2025屆廣東省六校高考考前提分語文仿真卷含解析

2025屆廣東省六校高考考前提分語文仿真卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、讀下面的文字，完成下面小題。目前，短視頻平臺一哄而上，良莠不齊，但大浪淘沙，它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場再次洗牌的一個過程。[甲]一切的喧囂都是暫時的。或許有些人會因為審美疲勞，而對短視頻自動屏蔽敬而遠(yuǎn)之，又或許在不斷尋求新的刺激中，用新產(chǎn)品取代它。然而，種種喧囂的背后，商業(yè)模式中的“癮頭”會一直變幻著花樣存在。人們與短視頻的抗?fàn)?，歸根結(jié)底是在與自己內(nèi)心的“癮頭”作斗爭，唯有壓制住這種無聊、獵奇的“癮頭”，才能不被“糖衣炮彈”所“侵襲”為了不被電子產(chǎn)品徹底“綁架”，人們只有加強自律。[乙]柏拉圖說過，“自律是一種秩序，是一種對于快樂與欲望的控制”(《理想國》)。[丙]要想真正消解對短視頻的“癮頭”，人們就要克服內(nèi)在的惰性和欲望，不斷地約束自己，和外界的干擾、誘惑保持距離。1．文段中加點的詞，運用不正確的一項是A．大浪淘沙 B．變幻 C．被 D．消解2．文段中畫線的甲、乙兩句，標(biāo)點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙2、閱讀下面的文字，完成下面小題。[甲]1世紀(jì)初，一些來到中國的西方探險家、漢學(xué)家卻虛懷若谷，獨具慧眼，他們用文化比較的思維，發(fā)現(xiàn)了龍門雕塑之美。瑞典漢學(xué)家喜龍仁將文藝復(fù)興時期的雕刻作品和中國的佛像作了比較，[乙]他認(rèn)為龍門的盧舍那大佛“是一件完美的藝術(shù)品，一種精神性的追求在鼓動并感染著觀者。這樣的作品使我們意識到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個性刻畫得惟妙惟肖，但其實那只不過是生命淵澤之上一些浮面的漪淪?！盵丙]在喜龍仁的眼里，龍門的佛雕洞悉了世間的一切喜樂悲苦，任憑它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧。因此，喜龍仁可以堪稱盧舍那大佛的“知音”。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．獨具慧眼 B．惟妙惟肖 C．任憑 D．堪稱2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙3、下列各句中沒有語病的一句是A．近年來，越來越多的人會在春節(jié)假期規(guī)劃中給博物館留有一席之地，“博物館里過大年”已從一個響亮的口號變?yōu)橐环N常態(tài)。B．自然資源的可持續(xù)利用和有序開發(fā)，是生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，生態(tài)文明建設(shè)是一個長期任務(wù)，并非一蹴而就的。C．散文有神聚的特點，散文的中心思想是針對散文的整體內(nèi)容而言的，要求具有較高的分析概括能力和準(zhǔn)確的語言表達能力。D．千百年來被人們運用自如的漢字手寫藝術(shù)，卻在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年間陷入尷尬境地，人們對這種現(xiàn)象要引起足夠的反思。4、下列各句中，沒有語病的一句是A．真佛山不但擔(dān)負(fù)著弘揚中華民族的孝德文化重任，而且傳承著巴蜀人民敬老愛老助老的道德文明。B．日前，有關(guān)部門初步完成了高鐵達州站設(shè)計方案的研究工作，并報請鐵路樞紐工程指揮部審查通過。C．美國槍支襲擊事件備受關(guān)注，事發(fā)后，各大網(wǎng)絡(luò)關(guān)于這一事件報道的新聞點擊量超過了萬次以上。D．經(jīng)過改革開放多年來的我國經(jīng)濟建設(shè)的實踐，證實了“綠水青山就是金山銀山”這一理念的正確性。5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。雪后黃樓寄負(fù)山居士①（宋）陳師道林廬煙不起，城郭歲將窮。云日明松雪，溪山進晚風(fēng)。人行圖畫里，鳥度醉吟中。不盡山陰興，天留憶戴公②。注：①負(fù)山居士：陳師道的友人張仲連的號。②戴公：本指戴逵，《晉書》中王徽之雪夜訪戴逵事。1．此詩前六句繪寫雪后黃樓之景，后兩句抒發(fā)________之情，寫景精微細(xì)膩，寫情深遠(yuǎn)綿邈。2．詩林廣記評曰：“‘云日明松雪，溪山進晚風(fēng)’二句尤妙”。這兩句妙在何處？試作賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時也。(歐陽修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。第一，家與國的統(tǒng)一性。中國社會以家為本位。西安半坡所發(fā)掘的距今六千年前的仰韶文化遺址有著大量的適合于一夫一妻居住的小屋子，顯然，家是這個部落的基本單位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴大到非血緣關(guān)系的社會聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準(zhǔn)國家性質(zhì)的社會。盡管此后在國家層面上，血緣關(guān)系的實際意義有所淡化，但它一直是中國社會結(jié)構(gòu)的精神紐帶。家庭倫理用于治國就成為政治原則。治家與治國具有內(nèi)通性，所以《大學(xué)》說“治國必先齊其家”，“一家仁，一國興仁”。第二，國與族的統(tǒng)一性。國是政權(quán)概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態(tài)存在還是歷時態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性，另為社會性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。文化關(guān)系當(dāng)它內(nèi)化為民族精神，就具有類血緣的意義，這就是說，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。值得我們注意的是，生活在中國大地上的諸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最為重要的是炎帝和黃帝。炎帝和黃帝不獨是華族的共祖，也是諸多少數(shù)民族的共祖?！渡胶＝?jīng)》云：“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎?！薄邦呿湥S帝孫）生驩頭，驩頭生苗民。”又云：“炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生氐人?！薄渡胶＝?jīng)》是一部出自戰(zhàn)國時期的人文地理書，兼有神話性質(zhì)，所言民族之間的自然血緣性關(guān)系也許不一定是科學(xué)的，但如若從文化上考慮，它們之間也是有可能存在著文化上的血緣性的。第三，國與國民、國土（國域）的統(tǒng)一性。中國的國土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。談到中國，人們會自然地聯(lián)系到中國這一疆域。這疆域既是國之域，也是民之家?！兑葜軙吩疲骸皣斜?，有干，有倫質(zhì)，有樞體。土地，本也；人民，干也；敵（他）國侔交，權(quán)也；政教順成，倫質(zhì)也；君臣和（悅），樞體也?！边@是說，國土即疆土是國家之本；國民是國家主干；國權(quán)是國家的基礎(chǔ)，與他國進行交往，國權(quán)是首位的原則；國學(xué)即“倫質(zhì)”，是國家意識形態(tài)；君臣和睦是國家穩(wěn)固的樞機即關(guān)鍵。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學(xué)意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一。在生活中，家國情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說更多地體現(xiàn)為一種情感——一種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載以師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．在中國生活過的民族存在某種內(nèi)在關(guān)系，具體來說是指血緣性關(guān)系或社會性關(guān)系。B．文化關(guān)系內(nèi)化為民族精神后具有類血緣的意義，文化的血緣性決定著各民族關(guān)系。C．血緣關(guān)系是中國社會結(jié)構(gòu)的精神紐帶，治家與治國具有內(nèi)通性，家庭倫理用以治家，也是治國的政治原則。D．國土即疆土是國家之本，所以國家、國土、國民等概念在中華民族意識中是一體的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．作者認(rèn)為情理合一是家國意識的突出特點，因而家國情懷是一種哲學(xué)意識。B．文章從家與國、國與族等三個統(tǒng)一性，系統(tǒng)闡釋了中國人家國情懷的特殊性。C．文章最后呼吁當(dāng)代文藝工作者抓住機遇，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪奮斗。D．文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐證說理，論述有理有據(jù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．炎帝和黃帝是中國諸多民族的祖先，由《山海經(jīng)》的特點推測其記載的血緣性關(guān)系可能是指文化血緣性。B．家國情懷是一種哲學(xué)意識，因其在生活中更多地體現(xiàn)為一種既厚重綿長的家國濃情而成為一種美學(xué)情懷。C．由于時代等原因，張載、范仲淹的家國情懷也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。D．天下情懷是中華美學(xué)精神內(nèi)核，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”就彰顯了這種美學(xué)精神。8、閱讀下面的文字，完成下列小題每個人都是一部“中國讀本”趙啟正“中國讀本”這本書有13億頁，一個外國人不可能讀全，只能讀幾頁，認(rèn)識幾個中國人，于是就認(rèn)為這就是中國人了。在這個意義上，每個人都應(yīng)當(dāng)珍惜自己的公共外交機會，為公共外交做出貢獻。我認(rèn)識一位上海的書法家，多年在國外傳播中國書法，不僅給韓國人、日本人講解，也給歐美人講解。他和聯(lián)合國秘書長潘基文通過書法研習(xí)建立了很好的友誼，通過書法，潘基文表示更理解中華文化了。其實，如果盡心，每個人都可以有為公共外交做貢獻的機會。當(dāng)代的公眾已經(jīng)不只是公共外交的“受眾”，更成為積極參與公共外交的“主體”。與傳統(tǒng)的以政府為主體的公共外交相比，這種以公眾為主體的新式公共外交的實際影響力，不僅補充了前者，不少時候還甚于前者。也正因此，許多國家把公共外交提升為全球戰(zhàn)略布局的重要一環(huán)，美國1999年就設(shè)立“公共外交副國務(wù)卿的職位，英國在2002年也設(shè)立了類似職位。在許多國家，由民間主動承擔(dān)的公共外交更是風(fēng)生水起。今天，公共外交和政府外交構(gòu)成了國家的整體外交。當(dāng)然，公共外交領(lǐng)域里，政府也是外交主體——北京奧運會和上海世博會就是近年中國舉行的標(biāo)志性公共外交活動。而其他如民間團體、社會組織、社會精英等，乃是公共外交的中堅力量，廣大公眾則是基礎(chǔ)，他們在外交的重點、方式上各有例重，形成了互補之態(tài)。改革開放之前，中國一直和世界有某種隔絕，外部世界對中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化感到陌生，甚至有神秘感。加之冷戰(zhàn)思維的殘余，影響了西方政治力量和媒體對中國社會制度、經(jīng)濟、文化的觀察和評論，以致國際輿論中的中國形象與中國實情嚴(yán)重不符。開展公共外交是中國的迫切需要。公共外交的目的是改善外國公眾對本國的態(tài)度，進而影響外閣政府對本國的政策，實質(zhì)上屬于不同文明之間的對話。當(dāng)不同文明之間缺乏足夠的對話或者對話不對稱時，則有可能產(chǎn)生重大的誤解甚至沖突。中國的公共外交本著求同存異的和諧理念，力求通過不同文明間的對話，說明中國的真實情況，加強各國人民之間的理解，促進人類文明的進步和共同繁榮這與有的國家在公共外交中以打壓他國的手段來推銷自己價值觀和干涉他國內(nèi)政的做法有著本質(zhì)的區(qū)別?，F(xiàn)在，我們每年出境旅游的人大約是8000萬人次以上，普通游客未必意識到自己在進行公共外交，但他的言行卻帶來了公共外交的效果，有正面也有負(fù)面，比如禮貌、友好就有正面效果，大聲喧嘩、不守秩序就有負(fù)面影響。公共外交并不要求人人都去談?wù)卧掝}，去解疑釋惑，實際上，談吐得體、舉止有度就是正面的公共外交。所以，公共外交的效果不僅僅是對外說明中國，反過來也幫助公眾樹立正確的愛國觀，讓公眾明白做好自己就是一種愛國，你的言行就是在表達中國。(有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．以公眾為主體的新式公共外交影響力已經(jīng)超過以政府為主體的傳統(tǒng)公共外交，因此，在許多國家，新式公共外交風(fēng)生水起，B．開展公共外交有利于增進外部世界對中國的了解，消除冷戰(zhàn)思維的影響，從而改變國際輿論中與實情嚴(yán)重不符的中國形象。C．公共外交實質(zhì)上屬子不同文明之間的對話。不同文明之間缺乏足夠的對話或者對話不對稱，就會產(chǎn)生重大的誤解甚至沖突。D．公共外交并不需要人們?nèi)フ務(wù)卧掝}，去解疑釋惑，只需要人們注意個人言行，做到談吐得體、舉止有度就行了。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章按提出問題，分析問題，解決向題的思路論述，既逐層推進，又橫向展開。B．本文在舉例分析時，既有個人生活中的事實，也有為大家所熟知的公共事件，說服力強。C．文章在論述中國公共外交的理念時，運用對比的方法，主要是為了批評有的國家的做法。D．文章最后一段以出境旅游的游客為例，既貼近大眾的生活實際，又有很強的現(xiàn)實針對性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．書法家通過書法幫助潘基文理解中華文化，說明傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是表達中國的一種有效方式。B．美國、英國相繼設(shè)立“公共外交副國務(wù)卿”或類似的職位，這種重視公共外交的做法值得我們借鑒。C．開展公共外交，糾正西方政治力量和媒體對中國的偏見，改善中國的國際環(huán)境，是中國的迫切需要。D．每個人都是一部“中國讀本”，即使無意識進括公共外交，我們的所有言行也會產(chǎn)生公共外交的效果。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能機器人寫的詩、畫的畫、作的曲并不能被稱作藝術(shù)品，因為藝術(shù)是創(chuàng)作者對客觀世界的認(rèn)識，是其主觀情感的呈現(xiàn)，而藝術(shù)活動更多是一種創(chuàng)造的過程，它充滿感性色彩，人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套藝術(shù)生產(chǎn)邏輯基于數(shù)據(jù)，即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作。人工智能目前沒有可能創(chuàng)造與人類智力相當(dāng)或者超過人類智力的作品，因為極具個人色彩的創(chuàng)造性活動是無法復(fù)制的。人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時難以接受”，因為在人工智能時代，文學(xué)藝術(shù)可能會是人工智能機器人留給人類的最后一片施展才華的樂園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”，尚處在“低幼”階段，離人類的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵。以微軟機器人“小冰”的繪畫作品為例，乍一看，頗具“藝術(shù)色彩”，但仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)那些作品仍然難以擺脫元素堆砌的痕跡。就像“中國的城市化進程”這個主題，小冰所畫的內(nèi)容基本上都在“建筑”“人”“家具”這幾個模棱兩可的元素上來回重復(fù)。而即便是輸入“城市”這個關(guān)鍵詞，小冰依舊會把城市跟椅子、時鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象。人工智能對于人類生存現(xiàn)實基礎(chǔ)的改變，迫使人們不得不重新思考藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系、作家和藝術(shù)家在藝術(shù)活動中的地位、藝術(shù)存在的意義及其終極走向等一系列問題。正如藝術(shù)批評家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進行區(qū)分的今天，我們已經(jīng)無法對人工智能視而不見，一味地唯我獨尊或排斥是沒有意義的。在人工智能與經(jīng)濟社會同頻共振的趨勢下，藝術(shù)世界將會發(fā)生巨大改變，并重塑藝術(shù)的邊界，其未來是否會影響到藝術(shù)家的主體性身份？是否原本只有人類可以勝任的藝術(shù)工作，將被人工智能取代？這些問題，只有交給時間來回答。從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來了前所未有的機遇，人類從現(xiàn)在開始就可以很好地利用人工智能，來豐富自己的文藝創(chuàng)作。人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中就指出，人工智能時代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價值的，幾乎一定可以由機器完成。最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人對于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維，基于愛、恨等情感與他人互動的能力，則在人工智能時代最有價值，也是最不容易被替代的。無論是今天的被動輸出，還是未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實現(xiàn)主動表達，人工智能為人類的文藝創(chuàng)作都提供了多種可能性。對文藝家而言，人工智能技術(shù)可以助其一臂之力，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，在極短的時間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)精華，達到青出于藍而勝于藍的效果：人工智能機器人還可以為藝術(shù)家錦上添花，分析素材，增強和豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，給人類多彩的文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費者能體味更為賞心悅目的藝術(shù)之美。（摘編自韓業(yè)庭《人工智能會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．人工智能是理性的，但它在文藝創(chuàng)作中的情感激發(fā)和藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造是相同的。B．人類對人工智能文藝創(chuàng)作的能力排斥甚至否定，是因為主觀情感上的難以接受。C．文藝創(chuàng)作是一種極具個人色彩的創(chuàng)造性活動，有可能是人工智能機器人無法取代的最后一個領(lǐng)域。D．人工智能作品過于抽象，不夠完整，即便是頗具“藝術(shù)色彩”的繪畫作品也只不過是元素的堆砌。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章既有對人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的分析評價，也有對人類在人工智能時代的主體價值意義的思考，立論深廣。B．文章采用典型例證，對人工智能機器人藝術(shù)創(chuàng)作的水平進行評價，事例翔實，分析深入透徹。C．文章在引證時，選用了藝術(shù)批評家和人工智能研究者對立雙方的觀點，使立論更加全面，令人信服。D．文章在論證人工智能是否會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力時，立足現(xiàn)在，面向未來，論證周密嚴(yán)謹(jǐn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．當(dāng)今時代，人工智能迅速發(fā)展，有些運用人工智能程序繪制的作品與人類的繪畫作品已經(jīng)很難區(qū)分。B．面對人類被人工智能超越、替代的趨勢，我們應(yīng)珍惜、維護自己獨有的對于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維。C．人工智能不斷發(fā)展，它的藝術(shù)創(chuàng)作可能由今天的被動輸出，到未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實現(xiàn)主動表達。D．人工智能給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機遇，藝術(shù)家可以利用人工智能來學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孛術(shù)魯翀，字子翚，其先隆安人。翀稍長，即勤學(xué)。父歿，家事漸落，翀不恤，而為學(xué)益力。大德十一年，會修《世皇實錄》，燧首以翀薦。延祐二年，遷陜西行臺監(jiān)察御史，賑濟吐蕃，多所建白。五年，拜監(jiān)察御史。時英皇未出閣，翀言：“宜擇正人以輔導(dǎo)。”帝嘉納之。尋劾奏中書參議元明善帝初怒不納明旦乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽，還往淮東核憲司官聲跡，淮東憲臣，惟尚刑，多置獄具，翀曰：“國家所以立風(fēng)紀(jì)，蓋將肅清天下，初不尚刑也?！比∑洫z具焚之。時有旨凡以吏進者，例降二等，從七品以上不得用。翀言：“科舉未立，人才多以吏進，若一概屈抑，恐未足盡天下持平之議。請吏進者，宜止于五品?！痹S之，因著為令。泰定元年，遷國子司業(yè)。明年，出為河南行省左右司郎中。丞相曰：“吾得賢佐矣?！绷堅唬骸笆雷媪蓱椌咴?，慎守足矣。譬若乘舟，非一人之力所能運也?！绷埬碎_壅除弊，省務(wù)為之一新。三年，擢燕南河北道廉訪使，晉州達魯花赤有罪就逮，而奉使宣撫以印帖征之，欲緩其事，翀發(fā)其奸，奉使因遁去。遷集賢直學(xué)士，兼國子祭酒。諸生素已望翀，至是，私相歡賀。翀以古者教育有業(yè)，退必有居。舊制，弟子員初入學(xué)，以羊贄，所貳之品與羊等。翀曰：“與其饜口腹，孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎！”命撙集之，得錢二萬緡有奇。作屋四區(qū)，以居學(xué)者。諸生積分，有六年未及釋褐者，翀至，皆使就試而官之。遷禮部尚書。有大官妻無子而妾有子者，其妻以田盡入于僧寺，其子訟之，翀召其妻詰之日：“汝為人妻，不以資產(chǎn)遺其子，他日何面目見汝夫于地下！”卒反其田。至元四年卒，年六十。謚文靖。（節(jié)選自《元史列傳第一百八十三》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/B．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/C．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/D．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．出閣，是對女子出嫁、成婚的一個稱謂，古時也叫“出閨”，俗稱“即發(fā)女子”“女子出嫁”“女子出門”等。B．巡按，派官巡視天下風(fēng)俗黜陟官吏，始于唐。明正式確立御史巡按制度，稱巡按御史，品級雖低但號稱代天子巡狩。C．奉使宣撫，官名。元代，朝廷常臨時派遣官員至各地視察，以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。D．釋褐，指脫去平民衣服。文中喻指始任官職?！胺蛏鲜乐?，或解縛而相，或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。3．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A．孛術(shù)魯翀刻苦自勵，屢獲升遷。他自幼勤奮好學(xué)，得到姚燧的舉薦，后來又逐步得到提拔，擔(dān)任了監(jiān)察御史、禮部尚書等官職。B．孛術(shù)魯翀重視教育，興資辦學(xué)。他建議皇上請正直的學(xué)者教導(dǎo)英皇，還建造宿舍，供學(xué)生使用。C．孛術(shù)魯翀不畏強權(quán)，敢于直諫。在淮東巡查時阻止官員對百姓濫施刑罰，還公正對待憑吏員身份進用的人，最終都得到皇上贊揚。D．孛術(shù)魯翀堅持道義，以理服人。有個大官的妻子沒有兒子，她不把田產(chǎn)留給小妾的兒子，在魯翀義正辭嚴(yán)的責(zé)問下得以改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）父歿，家事漸落，翀不恤，而為學(xué)益力。（2）舊制，弟子員初入學(xué)，以羊贄，所貳之品與羊等。翀曰：“與其饜口腹，孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎！”命撙集之，得錢二萬緡有奇。11、閱讀下文，完成各題?；钏从泟⒒佗凫`峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹；其樹多楓、櫧，多松；其鳥多竹雞：其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山，華陽外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風(fēng)閣，奎上人②居之。②有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴③為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。故秘書卿白野公恒來游，終日坐不旁，名之曰：“活水源”。其中有石蟹，大如錢，有小鰿魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鸜鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑④。有二脊令⑤，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來時方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。③予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動咸來依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時，水所出，能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜于白野公之深愛之也。（注釋）①劉基，明初文學(xué)家、政治家。②上人：對僧人的敬稱。③潴（zhū）：水匯積。④滑：流利。⑤脊令：即鹡鸰鳥。1．第①段在介紹活水源___________的同時，還突出了其__________。2．第②段作者詳細(xì)描寫活水源周圍的花草樹木和鳥蟲魚的用意是什么？3．對“予既愛茲水之清，又愛其出之不窮?！本淅斫庾钫_的一項是（）A．我既喜愛泉水滋潤清澈，又喜愛它流淌的無窮無盡。B．我既喜愛這泉水的清澈，又喜愛它流向遠(yuǎn)處的終點。C．我既喜愛這泉水的清澈，又喜愛它源源不斷地流淌。D．我既喜愛那泉水的清澈，又喜愛它無窮無盡地流淌。4．本文在寫水清時別具匠心，請找出相關(guān)句子并作賞析。5．簡述本文的寫作意圖。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于“沉默”，徐志摩說：“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”魯迅說：“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛?！碧└隊栒f：“沉默蘊蓄著語聲，正如鳥巢擁圍著睡鳥。”阿拉伯諺語中有：“談話使人關(guān)系密切，沉默造成人與人的隔閡。”而在現(xiàn)實生活中，人們對“沉默”也會有多種體會和理解。讀完以上材料，你有何聯(lián)想、思考和感悟?請據(jù)此寫一篇文章，與身邊同學(xué)交流。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，自定文體；切合身份，貼合話題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A【解析】

1．本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。這類題要從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。A項，大浪淘沙，意思是在大浪中洗凈沙石。比喻在激烈的斗爭中經(jīng)受考驗、篩選。根據(jù)文中“它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場再次洗牌的一個過程”可知使用正確。B項，變幻，不規(guī)則地改變。如風(fēng)云變幻。根據(jù)語境“商業(yè)模式中的‘癮頭’”，此處應(yīng)為“變換”。變換，事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。如變換位置、變換手法。C項，被，表被動，根據(jù)語境“糖衣炮彈”所“侵襲”，可知使用正確。D項，消解，消釋；消除。根據(jù)語境，是要消除短視頻的“癮頭”，使用正確。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙兩句，標(biāo)點有誤的一項是”，然后根據(jù)自己的識記，瀏覽選項，排除有錯誤的句子即可。甲處，根據(jù)“或許”“又或許”可知二者是大并列關(guān)系，“敬而遠(yuǎn)之”之后的逗號改為分號。故選A?！军c睛】近義詞辨析的方法：1、牢記搭配對象。有的時候，兩個近義詞之間的意義并無明顯差別，但是搭配的對象全然不同，或者范圍差異很大。比如“榮膺”的一定是較高規(guī)格的榮譽，“榮獲”的對象就相對普通。2、去除同類項，就區(qū)別項加以組詞區(qū)分。很多時候，兩個近義詞都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”?？梢詫⑾嗤淖盅郏纭岸簟比サ?，就剩下的字眼組詞，前者為“停止”，后者為“控制”。通過組詞加以區(qū)分，對于大多數(shù)擁有相同字眼的近義詞都是相當(dāng)有效的辨析手段。3、尋找關(guān)鍵詞中的反義詞。有些近義詞，比如“真諦”和“精髓”，一個強調(diào)的是“真”，一個強調(diào)的是“精”，這個時候可以反其道而行之，“真”的反義詞是“假”，“精”的反義詞是“粗”，也就是說，一個探討是真假問題，一個探討的是粗精問題，討論的問題不一樣，語用環(huán)境自然也不一樣。4、將兩個字的詞變成四個字的詞。很多時候，像“鐘情”、“包羅”這樣的詞語，將其擴展為四個字的時候反而容易看穿其本來面目?！耙灰婄娗椤眱H指愛情，“包羅萬象”則明示了“包羅”范圍之廣。面對這些猶抱琵琶半遮面、追求含蓄蘊藉的兩字短語，將其擴展為四個字，也是一種重要的辨析手段?？傊瑢τ诮x詞辨析題，務(wù)必找到真正能將兩個詞區(qū)分開的點，這些點最好本來就生長在這些近義詞上，成為我們在考場上推斷出正確答案的線索，千萬不能蒙混過關(guān)，使得本來區(qū)分就不大的近義詞之間的關(guān)系變得更加模糊。2、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。A項，獨具慧眼：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見解高超；能作出精細(xì)的判斷。使用正確。B項，惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動形象。使用正確。C項，任憑：聽?wèi){，無論。使用正確。D項，堪稱：稱得上，一般表示贊嘆的意思?！翱胺Q”不能與“可以”連用，因為“堪”即是“可以”的意思。使用不正確。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點符號的能力。本考點要求學(xué)生熟悉標(biāo)點符號的種類，掌握各種標(biāo)點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標(biāo)號與點號的運用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點；對錯、漏標(biāo)點能加以改正或補出，做到書寫規(guī)范，使用正確。B項，最后的句號應(yīng)移到后引號外，因為是間接引用，引用部分是句子的組成部分，所以句后放在后引號外邊，如果引用時有冒號，句號在后引號里邊。故選B?！军c睛】這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進行辨析；其次從運用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。3、A【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。B項，語序不當(dāng)，“可持續(xù)利用”和“有序開發(fā)”互換位置。C項，搭配不當(dāng)，在“要求”前加“概括中心思想”。D項，不合邏輯，主客體顛倒，“人們對這種現(xiàn)象要引起足夠的反思”改為“這種現(xiàn)象要引起人們足夠的反思”。故選A。4、B【解析】試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。A項，“不但……而且”表遞進關(guān)系，前后內(nèi)容顛倒；C項，成分贅余，去掉“以上”；D項，介詞“經(jīng)過”開頭，后面分句缺少主語，去掉“經(jīng)過”。另外，“改革開放多年來的”放在前面作定語，也不太通順，可將“的”去掉，“來”后面加逗號，讓“改革開放多年來”作整個句子前面的狀語。5、1．長憶（懷念）友人。2．①意象繁密?！霸迫铡薄八裳薄跋健薄巴盹L(fēng)”四組景物兩兩相對，一字一意，用最簡煉的意象傳遞出盡可能多的情感。②用詞精煉?！懊鳌毙蜗罂坍嬃怂裳┰陉柟庹丈湎旅髁烈鄣臓顟B(tài)；“進”寫出了雪后冷風(fēng)吹拂而帶來的陣陣寒意。“明”“進”的使用，使整個畫面靈動起來，好像有了生氣。③動靜結(jié)合。“云日明松雪”表現(xiàn)出薄云遮掩的日光映照松雪的靜態(tài)，“溪山進晚風(fēng)”寫出晚風(fēng)吹進溪水縱橫的山間的動態(tài)。④多種感覺的融合。既有“云日、松雪”等所見之景，又有隱含在“溪山進晚風(fēng)”里的所聽之聲，還有“晚風(fēng)”吹拂下，帶來陣陣寒意的所觸之感。⑤借景抒情（融情于景）。借助“云日”“松雪”“溪山”“晚風(fēng)”等意象，營造空明澄凈的意境，抒發(fā)作者對自然山水的喜愛和寄情山水灑脫情懷。【解析】

1．此題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力，重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題可根據(jù)詩句“天留憶戴公”概括長憶友人的情感。2．此題綜合考核賞析詩歌的形象、語言、表達技巧的能力，重點考核綜合賞析詩句，綜合賞析詩句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。此詩從意象看，詩歌選取“云日”“松雪”“溪山”“晚風(fēng)”等意象，時畫面豐富；從用詞看，十分精煉，如“明”“進”的使用，使整個畫面靈動起來，好像有了生氣；從手法看，運用動靜結(jié)合，多角度描寫和借景抒情的手法，“云日明松雪”靜態(tài)描寫，“溪山進晚風(fēng)”動態(tài)描繪“云日、松雪”為視覺，“溪山進晚風(fēng)”為聽覺，“晚風(fēng)”吹拂下，帶來陣陣寒意為觸覺；全詩借助“云日”“松雪”“溪山”“晚風(fēng)”等意象，營造空明澄凈的意境，抒發(fā)作者對自然山水的喜愛和寄情山水的灑脫情懷?！军c睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、(1)子無良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。7、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“血緣性或社會性的兩種關(guān)系”錯誤，原文是“民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會性的關(guān)系，其中最主要的是文化關(guān)系”，兩種關(guān)系是并存的，選項“或”表述不當(dāng)。B項，“文化的血緣性決定著各民族關(guān)系”錯誤，無中生有。D項，“國土即疆土是國家之本，所以……是一體的”錯誤，強加因果。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，“因而家國情懷是一種哲學(xué)意識”錯誤，原文是說“家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學(xué)意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一”，選項強加因果。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“天下情懷是中華美學(xué)精神內(nèi)核”錯誤，原文是說“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，選項以偏概全，還有家國情懷。故選D。【點睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。8、1．B2．C3．D【解析】1．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，“以公眾為主體的新式公共外交影響力已經(jīng)超過以政府為主體的傳統(tǒng)公共外交”錯誤，原文為“這種以公眾為主體的新式公共外交的實際影響力，不僅補充了前者，不少時候還甚于前者”；C項，“不同文明之間缺乏足夠的對話或者對話不對稱，就會產(chǎn)生重大的誤解甚至沖突”錯誤，結(jié)合“當(dāng)不同文明之間缺乏足夠的對話或者對話不對稱時，則有可能產(chǎn)生重大的誤解甚至沖突”分析，原文只是說可能會產(chǎn)生沖突；D項，“公共外交并不需要人們?nèi)フ務(wù)卧掝}，去解疑釋惑”錯誤，原文只是說不要求人人都去談?wù)卧掝}，去解疑釋惑。故選B。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“主要是為了批評有的國家的做法”錯誤。作者在論述中國公共外交理念時順帶批評了有的國家的做法，但這不是作者的主要目的。主要目的應(yīng)是說明中國公共外交理念的合理性和優(yōu)越性。故選C。3．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。D項，“我們的所有言行也會產(chǎn)生公共外交的效果”有誤，結(jié)合“我們每年出境旅游的人大約是8000萬人次以上，普通游客未必意識到自己在進行公共外交，但他的言行卻帶來了公共外交的效果，有正面也有負(fù)面，比如禮貌、友好就有正面效果，大聲喧嘩、不守秩序就有負(fù)面影響”分析可知，文中針對的是出境旅游的游客。故選D?！军c睛】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。9、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“是相同的”表述絕對。依據(jù)第一段“人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化”“即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作”可知，原文只是假設(shè)“人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機化模塊”，且原文意思是不可能達到與藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造相同的地步。B項，“是因為主觀情感上的難以接受”錯誤，第二段原文為“人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方而基于……；另一方面……并且在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵”可知，原文說了兩個理由，故B項以部分代整體，故而表述不全面。D項，“人工智能作品”錯誤，依據(jù)第二段“而即便是輸入‘城市’這個關(guān)鍵詞，小冰依舊會把城市跟椅子、時鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象”可知，原文說的“畫作也不算完整，甚至過于抽象”，只是針對“小冰”的創(chuàng)作，并非全部人工智能作品都如此。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細(xì)比對，選出最佳答案。C項，“選用了藝術(shù)批評家和人工智能研究者對立雙方的觀點”錯誤，依據(jù)第三段“如藝術(shù)批評家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進行區(qū)分的今天……一味地唯我獨尊或排斥是沒有意義的”，第五段“人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中就指出，人工智能時代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價值的，幾乎一定可以由機器完成”可知，藝術(shù)批評家和人工智能研究者雙方的觀點都是肯定人工智能與人類藝術(shù)創(chuàng)造的融合，故并不是對立的。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。B項，“人類被人工智能超越、替代的趨勢”錯誤，依據(jù)第五段“最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人……則在人工智能時代最有價值，也是最不容易被替代的”可知，人類有最不容易被替代的人的綜合素質(zhì)的技能，故不可能最終被“被人工智能超越、替代”，且“人類被人工智能超越、替代的趨勢”于文無據(jù)。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。10、1．D2．A3．C4．(1)父親死后,家業(yè)漸漸衰落,孛術(shù)魯翀不擔(dān)憂，但學(xué)習(xí)更加努力。(2)按照舊例，弟子員剛?cè)雽W(xué)時，會以羊作為見面禮，如果不同也會和羊相當(dāng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法?！佰馈笔莿釉~“彈劾”的意思，“奏”是動詞“上奏”的意思，中間不能斷開，排除AC項；“命改明善”意思是“下令改任明善”，后面缺少成分，應(yīng)加上“他官”意思就明確了，可見“他言”前不能斷，可排除B項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“出閣是對女子出嫁、成婚的一個稱謂……”說法不正確，結(jié)合語境可知，在本文中，“出閣”是指皇子出就封國或內(nèi)閣言員出任外職。故選A。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細(xì)致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。C項，“直諫”是下對上，特別是臣對君的進諫行為，而“在淮東巡時阻止言員對百姓濫施刑罰”不屬于此類，且這事也沒有得到皇上的贊揚，C錯誤。故選C。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題賦分點：(1)歿：死。家事：家業(yè)。落：衰落。恤：擔(dān)憂。益：更加。(2)舊制：按照舊例。費：見面禮。所貳：不同。等：相當(dāng)。【點睛】高考文言文翻譯方法1.要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環(huán)境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2.翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語與現(xiàn)代漢語的最大區(qū)別在于，古漢語以單音節(jié)詞為主，即一個字就是一個詞；而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，即由兩個字構(gòu)成一個詞。將古漢語翻譯成現(xiàn)代漢語，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3.增強文言功底，培養(yǎng)文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內(nèi)力。為了增強文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點：一要做好文言實詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時積累。文言知識點很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時隨地、一點一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因為做高考題許多就是對平時學(xué)習(xí)過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強解題能力。原文翻譯：孛術(shù)魯翀，字子翚，他的祖先是隆安人，孛術(shù)魯翀稍微年長后，就開始勤奮學(xué)習(xí)。父親死后，家業(yè)漸漸衰落，孛術(shù)魯翀不擔(dān)憂，但學(xué)習(xí)更加努力。大德十一年，皇上聚合大家來編修《世皇實錄》，姚燧首先推薦了孛術(shù)魯翀。延祐二年，被授予陜西行臺監(jiān)察御史，用財物來救濟吐蕃，提出了很多好的建議。延祐五年，被授予監(jiān)察御史。當(dāng)時英皇還沒有出任外職，孛術(shù)魯翀說：“應(yīng)選擇品行正直的人來輔佐引導(dǎo)他。”皇上贊許并采納了他的意見。不久上奏彈劾中書參議元明善，皇上開始發(fā)怒，不采納，第二天，于是命令明善改任其他官職，卻傳達諭旨撫慰孛術(shù)魯翀。巡行按察遼陽，往來淮東核查憲司官的聲望與事跡，淮東的憲臣，只崇尚刑律，置辦了很多刑具，孛術(shù)魯翀說：“國家創(chuàng)立風(fēng)教綱紀(jì)的原因，大概是將要整治天下，開始不必崇尚刑律?！庇谑侨∠滦叹邿袅?。當(dāng)時有旨令，凡是憑吏員身份進用的人，按例降二等，從七品以上不得任用。孛術(shù)魯翀說：“（本朝）科舉制度還未建立，人才大多出身吏員，如果一概壓制，恐怕不能夠平盡天下持平公允的議論。請您準(zhǔn)許以吏員身份進用的人，應(yīng)止步于五品官職。”（皇上）同意他的進言，并把這個建議定為法令。泰定元年，被授予國子司業(yè)。第二年，出京擔(dān)任河南行省左右司郎中。丞相說：“我得到了一位賢明的輔臣。”孛術(shù)魯翀說：“世祖建立國家，原有的法律都在，謹(jǐn)慎地保住就可以了。就像乘坐舟船一樣，不是一個人的力氣所能運輸?shù)??！必眯g(shù)魯翀于是廣開阻塞的言路，清除政治弊害，官署的事務(wù)因為這而面貌全新。泰定三年，被提拔為燕南河北道廉訪使，晉州達魯花赤因犯法被逮捕，但是奉使宣撫拿皇上的印帖來征詢這件事，想讓這件事拖延下來，孛術(shù)魯翀揭發(fā)他的奸情，奉使于是逃走。后來被授予集賢直學(xué)士，兼國子祭酒。太學(xué)諸生向來敬仰魯翀，至此都來祝賀他。魯翀認(rèn)為古時教育一定有課業(yè)，休息時也要有居所。按照舊例，弟子員剛?cè)雽W(xué)時，會以羊作為見面禮，如果不同也會和羊相當(dāng)。魯翀說：“與其滿足口腹之欲，哪比得上為我們這些人的濕熱寒暑憂慮呢？”（魯翀）讓他們（把東西）節(jié)省下來，得到銅錢二萬緡有余，建造了四座房屋來供為學(xué)的人居住。太學(xué)諸生考核積分，有的人六年都不能任官職，魯翀來后，都讓他們通過考試做官。被授予禮部尚書。有位大官的妻子無兒子而小妾有兒子的，他的妻子把田產(chǎn)都贈予僧寺，他的兒子上告，魯翀召來大官的妻子責(zé)問說：“你作為別人的妻子，不把資產(chǎn)贈給他的兒子，將來你有什么臉面去見地下的夫君？”終于返還了田產(chǎn)。至元四年去世，六十歲。謚文靖。11、1．環(huán)境歷史悠久(人文底蘊)2．例如寫活水源周圍生機勃勃的花草樹木和活潑可愛的鳥蟲魚蟹來襯托活水源靜謐而富有生機的特點；為下文抒發(fā)自己對活水源的喜愛之情作鋪墊。強調(diào)了“活水源”得名的原因；寫出了活水源周圍環(huán)境的和諧，為后文作者抒情埋下伏筆。3．C4．①“其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底?！闭f水清澈可以照人，還說俯視泉水時，崖石上的松竹花草都在水底——通過水中的倒影側(cè)面反映水清，獨到精妙。②“又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也”，寫蟲子的形狀、數(shù)量、色澤，能夠清晰看到是因為水的清澈。5．【參考1】本文通過介紹活水源，盛贊其“出之不窮”溉田潤澤之功德，用“君子之德”喻活水源澤被萬物，表達對“活水源”之愛，流露出對君子之德的向往，同時也反映了他作為一個政治家所具有的安民濟世的胸懷和抱負(fù)?！緟⒖?】作者借寫“活水源”之清以及源源不斷來比喻君子的德行，表達了君子若有內(nèi)在的美德，定會有人賞識和仰慕的道理，同時含蓄地表達了自己濟世安民的人生追求?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題時，首先要了解文章大意，把握文章中心，然后再仔細(xì)閱讀，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有等。第一段先寫“靈峰之山”“草”“樹”“鳥”“山四面環(huán)之”，這是介紹所在環(huán)境；“前山曰陶山，華陽外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風(fēng)閣，奎上人②居之”介紹了歷史悠久、人文底蘊。2．本題考查理解文章內(nèi)容的作用能力。解答本題時，需要理解文意，結(jié)合相關(guān)手法，理解文字作者想要在作品中表達的主題、內(nèi)容和思想。此處運用了襯托的手法，通過對石蟹、小鰿魚、水鼠、草、鳥、二脊令的描寫，寫活水源周圍花草樹木的生機勃勃和鳥蟲魚蟹的活潑可愛，襯托活水源靜謐而富有生機的特點；為下文抒發(fā)“予既愛茲水之清，又愛其出之不窮”的情感作鋪墊。3．本題考查理解文中重要句子的含義和翻譯的能力。解答本題時首先指出該句子運用的手法，最后結(jié)合前后語境理解句子的含義。結(jié)合上下語境“其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。”說水清澈可以照人，還說俯視泉水時，崖石上的松竹花草都在水底——通過水中的倒影側(cè)面反映水清，獨到精妙?！坝钟邢x四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也”，寫蟲子的形狀、數(shù)量、色澤，能夠清晰看到是因為水的清澈。前半句翻譯為“我既喜愛這泉水的清澈”，排除A項。依據(jù)原文“浸為小渠，冬夏不枯”可以理解“出之不窮”’的意思是“源源不斷地流淌”，再結(jié)合“不窮”，沒有窮盡，源源不斷之意。排除BD兩項。故選C。4．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。解答本題時首先根據(jù)題干要求，確定相關(guān)句子，指出該句子運用的手法，最后結(jié)合前后語境理解句子的含義及作用。首先審讀題干，圈定寫水清澈的相關(guān)語句，比如“其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底”，“澄澈可鑒”意為水清澈可以照人；崖石上的松竹花草都在水底——通過水中的倒影，從側(cè)面精妙準(zhǔn)確地寫出了水的清澈?！啊坝钟邢x四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也”，因為水的清澈才能觀察到蟲子的形狀、數(shù)量、色澤。5．此題考查“篩選和整合信息”及“概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”的能力。表面看似是一個“含義題”，其實是一個“主旨題”。所以說本題實質(zhì)是考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力，要求學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M行分析，根據(jù)文章的寫作脈絡(luò)和材料，弄清作者是如何駕馭材料來表現(xiàn)云的特征的。作答時，要注意題目中所提示的“簡述”，即一定要有具體事例來表現(xiàn)，注意畫龍點睛，也就是點面結(jié)合升華出深層象征意義。本文①介紹活水源所在環(huán)境，②通過描寫突出靜謐而富有生機的特點，③段抒情，“而能使群動咸來依，有君子之德焉”，用“君子之德”喻活水源澤被萬物，感慨溉田潤澤之功德，表達對“活水源”之愛，流露出對君子之德的向往，賞識和仰慕，也表達了自己濟世安民的人生追求?！军c睛】譯文：

靈峰山，山上有金雞峰。峰上的草大多是竹子，樹木大多是楓樹、松樹。鳥類大多是竹雞，竹雞的形狀像雞但比雞小，身上有花紋色彩，喜歡鳴叫。有座寺廟坐落在山中，四面環(huán)山。寺前面的山叫做陶山，是華陽外史（官職名）陶弘景隱居的地方。寺的東南面的山叫做日鑄峰，是歐冶子鑄劍的地方。寺的后面臨近崖石的地方有座樓閣叫做松風(fēng)閣，奎上人住在里面。

有泉水在此，泉水開始從石頭縫里流出來，細(xì)細(xì)流淌，冬天溫暖，夏天冰涼；流成一個小渠，冬夏季節(jié)都不干涸。小渠滿了之后向西南流去，貼著沙土地前行，旁邊形成四個小池塘，向東流直到山腳下，水聚集成大池塘，又向東灌注到若耶溪中，向東北進入鏡湖。剛形成小渠時，水深不到一尺，而且清徹可以照人，俯視泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘書卿（官職名）白野公經(jīng)常來游玩，整天坐在水旁，給這泉水起名叫做活水源。泉水中產(chǎn)石蟹，銅錢大小。也有小鯖魚，顏色純黑，生活在石頭洞穴里，水鼠經(jīng)常來吃他們。水里的草大多是水松、菖蒲。這里有種鳥和八哥差不多大，黑毛紅嘴，經(jīng)常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多但比竹雞滑潤。有兩個脊令，經(jīng)常從竹林中出來，站在石頭上洗浴，飲完水后，鳴叫著飛走了。我早春來到這里，當(dāng)時天氣還很寒冷，各類水族動物都隱藏不出來，到現(xiàn)在才全部出現(xiàn)。又有四五條蟲子，都如小手指般大小，形狀好像半蓮子，整天在水面上旋轉(zhuǎn)著前進，太陽照在他們的背上，顏色就像紫水晶，不知是什么蟲。

我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它的源源不斷，而且還能使各種動物來依附它，具有君子的品德?？先擞终f：“當(dāng)遇到旱季時，所出泉水能灌溉好幾十畝田地。”那么它的好處又能澤及萬物，更應(yīng)該得到白野公的深切喜愛了。文章的主要傾向，有的是通過文末的議論直接顯露的，不過，通過議論直接表達觀點態(tài)度的文字，就高考選用的材料來說，并不多見。更多的是需要考生自己根據(jù)所敘之事自己來作分析。對于這樣的材料，注意人物之間的對話，有助于把握文章的傾向性。1.歸納概括的原則:(1)概括要完整、全面，不要以偏概全、丟三落四。(2)概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，不夸大，不縮小，不絕對化，恰如其分地進行概括。2.歸納概括的步驟和方法:(1)整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點抓重點。(2)善于抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次。（3)在把握要點和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷提供選項的正誤。(4)充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。12、例文：沉默有道一個愛嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國王理發(fā)，問他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道：“沉默型。”周國平先生很喜歡這個故事，于是作《“沉默學(xué)”導(dǎo)言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋：“世有聲學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、廣告學(xué)、大眾傳媒學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等，唯獨沒有沉默學(xué)”。這就對了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導(dǎo)言”一篇“正論”則理所當(dāng)然地永遠(yuǎn)諸闕如了。讀罷即笑，再瞥一眼標(biāo)題，卻又冷不丁地打一個寒噤，周先生所言極是，古希臘最早的哲人泰勒斯就說過“多說話并不表明有才智”。人有兩只耳朵，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽少說。孔子主張“君子欲訥于言而敏于行”，而明朝的李笠也認(rèn)為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦?。可見，沉默自然可論作“學(xué)問”，且學(xué)問之大、之廣，令人深探之。我承認(rèn)，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話”。若不準(zhǔn)說廢話，人世就會沉寂如墳?zāi)?。然而，在我們聽人神采飛