)的不同，“但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”，可見沿革地理研究的內(nèi)容有“疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”，性質(zhì)是“一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因”；而歷史地理學(xué)則研究“地理學(xué)的各個(gè)分支”，性質(zhì)是“復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”。A.屬于疆域政區(qū)，是沿革地理的內(nèi)容；B.屬于地名變遷，是沿革地理的內(nèi)容；C.屬于探究變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律，是歷史地理學(xué)的內(nèi)容；D.屬于水道的變遷，是沿革地理的內(nèi)容。故選C。（4）第一，要從原文中篩選歷史地理學(xué)的相關(guān)信息：材料一第5段中指出就研究內(nèi)容而言，歷史地理學(xué)“涉及地理學(xué)的各個(gè)分支”，屬于“現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”。就研究的性質(zhì)而言，歷史地理學(xué)“不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”。從材料二“而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時(shí)間過程……只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究”可知，“地理現(xiàn)象”包括自然地理和人文地理。材料二中相關(guān)的信息還有“具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合”“對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律”。第二，將以上信息進(jìn)一步整合，保留體現(xiàn)歷史地理學(xué)的基本特征的信息。第三，按照下定義的具體要求組織答案，其中種概念為“歷史地理學(xué)”，屬概念為“現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科”。其余重要特征分點(diǎn)概括出即可。也可以把定義整合成一個(gè)長單句：把“歷史地理學(xué)是……學(xué)科”作為主干句，然后將其他關(guān)鍵信息調(diào)整為修飾的定語添加到主干句中，要注意多層定語的排列順序。（5）材料一第五段區(qū)分了沿革地理和歷史地理學(xué)的不同，“但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”，可見兩者在研究內(nèi)容和研究性質(zhì)上不同：歷史地理學(xué)的研究范圍更廣，還涉及地理現(xiàn)象變化的規(guī)律?！坝捎诋a(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”，可見歷史地理學(xué)有獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，沿革地理注重文獻(xiàn)考證，卻缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)。答案：（1）B（2）D（3）C（4）歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，具有時(shí)空結(jié)合的特征，以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過程為研究對象，探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。（5）①兩者在研究內(nèi)容和研究性質(zhì)上不同：歷史地理學(xué)的研究范圍更廣，還涉及地理現(xiàn)象變化的規(guī)律。②歷史地理學(xué)有獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，沿革地理注重文獻(xiàn)考證，卻缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)。（二）現(xiàn)代文閱讀II2．（16分）閱讀下面的文字，完成問題。雕刻師墨中白泗州城香花門外的鬧市，常有白胡須老者在葫蘆上雕像。沒有人知道他的名字，都稱其葫蘆先生。葫蘆先生雕刻的人同真人似的，就是價(jià)格不便宜。舍得花銀子讓葫蘆先生雕刻人像的多是城里的商賈。他們有錢，可給再多的錢，葫蘆先生也不會(huì)去他們家里。想雕像，到香花門花鳥市場找他。要求在宣紙綢緞上畫不行，就在葫蘆上刻。普通市民是拿不出錢坐在那兒讓葫蘆先生雕像的。但，他們可以看。圍觀葫蘆先生雕刻，是不需要掏錢的。泗州人說，葫蘆先生的刻刀一轉(zhuǎn)，熱鬧的香花門，突然就安靜下來，連市場上比賽唱歌的畫眉也掛在籠邊，一動(dòng)不動(dòng)了……還有人說葫蘆先生住在東城墻根的一棵葫蘆樹下，那棵樹結(jié)滿了葫蘆。葫蘆先生就睡在最大的一個(gè)葫蘆里。樹上的葫蘆摘也摘不完，卻無人敢偷，葫蘆藤上纏著一條蟒蛇，日夜守著那些葫蘆……葫蘆先生原來是紅遍京城的一個(gè)魔術(shù)師，最擅長演百變葫蘆娃，那些葫蘆和蟒蛇都是他變出來的……泗州人樂于講，大家更喜歡聽。不管別人如何說他，葫蘆先生一個(gè)葫蘆雕像收五兩白銀，這個(gè)價(jià)格不會(huì)變，在花鳥市場現(xiàn)場雕刻的規(guī)矩不改。就這樣，看值就來。葫蘆先生一周才來一次，日期也不固定?？赡芊甓部赡苁前嘶蚴鞘?。即使這樣，有錢人也愿意去坐著，候他。據(jù)米商米噸說，自從他把老娘的像雕刻在葫蘆上，天天抱在懷里暖著，他家的生意越來越紅火。有的商家生意不順，聽后，將信將疑，也將父母的像刻在葫蘆上，供在家中。說來也奇，生活中，他們把父母當(dāng)佛敬，生意真的慢慢好起來了。有天，看著許多人圍著看，葫蘆先生便搖搖頭說，今夏飛雪，家里糧，省著吃。望著太陽，大伙笑了。地里的麥子再有不到一個(gè)月就能收了，還能餓肚子嗎？當(dāng)大家把鐮刀磨得雪亮準(zhǔn)備收麥時(shí)，起了狂風(fēng)，天黑得像懸在頭上的一盤磨，壓得人喘不過氣來。先落下雞蛋大的冰雹，隨后，飄起鵝毛般大雪。夏日飛雪。泗州人這才想起葫蘆先生說的話，后悔沒有聽他的。城里，許多人家都盼著新糧下來哩。一場雪，讓他們感受到了無言的寒冷。大雪后，雨不停。斷炊，一頓兩頓可以，三頓不吃，肚子餓得慌。有人就盤算起東墻下那些葫蘆，可一想到傳說的蟒蛇，又嚇得縮回了念頭。大雨聲中傳來葫蘆先生在香花門作畫的聲音，刻的是收獲的麥子。葫蘆上那胖乎乎的麥粒，誘得人直流口水。泗州人見了搖頭說，畫的糧食不能充饑。有人走近，試探著向葫蘆先生討要，真的就給了。捧著葫蘆的人，回家就有麥子度日了。一傳十，十傳百，大家排著隊(duì)要想一個(gè)刻有麥粒的葫蘆。幫著發(fā)葫蘆的人是米噸。抱著葫蘆回家，明明葫蘆上雕刻的是麥粒，倒入鍋里的卻是大米，稀稀拉拉不多，夠續(xù)命的了。天晴了，大水退去。田里的麥子減產(chǎn)，但不至于絕收。曬著有點(diǎn)瘦長的麥粒，大家說，多虧了葫蘆先生。有人抱著雞上門感謝葫蘆先生。葫蘆先生說，要謝，去謝米噸吧。大家知道米噸是個(gè)善人。這次雨雪，錢多本以為會(huì)大賺一把的，沒想到讓葫蘆先生刻的葫蘆給攪和了。這兩年，當(dāng)鋪生意一年不如一年。錢多想，大家不缺吃穿，這當(dāng)鋪還有存在的必要嗎？在他看來，災(zāi)季就是他的豐收年。葫蘆先生是拿刻刀在劃破他的錢罐子哩。地痞牛二不知好歹，乘著酒興直奔香花門。到了葫蘆先生面前，也不坐，像石碾般杵在那兒?！翱蹋?，刻！”牛二厲聲道。“坐下來吧?！焙J先生輕言細(xì)語。“你站著刻?！迸６娭茪猓绺乩鄣沟狞S牛?！翱淌裁矗俊焙J先生也不生氣。“我屬蛇，雕蟒。”牛二的聲音，半條街都能聽見，“必須在我衣服上刻?！薄安豢淘诤J上，你不后悔？”葫蘆先生笑著說?！鞍尘鸵颇愕囊?guī)矩?！迸６笮Γ樕系臋M肉把眼睛擠成了一條縫?！罢局绷恕！焙J先生并不起身，刻刀一揮，說，“好了。”牛二就感覺身上冰涼，低頭一看，衣服上真有條大蛇。他能感覺到蛇越纏越緊，仿佛有人用手攥著他的心。他的臉色頓時(shí)煞白，兜里的銀子也被擠到葫蘆先生的手里。“找錢多，抱著。”葫蘆先生將一個(gè)刻有蛇身牛頭的葫蘆遞給牛二。牛二聽話地將葫蘆抱在懷里，果然舒服多了。嚇得他頭也不回，跑了。回家后，牛二酒也醒了，卻放不下葫蘆，放下就揪心地疼。想到葫蘆先生的話，他找到錢多，一把將其摟在懷里，心疼好多了。牛二舒服了，錢多可受不了，似被條蛇纏著。無奈，兩人相擁去找葫蘆先生。葫蘆先生遞過兩個(gè)葫蘆說，回家敬著吧，轉(zhuǎn)身走了。錢多手捧的葫蘆上站著他的父親，身后是泗州百姓。牛二手捧的葫蘆上坐著他的母親，身后立著一尊佛。錢多望了眼牛二，發(fā)現(xiàn)他的橫臉舒展了許多。牛二悄悄告訴他，心疼好多了。（選文有刪改）（1）下列對小說內(nèi)容的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是DA.“葫蘆先生”不是白胡須老者本名。這個(gè)外號(hào)源于他住在東城墻根結(jié)滿葫蘆的葫蘆樹下。B.人們從刻著麥粒的葫蘆里倒出的糧食和牛二衣服上的大蛇一樣，都是葫蘆先生刻進(jìn)去的。C.錢多怨恨葫蘆先生攪破了他的發(fā)財(cái)大計(jì)，專門安排地痞牛二在酒后去找葫蘆先生的麻煩。D.牛二“你站著刻”“俺就要破你的規(guī)矩”等語言表現(xiàn)出他兇狠霸蠻，對葫蘆先生不安好心。（2）下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說中人名展現(xiàn)了人物形象的某方面特點(diǎn)，如“牛二”與《水滸傳》中的同名人物都是地痞，“錢多”跟他的當(dāng)鋪生意有關(guān)。B.葫蘆先生刻刀一轉(zhuǎn)，香花門突然安靜了，唱歌的畫眉鳥一動(dòng)不動(dòng)。這里運(yùn)用了夸張的手法，側(cè)面烘托出葫蘆先生技藝高妙。C.文中“把父母當(dāng)佛敬”，生意會(huì)變好；牛二收到刻著母親和佛的葫蘆之后，心就不太疼了。這展現(xiàn)了小說的因果報(bào)應(yīng)思想。D.小說以第三人稱敘述故事，使用全知視角，以類似說書人的口吻，靈活地?cái)懞J先生的雕刻技藝，表達(dá)作者的思想感情。（3）葫蘆先生雕刻的葫蘆有多種神通，小說通過這些葫蘆傳達(dá)了怎樣的思想情感？（4）本文被視作傳奇小說，前人言“凡變異之談，多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語（憑空想象）”為其特點(diǎn)，你認(rèn)同此看法嗎？請根據(jù)本文說明你的觀點(diǎn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查分析小說思想情感的基本能力。一般是通過描繪故事情節(jié)、塑造藝術(shù)形象對現(xiàn)實(shí)生活的一種反映和觀照，思想情感是否深刻決定著作品價(jià)值的高低及內(nèi)涵的深淺，一般通過情節(jié)和形象展現(xiàn)出來。（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領(lǐng)悟小說主旨，明確探究方向。【解答】（1）A.“這個(gè)外號(hào)源于他住在東城墻根結(jié)滿葫蘆的葫蘆樹下”錯(cuò)誤，結(jié)合“還有人說葫蘆先生住在東城墻根的一棵葫蘆樹下”可知，他住著葫蘆樹下只是傳說，被稱為“葫蘆先生”是因?yàn)樗辉诤J上雕刻；B.“刻進(jìn)去”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，結(jié)合“抱著葫蘆回家，明明葫蘆上雕刻的是麥粒，倒入鍋里的卻是大米”“牛二就感覺身上冰涼，低頭一看，衣服上真有條大蛇”可知，至于米粒和大蛇怎么來的，文章并未交代；C.“專門安排地痞牛二在酒后去找葫蘆先生的麻煩”錯(cuò)誤，結(jié)合“地痞牛二不知好歹，乘著酒興直奔香花門”可知，文中沒有寫牛二是錢多安排的。故選D。（2）C.“這展現(xiàn)了小說的因果報(bào)應(yīng)思想”錯(cuò)誤，文章借此表達(dá)了要孝敬父母的主題。故選C。（3）結(jié)合“據(jù)米商米噸說，自從他把老娘的像雕刻在葫蘆上，天天抱在懷里暖著，他家的生意越來越紅火。有的商家生意不順，聽后，將信將疑，也將父母的像刻在葫蘆上，供在家中。說來也奇，生活中，他們把父母當(dāng)佛敬，生意真的慢慢好起來了”可知，給米噸的葫蘆刻了他母親的像，抱在懷里暖著生意越來越紅火（商家把父母的像刻在葫蘆上也可以），宣揚(yáng)了孝敬父母的道德規(guī)范。結(jié)合牛二讓葫蘆先生在他的衣服上刻蟒蛇，結(jié)果“二就感覺身上冰涼，低頭一看，衣服上真有條大蛇。他能感覺到蛇越纏越緊，仿佛有人用手攥著他的心”“‘找錢多，抱著。’葫蘆先生將一個(gè)刻有蛇身牛頭的葫蘆遞給牛二。牛二聽話地將葫蘆抱在懷里，果然舒服多了”“回家后，牛二酒也醒了，卻放不下葫蘆，放下就揪心地疼。想到葫蘆先生的話，他找到錢多，一把將其摟在懷里，心疼好多了。牛二舒服了，錢多可受不了，似被條蛇纏著”可知，給牛二的葫蘆刻了蛇神牛首，暫時(shí)減輕了牛二的痛苦，又懲治了錢多、牛二兩人，宣揚(yáng)了對惡人的懲治。結(jié)合“葫蘆先生遞過兩個(gè)葫蘆說，回家敬著吧，轉(zhuǎn)身走了。錢多手捧的葫蘆上站著他的父親，身后是泗州百姓。牛二手捧的葫蘆上坐著他的母親，身后立著一尊佛。錢多望了眼牛二，發(fā)現(xiàn)他的橫臉舒展了許多。牛二悄悄告訴他，心疼好多了”可知，文章末尾給牛二和錢多的葫蘆解除了他們的痛苦。錢多的葫蘆上站著他的父親，身后是泗州百姓，勸告錢多要孝敬父母，敬愛父老鄉(xiāng)親；牛二的葫蘆上刻著母親和一尊佛，勸他要顧念母親，心存善念，舉頭三尺有神明。（4）認(rèn)同：本文中的主人公葫蘆先生是現(xiàn)實(shí)中存在的人物，如寫他會(huì)雕刻，在香花門花鳥市場擺攤做生意，這就是一個(gè)手藝人的形象；而文中對他的傳言卻有明顯的變形，如“泗州人說，葫蘆先生的刻刀一轉(zhuǎn)，熱鬧的香花門，突然就安靜下來，連市場上比賽唱歌的畫眉也掛在籠邊，一動(dòng)不動(dòng)了……”“還有人說葫蘆先生住在東城墻根的一棵葫蘆樹下，那棵樹結(jié)滿了葫蘆。葫蘆先生就睡在最大的一個(gè)葫蘆里。樹上的葫蘆摘也摘不完，卻無人敢偷，葫蘆藤上纏著一條蟒蛇，日夜守著那些葫蘆……”，說他一動(dòng)刻刀，連畫眉鳥也一動(dòng)不動(dòng)，說他睡在葫蘆里，說有一條蟒蛇日夜守著葫蘆等。文中說葫蘆先生?？痰膱D案有父母的像，佛、刻懲惡勸善圖案等，這些都是真實(shí)存在的情況；但說他的葫蘆有神奇的力量，如“據(jù)米商米噸說，自從他把老娘的像雕刻在葫蘆上，天天抱在懷里暖著，他家的生意越來越紅火。有的商家生意不順，聽后，將信將疑，也將父母的像刻在葫蘆上，供在家中。說來也奇，生活中，他們把父母當(dāng)佛敬，生意真的慢慢好起來了”“抱著葫蘆回家，明明葫蘆上雕刻的是麥粒，倒入鍋里的卻是大米，稀稀拉拉不多，夠續(xù)命的了”，葫蘆里能倒出米粒，葫蘆上刻上父母的像供著就能讓生意變好，甚至葫蘆先生能夠預(yù)言六月飛雪等，葫蘆先生的廣大神通是真實(shí)之上的夸張傳說，是增強(qiáng)勸勉力度的手段。事實(shí)上，人們也喜歡聽這些夸大的傳說，原文有“泗州人樂于講，大家更喜歡聽”。小說發(fā)生的地點(diǎn)“泗州”是真實(shí)存在的地名，不是憑空想象出的“幻設(shè)語”。不認(rèn)同：本文雖有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)色彩，卻是明顯的虛構(gòu)創(chuàng)作。本文中的人物是虛構(gòu)的，如“葫蘆先生”只是一個(gè)綽號(hào)，他姓甚名誰文中并未交代，明顯是虛構(gòu)的人物；還有米商米噸、開當(dāng)鋪的錢多、地痞牛二，這些姓名具有明顯的杜撰痕跡，與他們的職業(yè)和性格有關(guān)，而且這些人全部都名姓不詳，來路不知。本文的人物行為和事件是虛構(gòu)的。如“有天，看著許多人圍著看，葫蘆先生便搖搖頭說，今夏飛雪，家里糧，省著吃”“先落下雞蛋大的冰雹，隨后，飄起鵝毛般大雪。夏日飛雪。泗州人這才想起葫蘆先生說的話，后悔沒有聽他的”，葫蘆先生可以預(yù)知天象災(zāi)變；還有“據(jù)米商米噸說，自從他把老娘的像雕刻在葫蘆上，天天抱在懷里暖著，他家的生意越來越紅火”“牛二就感覺身上冰涼，低頭一看，衣服上真有條大蛇。他能感覺到蛇越纏越緊，仿佛有人用手攥著他的心。他的臉色頓時(shí)煞白，兜里的銀子也被擠到葫蘆先生的手里”，葫蘆雕畫可以懲惡揚(yáng)善，種種神通都不是現(xiàn)實(shí)中可以存在的。小說中沒有具體的時(shí)間，時(shí)代未知；地點(diǎn)也模糊，“泗州”雖是真實(shí)存在的古地名，但所轄地域及所用名稱一直在變。小說不知發(fā)生于何時(shí)何地，就是虛構(gòu)“幻設(shè)語”的明證。答案：（1）D（2）C（3）①給米噸的葫蘆刻了他母親的像，抱在懷里暖著生意越來越紅火（商家把父母的像刻在葫蘆上也可以），宣揚(yáng)了孝敬父母的道德規(guī)范。②給牛二的葫蘆刻了蛇神牛首，暫時(shí)減輕了牛二的痛苦，又懲治了錢多、牛二兩人，宣揚(yáng)了對惡人的懲治。③文章末尾給牛二和錢多的葫蘆解除了他們的痛苦。錢多的葫蘆上站著他的父親，身后是泗州百姓，勸告錢多要孝敬父母，敬愛父老鄉(xiāng)親；牛二的葫蘆上刻著母親和一尊佛，勸他要顧念母親，心存善念，舉頭三尺有神明。（4）認(rèn)同。①前人說，超乎常理的言論文章，大多是流傳抄錄時(shí)出了差錯(cuò)，不一定都是憑空想象的。②本文語境中葫蘆先生是真實(shí)存在的，但泗州人對他的討論就有明顯的變形，如說他睡在葫蘆里，說有一條蟒蛇日夜守著葫蘆等。③葫蘆上刻佛、刻父母像、刻懲惡勸善圖案都是真實(shí)存在的情況，葫蘆先生的廣大神通是真實(shí)之上的夸張傳說，是增強(qiáng)勸勉力度的手段。事實(shí)上，人們也喜歡聽這些夸大的傳說。④小說發(fā)生的地點(diǎn)“泗州”是真實(shí)存在的地名，不是憑空想象出的“幻設(shè)語”。不認(rèn)同。①前人說，超乎常理的言論文章，大多是流傳抄錄時(shí)出了差錯(cuò)，不一定都是憑空想象的。本文雖有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)色彩，卻是明顯的虛構(gòu)創(chuàng)作。②本文的人物是虛構(gòu)的，葫蘆先生、米噸、錢多、牛二等都是根據(jù)需要塑造的人物，名姓不詳，來路不知。③本文的人物行為和事件是虛構(gòu)的。葫蘆先生可以預(yù)知天象災(zāi)變，葫蘆雕畫可以懲治惡人，種種神通都不是現(xiàn)實(shí)中可以存在的。④小說的時(shí)代未知，地點(diǎn)模糊。“泗州”雖是真實(shí)存在的古地名，但所轄地域及所用名稱一直在變，小說不知發(fā)生于何時(shí)何地，就是虛構(gòu)“幻設(shè)語”的明證。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀3．（22分）閱讀下面的文言文，完成問題。屈突通，雍州長安人。（隋）文帝遣通往隴西檢覆群牧，得隱藏馬二萬余匹。文帝盛怒，將斬太仆卿慕容悉達(dá)及諸監(jiān)官千五百人，通諫曰：“陛下至仁至圣，育群下，豈容以畜產(chǎn)之故，而戮千有余人？”文帝嗔目叱之，通又頓首曰：“臣一身如死，望免千余人命。”帝寤，由是漸見委信，擢為右武候車騎將軍。煬帝即位，遣通持詔召漢王楊諒。先是，文帝與諒約，若璽書召，驗(yàn)視敕字加點(diǎn)，又與玉麟符合，則就道。及是，書無驗(yàn)，諒覺變，詰通，通占對無屈，竟得歸長安。義兵起，代王遣通進(jìn)守河?xùn)|。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遏，不得進(jìn)，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾。或說通歸降，通泣曰：“吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！”通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。通適進(jìn)路，而顯和降于劉文靜。劉文靜遣副將竇琮等率精騎與顯和追之。竇琮縱通子壽往諭之，通命左右射之。顯和呼其眾曰：“京師陷矣，汝并關(guān)西人，欲何所去？”眾皆釋仗。通知不免，乃下馬東南向再拜號(hào)哭，曰：“臣力屈兵敗，不負(fù)陛下！”遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？”通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧代王。”高祖曰：“隋室忠臣也?！泵屩?，授兵部尚書，封蔣國公。從平薛舉，時(shí)珍物山積，諸將皆爭取之，通獨(dú)無所犯。高祖聞而謂曰：“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也。”尋以本官判陜東道行臺(tái)仆射。復(fù)從太宗討王世充。世充平通功為第一尋拜陜東大行臺(tái)右仆射鎮(zhèn)于洛陽數(shù)歲征拜刑部尚書通自以不習(xí)文法固辭之貞觀元年，授洛州都督。明年，卒，年七十二，謚曰忠。（節(jié)選自《舊唐書?屈突通傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲征/拜刑部尚書/通自以不習(xí)文法/固辭之/B.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲/征拜刑部尚書/通自以不習(xí)文法/固辭之/C.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲/征拜刑部尚書/通自以不習(xí)文/法固辭之/D.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲征/拜刑部尚書/通自以不習(xí)文/法固辭之/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.太仆卿，官名。始置于春秋，秦、漢沿襲，為九卿之一，掌皇帝的車馬和馬政。B.頓首，“九拜”之一，俗稱叩頭。通常用于下對上的敬禮，也可以用于平輩之間。C.判，唐、宋時(shí)期的官制用語，表示以高位兼任低職，或者以京官出任州郡官職。D.謚，古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡給予的稱號(hào)，用以表示褒獎(jiǎng)。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.屈突通愛惜士人。他曾冒死勸諫隋文帝，反對因?yàn)樯筘?cái)產(chǎn)而濫殺士人，由此逐漸得到隋文帝的信任和重用。B.屈突通遇事從容。隋煬帝時(shí)，他奉詔前去召見漢王楊諒，發(fā)覺事情有變之后沉著應(yīng)對，最終順利回到了長安。C.屈突通大義凜然。顯和降于劉文靜后，竇琮讓屈突通的兒子屈突壽前去勸降，屈突通命令身邊人射殺屈突壽。D.屈突通崇尚氣節(jié)。他在隋朝為官時(shí)從無叛心，后兵敗被俘，隨唐軍平定薛舉后并不像其他將領(lǐng)一樣搶奪珍寶。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。②時(shí)珍物山積，諸將皆爭取之，通獨(dú)無所犯。（5）為何屈突通作為隋朝的將領(lǐng)卻能在唐朝得到重用？請簡要分析。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“通”是屈突通，做“功”的定語，不可斷開，排除A、C；“數(shù)歲”為時(shí)間狀語，單獨(dú)斷開，排除D。故選：B。句子翻譯為：王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺(tái)右仆射，在洛陽鎮(zhèn)守，幾年后，征拜為刑部尚書，屈突通自認(rèn)為自己不熟習(xí)文法，所以堅(jiān)持推辭。（2）D.“用以表示褒獎(jiǎng)”錯(cuò)，謚號(hào)有褒、貶、平謚三種，不都是褒獎(jiǎng)的。（3）B.“他……發(fā)覺事情有變之后”錯(cuò)，根據(jù)原文“諒覺變”可知，發(fā)覺事情有變的是楊諒。（4）①平：被攻破；東下：向東進(jìn)發(fā)；趨：趕往。句子翻譯為：屈突通聽說京城被攻破，便留下顯和鎮(zhèn)守潼關(guān)，（自己）率領(lǐng)主力軍隊(duì)向東進(jìn)發(fā)，將要趕往洛陽。②山：名詞作狀語，像山一樣；爭?。籂幭鄵寠Z；無所犯：沒有掠奪的行為。句子翻譯為：當(dāng)時(shí)珍寶像山一樣堆積，將領(lǐng)們都爭相搶奪珍寶，只有屈突通沒有掠奪的行為。（5）根據(jù)原文“通知不免，乃下馬東南向再拜號(hào)哭，曰：‘臣力屈兵敗，不負(fù)陛下！’遂擒通送于長安。高祖謂曰：‘何相見晚耶？’通泣對曰：‘通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧代王?！咦嬖唬骸迨抑页家?。’命釋之，授兵部尚書，封蔣國公”可概括出：屈突通為臣忠誠，堅(jiān)貞不屈；根據(jù)原文“從平薛舉，時(shí)珍物山積，諸將皆爭取之，通獨(dú)無所犯”“復(fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，拜陜東大行臺(tái)右仆射”可概括出：屈突通清明正直，獻(xiàn)身為國；根據(jù)原文“高祖曰：‘隋室忠臣也?！薄案咦媛劧^曰：‘公清正奉國，著自終始，名下定不虛也?！薄皬?fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，拜陜東大行臺(tái)右仆射”可概括出：唐高祖和唐太宗兩位明君懂得識(shí)才惜才。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①屈突通聽說京城被攻破，便留下顯和鎮(zhèn)守潼關(guān)，（自己）率領(lǐng)主力軍隊(duì)向東進(jìn)發(fā)，將要趕往洛陽。②當(dāng)時(shí)珍寶像山一樣堆積，將領(lǐng)們都爭相搶奪珍寶，只有屈突通沒有掠奪的行為。（5）①屈突通為臣忠誠，堅(jiān)貞不屈；②屈突通清明正直，獻(xiàn)身為國；③唐高祖和唐太宗兩位明君懂得識(shí)才惜才。參考譯文：屈突通，雍州長安人，隋文帝命他前往隴西審察牧群記錄，查出兩萬多匹隱藏的馬。文帝大怒，將要處斬太仆卿慕容悉迭和監(jiān)牧官一千五百人。屈突通對文帝說：“陛下用最仁慈的政令撫育天下，難道容許因?yàn)樯筘?cái)產(chǎn)卻在一天之內(nèi)殺戮一千五百人？”文帝瞪著眼叱責(zé)他，屈突通上前叩頭說：“我情愿自身接受殺戮，來免除一千多人的死罪。”文帝醒悟，從此逐漸被信任，被提拔為右武侯車騎將軍。隋煬帝即位后，派（他）帶著詔書去召見漢王楊諒。在這之前，文帝與楊諒約定，如果有璽書召，驗(yàn)看敕字加點(diǎn)，還要跟玉麟符相合，那么就能上路。待到這時(shí)，驗(yàn)看詔書沒有點(diǎn)，楊諒覺得事情有變，責(zé)問屈突通，屈突通隨口對答，毫無破綻，最終得以返回長安。高祖（唐高祖李淵）起兵，代王派屈突通守河?xùn)|。但大軍到潼關(guān)時(shí)，被劉文靜阻止，不能前進(jìn)，兩軍相持有一個(gè)多月。屈突通又命令顯和夜里襲擊劉文靜，顯和兵敗，（文靜）俘虜了他的兵眾。有人勸屈突通投降，他哭著說：“我蒙受國家厚遇之恩，曾侍奉兩個(gè)君主，接受別人的豐厚的俸祿，怎能在此危難之際逃走？只有以死相報(bào)罷了！”屈突通聽說京城被攻破，便留下顯和鎮(zhèn)守潼關(guān)，（自己）率領(lǐng)主力軍隊(duì)向東進(jìn)發(fā)，將要趕往洛陽。屈突通剛走，桑顯和便投降了劉文靜。劉文靜派副將竇琮等率精銳騎兵和顯和一同追趕屈突通。竇琮讓他的兒子屈突壽前往勸降，屈突通命令身邊人射殺屈突壽。桑顯和對他的軍兵大聲喊道：“京師陷落，各位都家住關(guān)西，為何還要向東去？”眾人全都丟掉兵器。屈突通知道無法解脫，于是下馬面向東南，連連叩拜哭喊到：“我力盡兵敗，沒有辜負(fù)陛下?！庇谑亲プ∏煌?，押送到長安。高祖李淵道：“咱們兩個(gè)怎會(huì)相見如此之晚呢？”屈突通哭道：“屈突通不能竭盡臣子的節(jié)義，力量用盡到了這一地步，成為本朝的羞辱，實(shí)在是愧對代王。”皇帝說：“你是個(gè)隋朝的忠臣啊?！泵钺尫帕怂?，并授他兵部尚書，封蔣國公。屈突通后來隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當(dāng)時(shí)珍寶像山一樣堆積，將領(lǐng)們都爭相搶奪珍寶，只有屈突通沒有掠奪的行為。唐高祖聞知此事后說：“屈突通對朝廷如此清正，從頭至尾都是如此，他的名聲一定不是虛傳的啊?！辈痪们煌☉{借本官兼任陜東道行臺(tái)仆射。又隨同太宗征討王世充。王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺(tái)右仆射，在洛陽鎮(zhèn)守，幾年后，征拜為刑部尚書，屈突通自認(rèn)為自己不熟習(xí)文法，所以堅(jiān)持推辭。貞觀元年，授予洛州都督。第二年死去，年七十二歲，謚號(hào)為忠。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩，完成問題。舟中晚起①白居易日高猶掩水窗眠，枕簟清涼八月天。泊處或依沽酒店，宿時(shí)多伴釣魚船。退身江海應(yīng)無用，憂國朝廷自有賢。且向錢唐湖上去，冷吟閑醉二三年?！咀ⅰ竣匍L慶二年（公元822年），五十一歲的白居易曾上書論當(dāng)時(shí)河北的軍事，其言論不被采納，于是請求外放，7月被任命為杭州刺史，本詩作于前往杭州的途中。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)“日高猶眠”照應(yīng)題目中“晚起”，后一句通過觸覺描寫，表現(xiàn)了秋日的涼爽。B.頷聯(lián)對詩人行舟泊宿環(huán)境進(jìn)行描寫，用簡單筆墨勾勒出詩人借酒澆愁的落魄形象。C.頸聯(lián)所發(fā)表的議論看似寫自己無用以及朝廷有賢能之人輔佐，實(shí)則反語，暗含深意。D.本詩語言平易樸實(shí)、通俗易懂，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了白居易詩歌典型特點(diǎn)。（2）頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩歌的能力，考查學(xué)生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩歌中的“情語”，這些關(guān)鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點(diǎn)與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時(shí)代背景，做到知人論世。分析詩歌情感要結(jié)合全詩，逐聯(lián)分析，才不會(huì)遺漏要點(diǎn)?！窘獯稹浚?）B.“借酒澆愁的落魄形象”錯(cuò)，“依沽酒店”“伴釣魚船”表明詩人遠(yuǎn)離朝廷后旅途生活的閑逸悠然。結(jié)合注釋來看，詩人是自己請求外任，雖有失落，但說不上“落魄”。故選B。（2）頸聯(lián)“退身江海應(yīng)無用，憂國朝廷自有賢”，意思是，我這次離開國都去往江海說明了我的無用，操心國事朝中有的是賢能之才。詩人感到自己是“退身江?！?，是“無用”了；但“憂國朝廷自有賢”一句卻清楚地表明：詩人的心仍然與政治斗爭難割難分。所謂的“賢人”，其實(shí)是指那些把持朝政的小人，他們嫉賢妒能，像作者這樣正直的人不為他們所容，屢遭排擠，此句暗含對朝中“賢人”/不賢之人把持國事的不滿與諷刺；同時(shí)詩人雖然說自己已“退身江?！保恰盁o用”之人了，但字里行間滿含著無法再為朝廷分憂、無法實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)的無奈，此句是對自己放逐江海，于國無用的無奈與自嘲；尾聯(lián)“且向錢唐湖上去，冷吟閑醉二三年”，意思是，姑且前往錢塘上任去，隨意吟詩悠然小醉過個(gè)二三年。此句是想象自己到達(dá)錢塘后的生活，“冷吟閑醉”表面上很悠閑自在，遠(yuǎn)離了官場的爾虞我詐，過著這種半官半隱的生活，也算是一種幸運(yùn)吧。此句流露出詩人對自己調(diào)任杭州后無所事事的調(diào)侃與無奈，也是一種自我寬慰。答案：（1）B（2）①對朝中“賢人”/不賢之人把持國事的不滿與諷刺；②對自己放逐江海，于國無用的無奈與自嘲；③對自己調(diào)任杭州后官閑無事、飲酒賦詩的吏隱生活的想象與自我寬慰。賞析：退身江海，日高猶眠，沽酒釣魚，對酒吟詩，閑度有涯之馀生。此詩筆調(diào)幾乎都集中在閑適的吏隱生活中：首聯(lián)寫舟中晚起之“閑”，三句順勢敷衍，四句稍作輕襯；五六句寫閑的緣由，七八句再次重申生活之“閑”。但詩人真的甘于“冷吟閑醉”的生活嗎？這生活令他感到快樂嗎？“且向”一詞透露出詩人的真正心思，無非郁郁不得志、聊且度馀生的無奈之舉?！皯n國朝廷自有賢”，與老杜《自京赴奉先縣詠懷五百字》所云“當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺”同一機(jī)杼，都從側(cè)面抒發(fā)了生不逢時(shí)，不被所用的無奈與憤懣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村靜謐安寧的句子是：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。（2）《夢游天姥吟留別》中，作者在山腰見聞的奇景是：“半壁見海日，空中聞天雞”。（3）《聲聲慢》寫天氣變化無常，不利健康的句子是：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（重點(diǎn)字：顛）（2）半壁見海日空中聞天雞（重點(diǎn)字：壁）（3）乍暖還寒時(shí)候最難將息（重點(diǎn)字：乍）三、課內(nèi)文言文考查（本題共2小題，9分）6．（3分）下列文言句子翻譯全對的一項(xiàng)是（）A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。譯文：任憑小舟漂向它要去的地方，越過那茫茫的廣闊江面。 B．山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？譯文：山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德圍困周瑜的地方嗎？ C．泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。譯文：泰山的北面，汶水向西流去；泰山的南面，濟(jì)水向東流去。 D．戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。譯文：戊申日月初這一天，五更時(shí)分，我與子穎坐在日觀亭里，等待日出?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。【解答】A.譯文正確。B.“繆”，通“繚”，盤繞；“此非……乎”，固定句式，這難道不是……嗎；“此非孟德之困于周郎者乎”，被動(dòng)句，標(biāo)志是“于”。譯文：。C.“陽”，山的南面或水的北面；“陰”，山的北面或水的南面；“西、東”，名詞活用作狀語，向西、向東。譯文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。D.“戊申”，天干地支紀(jì)年法，在本文指的是乾隆三十九年十二月二十九日；“晦”，農(nóng)歷每月的最后一天；“與子穎坐日觀亭”，省略句，正常語序是“（余）與子穎坐（于）日觀亭”。譯文：戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。故選：A。7．（3分）翻譯下列句子：稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。【分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。【解答】“稍”，稍微，一會(huì)兒；“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者”，正常語序是“稍見云中（若摴蒱數(shù)十立）白”；整個(gè)句子是一個(gè)判斷句，標(biāo)志是“……者，……也”，譯文：一會(huì)兒看見云海中隱約浮現(xiàn)出幾十具像樗蒲一樣?xùn)|西，那是遠(yuǎn)處的群山。答案：一會(huì)兒看見云海中隱約浮現(xiàn)出幾十具像樗蒲一樣?xùn)|西，那是遠(yuǎn)處的群山。四、語言文字運(yùn)用8．（3分）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉以及從熟悉得到的信任來進(jìn)行的，法律并不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。 B．許多沿用至今的老地名，比如“李家院子”等，其實(shí)反映了農(nóng)民和土地的依附關(guān)系，鄉(xiāng)村里的人口是附著在土上的，不太有變動(dòng)。 C．中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，每一個(gè)人的圈子是固定的。 D．孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“習(xí)”是通過文字向一套已有的生活方式學(xué)習(xí)；但鄉(xiāng)土社會(huì)中的“習(xí)”，卻并不必然靠文字實(shí)現(xiàn)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。【解答】C.“每一個(gè)人的圈子是固定的”錯(cuò)，結(jié)合原文“愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收”，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子，可見每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。故選：C。9．（3分）下列有關(guān)《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們聚村而居，村與村之間的關(guān)系是熟悉的，由此形成熟人社會(huì)。 B．與西方社會(huì)捆柴式的團(tuán)體格局不同，鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出同心水波紋式的差序格局。 C．依靠傳統(tǒng)的力量，通過教化，人們服膺于“禮”，鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序便得以維持。 D．地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的，是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，而血緣則是身份社會(huì)的基礎(chǔ)?！痉治觥勘绢}考查對名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。【解答】A.表述不準(zhǔn)確，聚村而居的格局，形成了住在一起的集團(tuán)為單位的孤立與隔膜，即地方性。而在小集團(tuán)的內(nèi)部，則完全是一個(gè)因在一起生長而發(fā)生，充滿了親密感覺的熟人社會(huì)。故選：A。10．（6分）費(fèi)孝通認(rèn)為，中國鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”如同把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而鄉(xiāng)土社會(huì)的道德基本觀念也建筑在這種以己為中心的私人聯(lián)系里。請簡述中國鄉(xiāng)土社會(huì)道德體系的特征。我覺得散文首先是好好說話，不用力