2024-2025學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語文試卷（8月份）

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語文試卷（8月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經(jīng)濟(jì)財富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)摿秃髣牛咕G水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會效益。生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。要加快劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線。對突破三條紅線、仍然沿用粗放增長模式、吃祖宗飯?jiān)易訉O碗的事，絕對不能再干，絕對不允許再干。在生態(tài)保護(hù)紅線方面，要建立嚴(yán)格的管控體系，實(shí)現(xiàn)一條紅線管控重要生態(tài)空間，確保生態(tài)功能不降低、面積不減少、性質(zhì)不改變。在環(huán)境質(zhì)量底線方面，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量只能更好、不能變壞作為底線，并在此基礎(chǔ)上不斷改善，對生態(tài)破壞嚴(yán)重、環(huán)境質(zhì)量惡化的區(qū)域必須嚴(yán)肅問責(zé)。在資源利用上線方面，不僅要考慮人類和當(dāng)代的需要，也要考慮大自然和后人的需要，把握好自然資源開發(fā)利用的度，不要突破自然資源承載能力。（摘自習(xí)近平《推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階》）材料二：主流化在國際上已被認(rèn)為是最有效的生物多樣性保護(hù)與可持續(xù)利用措施之一。依托生態(tài)文明建設(shè)的政策基礎(chǔ)，我國逐步將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，從而避免“先破壞后保護(hù)”，做到防患于未然，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。國內(nèi)外越來越多的學(xué)者研究和評估生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值，并探討如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)中考慮這些人類最珍貴的自然資本。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2018年及此前幾年，我國每年投入在保護(hù)和可持續(xù)利用生物多樣性的公共財政資金達(dá)2600億元人民幣（約占GDP的0.3%），是2008年投入的6倍。相比之下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的數(shù)據(jù)，2019年全球資金（包括公共和私人來源的資金）流向生物多樣性約占全球名義GDP（即貨幣GDP）的0.1%。在作為生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域重要制度創(chuàng)新之一的自然保護(hù)地體系下，我國大面積自然生態(tài)系統(tǒng)得到系統(tǒng)、完整的保護(hù)，部分珍稀瀕危物種野外種群正逐步恢復(fù)。生態(tài)保護(hù)紅線是指在生態(tài)空間范圍內(nèi)具有特殊重要生態(tài)功能、必須強(qiáng)制性嚴(yán)格保護(hù)的區(qū)域，是保障和維護(hù)國家生態(tài)安全的底線與生命線。它是結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，根據(jù)保護(hù)需要提出的創(chuàng)新性舉措，也是我國生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域特有的概念，于2017年被國家正式采用。生態(tài)保護(hù)紅線的范圍主要包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、世界文化與自然遺產(chǎn)、國家公園、濕地公園和飲用水源地，以及其他重要區(qū)域如生態(tài)廊道和極小種群棲息地。截至2020年，我國初步劃定的生態(tài)保護(hù)紅線面積約占全國總面積的25%，覆蓋了大量重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)與脆弱區(qū)、生物多樣性分布的關(guān)鍵區(qū)域；保護(hù)了全國近40%的水源涵養(yǎng)與洪水調(diào)蓄功能、約32%的防風(fēng)固沙功能，以及約45%的固碳量。我國對森林、草原、荒漠、河湖、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)開展了一系列重大生態(tài)修復(fù)工程，例如在“十三五”期間開展了撫仙湖等25個山水林田湖草生態(tài)修復(fù)工程試點(diǎn)。這些生態(tài)修復(fù)工程不僅有助于野生動植物的保護(hù)，而且極大地增加了生態(tài)系統(tǒng)的碳封存功能，提升了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。以流域保護(hù)為例，在2020年，長江流域重點(diǎn)水域開始實(shí)施“十年禁漁”制度，而且它作為修復(fù)長江水生生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵之舉，已開始在長江水生生物資源恢復(fù)中發(fā)揮作用。在2021年上半年，東北虎、亞洲象、豹、棕熊和貉等野生動物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，這一方面說明無論在荒野還是城市，部分野生動物的自然種群正在顯著地恢復(fù)，另一方面說明局部的人與野牛動物沖突與共存將是未來需要解決的命題。此外，自從《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》于1981年4月8日正式在我國生效以來，我國堅(jiān)定履行該公約義務(wù)，建立以《野生動物保護(hù)法》《野生植物保護(hù)條例》《瀕危野生動植物進(jìn)出口管理?xiàng)l例》為主體的履約立法體系，在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得舉世矚目的成效，極大地推動了我國生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。我國在該公約秘書處組織的履約國內(nèi)立法評估中被評為最高等級，多次獲得公約秘書長表彰證書、克拉克?巴文獎，以及聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）亞洲環(huán)境執(zhí)法獎等獎項(xiàng)。（摘編自李琴、陳加寬《全球環(huán)境治理視角的生態(tài)文明建設(shè)：中國方案與智慧》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”，生動地揭示了生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)力這兩者之間有著密不可分的關(guān)系。B.一旦確定了生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線，我們就絕不允許任意突破這三條紅線的行為。C.為避免“先破壞后保護(hù)”，我國依托政策基礎(chǔ)，已經(jīng)將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施。D.我國在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成效，極大地推動了生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，在國際上得到了高度認(rèn)可。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.綠水青山不僅可以帶來生態(tài)效益，改善自然環(huán)境，而且還能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。B.我們?nèi)绻軌蚪鉀Q好發(fā)展方式和生活方式的問題，就有利于從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題。C.從資金的投入上看，我國對保護(hù)生物多樣性的重視程度超過了世界上大多數(shù)的國家。D.以往不太常見的野生動物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，說明我國的生態(tài)修復(fù)工程取得了明顯效果。（3）下列案例不適合作為生態(tài)文明建設(shè)中國方案與智慧的一項(xiàng)是A.上海崇明生態(tài)島建設(shè)經(jīng)歷了從20世紀(jì)末開始的早期探索、戰(zhàn)略定位、規(guī)劃先導(dǎo)，發(fā)生了巨變，綠色經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在自然生態(tài)、人居生態(tài)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)三個方面的建設(shè)成效贏得了國際聲譽(yù)。B.河北塞罕壩依靠制度優(yōu)勢和保障、科技創(chuàng)新等方式，把高原荒漠變成綠水青山，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三大效益的統(tǒng)一，成功探索出一種生態(tài)文明建設(shè)模式。C.浙江長興在全國率先實(shí)行河長制，河長制是以保護(hù)水資源、防治水污染、改善水環(huán)境、修復(fù)水生態(tài)為主要任務(wù)，構(gòu)建責(zé)任明確、協(xié)調(diào)有序、監(jiān)管嚴(yán)格、保護(hù)有力的河湖管理保護(hù)機(jī)制。D.橫店影視城是中國最大的影視拍攝基地，現(xiàn)已發(fā)展成為集影視拍攝、旅游觀光、娛樂體驗(yàn)于一體的綜合性影視產(chǎn)業(yè)園區(qū)，擁有眾多高水準(zhǔn)的影視拍攝基地，如明清宮苑、夢幻谷、秦王宮等。（4）《孟子》中的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”與當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)理念相契合，請結(jié)合材料簡要分析。（5）我國在生物多樣性保護(hù)方面有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒？請根據(jù)材料加以概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。野老辛代汽車把我?guī)У竭@多山的小城，當(dāng)黃昏初來時分，停住了。我摸到一家旅舍的門，并放下我的小包袱。沒有茶房，出來接待我的是剛從床上丟下煙槍的老板自己。這那里是旅館！我簡直像一個遠(yuǎn)來投親的客人，在一個老朋友家里住下了。飯桌上就我一個生人。老板只說：“對不住，慢待了！”當(dāng)那兩個又小又臟的可憐的孩子，偷避著大人的眼睛，把筷子悄悄地伸到我面前僅有幾片肉丁的那個碗里時，做姐姐的——一個十七八歲的姑娘——是怎樣阻止了并申斥了他們。我于是心里有淡淡的悵惘。我把肉塊夾起來送在那兩個孩子的碗里。老板娘一邊喊“客人吃吧”，一邊瞪自己的孩子，我倒有些不好意思。這時節(jié)天已摸黑，我坐在老板屋里看他抽煙。忽然，一個老人走進(jìn)來了。老板欠一欠身，說聲“請坐”，隨即給我介紹，說是他的“老鄰居”。再吸他的煙。這老人須發(fā)皆白，身體魁梧如一棵老松樹，那末壯，那末結(jié)實(shí)。眼睛不十分端正，且白多于黑。額角為時間刻上深深的折皺。人已經(jīng)七十上下，說話聲音還清脆得歷歷可聽，簡直是一個死不了的老妖精。老人打量打量我，問了：“客人過此去那點(diǎn)？”告訴他我上云南?！澳銈兡昵嘞壬弑樘煜拢暮Ｗ黾?！”問他：“你老人家也去過很多地方么？”是羞澀還是怎樣，微微有一點(diǎn)局促了。聲辯著：“不有，不有……”老板為他下注解：他老人家七十三，一生還沒有踏過十里以外的土地，只在這小小山灣里寂寞地活著。我驚奇了，好一個野老！“你沒有走出過這個山圈么？”“誰知道外面是什么樣子呢？我在這里生下來，長大，娶妻，養(yǎng)兒子，且有孫孫了?！嗄┛斓臅r光啊。……我從沒有登過對面的山峰看一看外邊有怎樣的世界。外邊人又誰來看看我們呢……我們的祖先，也都這樣來了，又去了。……”停一停?！艾F(xiàn)在不同了。……有了汽車路，外邊人一年四季不斷過，我們的年青人也一批一批跑出去。說是日本欺侮我們，這話可是？”“怎么不是呢？日本人來了誰也不能活，我們得打出他去呀！”我說?！笆悄模夷谴髢鹤泳托聫幕鹁€回來，傷了腿。傷好了他還要回去，打走日本人才有太平日子啊，……是嗎？”我得承認(rèn)我是深深的被那張熱誠樸實(shí)的臉感動了，試想想一個終生不出鄉(xiāng)里的野老，只知安分，守己，過和平日子，如今也用一顆純潔的心咒詛日人，且把自己孩子獻(xiàn)出去，穿上軍衣，流血，保衛(wèi)祖國；還有人不為這悲壯的行動所感動嗎。換了一筒煙，又問我：“年輕的先生，長沙還沒有丟嗎？”“沒有，沒有……”我的沉思打斷了?！盎鹁€離長沙還有幾百里路呢。我們有許多兵在守著哪?！背聊鄷r的老板也出聲了。這人行伍出身，扛過槍，吃過糧，還做過一名不大不小的頭目，如今在家里守老婆，擺弄煙槍：“長沙是好地方，有岳麓山、水陸洲……民國十年我去過，……又十六七年了?！眹@惜。自卑于足跡的簡短還是怎樣，老人羨慕著，贊嘆著，打聽山外的世界：“年輕的先生，”——他永遠(yuǎn)稱我為年輕的先生——“北京你去過嗎？北京？”他也會想到這末遠(yuǎn)么？多怪！我說我去過?！罢f書講故都有北京，那是皇帝住的地方，可是？”我點(diǎn)一點(diǎn)頭。又說了：“說那里有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山，還有大雪鋪地像灰面，你看見過嗎？”“怎么不見過！我在那里住過一段很長的光陰。”“唉，你們年輕先生經(jīng)得多，見得廣……”突然，完全是突然地，像記起什么事情一樣，又問我：“你看見過梅蘭芳嗎？天下美男子！”照實(shí)說我是有一點(diǎn)愣住了。梅蘭芳我可沒見過。一個唱戲的伶人的聲名會遠(yuǎn)播到這末遙遠(yuǎn)偏僻的山灣，由一個單純的野老口中說出，在我們這國度里的確是可驚的了。我老實(shí)告訴他：“我沒有見過?！薄罢f他能唱京戲，還能扮女人……牽動千萬女兒心……”我為末后這句話暗暗有些希奇了。這老頭兒“人老心不老”！老板大概看懂了我的意思，向我解釋說：“客人，莫奇怪！這老人年青時候走過紅，川戲是拿手，扮老生，登臺出大風(fēng)頭，逗引全城好女子為他發(fā)癡發(fā)瘋……如今是老了。只要倒退五十年……”我重新估計(jì)這老人，想在他風(fēng)韻間尋找一點(diǎn)當(dāng)年。老人呢，卻像一個剛才識羞的孩子，有一些臉紅了。且只說：“莫提了，莫提了，如今老了，真老了……”抓起煙筒抽煙。“北來的年輕先生，會不會唱京戲呢？”這可窘住了我。平生不曾看過十次京戲，我說我不會，他們?nèi)绾慰闲?！說什么北京來的都會哼京腔。正在不可開交時，老板的七歲大的孩子走進(jìn)來了：“爸！信我送去了！正好郵局外面沒有人，郵花我沒買就丟進(jìn)郵筒了！”說了把五分的鎳幣拿出來，現(xiàn)出得意的樣子，想收回一番夸獎。這時節(jié)該令人啼笑皆非了。老板高聲地罵著：“你媽喲！這點(diǎn)事情都辦不好……就會吃飯，一頓三大碗……”他臉上抽搐的樣子，好像要哭了。這信是昨天一個住店旅客托他們代發(fā)的。又一個孩子走進(jìn)來了。見到老人就喊：“爺，爺，時間不早了，媽媽喊你回去睡覺！”這是他的小孫子。老人的氣似乎比來時消了許多，拉著孩子的小手。向我說：“客人也該休息吧，有三更了?！蔽铱粗焕弦恍∽叱鋈チ恕＃ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.旅舍老板一家盡管生活拮據(jù)，但是依然把我這個從外地來的客人當(dāng)作親人一樣對待，可見他們的淳樸善良。B.野老盡管一生沒有走出過自己生活的小山城，過著安分守己的日子，但是他也懂得保家衛(wèi)國的道理，懂得關(guān)心國家的安危。C.野老向我打聽北京城的種種見聞，還知道“有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山”以及梅蘭芳，說明他對北京有深入的了解和研究。D.野老會唱川劇，而從北京來的我卻不會唱京戲，這讓野老難以置信，側(cè)面反映了野老對外面世界的了解其實(shí)是不全面的。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章在描寫老人的外貌時，刻意與他的眼睛“不十分端正，且白多于黑”，還把他比喻成“一個死不了的老妖精”，可見其他人對野老并不尊敬。B.文章主要是通過“我”和野老的對話，逐漸揭開了野老的身世和處境，向讀者展示了一個為常人所不熟知的偏僻山城人物形象，顯得十分自然。C.文中的“我”既是野老身世的“記錄者”，同時也以一個“外來者”的身份去體驗(yàn)和感受野老的獨(dú)特的生活境遇和情感，體味他的人生況味。D.結(jié)尾敘寫老板的孩子給住店旅客寄信出了差錯，以及小孫子喊野老回去睡覺，充滿了濃濃的小山城生活氣息，給人留下了回味的空間。（3）文本多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語來刻畫野老的內(nèi)心世界，請簡要分析。（4）野老一生都沒有踏過十里以外的土地，是否讓人感到遺憾？結(jié)合文本說說你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏綜指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來而清，湖水西出而濁，或匯于此而后朝宗于海。灝瀚汪洋無際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。九江復(fù)回與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處風(fēng)怒浪急舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠噌吆如洪鐘，然余石無此聲。酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年已已，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁。惟此石突然于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南鐘山恐未到也，故其景不見稱于文。（節(jié)選自章潢《游石鐘山記》）材料二：東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌吰鏜鞳之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中，透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩，語皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識?！衷疲骸№耆瞬蛔R，桃花春漲洞門關(guān)?！療o年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過其門而未入其室也。”（節(jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。九江A復(fù)回B與進(jìn)士C梅君愈及老人D乘舟E至其處F風(fēng)怒浪急G舟不能艤（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“山以是名”的“以”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“以”用法相同。B“蛇”意為“像蛇一樣”，與《荀子?勸學(xué)》中“蛇鱔之穴”的“蛇”意義不同。C.“何”意為“為什么”，與《齊桓晉文之事》中“何由知吾可也”的“何”用法不同。D.“燭”意為“點(diǎn)亮蠟燭”，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”意義不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.章潢等人游覽北鐘山時，發(fā)現(xiàn)北鐘山立在江邊，在山的左右兩面有觀音閣和小軒等建筑，這些建筑都在鐘石之上。B.在章潢看來，北鐘山風(fēng)景秀麗，能看到遠(yuǎn)山碧水，風(fēng)景獨(dú)佳而不可以用文字描寫，南鐘山風(fēng)景稍遜北鐘山。C.彭雪琴認(rèn)為石鐘山有兩座山，分別在城西和城東，被稱為上鐘山和下鐘山，而下鐘山才是蘇軾寫《石鐘山記》的地方。D.彭雪琴在冬天發(fā)現(xiàn)了石鐘山下有一個山洞，洞中有很多鐘乳石，道路蜿蜒，人跡罕至，還發(fā)現(xiàn)了枯蛤、蝙蝠等動物。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。②然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。（5）關(guān)于石鐘山的得名緣由，兩則材料有不同的看法，請根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。因覽鏡照見衰年?duì)蠲灿懈兴?宋庠拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。綟綬①轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏②。注：①“綟綬”，一種黑黃而近暗綠的絲帶，古代丞相以上官吏將其用作印綬。②“漢二疏”指疏廣和疏受，他們同為漢宣帝時太子的師傅。功成名就主動引退，叔侄兩人上疏請求辭官回鄉(xiāng)。被后世文人引為美談。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.清晨時分，詩人起床對鏡自照，由鏡中自己現(xiàn)實(shí)狀態(tài)生發(fā)出沉重的感嘆。B.詩人主要通過視覺的角度，借助昏暗的光線描寫了窮困潦倒的自我形象。C.詩人遣詞造句典雅博奧，通過典雅的意象和蘊(yùn)藉的語言表達(dá)了眾多感受。D.面對現(xiàn)實(shí)和理想之間的矛盾，詩人因無所適從，不知如何取舍而“難決”。（2）本詩以“鏡”為媒介，通過“鏡中像”觀照了詩人的現(xiàn)實(shí)，也映射了詩人的理想，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》以“月”為核心營造出空靈曼妙的意境，“，”兩句，寄寓了離人情懷和月灑江林的寥落。（2）《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己?！边@個道理用《＜論語＞十二章》中的句子來表達(dá)，就是“，”。（3）中國的酒文化歷史悠久，文人墨客也留下大量與酒有關(guān)的詩文名句，表達(dá)各自的情懷，如李白的“”，陶淵明的“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。戶外騎行的涼爽夜風(fēng)、深夜食堂的燒烤刨冰、水庫邊的浪漫露營、音樂會上的閃爍星空……酷暑之下，避開白天的高溫烈陽，清涼的“夏日夜游”成為文旅市場新寵。避暑不避歡，“白天宅、晚上嗨”，大家紛紛解鎖夏日避暑的新方式，（A）的夜游創(chuàng)新玩法在各地精彩亮相。根據(jù)國際學(xué)術(shù)界的一般標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入文明的標(biāo)志是文字、城市和冶金術(shù)的出現(xiàn)。這也是為什么人們在歷史教科書里，把宋代城市的夜市，視作是對唐代城市宵禁的一種進(jìn)步，《東京夢華錄》里“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”，這樣的記載總是為人（B）。某種程度上，夜晚在經(jīng)濟(jì)格局里的地位，其實(shí)也是城市自身邏輯演變的結(jié)果。①城市的存在，本就是為了突破鄉(xiāng)鄰或親緣，這也是為什么提到城市，人們天然想到的詞匯就是“開放”“包容”。②人們就是要在一個“無用的時間”里——多數(shù)人不工作、勞動，突破種種自然的、文化的規(guī)訓(xùn)，繼續(xù)去“創(chuàng)造價值”。③要促進(jìn)夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不容易，這需要很多努力。④比如城市的業(yè)態(tài)要足夠豐富，對小型商業(yè)形態(tài)包括擺攤、流動商販等要足夠多元。⑤一言以蔽之，夜經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，就是市場化和法治化。失去了這種靈動，夜經(jīng)濟(jì)也很難有多大作為。（1）請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中第二段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，12分）7．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。在近千年的流傳中，《如夢令》的第一句有兩個版本：大部分作“雨疏風(fēng)驟”；但《癸巳類稿?易安居士事輯》《草堂詩余評林春集》中作“風(fēng)疏雨驟”。究竟孰是孰非呢？比起瞬間大雨的澆灌，短時大風(fēng)的摧殘更容易導(dǎo)致海棠花凋零。如果當(dāng)時的天氣是“風(fēng)疏雨驟”，海棠花應(yīng)不至于遭受毀滅性打擊，故而，（a）_______。也就是說，詞人所經(jīng)歷的是雨點(diǎn)稀疏而大風(fēng)驟起這樣的強(qiáng)對流天氣。那么，（b）_______？“風(fēng)疏雨驟”型天氣的產(chǎn)生是因?yàn)橹械蛯铀渑妫袑雍偷蛯与m然有溫差和垂直風(fēng)切變，但都不大。細(xì)心觀察會發(fā)現(xiàn)，此時地面的風(fēng)力不大，雨滴一般呈近垂直狀態(tài)下落，氣象上稱之為短時強(qiáng)降水?！度鐗袅睢分刑峒暗摹坝晔栾L(fēng)驟”型天氣則與“風(fēng)疏雨驟”型天氣有所不同。①究其形成原因可知，對流層的中部有干層，其中儲藏著大量干冷空氣；由于中低層水汽條件不佳，對流云后部雖然形成了一些雨滴，但數(shù)密度（單位體積內(nèi)雨滴的個數(shù)）較??；雨滴下落所產(chǎn)生的下沉氣流將干冷空氣拖拽下來，使得二者在下落過程中“相愛相殺”。②在這場廝殺中，部分雨滴被殘食，進(jìn)而蒸發(fā)，讓原本不大的雨滴數(shù)密度進(jìn)一步減小，這便是“雨疏”的原因。③蒸發(fā)后的雨滴化作水汽，融入干冷空氣中，讓它變得不那么干燥。④此外，雨滴在蒸發(fā)過程中會吸收潛熱，讓干冷空氣變得“涼颼颼”的，而較重的冷空氣更容易下沉，所以冷空氣抵達(dá)地面時，（c）_______，能輕易摧毀嬌嫩的海棠花。（1）“俗話說，殺敵一千，自損八百。”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖茿.①處B.②處C.③處D.④處（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3）下列句子中的引號，和文中畫波浪線部分的引號用法相同的一項(xiàng)是A.袁隆平是中國雜交水稻育種專家，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。B.有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，給工人做飯吃。C.黏膩的汗水打濕衣物，不僅會讓人感到難受，還可能散發(fā)出“不友好”的味道。D.我們也仿照八股文章的筆法來一個“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。非學(xué)歷教育是指成人通過多種教育形式進(jìn)行的旨在補(bǔ)充知識、提升技能、提升人的全面素質(zhì)的非學(xué)歷教育形式。在越來越重視學(xué)歷教育的今天，“非學(xué)歷”教育是不是不再重要了？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語文試卷（8月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經(jīng)濟(jì)財富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會效益。生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。要加快劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線。對突破三條紅線、仍然沿用粗放增長模式、吃祖宗飯?jiān)易訉O碗的事，絕對不能再干，絕對不允許再干。在生態(tài)保護(hù)紅線方面，要建立嚴(yán)格的管控體系，實(shí)現(xiàn)一條紅線管控重要生態(tài)空間，確保生態(tài)功能不降低、面積不減少、性質(zhì)不改變。在環(huán)境質(zhì)量底線方面，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量只能更好、不能變壞作為底線，并在此基礎(chǔ)上不斷改善，對生態(tài)破壞嚴(yán)重、環(huán)境質(zhì)量惡化的區(qū)域必須嚴(yán)肅問責(zé)。在資源利用上線方面，不僅要考慮人類和當(dāng)代的需要，也要考慮大自然和后人的需要，把握好自然資源開發(fā)利用的度，不要突破自然資源承載能力。（摘自習(xí)近平《推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階》）材料二：主流化在國際上已被認(rèn)為是最有效的生物多樣性保護(hù)與可持續(xù)利用措施之一。依托生態(tài)文明建設(shè)的政策基礎(chǔ)，我國逐步將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，從而避免“先破壞后保護(hù)”，做到防患于未然，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。國內(nèi)外越來越多的學(xué)者研究和評估生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值，并探討如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)中考慮這些人類最珍貴的自然資本。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2018年及此前幾年，我國每年投入在保護(hù)和可持續(xù)利用生物多樣性的公共財政資金達(dá)2600億元人民幣（約占GDP的0.3%），是2008年投入的6倍。相比之下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的數(shù)據(jù)，2019年全球資金（包括公共和私人來源的資金）流向生物多樣性約占全球名義GDP（即貨幣GDP）的0.1%。在作為生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域重要制度創(chuàng)新之一的自然保護(hù)地體系下，我國大面積自然生態(tài)系統(tǒng)得到系統(tǒng)、完整的保護(hù)，部分珍稀瀕危物種野外種群正逐步恢復(fù)。生態(tài)保護(hù)紅線是指在生態(tài)空間范圍內(nèi)具有特殊重要生態(tài)功能、必須強(qiáng)制性嚴(yán)格保護(hù)的區(qū)域，是保障和維護(hù)國家生態(tài)安全的底線與生命線。它是結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，根據(jù)保護(hù)需要提出的創(chuàng)新性舉措，也是我國生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域特有的概念，于2017年被國家正式采用。生態(tài)保護(hù)紅線的范圍主要包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、世界文化與自然遺產(chǎn)、國家公園、濕地公園和飲用水源地，以及其他重要區(qū)域如生態(tài)廊道和極小種群棲息地。截至2020年，我國初步劃定的生態(tài)保護(hù)紅線面積約占全國總面積的25%，覆蓋了大量重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)與脆弱區(qū)、生物多樣性分布的關(guān)鍵區(qū)域；保護(hù)了全國近40%的水源涵養(yǎng)與洪水調(diào)蓄功能、約32%的防風(fēng)固沙功能，以及約45%的固碳量。我國對森林、草原、荒漠、河湖、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)開展了一系列重大生態(tài)修復(fù)工程，例如在“十三五”期間開展了撫仙湖等25個山水林田湖草生態(tài)修復(fù)工程試點(diǎn)。這些生態(tài)修復(fù)工程不僅有助于野生動植物的保護(hù)，而且極大地增加了生態(tài)系統(tǒng)的碳封存功能，提升了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。以流域保護(hù)為例，在2020年，長江流域重點(diǎn)水域開始實(shí)施“十年禁漁”制度，而且它作為修復(fù)長江水生生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵之舉，已開始在長江水生生物資源恢復(fù)中發(fā)揮作用。在2021年上半年，東北虎、亞洲象、豹、棕熊和貉等野生動物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，這一方面說明無論在荒野還是城市，部分野生動物的自然種群正在顯著地恢復(fù)，另一方面說明局部的人與野牛動物沖突與共存將是未來需要解決的命題。此外，自從《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》于1981年4月8日正式在我國生效以來，我國堅(jiān)定履行該公約義務(wù)，建立以《野生動物保護(hù)法》《野生植物保護(hù)條例》《瀕危野生動植物進(jìn)出口管理?xiàng)l例》為主體的履約立法體系，在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得舉世矚目的成效，極大地推動了我國生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。我國在該公約秘書處組織的履約國內(nèi)立法評估中被評為最高等級，多次獲得公約秘書長表彰證書、克拉克?巴文獎，以及聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）亞洲環(huán)境執(zhí)法獎等獎項(xiàng)。（摘編自李琴、陳加寬《全球環(huán)境治理視角的生態(tài)文明建設(shè)：中國方案與智慧》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”，生動地揭示了生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)力這兩者之間有著密不可分的關(guān)系。B.一旦確定了生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線，我們就絕不允許任意突破這三條紅線的行為。C.為避免“先破壞后保護(hù)”，我國依托政策基礎(chǔ)，已經(jīng)將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施。D.我國在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成效，極大地推動了生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，在國際上得到了高度認(rèn)可。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.綠水青山不僅可以帶來生態(tài)效益，改善自然環(huán)境，而且還能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。B.我們?nèi)绻軌蚪鉀Q好發(fā)展方式和生活方式的問題，就有利于從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題。C.從資金的投入上看，我國對保護(hù)生物多樣性的重視程度超過了世界上大多數(shù)的國家。D.以往不太常見的野生動物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，說明我國的生態(tài)修復(fù)工程取得了明顯效果。（3）下列案例不適合作為生態(tài)文明建設(shè)中國方案與智慧的一項(xiàng)是DA.上海崇明生態(tài)島建設(shè)經(jīng)歷了從20世紀(jì)末開始的早期探索、戰(zhàn)略定位、規(guī)劃先導(dǎo)，發(fā)生了巨變，綠色經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在自然生態(tài)、人居生態(tài)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)三個方面的建設(shè)成效贏得了國際聲譽(yù)。B.河北塞罕壩依靠制度優(yōu)勢和保障、科技創(chuàng)新等方式，把高原荒漠變成綠水青山，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三大效益的統(tǒng)一，成功探索出一種生態(tài)文明建設(shè)模式。C.浙江長興在全國率先實(shí)行河長制，河長制是以保護(hù)水資源、防治水污染、改善水環(huán)境、修復(fù)水生態(tài)為主要任務(wù)，構(gòu)建責(zé)任明確、協(xié)調(diào)有序、監(jiān)管嚴(yán)格、保護(hù)有力的河湖管理保護(hù)機(jī)制。D.橫店影視城是中國最大的影視拍攝基地，現(xiàn)已發(fā)展成為集影視拍攝、旅游觀光、娛樂體驗(yàn)于一體的綜合性影視產(chǎn)業(yè)園區(qū)，擁有眾多高水準(zhǔn)的影視拍攝基地，如明清宮苑、夢幻谷、秦王宮等。（4）《孟子》中的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”與當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)理念相契合，請結(jié)合材料簡要分析。（5）我國在生物多樣性保護(hù)方面有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒？請根據(jù)材料加以概括。【解答】（1）C.“已經(jīng)”錯誤，未然變已然。結(jié)合“依托生態(tài)文明建設(shè)的政策基礎(chǔ)，我國逐步將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，從而避免‘先破壞后保護(hù)’，做到防患于未然，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行”可知。故選C。（2）D.“說明我國的生態(tài)修復(fù)工程取得了明顯效果”錯誤，推斷錯誤，結(jié)合“在2021年上半年，東北虎、亞洲象、豹、棕熊和貉等野生動物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，這一方面說明無論在荒野還是城市，部分野生動物的自然種群正在顯著地恢復(fù)，另一方面說明局部的人與野牛動物沖突與共存將是未來需要解決的命題”可知。故選D。（3）D.影視城的建設(shè)不屬于生態(tài)文明建設(shè)。故選D。（4）①結(jié)合“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”可知，《孟子》中的話意思是，細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕撈，魚鱉就會吃不完；按一定的季節(jié)入山砍伐樹木，木材就會用不盡。這體現(xiàn)的是古人樸素的生態(tài)保護(hù)思想。②結(jié)合“生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間”可知，當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)理念是，生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。這與《孟子》中的生態(tài)保護(hù)思想是一致的。（5）①結(jié)合“依托生態(tài)文明建設(shè)的政策基礎(chǔ)，我國逐步將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，從而避免‘先破壞后保護(hù)’，做到防患于未然，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行”可知，依托政策基礎(chǔ)，將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。②結(jié)合“據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2018年及此前幾年，我國每年投入在保護(hù)和可持續(xù)利用生物多樣性的公共財政資金達(dá)2600億元人民幣（約占GDP的0.3%），是2008年投入的6倍。相比之下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的數(shù)據(jù)，2019年全球資金（包括公共和私人來源的資金）流向生物多樣性約占全球名義GDP（即貨幣GDP）的0.1%”可知，加大資金投入，為生物多樣性的保護(hù)與可持續(xù)利用提供財政支持。③結(jié)合“生態(tài)保護(hù)紅線是指在生態(tài)空間范圍內(nèi)具有特殊重要生態(tài)功能、必須強(qiáng)制性嚴(yán)格保護(hù)的區(qū)域，是保障和維護(hù)國家生態(tài)安全的底線與生命線。它是結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，根據(jù)保護(hù)需要提出的創(chuàng)新性舉措，也是我國生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域特有的概念，于2017年被國家正式采用。生態(tài)保護(hù)紅線的范圍主要包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、世界文化與自然遺產(chǎn)、國家公園、濕地公園和飲用水源地，以及其他重要區(qū)域如生態(tài)廊道和極小種群棲息地”可知，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，保障和維護(hù)國家生態(tài)安全。④結(jié)合“我國對森林、草原、荒漠、河湖、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)開展了一系列重大生態(tài)修復(fù)工程……這些生態(tài)修復(fù)工程不僅有助于野生動植物的保護(hù)，而且極大地增加了生態(tài)系統(tǒng)的碳封存功能，提升了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性”可知，開展生態(tài)修復(fù)工程，提升生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。⑤結(jié)合“此外，自從《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》于1981年4月8日正式在我國生效以來，我國堅(jiān)定履行該公約義務(wù)，建立以《野生動物保護(hù)法》《野生植物保護(hù)條例》《瀕危野生動植物進(jìn)出口管理?xiàng)l例》為主體的履約立法體系，在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得舉世矚目的成效，極大地推動了我國生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程”可知，履行國際公約義務(wù)，建立以《野生動物保護(hù)法》等為主體的履約立法體系。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①《孟子》中的話意思是，細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕撈，魚鱉就會吃不完；按一定的季節(jié)入山砍伐樹木，木材就會用不盡。這體現(xiàn)的是古人樸素的生態(tài)保護(hù)思想。②當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)理念是，生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。這與《孟子》中的生態(tài)保護(hù)思想是一致的。（5）①依托政策基礎(chǔ)，將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。②加大資金投入，為生物多樣性的保護(hù)與可持續(xù)利用提供財政支持。③劃定生態(tài)保護(hù)紅線，保障和維護(hù)國家生態(tài)安全。④開展生態(tài)修復(fù)工程，提升生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。⑤履行國際公約義務(wù)，建立以《野生動物保護(hù)法》等為主體的履約立法體系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。野老辛代汽車把我?guī)У竭@多山的小城，當(dāng)黃昏初來時分，停住了。我摸到一家旅舍的門，并放下我的小包袱。沒有茶房，出來接待我的是剛從床上丟下煙槍的老板自己。這那里是旅館！我簡直像一個遠(yuǎn)來投親的客人，在一個老朋友家里住下了。飯桌上就我一個生人。老板只說：“對不住，慢待了！”當(dāng)那兩個又小又臟的可憐的孩子，偷避著大人的眼睛，把筷子悄悄地伸到我面前僅有幾片肉丁的那個碗里時，做姐姐的——一個十七八歲的姑娘——是怎樣阻止了并申斥了他們。我于是心里有淡淡的悵惘。我把肉塊夾起來送在那兩個孩子的碗里。老板娘一邊喊“客人吃吧”，一邊瞪自己的孩子，我倒有些不好意思。這時節(jié)天已摸黑，我坐在老板屋里看他抽煙。忽然，一個老人走進(jìn)來了。老板欠一欠身，說聲“請坐”，隨即給我介紹，說是他的“老鄰居”。再吸他的煙。這老人須發(fā)皆白，身體魁梧如一棵老松樹，那末壯，那末結(jié)實(shí)。眼睛不十分端正，且白多于黑。額角為時間刻上深深的折皺。人已經(jīng)七十上下，說話聲音還清脆得歷歷可聽，簡直是一個死不了的老妖精。老人打量打量我，問了：“客人過此去那點(diǎn)？”告訴他我上云南。“你們年青先生走遍天下，四海做家！”問他：“你老人家也去過很多地方么？”是羞澀還是怎樣，微微有一點(diǎn)局促了。聲辯著：“不有，不有……”老板為他下注解：他老人家七十三，一生還沒有踏過十里以外的土地，只在這小小山灣里寂寞地活著。我驚奇了，好一個野老！“你沒有走出過這個山圈么？”“誰知道外面是什么樣子呢？我在這里生下來，長大，娶妻，養(yǎng)兒子，且有孫孫了?！嗄┛斓臅r光啊。……我從沒有登過對面的山峰看一看外邊有怎樣的世界。外邊人又誰來看看我們呢……我們的祖先，也都這樣來了，又去了?！蓖Ｒ煌?。“現(xiàn)在不同了?！辛似嚶罚膺吶艘荒晁募静粩噙^，我們的年青人也一批一批跑出去。說是日本欺侮我們，這話可是？”“怎么不是呢？日本人來了誰也不能活，我們得打出他去呀！”我說。“是哪，我那大兒子就新從火線回來，傷了腿。傷好了他還要回去，打走日本人才有太平日子啊，……是嗎？”我得承認(rèn)我是深深的被那張熱誠樸實(shí)的臉感動了，試想想一個終生不出鄉(xiāng)里的野老，只知安分，守己，過和平日子，如今也用一顆純潔的心咒詛日人，且把自己孩子獻(xiàn)出去，穿上軍衣，流血，保衛(wèi)祖國；還有人不為這悲壯的行動所感動嗎。換了一筒煙，又問我：“年輕的先生，長沙還沒有丟嗎？”“沒有，沒有……”我的沉思打斷了?！盎鹁€離長沙還有幾百里路呢。我們有許多兵在守著哪?！背聊鄷r的老板也出聲了。這人行伍出身，扛過槍，吃過糧，還做過一名不大不小的頭目，如今在家里守老婆，擺弄煙槍：“長沙是好地方，有岳麓山、水陸洲……民國十年我去過，……又十六七年了?！眹@惜。自卑于足跡的簡短還是怎樣，老人羨慕著，贊嘆著，打聽山外的世界：“年輕的先生，”——他永遠(yuǎn)稱我為年輕的先生——“北京你去過嗎？北京？”他也會想到這末遠(yuǎn)么？多怪！我說我去過。“說書講故都有北京，那是皇帝住的地方，可是？”我點(diǎn)一點(diǎn)頭。又說了：“說那里有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山，還有大雪鋪地像灰面，你看見過嗎？”“怎么不見過！我在那里住過一段很長的光陰。”“唉，你們年輕先生經(jīng)得多，見得廣……”突然，完全是突然地，像記起什么事情一樣，又問我：“你看見過梅蘭芳嗎？天下美男子！”照實(shí)說我是有一點(diǎn)愣住了。梅蘭芳我可沒見過。一個唱戲的伶人的聲名會遠(yuǎn)播到這末遙遠(yuǎn)偏僻的山灣，由一個單純的野老口中說出，在我們這國度里的確是可驚的了。我老實(shí)告訴他：“我沒有見過?！薄罢f他能唱京戲，還能扮女人……牽動千萬女兒心……”我為末后這句話暗暗有些希奇了。這老頭兒“人老心不老”！老板大概看懂了我的意思，向我解釋說：“客人，莫奇怪！這老人年青時候走過紅，川戲是拿手，扮老生，登臺出大風(fēng)頭，逗引全城好女子為他發(fā)癡發(fā)瘋……如今是老了。只要倒退五十年……”我重新估計(jì)這老人，想在他風(fēng)韻間尋找一點(diǎn)當(dāng)年。老人呢，卻像一個剛才識羞的孩子，有一些臉紅了。且只說：“莫提了，莫提了，如今老了，真老了……”抓起煙筒抽煙?！氨眮淼哪贻p先生，會不會唱京戲呢？”這可窘住了我。平生不曾看過十次京戲，我說我不會，他們?nèi)绾慰闲牛≌f什么北京來的都會哼京腔。正在不可開交時，老板的七歲大的孩子走進(jìn)來了：“爸！信我送去了！正好郵局外面沒有人，郵花我沒買就丟進(jìn)郵筒了！”說了把五分的鎳幣拿出來，現(xiàn)出得意的樣子，想收回一番夸獎。這時節(jié)該令人啼笑皆非了。老板高聲地罵著：“你媽喲！這點(diǎn)事情都辦不好……就會吃飯，一頓三大碗……”他臉上抽搐的樣子，好像要哭了。這信是昨天一個住店旅客托他們代發(fā)的。又一個孩子走進(jìn)來了。見到老人就喊：“爺，爺，時間不早了，媽媽喊你回去睡覺！”這是他的小孫子。老人的氣似乎比來時消了許多，拉著孩子的小手。向我說：“客人也該休息吧，有三更了?！蔽铱粗焕弦恍∽叱鋈チ?。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.旅舍老板一家盡管生活拮據(jù)，但是依然把我這個從外地來的客人當(dāng)作親人一樣對待，可見他們的淳樸善良。B.野老盡管一生沒有走出過自己生活的小山城，過著安分守己的日子，但是他也懂得保家衛(wèi)國的道理，懂得關(guān)心國家的安危。C.野老向我打聽北京城的種種見聞，還知道“有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山”以及梅蘭芳，說明他對北京有深入的了解和研究。D.野老會唱川劇，而從北京來的我卻不會唱京戲，這讓野老難以置信，側(cè)面反映了野老對外面世界的了解其實(shí)是不全面的。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.文章在描寫老人的外貌時，刻意與他的眼睛“不十分端正，且白多于黑”，還把他比喻成“一個死不了的老妖精”，可見其他人對野老并不尊敬。B.文章主要是通過“我”和野老的對話，逐漸揭開了野老的身世和處境，向讀者展示了一個為常人所不熟知的偏僻山城人物形象，顯得十分自然。C.文中的“我”既是野老身世的“記錄者”，同時也以一個“外來者”的身份去體驗(yàn)和感受野老的獨(dú)特的生活境遇和情感，體味他的人生況味。D.結(jié)尾敘寫老板的孩子給住店旅客寄信出了差錯，以及小孫子喊野老回去睡覺，充滿了濃濃的小山城生活氣息，給人留下了回味的空間。（3）文本多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語來刻畫野老的內(nèi)心世界，請簡要分析。（4）野老一生都沒有踏過十里以外的土地，是否讓人感到遺憾？結(jié)合文本說說你的理解?！窘獯稹浚?）C.錯誤。野老向“我”打聽北京城的種種見聞，雖然知道“有皇宮，有金鑾殿，有萬壽山”以及梅蘭芳，但這并不能說明他對北京有深入的了解和研究。他只是從說書等途徑聽說過這些，對北京的認(rèn)知是非常有限和片面的。故選：C。（2）A.錯誤。文章描寫老人的外貌時用“不十分端正，且白多于黑”以及把他比喻成“一個死不了的老妖精”，并不是說其他人對野老不尊敬。這里主要是從“我”這個外來者的視角對野老進(jìn)行獨(dú)特的描寫，突出野老的外貌特征和一種特別的氣質(zhì)，沒有不尊敬的意思。故選：A。（3）文本多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語刻畫野老的內(nèi)心世界，作用如下：首先，表現(xiàn)出野老的淳樸與單純。野老一生都在偏僻的小山城里生活，當(dāng)被問到是否去過很多地方時，他表現(xiàn)出羞澀和局促，這反映出他內(nèi)心的單純和對自己生活范圍狹小的自知。他沒有走出過這片土地，對外界的了解有限，這種羞澀體現(xiàn)了他的淳樸本性。其次，凸顯野老對外面世界的向往與好奇。當(dāng)野老向“我”打聽外面的世界，尤其是北京的情況時，他流露出一種自卑的情緒。這表明他對外面廣闊世界的向往，同時也因?yàn)樽约旱囊娮R短淺而感到自卑。這種復(fù)雜的情感反映了他內(nèi)心深處對未知世界的渴望。最后，展現(xiàn)野老的自尊與內(nèi)斂。當(dāng)老板提及野老年輕時唱川劇的風(fēng)光經(jīng)歷時，野老臉紅了并說“莫提了，莫提了，如今老了，真老了”。這顯示出野老的自尊和內(nèi)斂，他曾經(jīng)有過輝煌的過去，但現(xiàn)在年老了，不愿再提及往事，這種臉紅體現(xiàn)了他對自己過去的一種尊重和對現(xiàn)在的一種坦然接受。（4）野老一生都沒有踏過十里以外的土地，是否讓人感到遺憾，可以從不同角度理解：一方面，并不讓人感到遺憾。野老在這偏僻的小山城里度過了一生，他在這里生兒育女，有著自己的家庭和生活。他雖然沒有見識過外面的廣闊世界，但他對自己的生活有著獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)。他守著這片土地，過著安分守己的日子，有著自己的快樂和滿足。他對外面世界的向往更多是一種好奇，而不是對自己生活的不滿。而且，他在小山城里也經(jīng)歷了人生的各個階段，有著豐富的情感體驗(yàn)。他關(guān)心國家安危，把自己的孩子送上戰(zhàn)場保衛(wèi)祖國，展現(xiàn)出了高尚的品德和愛國情懷。從這個角度看，他的人生雖然沒有遠(yuǎn)方的風(fēng)景，但卻有著深厚的價值和意義。另一方面，讓人感到遺憾。野老一生都局限在狹小的范圍內(nèi)，沒有機(jī)會去見識外面豐富多彩的世界。他只能通過聽說來了解外面的情況，對很多事物的認(rèn)知都是片面的。他錯過了很多可能會給他帶來不同體驗(yàn)和啟發(fā)的機(jī)會。外面的世界有著先進(jìn)的文化、科技和思想，他如果有機(jī)會去接觸，可能會拓寬自己的視野，豐富自己的人生。而且，他對外面世界的向往也表明他內(nèi)心深處是渴望去探索和體驗(yàn)的，但是由于各種原因未能實(shí)現(xiàn)，這不能不說是一種遺憾。答案：（1）C（2）A（3）①野老羞澀，是因?yàn)樗X得自己一生的確沒有什么值得炫耀的，覺得不好意思。②野老自卑，是因?yàn)樗X得自己沒有見識，沒有出過遠(yuǎn)門，生活圈子太小，對世界了解得太少。③野老臉紅，是因?yàn)槔习瀹?dāng)著他的面揭他的短，他覺得有些尷尬，不好意思。（4）示例：不遺憾。野老雖然一生沒有走出過十里以外的土地，但他熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛生活，懂得保家衛(wèi)國的道理，并且把自己孩子獻(xiàn)出去，保衛(wèi)祖國。野老是一個熱愛生活、有責(zé)任心的人，他的人生是充實(shí)而有意義的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏綜指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來而清，湖水西出而濁，或匯于此而后朝宗于海。灝瀚汪洋無際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。九江復(fù)回與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處風(fēng)怒浪急舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠噌吆如洪鐘，然余石無此聲。酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年已已，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁。惟此石突然于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南鐘山恐未到也，故其景不見稱于文。（節(jié)選自章潢《游石鐘山記》）材料二：東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌吰鏜鞳之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中，透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩，語皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識?！衷疲骸№耆瞬蛔R，桃花春漲洞門關(guān)?！療o年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過其門而未入其室也?！保ü?jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。九江A復(fù)回B與進(jìn)士C梅君愈及老人D乘舟E至其處F風(fēng)怒浪急G舟不能艤（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.“山以是名”的“以”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“以”用法相同。B“蛇”意為“像蛇一樣”，與《荀子?勸學(xué)》中“蛇鱔之穴”的“蛇”意義不同。C.“何”意為“為什么”，與《齊桓晉文之事》中“何由知吾可也”的“何”用法不同。D.“燭”意為“點(diǎn)亮蠟燭”，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”意義不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.章潢等人游覽北鐘山時，發(fā)現(xiàn)北鐘山立在江邊，在山的左右兩面有觀音閣和小軒等建筑，這些建筑都在鐘石之上。B.在章潢看來，北鐘山風(fēng)景秀麗，能看到遠(yuǎn)山碧水，風(fēng)景獨(dú)佳而不可以用文字描寫，南鐘山風(fēng)景稍遜北鐘山。C.彭雪琴認(rèn)為石鐘山有兩座山，分別在城西和城東，被稱為上鐘山和下鐘山，而下鐘山才是蘇軾寫《石鐘山記》的地方。D.彭雪琴在冬天發(fā)現(xiàn)了石鐘山下有一個山洞，洞中有很多鐘乳石，道路蜿蜒，人跡罕至，還發(fā)現(xiàn)了枯蛤、蝙蝠等動物。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。②然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。（5）關(guān)于石鐘山的得名緣由，兩則材料有不同的看法，請根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括。【解答】（1）句意：從九江回來，我和進(jìn)士梅君愈以及幾位老人乘船到那里，風(fēng)大浪急，船不能靠岸”。“九江復(fù)回”表意完整，在B處斷開；“與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處”主語一致，表達(dá)完整的行為，在F處斷開；“風(fēng)怒浪急”描繪當(dāng)時的環(huán)境狀況，“舟不能艤”說明船的狀態(tài)，前后意思不同，在這G處斷開。故選：BFG。（2）A.“山以是名”的“以”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“以”用法相同?！吧揭允敲钡摹耙浴笔墙樵~，因?yàn)椋弧芭e匏樽以相屬”的“以”是連詞，表目的，來。兩者用法不同。故選：A。（3）A.章潢等人游覽北鐘山時，發(fā)現(xiàn)北鐘山立在江邊，在山的左右兩面有觀音閣和小軒等建筑，這些建筑都在鐘石之上。“在山的左右兩面有觀音閣和小軒等建筑，這些建筑都在鐘石之上”錯誤。由原文“左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上”可知，觀音閣在山的左邊，小軒在觀音閣里，小軒在鐘石之上，而不是觀音閣在鐘石之上。故選：A。（4）①重點(diǎn)詞語：“乃”，竟然；“以”，用；“斧斤”，斧頭；“考擊”，敲打；“辨”，辨別；“其”，代指石頭；“清濁”，聲音的清濁；“則”，就；“疏”，粗疏。句意：李渤竟然想用斧頭敲擊來分辨它的清濁，這就太粗疏了。②重點(diǎn)詞語：“然”，然而；“東坡謂”，蘇東坡說；“山石與風(fēng)水相吞吐”，山石與風(fēng)水相互吞吐；“有聲如樂作”，發(fā)出像音樂演奏一樣的聲音；“此”，這；“恐”，恐怕；“不然”，不是這樣。句意：然而蘇軾認(rèn)為山石與風(fēng)水相互吞吐，發(fā)出的聲音像音樂演奏，這恐怕不對。（5）在材料一中，作者認(rèn)為石鐘山得名緣由如下：“詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁。惟此石突然于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉?！奔茨媳敝T石下都有洞穴，風(fēng)水沖擊都能發(fā)聲，但只有南鐘石突然立于水中，中空且下面空虛，所以聲音如洪鐘，以此得名。材料二關(guān)于石鐘山得名緣由的看法如下：材料二中提到：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論?！弊髡咄ㄟ^彭雪琴侍郎之語表明，石鐘山得名是因?yàn)槿浇钥眨耒姼采w著地面，應(yīng)從山的形狀來判斷其得名緣由，而非聲音。答案：（1）BFG（2）A（3）A（4）①李渤竟然想用斧頭敲擊來分辨它的清濁，這就太粗疏了。②然而蘇軾認(rèn)為山石與風(fēng)水相互吞吐，發(fā)出的聲音像音樂演奏，這恐怕不對。（5）材料一中，章潢認(rèn)為北鐘山因?yàn)槁曇粝窈殓姸且驗(yàn)槭^的位置和結(jié)構(gòu)使得聲音變得渾厚，而南鐘山的聲音不如北鐘山，因此得名緣由主要在于聲音。材料二中，彭雪琴認(rèn)為石鐘山的得名是因?yàn)樯绞男螤钕耒姼驳?，中空而得鐘名，不?yīng)該以聲音來論定，而是應(yīng)以形狀來論定。參考譯文：材料一：今年秋季七月十六日，因?yàn)槎綄W(xué)到了那個縣，我和老人高嵩等人前往北鐘山。山上都是大石頭，斜立在江邊，高大約有一千多丈。左邊有觀音閣，閣中有個小軒，正對著有鐘聲的石頭之上。老人和寺僧宏綜指著對我說：這是北鐘山，山因此得名。于是從閣后踏上高峻的巖石，撥開荊棘，像蛇一樣曲折地向上爬。有個亭子叫“白云亭”，是山頂，僅能容納兩三個人?？恐鴻跅U遠(yuǎn)望，小孤山、五老峰、香爐峰、二祖山、五祖山等山峰，像環(huán)抱一樣，都像屏風(fēng)一樣排列在左右，江水從南邊流來很清澈，湖水從西邊流出很渾濁，有的匯聚在這里然后奔向大海。水面廣闊無邊，遠(yuǎn)處與藍(lán)天相接，近處蕩漾著山間霧氣的光彩。悠然的景色，可以通過游覽領(lǐng)略到，卻不能用筆墨形容出來。從九江回來，我和進(jìn)士梅君愈以及老人乘船到那里，風(fēng)大浪急，船不能靠岸。于是登上閣中的小軒，聆聽聲音，確實(shí)如洪鐘一樣“噌吰”作響，然而其他的石頭沒有這種聲音。酈道元的記載，蘇軾的辨析，確實(shí)足以破除千古的疑惑了。第二天，前往南鐘山，山下也有觀音閣，臨近大江。左右的石壁像北鐘山，景色卻不如北鐘山，右邊的石頭中間缺了十多丈。老人和寺僧說，這是南鐘石。蘇軾有題記刻在上面。正統(tǒng)十四年己巳，石頭裂開倒在水中，痕跡還很新。仔細(xì)觀察南北的各種石頭，下面都有洞穴，風(fēng)水沖擊它們，都能發(fā)出聲音，為什么只有這塊石頭以“鐘”命名呢？大概其他的石頭背靠著土斜立著，下面空虛但背面堅(jiān)實(shí)，所以聲音渾濁。只有這塊石頭突然出現(xiàn)在水中，中間空下面也空虛，所以聲音像洪鐘。李渤竟然想用斧頭敲打石頭來辨別聲音的清濁，那就太粗疏了。然而懷疑蘇軾當(dāng)時所游覽的是港口，再往南一點(diǎn)的景色，才有石頭像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲過來的樣子。楊次山所說的“真山從作假山看”，正是說的這個。而且蘇軾遇到恐懼就回來了，南鐘山恐怕沒有到達(dá)，所以這里的景色沒有在他的文章中被稱贊。材料二：蘇東坡的《石鐘山記》感嘆酈道元記載簡略而嘲笑李渤見識淺陋，到現(xiàn)在游覽石鐘山的人，都認(rèn)為蘇東坡的話是正確的。我的親家翁彭雪琴侍郎……在江西停留的時間最長，對我說：“湖口縣有兩座鐘山，一座在城西，臨近鄱陽湖，叫上鐘山；一座在城東，臨近大江，叫下鐘山，下鐘山就是蘇東坡寫記的地方。然而蘇東坡說山石與風(fēng)水相互吞吐，發(fā)出像音樂演奏一樣的聲音，這恐怕不是這樣。天下水中的山很多。凡是有裂縫的地方，風(fēng)水相互沖擊，都有“噌吰鏜鞳”的聲音，為什么只有這座山是這樣呢？我住在湖口很久了，每當(dāng)冬天水位下降，那么山下就會有洞門出現(xiàn)。進(jìn)入洞中，里面玲瓏剔透，鐘乳石像天花一樣散漫，快要垂落下來。道路蜿蜒像龍一樣，峭壁上都是干枯的蛤蜊附著，儼然像鱗甲。洞中寬敞，左右兩邊相通，可以容納一千人。最上層則昏暗得看不清。點(diǎn)著蠟燭攀登，那里地面平坦，空氣也溫和，蝙蝠像扇子那么大，夜明砂堆積有一尺多厚。旁邊又有一個小洞，像蛇一樣爬行進(jìn)入，又很寬廣，可以容納三個人坐下。壁上刻著“丹房”兩個字，并且有很多小詩，語句都很可喜。比如：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識?！直热纾骸№耆瞬蛔R，桃花春漲洞門關(guān)?！瘺]有年代和姓名，不知道是誰寫的。大概整座山都是空的，像鐘覆蓋著地面，所以得名。上鐘山也是中空的。這兩座山都應(yīng)當(dāng)從形狀來評論，不應(yīng)當(dāng)從聲音來評論。蘇東坡當(dāng)日，還是路過了門口而沒有進(jìn)入室內(nèi)啊?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。因覽鏡照見衰年?duì)蠲灿懈兴?宋庠拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。綟綬①轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏②。注：①“綟綬”，一種黑黃而近暗綠的絲帶，古代丞相以上官吏將其用作印綬。②“漢二疏”指疏廣和疏受，他們同為漢宣帝時太子的師傅。功成名就主動引退，叔侄兩人上疏請求辭官回鄉(xiāng)。被后世文人引為美談。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.清晨時分，詩人起床對鏡自照，由鏡中自己現(xiàn)實(shí)狀態(tài)生發(fā)出沉重的感嘆。B.詩人主要通過視覺的角度，借助昏暗的光線描寫了窮困潦倒的自我形象。C.詩人遣詞造句典雅博奧，通過典雅的意象和蘊(yùn)藉的語言表達(dá)了眾多感受。D.面對現(xiàn)實(shí)和理想之間的矛盾，詩人因無所適從，不知如何取舍而“難決”。（2）本詩以“鏡”為媒介，通過“鏡中像”觀照了詩人的現(xiàn)實(shí)，也映射了詩人的理想，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！窘獯稹浚?）B.“借助昏暗的光線描寫了窮困潦倒的自我形象”錯誤?！鞍祰漕l移眼，坐況蒼華不滿梳”的意思是：因?yàn)殓R中昏暗，只能一遍遍移動鏡子，可是鏡中人的頭發(fā)已白，連梳子都難以插滿?！鞍怠笔窃姼璧囊饩?，不是“昏暗的光線”，詩人用“暗圍”和“廓落”營造了一種昏暗、空寂的氛圍，突出人到暮年的落寞和惆悵，但并非“窮困潦倒的自我形象”。故選：B。（2）本詩以“鏡”為媒介，通過“鏡中像”觀照了詩人的現(xiàn)實(shí)，也映射了詩人的理想。首先，詩人清晨覽鏡，照見了自己的衰老之態(tài)，這是對現(xiàn)實(shí)的觀照。詩中的“拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車”和“暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳”兩句，描繪了詩人對鏡自照時的景象，反映出詩人對年華已逝、老態(tài)龍鐘的自己的感傷。其次，詩人通過“綟綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤”反思了自己的處境。一方面，“綟綬”和“龜鈕印”代表了官場的榮耀和權(quán)力，但詩人感到慚愧，表明他對官場的厭倦；另一方面，“土膏”和“鶴頭鋤”象征了隱逸生活的寧靜和自由，詩人對這種生活的向往，但感到自己未能實(shí)現(xiàn)，因此有“空負(fù)”之感。最后，詩人在結(jié)尾處提到“人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏”，表達(dá)了對漢二疏功成身退的羨慕，映射了詩人想要效仿先賢，放棄世俗的名利，追求隱逸生活的理想。通過對“鏡中像”的分析，我們可以看到詩人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和掙扎，以及他對人生出處的深刻思考。答案：（1）B（2）首先，詩人拂檻清晨念老余，照見了自己衰老的容貌，這是對現(xiàn)實(shí)的觀照。詩中的“暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳”進(jìn)一步描繪了詩人對鏡自照時的心境，表達(dá)了對年華已逝的感傷。其次，詩人通過“綟綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤”反思了自己的處境，一方面是對官場的厭倦，另一方面是對隱逸生活的向往。最后，詩人提到“人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏”，表達(dá)了對隱逸生活的羨慕，映射了詩人想要功成身退的理想。通過對“鏡中像”的分析，我們可以看到詩人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和掙扎。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》以“月”為核心營造出空靈曼妙的意境，“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”兩句，寄寓了離人情懷和月灑江林的寥落。（2）《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己?！边@個道理用《＜論語＞十二章》中的句子來表達(dá)，就是“君子喻于義，小人喻于利”。（3）中國的酒文化歷史悠久，文人墨客也留下大量與酒有關(guān)的詩文名句，表達(dá)各自的情懷，如李白的“會須一飲三百杯”，陶淵明的“引壺觴以自酌”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹（重點(diǎn)字：搖）（2）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）（3）會須一飲三百杯引壺觴以自酌（重點(diǎn)字：觴、酌）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。戶外騎行的涼爽夜風(fēng)、深夜食堂的燒烤刨冰、水庫邊的浪漫露營、音樂會上的閃爍星空……酷暑之下，避開白天的高溫烈陽，清涼的“夏日夜游”成為文旅市場新寵。避暑不避歡，“白天宅、晚上嗨”，大家紛紛解鎖夏日避暑的新方式，（A）的夜游創(chuàng)新玩法在各地精彩亮相。根據(jù)國際學(xué)術(shù)界的一般標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入文明的標(biāo)志是文字、城市和冶金術(shù)的出現(xiàn)。這也是為什么人們在歷史教科書里，把宋代城市的夜市，視作是對唐代城市宵禁的一種進(jìn)步，《東京夢華錄》里“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”，這樣的記載總是為人（B）。某種程度上，夜晚在經(jīng)濟(jì)格局里的地位，其實(shí)也是城市自身邏輯演變的結(jié)果。①城市的存在，本就是為了突破鄉(xiāng)鄰或親緣，這也是為什么提到城市，人們天然想到的詞匯就是“開放”“包容”。②人們就是要在一個“無用的時間”里——多數(shù)人不工作、勞動，突破種種自然的、文化的規(guī)訓(xùn)，繼續(xù)去“創(chuàng)造價值”。③要促進(jìn)夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不容易，這需要很多努力。④比如城市的業(yè)態(tài)要足夠豐富，對小型商業(yè)形態(tài)包括擺攤、流動商販等要足夠多元。⑤一言以蔽之，夜經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，就是市場化和法治化。失去了這種靈動，夜經(jīng)濟(jì)也很難有多大作為。（1）請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中第二段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！窘獯稹浚?）A.此處與“夜游創(chuàng)新玩法”搭配，可填：層出不窮/五花八門/豐富多彩。層出不窮：一次又一次地出現(xiàn)，沒有窮盡。五花八門：比喻花樣繁多或變化多端。豐富多彩：內(nèi)容豐富，形式多樣，十分精彩。B.此處與“這樣的記載”“為人”搭配，可填：津津樂道。津津樂道：形容饒有興趣地談?wù)?。?）①成分殘缺，缺“突破”的賓語中心語，句子可改為：城市的存在，本就是為了突破鄉(xiāng)鄰或親緣界限，這也是為什么提到城市，人們天然想到