湖北省襄陽四中2025屆高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

湖北省襄陽四中2025屆高三第二次診斷性檢測語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、根據(jù)要求作文。面對突如其來的新冠肺炎疫情，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等沒日沒夜地拼命工作；奮戰(zhàn)在一線的快遞小哥、志愿者等舍小家為大家......總書記作出重要指示：疫情就是命令，防控就是責任……以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，闡述你的看法，抒發(fā)你的情感。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2、下列詞語中加粗的字，讀音有錯誤的一組是A．相形見絀(chù)飲鴆(zhèn)止渴溘(kè)然紈(wán)素B．商榷(què)枷鎖(jiā)吐蕃族(bō)含情脈脈(mò)C．砥礪(dǐlì)蜷縮(juǎn)應(yīng)聲蟲(yìng)放浪形骸(hé)D．贖罪(shú)馴順(xùn)潭柘寺(zhè)蓊蓊郁郁(wěng)3、下列對相關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．季父，指最小的叔叔。古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。B．百賈，指各種行業(yè)的商人。在古代，“商”就是開店鋪有固定地址賣東西的人，“賈”就是流動著販賣商品的人，所以稱“行賈坐商”。C．督郵，官名，始置于西漢中期，郡守屬吏，漢時擁有重權(quán)。?三國演義?中，曾經(jīng)有位督郵向劉備索賄不成，想要陷害劉備，被張飛痛打。D．論棄仲孫市，意思是將許仲孫在街市上處決。古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭示眾，稱“棄市”，后以“棄市”專指死刑。4、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)“______，______”,作者以此向當朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。(杜牧《阿房宮賦》)(2)想當年劉裕揮戈北伐,“______，_________”,何等振奮人心!詞人將之與南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左的懦怯表現(xiàn),形成鮮明的對照。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(3)怒吼的秋風卷得屋上茅草上下飄灑，“________，__________”,牽引著詩人的視線,也撥動了讀者的心弦。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。人日①兩首（其二）杜甫此日此時人共得，談一笑俗相看。樽前柏葉②休隨酒，勝里金花③巧耐寒。佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。早春重引江湖興，直道無憂行路難。[注]①人日：舊時節(jié)日，即農(nóng)歷正月初七。杜甫當時正要離開夔州，赴江陵。②柏葉：古時習俗，將柏葉浸酒，元旦飲用。③勝里金花：指當時婦女頭上的花形金飾。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．舉世同慶人日，詩人隨習俗和大家談笑度過初七，開篇“一談一笑”奠定全詩的感情基調(diào)。B．頸聯(lián)運用夸張手法，寫詩人劍氣沖天，琴聲如流水一般動聽，以此表現(xiàn)自己的抱負和才能。C．“無憂”是這首詩的主旋律，詩人因早春到來盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨。D．詩中“看”寒”“彈”“難”押韻，朗朗上口，使詩句富有音樂美，也增添了作品的抒情色彩。2．請結(jié)合詩句，談?wù)劚驹姷淖詈髢删渑c李白的《行路難》的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”所表達的情感有何異同。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見其明也。(韓愈《師說》)(3)____________________，別時茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽修《五代史伶官傳序》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W與藝術(shù)是人類認識世界的兩種有效方式，它們各具特點，相互補充，缺一不可，共同構(gòu)成人類文明發(fā)展的動力和基石。科學思維善于把復雜的世界概念化、明確化、單純化?？茖W家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，歸納概念，變混沌為清晰，變偶然為必然。藝術(shù)思維則善于把現(xiàn)實世界形象化、模糊化、豐富化，藝術(shù)家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實的生動瞬間和個性差異，描繪生活的點點滴滴、精彩多樣，追求個人的精神世界和自我感受，變點滴為大海，變平淡為神奇?？茖W思維和藝術(shù)思維認識世界的關(guān)系就好比數(shù)碼相機成像過程，科學思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡單的數(shù)字符號，記錄在相機儲存卡里面，看上去非常的簡單枯燥，但它記載著紛繁生動的客觀對象；而藝術(shù)思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過程，它會讓無生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿美感的圖像。在當今的藝術(shù)創(chuàng)作中，科學元素如影隨形。一是科學領(lǐng)域的很多研究方向，已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。在科技時代，當代藝術(shù)家的視野有了很大的拓展，不論是航空航天、宇宙奧秘，還是基因細胞、微觀世界；無論是機械動能，還是光學電子，這些都成了藝術(shù)家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領(lǐng)域的研究成果已成為當今藝術(shù)關(guān)注的焦點。人類文明進程中的很多科技的發(fā)明和研究成果，時時都會在藝術(shù)家的作品中找到它的身影，無論是飛機、汽車還是家用電器，無論是信息技術(shù)還是人工智能，都成為藝術(shù)家的興趣點和關(guān)注點，成為他們藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實驗探索的動因和引領(lǐng)。藝術(shù)像科學一樣需要不斷創(chuàng)新，不斷探索。當代的影像、裝置、觀念等多種藝術(shù)的實驗與探索，無不是基于當代科技的革命，如信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新與突破。由此可見，科學主題已經(jīng)成為當代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面。科技時代的藝術(shù)在表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和載體，以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實之中，高科技的手段已成為藝術(shù)家語言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學研究的方法論和科學實驗的路徑，來作為藝術(shù)創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學家一樣，做田野調(diào)查、資料分析、材料實驗、結(jié)構(gòu)設(shè)計，像科學家一樣嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性，探索多種未知的領(lǐng)域。三是當代藝術(shù)的疆域正借助于科技進步不斷擴大，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，藝術(shù)邊界的拓展與科學的發(fā)展密不可分。（摘編自張杰《科技時代的藝術(shù)與教育》2019年4月15日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．科學與藝術(shù)是人類認識世界、改造世界的兩種有效方式，它們各具特點，相互補充，相輔相相成，缺一不可。B．科學思維與藝術(shù)思維不同，它往往把現(xiàn)實生活中的豐富多彩、紛繁多變的客觀現(xiàn)象加以概括和歸納。C．科學技術(shù)的發(fā)展，拓展了藝術(shù)家的視野，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的主題，科學主題已經(jīng)成為當代藝術(shù)創(chuàng)作的主流。D．當代藝術(shù)家將借鑒科學研究的方法和科學實驗的路徑，進行藝術(shù)創(chuàng)作和探索，嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章分析了科學與藝術(shù)在科技時代的關(guān)系，側(cè)重分析了科學對藝術(shù)的影響，分析透徹，說理深刻。B．文章采取了總分結(jié)構(gòu)，依次從思維層面、藝術(shù)創(chuàng)作層面、藝術(shù)表現(xiàn)層面分析，抽絲剝繭，逐層展開。C．文章第二段，采用類比論證和比喻論證的方法，分析了科學思維和藝術(shù)思維的不同特征，形象生動。D．文章在分析科學對藝術(shù)創(chuàng)作主題的影響時，從三個方面進行了分析，并舉出科技發(fā)展前沿的應(yīng)用實例加以印證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．科學家往往運用抽象思維思考問題，善于把復雜的世界概念化、明確化、單純化，從中尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。B．隨著科技的發(fā)展和社會的進步，藝術(shù)家創(chuàng)作的題材將越來越豐富，表現(xiàn)手段將越來越多樣化，藝術(shù)作品的親歷感會更強。C．由于科技與藝術(shù)的聯(lián)系密切，科技時代的藝術(shù)正發(fā)生著深刻的變化，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，給人以全新的感受。D．以后的藝術(shù)家不僅要熟悉生活，還要了解科技，隨著科技發(fā)展，藝術(shù)家獨有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。遷徙的樹賈志紅⑴下午炫目的陽光把一個熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場外望，看見了一排樹。我認識它們。這情形像在遙遠的陌生之地的人流中意外看到一個熟人的身影晃過，詫異之后，眼神和心思便跟著那個身影去了別處。⑵細長的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠，有蠟質(zhì)的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒，均勻細密。特別之處在于它沒有樹冠，樹干直接披著滿身的樹葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹葉稠密，層層疊疊把樹干圍得嚴嚴實實……⑶沒錯，我的確認識它們。我首次見到這種樹，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印度。我一直記得印度小伙阿布說的話，他說，這是偉大的阿育王樹，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布當然是站在一排阿育王樹下說這番話的，我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹之所以沒有樹冠，并不是它沒有樹枝，而是它的枝丫向下生長，倒置的方向使得阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護佛著稱，他廣建寺廟，推崇佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹，成為神圣的宗教植物。⑷阿布，他在樹名前冠之以偉大，語氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王樹，這概念直到我離開印度都深信不疑。⑸現(xiàn)在，在達累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹，它幾乎是這座非洲城市道路兩側(cè)的景觀樹。時而成排，時而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽光和濕潤的海洋，令這喜光喜濕的植物生機勃勃。⑹在這座城市游走，我見到了另一種樹，菩提樹。無獨有偶，它也和印度有關(guān)。一個周日的下午，我坐在樹下，樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說。我又憶起了印度，菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦耶的摩訶菩提寺，傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說能帶來福緣。我抬頭望著菩提樹，它的葉和果，都有纖細但強韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。⑺阿育王樹和菩提樹來自同一國度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲，它們從佛壇上走了下來，進入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹本身，還原了一棵植物本來的屬性。但我還是習慣仰望它們。它們樹形過于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒，拒人千里。⑻因工作的緣故在達累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹，除了阿育王樹和菩提樹，還有牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹……⑼看樹的時候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，我就忘記了自己身在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠的新德里或是瓦拉納西。像遠道遷徙而來的樹一樣，印度人是這個城市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進去，店鋪里出售印度風情的服飾，餐廳飄來咖喱的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個街區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，親人一樣，人和樹互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹和菩提樹，在達累斯薩拉姆如此之多，如此之繁茂，絕非僅僅是風、水，或者鳥兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。⑽植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡單輕松。當氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競爭殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。⑾在達累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時期，我正在讀印度作家阿蘭達蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在洛伊構(gòu)筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細致綿長的筆調(diào)將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會中頑固的種姓等級制度毀滅人的愛情和生命。處于賤民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺，他們喃喃自語著，維魯沙沒有死，沒有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。⑿逃到非洲來，渡過印度洋，這是一塊新的大陸，沒有種姓的標記。一百多年前印度的世襲階級制度迫使成千上萬的印度人離開祖國漂洋過海來到非洲謀求機遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機會，像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和水。一個多世紀過去了，當年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達累斯薩拉姆的富裕程度遠超當?shù)卦用?，他們的財富在很多領(lǐng)域是這個國家的經(jīng)濟支柱。一棵樹終于生了根，枝丫擴展，花葉繁茂。植物學上說植物長距離的向新環(huán)境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個民族。（原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期，有刪改）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項是A．第（3）段說“我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看”，第（7）段說“但我還是習慣仰望它們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。B．第（6）段中“一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說”渲染了靜謐的氛圍，也為這種佛教圣樹增加了些許神秘色彩。C．作者在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質(zhì)的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細但強韌的莖”等，形象生動。D．文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者聯(lián)想到自己曾經(jīng)讀過的印度作家阿蘭達蒂?洛伊的作品《微物之神》，書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。2．下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是A．通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程來寫印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。B．結(jié)構(gòu)上承上啟下，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙。C．把渺小堅韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹和菩提樹進行對比，用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。D．豐富了文章內(nèi)容，讓讀者對遷徙的理解更深入了，增強了文章的可讀性。9、閱讀下面的文字，完成下面各題。中國哲學理解、應(yīng)對世界的最高方法論原則是“以道觀之”。以道觀之是一種循道而行、重視存在并致力于形成統(tǒng)一性理解的整體性方法論原則。以道觀之之道，是具有“恒?！毙缘牡?。道的恒常性，即道之“誠”。所以以道觀之對道的重視，隱含著對誠的推崇。誠是中國哲學的重要概念。人們多以真、實、無偽、不欺、言行一致、表里如一等來解釋誠。但是，無論我們采取其中的哪一種解釋，都會發(fā)現(xiàn)，這種解釋的涵，蓋性不太充分一一它或許能夠解釋作為名詞或形容詞的誠，卻難以解釋作為動詞的誠；它或許能夠解釋人道之誠，卻難以解釋天道之誠。如果我們尋求誠的最具涵蓋性的指謂，誠的諸多意義與運用，似乎可以統(tǒng)一于“一致”一作為名詞的誠，指的是一種一致關(guān)系；作為形容詞的誠，指的是一種一致屬性；作為動詞的誠，指的是趨向、達成一致的意向及活動。這種一致，從根本上說，是源于道的恒常。天道的運行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是“無息”“不貳”。人之誠，是誠于天道，是向“天道”的恒常性靠攏。《中庸》認為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。《孟子》也認為“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。人之思誠，就是要保持與天道的一致，因為天道是恒常的，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一?，F(xiàn)代人多以誠實、誠信去理解誠，這種理解雖契合于“言行一致、表里如一”卻常常剝離了誠的天道之維。這樣一來，中國傳統(tǒng)哲學的厚重之誠，就變成了一種單薄之誠。而過于單薄的誠，容易使我們陷入理論困境一離開天道之誠，我們面對言行一致、表里如一的“真小人”時，常常會不知所措；離開天道之誠，我們面對孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的論斷時，就難以形成準確理解；離開天道之誠，我們在論證誠信之應(yīng)然時，常常會訴諸淺薄的后果論……以道觀之所重之誠，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠。一個言行不符、表里不一的人，我們當然不能以這樣的誠來形容之；而一個言行一致、表里如一但不遵行社會規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠來形容之；一個言行一致、表里如一但所遵行的社會規(guī)范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠來形容之。以道觀之所推崇的誠，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠。歷史地看，在中國哲學中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價值與價值的碰撞中，在對得道多助、失道寡助的經(jīng)驗教訓的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國哲學最高的方道觀之所重之誠，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠。一個言行不符、表里不一的人，我們當然不能以這樣的誠來形容之；而一個言行一致、表里如一但不遵行社會規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠來形容之；一個言行一致、表里如一但所遵行的社會規(guī)范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠來形容之。以道觀之所推崇的誠，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠。歷史地看，在中國哲學中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價值與價值的碰撞中，在對得道多助、失道寡助的經(jīng)驗教訓的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國哲學最高的方法論原則。這一選擇，與以道觀之的價值之維密切相關(guān)。“通”“平等”“誠”等價值，是我們理解這一選擇的重要維度，也是我們理解中華文明的重要維度。（摘自劉靜芳發(fā)表于光明日報的《“以道觀之”的價值之維》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A．“以道觀之”是中國哲學理解和應(yīng)對世界的一種最高方法論原則。B．人們往往用真、實、無偽、言行一致等詮釋“誠”這一中國哲學的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“無息”“不貳”是天道運行凸顯的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一卻不遵行社會規(guī)范，不是以道觀之所重之誠。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從中國哲學的角度立論，對“以道觀之”這一方法論原則進行了具體的闡釋。B．第四段摘錄《中庸》和《孟子》中的語句，對“天道”“人道”作了類比論證。C．文章圍繞道之“誠”，用與“道”相關(guān)的不同詞性，論述了誠的意義與運用。D．本文首尾段都強調(diào)以道觀之是中國哲學的最高方法論原則，突出了“道”的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．以道觀之之道的“恒常性”，體現(xiàn)為“誠”，因此對道的重視隱含著對誠的推崇。B．無論道之“誠”富有再多的意義，它們似乎都能夠統(tǒng)一在“一致”這一關(guān)鍵點上。C．以道觀之是中國哲學最高的方法論原則，但不是始終占據(jù)主導地位的方法論原則。D．人之思誠應(yīng)保持與“天道”一致，可見脫離了“人道”，天道的價值就無法體現(xiàn)。10、閱讀下文，完成各題。說官（宋）曾鞏①古者命官各因其材，而致于久也，則必總核而升絀之，所以適于治之要。帝王之法皆然，而尤詳于舜。舜之分任九官，其人皆禹、稷、皋陶仁智大人也。三年一考績，九年一絀陟。水土不治責司空①，蠻夷奸究不禁責士師②，以有守也，鯀③一以不勝任而殛死焉。故百官各盡其能，務(wù)治其業(yè)而以赴功，則舜無為已。②后世不然，自公卿大夫至于百執(zhí)事，每一官之闕，則有司詘指計資之先后而升之，不然則擇其或有執(zhí)重、或得人間之譽者而升之。升之者一涂人之材，而遍歷群有司之任，未嘗計其能否、優(yōu)劣、宜不宜也，用人之敞至不精于大臣，況其他耶?此茍全其私而忘其所以公進賢退不肖之弊也，深戾所謂各因其材也。而當遷者概以三歲為限斷，少者再歲、一歲，甚者不窮月盈時而遷耳，非可以至夫三年、九年，屢考而又絀陟也。而吏之輸錢贖罪，或免于位，或徙或誅者，一切觸法耳，非為不勝任也。故百官之于萬務(wù)也，皆怠而忽，為國或百年，上之事繁且勤，而不足以致治也。③噫!何久而不思變也，曰：如之何而可?日：求庶于古而變之。（選自《唐宋八大家文集》，有刪改）（注）①司空：官名，主管建筑等。②士師：獄官。③鯀：人名，因治水失敗，被處死刑。1．可填人第①段方框處的虛詞是（）。A．焉B．乎C．也D．者2．第①段引用“鯀”的事例有什么作用?請簡要分析。3．對第①段畫線句理解正確的一項是（）A．百官各盡其能，恪盡職守，舜就沒有借口來處分官員。B．百官各盡其能，恪盡職守，舜就沒有什么作為了。C．百官各盡其能，恪盡職守，舜就不會做無為之事了。D．百官各盡其能，恪盡職守，舜就可以無為而治了。4．請用自己的話概括宋代官員任命的亂象。5．請簡要分析本文的論述思路。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。寇恂字子翼，上谷昌平人也。恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。王莽敗，更始立，使使者徇郡國，曰“先降者復爵位”。恂從耿況迎使者于界上，況上印綬，使者納之，一宿無還意。恂勒兵入見使者，就請之。使者不應(yīng)，恂叱左右以使者命召況。況至，恂進取印綬帶況。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸。及王郎起，遣將徇上谷，急發(fā)況兵。恂與門下掾閔業(yè)共說況曰：“邯鄲拔起，難可信向?！睕r曰：“邯鄲方盛，力不能獨拒，如何？”恂對曰：今上谷完實控弦萬騎舉大郡之資可以詳擇去就恂請東約漁陽齊心合眾邯鄲不足圖也況然之，乃遣恂到漁陽，結(jié)謀彭寵。恂還，至昌平，襲擊邯鄲使者，殺之，奪其軍，遂與況子弇等俱南及光武于廣阿。光武南定河內(nèi)，而更始大司馬朱鮪等盛兵據(jù)洛陽，又并州未定，光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”禹曰：“寇恂文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可使也?！蹦税葩觾?nèi)太守，行大將軍事。朱鮪聞光武北而河內(nèi)孤，使討難將軍蘇茂、副將賈疆將兵三萬余人，度鞏河攻溫。檄書至，恂即勒軍馳出，并移告屬縣，發(fā)兵會于溫下。旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。恂乃令士卒乘城鼓噪，大呼言曰：“劉公兵到！”蘇茂軍聞之，陣動，恂因奔擊，大破之，追至洛陽，遂斬賈疆。自是洛陽震恐，堿門晝閉。恂歸潁川。建武三年，遣使者即拜為汝南太守，又使驃騎將軍杜茂將兵助恂討盜賊。盜賊清靜，郡中無事。恂素好學，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學焉。恂經(jīng)明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及從吏士。時人歸其長者，以為有宰相器。十二年卒，謚曰威侯。（選自《后漢書·寇恂傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今上谷完/實控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約/漁陽齊心合眾/邯鄲不足圖也/B．今上谷完實/控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約/漁陽齊心合眾/邯鄲不足圖也/C．今上谷完/實控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約漁陽/齊心合眾/邯鄲不足圖也/D．今上谷完實/控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約漁陽/齊心合眾/邯鄲不足圖也/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．大司馬，古代官名。漢武帝時廢太尉設(shè)大司馬，后世用作兵部尚書的別稱。B．檄書，古代官方用以聲討、曉喻、征召的文書的通稱。C．郡國，諸侯王的封地，西漢時經(jīng)過朝廷“削藩”“割地”后逐步變小，略等于郡，常“郡國”相連。D．謚，指封建時代在帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷按其生前行跡而加給的一種稱號以寓褒獎。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．寇恂脅迫使者，取回印綬。更始帝的使者收取了耿況的印綬，不打算還給耿況，寇恂喝令使者召見耿況，耿況到來后，寇恂上前取印綬佩帶到耿況身上。B．寇恂才華出眾，受到重用。光武帝南下平定河內(nèi)后為太守的人選感到為難，鄧禹說寇恂文武兼?zhèn)?，是不二人選，于是光武帝任命寇恂為河內(nèi)太守。C．寇恂巧用計策，大敗敵軍。在溫縣會戰(zhàn)時，寇恂在援軍到來之時，命令士兵爬上城墻大喊“劉公兵到”，擾亂了敵軍軍心，并乘機指揮部隊出擊，大敗敵軍。D．寇恂仗義疏財，受到稱贊?？茆⒌玫降馁旱撍徒o朋友、熟人以及跟隨他的人，當時的人稱他是道德高尚的人，認為他有宰相的才能。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救，及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。（2）恂素好學，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學焉。5．王郎起兵后，面對耿況對王郎（邯鄲）勢力的過分擔憂，寇恂提出無需過于顧慮的理由有哪些？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①最近，網(wǎng)上一則“杭州一體育老師主動向?qū)W校申請當班主任”的帖子在網(wǎng)上引起熱議。有家長提出質(zhì)疑：體育老師懂數(shù)學、英語嗎，咋輔導??？也有家長表示：體育老師課業(yè)壓力小，能有更多時間和精力放在孩子們身上，會更有耐心，不是壞事。②2019年12月27日，云南省教育廳發(fā)布《關(guān)于進一步深化高中階段學?？荚囌猩贫雀母锏膶嵤┮庖姟?，“中考體育與語文、數(shù)學、英語并列100分”刷爆了云南中小學生家長的朋友圈。請根據(jù)以上材料的內(nèi)容及含意，寫一篇文章表達你的看法，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲。

參考答案1、【范文】致敬“逆行者”??一場突如其來的疫情打亂了中國人回家團圓的腳步，或許我們都未想過那遠在天邊的疫情會迅速波及中國；未曾想到零三年發(fā)生的災(zāi)難會如此相似的“重蹈覆轍”；未曾想到我們正在親身經(jīng)歷這場突如其來的磨難；也未曾想到當我們居家不曾踏出半步時，有多少“逆行者”正在拼命拯救肺炎病人的生命……古人云：不為良相，便為良醫(yī)。泱泱中華，源遠流長，行業(yè)繁多，惟相、醫(yī)并論。白衣天使，德才兼?zhèn)?，不計個人得失，以拯救生命為己任。疫情就是命令，防控就是責任。面對疫情，“逆行者”們不計個人安危，迎難而上；他們?nèi)市娜市g(shù)，大愛無疆；他們馳援武漢，義不容辭；他們雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。聽著那一聲聲遠離武漢的忠告，卻有一批批寫好請愿書的醫(yī)生和護士逆流而上。他們不是偉人，他們沒有驚天動地的成就，但是他們用平凡的雙手救死扶傷用自己的生命尋找更多人的生命線，他們用自己作為賭注，只為照亮患者的人生!80多歲的鐘南山院士仍奮斗在前線，更有許許多多年輕的醫(yī)生和護士在與病魔作斗爭。醫(yī)生們的臉上被口罩弄出的深深勒痕；沒有定時的飯點，累了只能躺在地上稍微休息一會兒的醫(yī)護人員；為了照顧病人能更方便而甘愿變成光頭的女醫(yī)生；還有不少被病魔感染而去世的年輕醫(yī)生……他們，怎能不叫人心疼？不畏疫情，面對疫情，我們要致敬“逆行者”。他們?yōu)槲覀冋娴母冻隽撕芏嗪芏?。哪有什么歲月靜好，只不過是有人替我們負重前行罷了。生命是脆弱的，只需要一些微生物就可以摧殘。生命又是頑強的，在災(zāi)難面前，沒有人說放棄!沒有人當逃兵！人們眾志成城，以信念為鎧甲。以雙手為利刃，讓殘酷無情的病毒無處遁形，讓絕望的心溢滿溫暖。病毒漫天又何妨，只要人間充滿愛，心里依舊暖，溫情一樣可以醉滿人間！在防控救援中，我們再一次見證了全國人民萬眾一心眾志成城的壯舉，作為有擔當有理想的熱血青年，怎不熱淚盈眶？馳騁疆場三百回，舍身戰(zhàn)“疫”終不悔！病毒雖是無情物，人間大愛卻是花！你我他，醉繁花，攜手共進護大家！【解析】

此題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。對于名言警句、詩句、歌詞等材料，審題時要善于全面準確，提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議?！緦忣}】這則材料列舉了奮斗在抗戰(zhàn)一線的院士、醫(yī)生、快遞小哥、志愿者等，引用了總書記的名言，告訴我們面對疫情，全體中國人眾志成城，共抗疫情。學生可以歌頌抗疫英雄的精神，可以談自己青春的奮斗，可以論述人間大愛?！玖⒁狻俊兑咔橹拢蔑@人心》《國家有難，匹夫有責》《疫情當前，責任在肩》《武漢加油，防控疫情我們心連心》《不負韶華，讓青春在疫情中閃耀》《疫情在前，重任在肩，我們在行動》【結(jié)構(gòu)】本文以排比句開篇，引出“逆行者”，記敘“逆行者”們?nèi)市娜市g(shù)，大愛無疆，馳援武漢，義不容辭。列舉填寫請愿書的醫(yī)生和護士，80多歲的鐘南山院士，光頭女醫(yī)生；累癱的醫(yī)護人員等。接著說正因有人間大愛，所以雖有病毒，但是我們不會絕望。以“馳騁疆場三百回，舍身戰(zhàn)‘疫’終不悔！病毒雖是無情物，人間大愛卻是花！你我他，醉繁花，攜手共進護大家”結(jié)尾，鏗鏘有力?！舅夭摹靠箵粢咔榈母腥诵」适乱粋€95后的護士名叫李慧，響應(yīng)醫(yī)院應(yīng)征參與一線工作，從除夕堅守工作到現(xiàn)在，這是她給醫(yī)護部發(fā)來的一段話：到現(xiàn)在我的家里人不知道我在干嘛，如有不幸，捐獻我的遺體做研究攻破病毒，請大家也不要告訴我父母，唯一的要求請妥善安排我的家人。我雖然工作能力不強，但是關(guān)鍵時刻不會做逃兵。來自四川省第四人民醫(yī)院內(nèi)科四病區(qū)的護士佘莎，今年24歲，報名請戰(zhàn)前往武漢加入救援工作，但是第一批選派的是重癥監(jiān)護室和呼吸科的護士，小姑娘又再次請戰(zhàn)加入第二批醫(yī)療隊。她給出的理由是：1、我年齡小，如果不幸被感染了，我恢復的肯定會比年長的護士老師快；2、我沒有談戀愛，也沒有結(jié)婚3、我和其他護士不一樣，我是汶川人莎莎回答：這幾天的新聞，讓我想到了汶川地震的場景，我覺得我應(yīng)該去，因為我和其他護士不一樣，我是汶川的呀!一句：我是汶川人。讓看到的人熱淚盈眶，這種大愛相傳的同胞情，只有中國人才能理解。這些醫(yī)療救護隊的天使們，很多只是父母眼中的孩子，他們或許跟我們身邊的弟弟妹妹，或者哥哥姐姐的年齡相仿，看著他們稚嫩的臉龐，再想想他們的勇氣和一顆大愛之心，讓人既心疼又感動。2.做一朵“先鋒梅”，迎風傲雪挺“疫”線，用奮斗書寫“初心”華章。“我將盡我所能，和病毒做對抗，定能戰(zhàn)必勝!”95后護士郭佳萌剪去長發(fā)，“斷發(fā)出征”抗“疫”一線。她曾是溫室的“雛菊”，卻在寒冬時節(jié)“逆向生長”，穿上了“白裝”，就成了“寒梅”?！把┡帮L饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅”。面對疫情防控的關(guān)鍵時刻，廣大黨員干部要有“我先上”的覺悟和“我要上”的決心，勇當先鋒、爭作表率，堅決果斷投身到戰(zhàn)“疫”第一線，做一朵“先鋒梅”，傲雪迎霜、不畏嚴寒，任憑“雪虐風饕”也毫不退縮。廣大黨員干部要堅持沖鋒在防“疫”最前沿，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，做好聯(lián)防聯(lián)控，堅決遏制疫情蔓延勢頭。做一朵“戰(zhàn)斗梅”，攻堅克難戰(zhàn)“疫”線，用無畏描繪“擔當”畫卷。湖南衡山縣東湖鎮(zhèn)醫(yī)生宋英杰，年僅28歲，連續(xù)多日奮戰(zhàn)在防“疫”一線，因勞累過度，離我們而去。他也是父母的心頭肉，卻在重要關(guān)頭挺身而出，披上了“盔甲”，就成了“戰(zhàn)士”。疫情就是命令，防控就是責任。面對疫情防控處于膠著對壘的狀態(tài)，廣大黨員干部要有“粉身碎骨渾不怕”的魄力、無懼“零落成泥碾作塵”的勇氣，在關(guān)鍵時刻逆流而上、向險而行，深入防“疫”一線“主戰(zhàn)場”，做一朵“戰(zhàn)斗梅”，以無畏之姿、勇挑重擔，以無懼之態(tài)、戰(zhàn)斗在第一線；堅決做到守土擔責、守土有責、守土盡責，集中精力把每一項工作、每一個環(huán)節(jié)都做到位，筑牢疫情防控的嚴密防線，堅決打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。做一朵“守護梅”，盡心盡力守“疫”線，用堅守奏響“為民”樂章。哪里有疫情、哪里有群眾，哪里就有黨員干部的身影。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，廣大黨員干部要堅決始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，主動深入一線戰(zhàn)“疫”，加強科學防“疫”宣傳，消除群眾疑慮，堅定群眾信心；緊緊依靠人民群眾，加固群防群控的嚴密防線，嚴防死守，使群眾放心；及時提供生活必需品，解決群眾實際困難，讓群眾安心。廣大黨員干部要時刻把群眾放在心上，做一朵“守護梅”，盡心盡力堅守在防“疫”一線，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同戰(zhàn)“疫”，守護在群眾身邊，讓群眾的心靜下來、暖起來?！军c睛】材料作文的寫作策略①

引：恰當?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②

議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③

提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④

聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤

深：深入分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥

結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。2、C【解析】

本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運用場合等記憶。C項，蜷應(yīng)該讀quán，骸應(yīng)該讀hái。故選C。【點睛】現(xiàn)代漢語普通話字音考查的都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學的教材貼近。復習字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進，相輔相成，效果會更好。3、B【解析】

此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：B項，“‘商’就是開店鋪有固定地址賣東西的人，‘賈’就是流動著販賣商品的人”錯，依據(jù)文化常識“商賈，是古代對商人的稱呼，釋為行商坐賈，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人”判斷，“賈”是開店鋪有固定地址賣東西的人，“商”是流動著販賣商品的人，所以稱“坐賈行商”。故選B。4、(1)后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也(2)金戈鐵馬氣吞萬里如虎(3)高者掛罥長林梢下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳【解析】

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。所考的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：“掛罥”“林梢”“沉塘”“坳”?！军c睛】查常見的名篇名句默寫常常分為三類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。理解性默寫的題目難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要選準詩句，然后注意不要出現(xiàn)錯別字，此題注意提示語中的“蜩與學鳩看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能‘圖南’之后，形象地描述了自己在林中飛行和停下來的樣子來嘲笑大鵬鳥”“寫出了宋榮子能夠做到‘舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮’的原因”“幾個人在一起，看見德行高的人，就他學習他的長處；看見沒有德行的人，要反省是否有和他一樣的錯誤”，這樣就能準確的答出題目。5、1．B2．相同之處∶兩首詩都表現(xiàn)了詩人對理想抱負的執(zhí)著追求和對前途的樂觀精神。不同之處：李詩更強調(diào)自己堅信總有一天能到達理想的彼岸；杜詩更強調(diào)堅持自己的正直理念，走人生正道?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。B項，“寫詩人劍氣沖天”錯誤，頸聯(lián)“佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈”的意思是：腰間的佩劍暫且不用拔出來，來欣賞如流水一般動聽的琴聲吧。所以此處沒有“劍氣沖天”。B錯誤。故選B。2．本題考查了比較鑒賞詩歌基調(diào)和思想感情的能力。解答此題要聯(lián)系時代背景和作者的境遇，分析作者的心情；其次根據(jù)詩歌的類型，分析詩人所表達的感情；還要結(jié)合全詩內(nèi)容，分析詩歌主旨，進行恰當?shù)蔫b賞。早春重引江湖興，直道無憂行路難。李詩的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！北磉_了詩人相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸，體現(xiàn)作者擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音。寫出作者堅信會實現(xiàn)自己的政治抱負，體現(xiàn)作者積極樂觀的人生態(tài)度杜詩的“早春重引江湖興，直道無憂行路難”，表達了詩人因早春到來盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨，更強調(diào)堅持自己的正直理念，走人生正道。由此可知，兩首詩的相同之處都表現(xiàn)了詩人對理想抱負的執(zhí)著追求和對前途的樂觀精神?！军c睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、梳曉鬟也小學而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計藍田日暖玉生煙贏得倉皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“鬟”“頻”“倉”“鍥”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養(yǎng)成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“科學與藝術(shù)是人類認識世界、改造世界的兩種有效方式”錯誤，曲解文意，“改造世界”“相輔相成”原文沒有體現(xiàn)。C項，“科學主題已經(jīng)成為當代藝術(shù)創(chuàng)作的主流”錯誤，原文是“科學主題已經(jīng)成為當代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面”，可知只是“重要方面”。D項，“當代藝術(shù)家將借鑒科學研究的方法和科學實驗的路徑，進行藝術(shù)創(chuàng)作和探索”錯誤，原文是“當代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學研究的方法論和科學實驗的路徑……”，可知將已然說成未然。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章第二段，采用類比論證和比喻論證的方法”錯誤，第二段沒有運用類比論證。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。D項，“藝術(shù)家獨有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化”錯誤，根據(jù)第三段“三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實驗探索的動因和引領(lǐng)”，可知科技的發(fā)展將會進一步增強藝術(shù)家的想象力，促進藝術(shù)的發(fā)展。故選D?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．B2．C【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。文學類文本閱讀的選擇題往往涉及內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個方面。內(nèi)容方面包括對文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解選擇題，題干要求選出“下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關(guān)系。A項，“其中的‘仰臉’與‘仰望’的含義是一樣的”錯誤。仰臉：抬起頭看，只是一個動作，仰望：表達對阿育王樹和菩提樹的敬慕、敬仰和向往之情。所以二者的含義是不同的。C項，“用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)”錯誤，作者并沒有在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，“牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹”只是一筆帶過，只是個別的樹用了細膩的筆觸描寫。D項，“書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完”錯誤，文中只是說《微物之神》那印度式的、細致綿長的筆調(diào)將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋，并未說“情節(jié)曲折”，而且“不忍卒讀”常用于形容內(nèi)容悲慘動人，不忍心讀完，而不是“舍不得讀完”。故選B。2．本題考查學生理解句子的作用的能力，做此題，首先審題，題干要求“下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是”；那就意味著四個選項的內(nèi)容或是內(nèi)容上的作用，或是結(jié)構(gòu)的作用，或是藝術(shù)效果；那么，考生要知道，文段的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。A項，由原文句子由句子“遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長”可知，介紹還魂草習性，從內(nèi)容上講，作者通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程，是來述說印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史；故此項表述正確。B項，從結(jié)構(gòu)上說，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙；故此項正確。D項，說法正確。C項，沒有“對比”，由原文可知，阿育王樹、菩提樹和還魂草都屬于能遷徙的樹，作者對遷徙的樹呈現(xiàn)出的堅韌和蓬勃生命力都是贊頌的。因此可知二者內(nèi)在是一致的，不存在對比。故選C。9、1．C2．B3．D【解析】

1．此題考查學生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。C項，“恒常性、前后一致性以及‘無息’‘不貳’”并列表述錯誤，原文第四段為“天道的運行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是‘無息’‘不貳’”，“無息”“不貳”就是恒常性、前后一致性。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“類比論證”錯，引用《中庸》和《孟子》中的相關(guān)語句來對“天道”“人道”進行論證，是舉例論證和引用論證。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。D項，“可見脫離了‘人道’，天道的價值就無法體現(xiàn)”錯，于文無據(jù)，原文第四段為“人之思誠，就是要保持與天道的一致，因為天道是恒常的，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一”。故選D?！军c睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。10、1．C2．在內(nèi)容上，運用“鯀”的事例是為了論證考績的重要性和懲處的及時性（嚴明賞罰）；在結(jié)構(gòu)上，與下文宋代不懲處玩忽職守的官員形成鮮明對比。3．D4．①論資排輩，不問能力；②考核不明，時間不定；③懈怠玩忽，懲戒不嚴。5．作者開篇先談古時任官的原則及其效果；接著引出第②段，談宋代任官的弊端；通過對比，最后得出結(jié)論一解決當今任官之弊的方法是效法古時?！窘馕觥?．本題考查理解常見虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先審清題干要求，然后聯(lián)系語境和虛詞在文中的意義和用法，來判斷確定答案。本題中，方框處在句末，根據(jù)語意可知此處應(yīng)填表判斷的虛詞，“也"表判斷語氣，符合句意要求。“也"只有兩種用法，在句中，表停頓；在句末，表語氣。故選C。2．本題考查分析段落在文中的作用的能力。解答此類題目，分析某句（段）在文中的作用可從兩方面著手：結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上。結(jié)構(gòu)上的作用主要看位置。①文首：開篇點題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，為下文作鋪墊。②文中：承上啟下；對比反襯。③文末：點明中心；升華感情，深化主題；照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴謹；畫龍點睛；言有盡而意無窮。本題中，要求分析第①段引用“鯀”的事例有什么作用?聯(lián)系上下文，上文觀點是“三年一考績，九年一絀陟”，隨即列舉“鯀”的事例來論證。由此可看出考績的重要性。根據(jù)“鯀一以不勝任而殛死焉”中的“一”和“殛”可見懲處的及時性。由此可確定答案：在內(nèi)容上，運用“鯀”的事例是為了論證考績的重要性和懲處的及時性（嚴明賞罰）；在結(jié)構(gòu)上，與下文宋代不懲處玩忽職守的官員形成鮮明對比。3．本題考查理解文中重要語句的含義的能力。文中重要語句，一般指能揭示文章中心、主旨、觀點、情感的句子。解答此類題型，要抓關(guān)鍵詞來理解。本題中，無為，源自《道德經(jīng)》，是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。在本文中，“無為”意為百官各司其職，則舜可以垂拱而治。故選D。4．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答概括題的三種方法：①摘句法，即抓各段的中心句（各段的中心句往往包含了要點）。②合并法，即在各層意思不可缺時，可將各層內(nèi)容合并起來。③提煉法，即對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握重點，提煉內(nèi)容。本題中，要求用自己的話概括宋代官員任命的亂象。首先鎖定第②段，接著第②段談宋代任官的三個弊端，可分三層：第一層，從段首到“深戾所謂各因其材也”；根據(jù)文本“后世不然，自公卿大夫至于百執(zhí)事，每一官之闕，則有司詘指計資之先后而升之，不然則擇其或有執(zhí)重、或得人間之譽者而升之”可概括出第一個弊端為：①論資排輩，不問能力；第二層，從“而當遷者概以三歲為限斷”到“屢考而又絀陟也”；根據(jù)文本“非可以至夫三年、九年，屢考而又絀陟也”可概括出第二個弊端為：②考核不明，時間不定；第三層，從“而吏之輸錢贖罪”到第②段結(jié)束。根據(jù)文本“故百官之于萬務(wù)也，皆怠而忽，為國或百年，上之事繁且勤，而不足以致治也”可概括出第三個弊端為：③懈怠玩忽，懲戒不嚴。5．本題考查分析作品思路、結(jié)構(gòu)的能力。分析文章的思路、結(jié)構(gòu)題的常見解題步驟：①粗讀全文，看文章主要談的是什么問題，或者說的是什么事情，把握文章全貌；②以段為單位仔細讀，用簡明的一兩句話標示出段意，濃縮文章，理清文章脈絡(luò)；③分析段落間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次，把握文章結(jié)構(gòu)。規(guī)律總結(jié)：議論性文言文常見的結(jié)構(gòu)思路：①按邏輯思維分，包括提出問題、分析問題、解決問題或引論、本論、結(jié)論三部分；②按篇章結(jié)構(gòu)分，常見的有并列式、對照式、層進式和總分式。記敘性文言文常見的結(jié)構(gòu)思路：①按時間順序或事件發(fā)生、發(fā)展的順序組織材料，如一般文言傳記；②按作者情感的變化安排材料，如《赤壁賦》《蘭亭集序》；③把作者的所見、所聞、所感、所思作為行文線索安排材料，如《游褒禪山記》。本題中，從標題“說官”可知本文是議論文，議論的是宋代官僚制度的嚴重弊病。第①段敘述了上古帝王，尤其是舜設(shè)官用人的原則；第②段列舉了宋代官僚制度的弊端，主要有計資而升、不問能否、任之不久、在職而不負責等，結(jié)果是官吏怠忽、國家不治。文末作者提出了變革官僚制度的主張，即恢復古代的用人原則。根據(jù)這些內(nèi)容，概括提煉即可。【點睛】本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答概括題的三種方法：①摘句法，即抓各段的中心句（各段的中心句往往包含了要點）。②合并法，即在各層意思不可缺時，可將各層內(nèi)容合并起來。③提煉法，即對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握重點，提煉內(nèi)容。最后歸納概括得出答案。參考譯文：古時候任命官吏會分別依照他們的才能，讓他們在任很長時間，然后再綜合考量他們的政績而決定升降，這就是用人適合于治國的要領(lǐng)。上古帝王用人之法都是這樣，而舜的時代尤其詳備。舜分別任命九種官職，人選都是禹、稷、皋陶這類仁義明智的杰出人物。三年考核一次政績，九年升降一次。水土沒有治理好由司空負責，蠻夷外族和奸人作亂不能禁止，由士師負責，因為他們各有職守。鯀一旦不勝任就被立即處決。所以百官都各盡所能，力求做好自己的工作而達到成功，那么舜就可以無為而治了。后代就不是這樣了，從公卿大夫到各部門的官吏，每當有一個官位空缺，那么有關(guān)部門就要彎著指頭計算資歷的先后而決定提升，要不然就是選擇有強大勢力的人，或是得到人們贊譽的人而加以提升。被提升的是路上隨處可見的庸才，他們當遍了各衙門的官，卻從沒有考慮他們的能力大小、品質(zhì)的優(yōu)劣、是否適合擔任此職務(wù)，用人制度的敗壞到了對大臣都不精求的地步，何況其他官吏呢?這是茍且以保全私利而忘記了以公心進舉賢能、罷黜庸才的弊病，深深違背了所謂“各因其材”的原則。而且應(yīng)當升遷的，一概以三年為限，少的兩年、一年，更有甚者還不滿一月一季便得到提升，不能夠遵從三年、九年，多次考核政績才進行升降的原則。然而官吏繳納錢財贖罪，或者在職而被罷免，或被流放、被誅殺，不過是一時觸犯國法罷了，都不是因為不勝任而被懲罰。所以眾官吏對于國家萬事，都怠惰而玩忽職守。國家建立已百年，皇上處理的事務(wù)繁多而且勤政辛苦，然而還不能達到國家大治。唉!官吏制度為什么長期以來都不考慮變革呢?有人問：怎么辦才好?回答是：只求變革得接近于古代的制度就行了。11、1．D2．D3．A4．（1）第二天交戰(zhàn)，偏將軍馮異派的救兵以及各縣部隊正好趕到，各方人馬從四面八方會集而來，旗幟蔽空。（2）寇恂一向愛好學習，于是修建鄉(xiāng)學，教授學生，聘請會講授《左氏春秋》的人，親自向他學習。5．（1）敵人并不得人心，王郎起兵倉促，難以讓人相信并歸順；（2）有較好的自我條件，上谷城池完好、糧食充足，士兵也有萬人；（3）可以尋求外援，聯(lián)合漁陽，共同抗擊?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題，“今上谷完實”的意思是現(xiàn)在上谷城池完好、糧食充足。句中“完實”作主語“上谷”的謂語，所以應(yīng)在“完實”之后停頓，排除A、C項；“恂請東約漁陽”的意思是我請求往東約同漁陽。其中“漁陽”作“約”的賓語，不作“齊心合眾”的主語，所以應(yīng)在“漁陽”之后停頓，排除B項。本句譯為：現(xiàn)在上谷城池完好，糧食充足，士兵有萬人，憑著全郡的積蓄，可以仔細地選擇去向。我請求往東約同漁陽，齊心合力，邯鄲不足顧慮。故選D。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。D項，“以寓褒獎”說法錯誤。謚號不僅有褒獎還有貶斥的，批評的如：厲、靈、煬。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項，“寇恂喝令使者召見耿況”說法錯誤。原文“恂叱左右以使者命召況”，意思是說寇恂令身邊的人以使者的命令召見耿況，選項曲解文意。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“旦日”，第二天；“遣救”，派遣的救兵；“適至”，正好趕到；“四集”，從四面八方會集而來。第二句關(guān)鍵點：“好學”，愛好學習；“能為《左氏春秋》者”，會講授《左氏春秋》的人；“受”，從事。5．本題考查學生對文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，學生應(yīng)首先明確題目要求“王郎起兵后，面對耿況對王郎（邯鄲）勢力的過分擔憂，寇恂提出無需過于顧慮的理由有哪些”，作答本題要在疏通全文的基礎(chǔ)上，課文的翻譯如果掌握了，解答本題并沒有難度。王朗起兵后，寇恂分析了敵我之間的優(yōu)劣對比，提出了敵人“邯鄲拔起，難可信向”，自我“上谷完實，控弦萬騎，舉大郡之資，可以詳擇去”，同時尋求外援“東約漁陽，齊心合眾”，從而認為王郎并不值得顧慮。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯為：寇恂字子翼，是上谷昌平人?？茆_始時做郡里的功曹，太守耿況非常器重他。王莽失敗，更始帝登位，派使者巡行郡國，說“先投降的恢復爵位”?？茆S耿況到郡界上迎接使者，耿況交上印信，使者收起官印，一夜都沒有還給耿況的意思?？茆ПM去見使者，就地請求還給耿況官印。使者不聽，寇恂喝令身邊的人以使者的命令召見耿況。耿況來后，寇恂上前取官印佩帶到耿況身上。使者沒有辦法，才秉承皇帝的旨意下詔，耿況受詔而回。到王郎起兵時，更始帝派將領(lǐng)巡行上谷，緊急征調(diào)耿況的部隊?？茆烷T下屬官閔業(yè)一起勸耿況說：“邯鄲（王郎）倉促起事，難以讓人相信和歸順?！惫r說：“邯鄲（王郎）方面勢力正大，憑力量不能單獨與他們對抗，怎么辦？”寇恂回答說：“現(xiàn)在上谷城池完好，糧食充足，士兵有萬人，憑著全郡的積蓄，可以仔細地選擇去向。我請求往東約同漁陽，齊心合力，邯鄲不足顧慮?！惫r認為他說得對，于是派寇恂到漁陽，和彭寵結(jié)盟。寇恂返回，到達昌平，襲擊邯鄲派的使者，殺死他，奪取他的部隊，于是和耿況的兒子耿弇等一起向南在廣阿追上劉秀。劉秀南下平定河內(nèi)，而更始帝的大司馬朱鮪等人重兵據(jù)守洛陽，另外并州還沒有穩(wěn)定，劉秀為太守的人選感到為難，問鄧禹說：“各位將領(lǐng)中可以派誰去守河內(nèi)？”鄧禹說：“寇恂文武兼?zhèn)?，具有管理百姓、統(tǒng)領(lǐng)軍隊的才能，除這個人外無人可派?！庇谑前萑慰茆龊觾?nèi)太守，代理大將軍事務(wù)。朱鮪聽說劉秀北上而河內(nèi)空虛，派討難將軍蘇茂、副將賈疆帶兵三萬多人，渡過流經(jīng)鞏縣的黃河進攻溫縣。檄文傳來，寇恂立即率領(lǐng)部隊急行出城，并送文書命令所屬各縣，征調(diào)部隊在溫縣會師。第二天交戰(zhàn)，偏將軍馮異派的救兵以及各縣部隊正好趕到，各方人馬從四面八方會集而來，旗幟蔽空?？茆谑敲钍勘郎铣菈艄暮艚?，大喊說：“劉秀的部隊到了！”蘇茂的軍隊聽到后，戰(zhàn)陣騷動，寇恂乘機指揮部隊出擊，大敗敵軍，追到洛陽，終于殺死賈疆。從此洛陽震動驚恐，城門白天都關(guān)著?？茆氐斤I川。建武三年，朝廷派使者就地拜任寇恂擔任汝南太守，又派驃騎將軍杜茂率兵協(xié)助寇恂討伐盜賊。盜賊被肅凊，郡中無事?？茆幌驉酆脤W習，于是修建鄉(xiāng)學，教授學生，聘請會講授《左氏春秋》的人，親自向他學習?？茆〞越?jīng)書，修養(yǎng)操行，在朝廷名氣很大，所得到的俸祿，多送朋友、熟人以及跟隨他的人。當時的人稱他是道德高尚的人，認為他有宰相的才能。寇恂于建武十二年去世，謚號威侯。12、【范文】體育老師當班主任，我看行！家長唯成績分數(shù)論，應(yīng)放下！杭州一所中學里，一名年輕的體育老師主動申請當了班主任，結(jié)果接手新班級的時候，遭遇了家長的全面質(zhì)疑，甚至還引起了隔壁學校家長群的討論，有家長甚至問出了“學校沒老師了？”和“成