2022-2023學(xué)年浙江省嘉興一中高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年浙江省嘉興一中高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，獲得了一些好評(píng)，但說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為《梁莊》的價(jià)值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為，它的啟發(fā)性，即它所呈現(xiàn)的一些新的視野和可能性要大于它本身的價(jià)值。那它為什么讓人有震動(dòng)之感？它只是寫(xiě)出了一些真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與事實(shí)，但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分。作者要從書(shū)齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來(lái)，走進(jìn)你所書(shū)寫(xiě)的對(duì)象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾握嬲\(chéng)，對(duì)于我們的書(shū)寫(xiě)對(duì)象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動(dòng)，不管是主動(dòng)的“臥底”，還是被動(dòng)的“流浪”。而行動(dòng)的前提是謙卑。謙卑是什么呢？譬如托爾斯泰關(guān)于俄國(guó)農(nóng)民和貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、痛苦與沖突，是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國(guó)早已是“知天命”的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫(xiě)《變形記》，那就是他自己的心靈所感受到的無(wú)可比擬的壓抑；譬如你走在中國(guó)大地上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個(gè)思考者，你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來(lái)看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開(kāi)放和貼近的關(guān)系，不只是審視、批判，更不是自戀或一種修辭，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要體會(huì)到他們的疼痛和黑暗，還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里，要對(duì)他們所處的歷史語(yǔ)境有真正的理解。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起》）材料二：報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國(guó)的登陸和中興，相隔了一百年的時(shí)空，從20世紀(jì)的20年代，到新世紀(jì)的10年代。百年之間，先是報(bào)告文學(xué)逆風(fēng)而起，一批寫(xiě)實(shí)性書(shū)寫(xiě)的大將橫刀立馬，撅起了中國(guó)報(bào)告文學(xué)界的一次次風(fēng)起云涌。時(shí)光荏苒，整個(gè)20世紀(jì)80年代，可以說(shuō)是中國(guó)的報(bào)告文學(xué)年代，一大批報(bào)告文學(xué)橫空出世，參與了中國(guó)思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了最純正的知識(shí)分子寫(xiě)作，其影響甚至蓋過(guò)了小說(shuō)與新詩(shī)的勢(shì)頭。然而，十年后，報(bào)告文學(xué)式微，從此告別輕騎兵時(shí)代，轉(zhuǎn)而向長(zhǎng)篇轉(zhuǎn)身，并以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現(xiàn)了一部接一部的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。這種轉(zhuǎn)場(chǎng)，由于遠(yuǎn)離了前沿精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活干預(yù)的銳度大大減弱，不少報(bào)告文學(xué)家徘徊猶豫之后，轉(zhuǎn)場(chǎng)去寫(xiě)國(guó)史大事，或?qū)懮婕皣?guó)計(jì)民生的重大工程事件，或?yàn)槠髽I(yè)家作傳，再無(wú)洛陽(yáng)紙貴的名篇、名作出現(xiàn)。讀者也覺(jué)得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度、哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多元，再不是一部精品風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)代了，新世紀(jì)之后，報(bào)告文學(xué)越發(fā)受人詬病，漸次走向沉寂。在這種大背景下，《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大纛，以兩位河南女作家梁鴻、喬葉打頭陣，閃亮登場(chǎng)。一副青衣扮相，水袖掩面，拋出來(lái)梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉如鸝，非虛構(gòu)很快形成了與報(bào)告文學(xué)分庭抗禮之勢(shì)。毋庸諱言，非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對(duì)報(bào)告文學(xué)及其致命弱點(diǎn)的一次拯救?！度嗣裎膶W(xué)》當(dāng)時(shí)推出的時(shí)尚作家當(dāng)數(shù)梁鴻女士，她的《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》，是一個(gè)村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是一種小切面的切片寫(xiě)法，寫(xiě)出了人性的復(fù)雜與命運(yùn)多舛。如今梁鴻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說(shuō)家的華麗轉(zhuǎn)身。《人民文學(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書(shū)寫(xiě)，提高到了殿堂的高度，有第一國(guó)刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)，與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰。報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄的關(guān)系。一個(gè)是殿堂性的書(shū)寫(xiě)，一個(gè)是處江湖之遠(yuǎn)；一個(gè)是國(guó)史敘事，一個(gè)是私人檔案；一個(gè)是宏大題材，一個(gè)是蒼生世相；一個(gè)側(cè)重于時(shí)代之聲，一個(gè)注重百姓之情；一個(gè)寫(xiě)江山家國(guó)，一個(gè)觀人生宿命。前者是對(duì)時(shí)代精神的宏大敘事，后者則是對(duì)老百姓內(nèi)心世界的細(xì)微觀摩。報(bào)告文學(xué)擔(dān)綱的是對(duì)一個(gè)時(shí)代重大事件的記錄，像古代史官一樣去記錄，而非虛構(gòu)就是一個(gè)家庭、一座村莊、一個(gè)群體命運(yùn)的短歌散曲。前者因?yàn)楦叽笊希谖膶W(xué)敘述上，往往會(huì)滑入假大空，后者更多生動(dòng)靈活，但又會(huì)因?yàn)樾《?，?dǎo)致坐井觀天。但無(wú)論寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，真實(shí)性都是報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)共同安身立命的底線，亦是高壓線，偏離或者背離了真實(shí)的基石，報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書(shū)寫(xiě)都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。與20世紀(jì)80年代屬于報(bào)告文學(xué)相比，今天的非虛構(gòu)遠(yuǎn)未達(dá)到報(bào)告文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其實(shí)，任何一件事物，一旦達(dá)到頂峰狀態(tài)，就意味著跌落，走向式微。從這個(gè)意義上說(shuō)，非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書(shū)寫(xiě)的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。（摘編自徐劍《報(bào)告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性辨識(shí)與文學(xué)分合》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．梁鴻認(rèn)為，《梁莊》能獲得好評(píng)是因?yàn)槠渌故镜恼鎸?shí)故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，能給人一些新的視野。B．梁鴻認(rèn)為，托爾斯泰在寫(xiě)作時(shí)，把人物的命運(yùn)和處境跟自身緊密聯(lián)系起來(lái)，這種謙卑使作者和人物之間形成既開(kāi)放又貼近的關(guān)系。C．《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫(xiě)法，描寫(xiě)一個(gè)村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是典型的非虛構(gòu)作品。D．非虛構(gòu)在報(bào)告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展成可以和報(bào)告文學(xué)抗衡的寫(xiě)作高峰，梁鴻是其代表人物之一。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．材料一重在論述非虛構(gòu)寫(xiě)作中“行動(dòng)”和“謙卑”的重要性，材料二主要論述非虛構(gòu)產(chǎn)生的背景、發(fā)展和與報(bào)告文學(xué)的區(qū)別。B．面對(duì)書(shū)寫(xiě)對(duì)象，非虛構(gòu)寫(xiě)作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，必須要走進(jìn)他們的“日常生活”，而不是“觀念生活”。C．20世紀(jì)80年代，很多報(bào)告文學(xué)是最純正的知識(shí)分子寫(xiě)作，具有思想解放和啟蒙的作用，但十年后，這種作用漸次消失。D．非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書(shū)寫(xiě)的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)，這一說(shuō)法符合事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．梁鴻在寫(xiě)《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》的時(shí)候，想到的是：我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。B．為寫(xiě)《中國(guó)在梁莊》，梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊，前前后后住了五個(gè)月，尋摸留守的梁莊人無(wú)人觸碰的生活脈絡(luò)。C．梁鴻認(rèn)為，非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契，你可以同意他，也可以不同意他，這是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。D．梁鴻在梁莊系列作品獲得好評(píng)后，反觀自身，我對(duì)梁莊有一種負(fù)疚感，覺(jué)得自己如此虛榮、自私和無(wú)恥，完成書(shū)稿后有一種極大的空虛。（4）請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中所說(shuō)的“謙卑”的理解。（5）如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫(xiě)作的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．閱讀下面的文字，完成下面小題。天地再造孫皓暉①父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。②父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來(lái)。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有，溫情的夢(mèng)幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢(mèng)幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)自己原先的華貴的瓦釜書(shū)院，離家苦修，再造自己。③第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。④他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來(lái)。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來(lái)終于也鉆到荒草中來(lái)了。暮色消失天黑定時(shí)，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開(kāi)始蓋自己的草廬。⑤時(shí)下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊：等待泥鍋泡土的時(shí)刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時(shí)分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺(jué)得困乏。一鼓作氣，他開(kāi)始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚(yú)肚白了，蘇秦沒(méi)有歇息，開(kāi)始鋪干茅草。正午時(shí)分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來(lái)，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。⑥“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來(lái)。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。⑦“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。⑧時(shí)序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒(méi)在漫無(wú)邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——⑨觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。……⑩九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開(kāi)始了一種奇特的粗簡(jiǎn)生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰，醒來(lái)了到井臺(tái)上用冷水沖洗一番，立即又回來(lái)揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實(shí)。?住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢(shì)的洞察。要錘煉這種見(jiàn)識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn)，而是高屋建瓴鳥(niǎo)瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成?！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來(lái)的見(jiàn)識(shí)。?在他打開(kāi)父親送來(lái)的銅箱翻檢到最底層時(shí)，一本破舊的羊皮紙大書(shū)出現(xiàn)了。——《陰符經(jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來(lái)。“陰符經(jīng)”幾個(gè)大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，找目細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話不說(shuō)，坐在門(mén)外土坎上便翻了起來(lái)……?幾個(gè)月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無(wú)羈，深微燭照”。蘇秦覺(jué)得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。?在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個(gè)字的時(shí)候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“鳴”的一聲低吼，箭一般撲了過(guò)來(lái)，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門(mén)口拖。它將蘇秦拖到門(mén)口，又三兩下拱開(kāi)了門(mén)板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。?“啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來(lái)了。?方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬(wàn)物互動(dòng)之道、邦國(guó)互動(dòng)之道無(wú)所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國(guó)癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國(guó)？?蘇秦又打開(kāi)了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開(kāi)始琢磨。讀到“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安”時(shí)，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬(wàn)物，失其機(jī)而傷萬(wàn)物。時(shí)之至間，不容瞬息；先之太過(guò)，后之則不及。是以賢者守時(shí)，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——?想想自己說(shuō)秦，就是“先之太過(guò)”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè)，秦國(guó)是沒(méi)有拒絕的理由的，但秦國(guó)卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來(lái)，確實(shí)是為時(shí)過(guò)早了。新君即位僅僅一年，秦國(guó)內(nèi)政未安，這時(shí)候要秦國(guó)立即實(shí)施東出爭(zhēng)霸，事實(shí)上是不可能的……?想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來(lái)揉揉眼睛，站起來(lái)在屋中踱步，念著想著，自言自語(yǔ)地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字，頓時(shí)陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺(jué)得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來(lái)，那閃光又被淹沒(méi)了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書(shū)錐對(duì)著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來(lái)。?蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，不死守一端?！鞍」?！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。（選自《大秦帝國(guó)之縱橫》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí)，幾乎驚訝得要跳起來(lái)，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書(shū)，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。B.小說(shuō)在描寫(xiě)蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。C.小說(shuō)兩次寫(xiě)到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動(dòng)后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。D.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。（2）關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.蘇秦決意離開(kāi)原先華貴的瓦釜書(shū)院，來(lái)到荒野之中苦修，這是他遭受挫折后不得已的選擇。B.小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了蘇秦和草泥的過(guò)程——圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，他做得很熟練，和草泥的過(guò)程與下文苦讀《陰符經(jīng)》的過(guò)程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對(duì)理想的執(zhí)著。C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。（3）本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4）《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書(shū)遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（一）文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。文信侯出走，與司空馬之趙，趙以為守相。秦下甲而攻趙。司空馬曰：“大王裂趙之半以賂秦，秦不接刃而得趙之半，秦必悅。內(nèi)惡趙之守外恐諸侯之救秦必受之秦受地而卻兵趙守半國(guó)以自存秦銜賂以自強(qiáng)山東必恐亡趙自危諸侯必懼懼而相救則從事可成臣請(qǐng)大王約從。從事成，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡?！壁w王曰：“前日秦下甲攻趙，趙賂以河間十二縣，地削兵弱，卒不免秦患。今又割趙之半以強(qiáng)秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更計(jì)。”司空馬曰：“臣少為秦刀筆，以官長(zhǎng)而守小官，未嘗為兵首，請(qǐng)為大王悉趙兵以遇。”趙王不能將。司空馬曰：“臣效愚計(jì)，大王不用，是臣無(wú)以事大王，愿自請(qǐng)。”司空馬去趙，渡平原。平原津令郭遺勞而問(wèn)：“秦兵下趙，上客從趙來(lái)，趙事何如？”司空馬言其為趙王計(jì)而弗用，趙必亡。平原令曰：“以上客料之，趙何時(shí)亡？”司空馬曰：“趙將武安君，期年而亡；若殺武安君，不過(guò)半年。趙王之臣有韓倉(cāng)者，以曲合于趙王。其為人疾賢妒功臣。今國(guó)危亡，王必用其言，武安君必死?！表n倉(cāng)果惡之，王使人代。武安君至，使韓倉(cāng)數(shù)之曰：“將軍戰(zhàn)勝，王觴將軍。將軍為壽于前而捍匕首，當(dāng)死?！蔽浒簿唬骸翱柌°^，身大臂短，不能及地，起居不敬，恐懼死罪于前，故使工人為木材以接手。上若不信，繓請(qǐng)以出示。”出之袖中，以示韓倉(cāng)，狀如振栶，纏之以布?！霸腹朊髦！表n倉(cāng)曰：“受命于王，賜將軍死，不赦。臣不敢言。”武安君北面再拜賜死，縮劍將自誅。銜劍征之于柱以自刺。武安君死，五月趙亡。平原令見(jiàn)諸公，必為言之曰：“嗟嗞乎，司空馬！”又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。趙去司空馬而國(guó)亡，國(guó)亡者，非無(wú)賢人，不能用也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．內(nèi)惡趙之守/外恐諸侯之救秦/必受之/秦受地而卻兵/趙守半國(guó)以自存/秦銜賂以自強(qiáng)/山東必恐/亡趙自危/諸侯必懼/懼而相救/則從事可成/B．內(nèi)惡趙之守/外恐諸侯之救/秦必受之/秦受地而卻兵/趙守半國(guó)以自存/秦銜賂以自強(qiáng)/山東必恐/亡趙自危/諸侯必懼/懼而相救/則從事可成/C．內(nèi)惡趙之守/外恐諸侯之救/秦必受之/秦受地而卻兵/趙守半國(guó)以自存/秦銜賂以自強(qiáng)/山東必恐亡趙/自危諸侯/必懼/懼而相救/則從事可成/D．內(nèi)惡趙之守/外恐諸侯之救秦/必受之/秦受地而卻兵/趙守半國(guó)以自存/秦銜賂以自強(qiáng)/山東必恐亡趙/自危諸侯/必懼/懼而相教/則從事可成/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．刀筆，指刀筆吏，即主辦文案的官吏。古代記事于案策，謬誤用刀削除，故稱“刀筆”。B．“趙王不能將”的“將”和“趙將武安君，期年而亡”的“將”含義相同，指以……為將軍。C．“王觴將軍”中的“觴”，與“引壺觴以自酌”（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）中的“觴”含義相同。D．為壽，祝頌之辭。向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽，文中指武安君向趙王回敬酒。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．趙國(guó)代理丞相司空馬，向趙王獻(xiàn)上制讓半數(shù)國(guó)土換秦國(guó)撤兵的計(jì)策，被趙王以以前賄賂秦國(guó)卻始終逃不脫秦兵的逼迫為由而斷然拒絕。B．司空馬曾經(jīng)請(qǐng)求獲得趙國(guó)的兵權(quán)，帶領(lǐng)趙國(guó)全軍抗擊秦軍，但沒(méi)有獲得趙王的允許，司空馬感覺(jué)自己無(wú)用武之地，就向趙王請(qǐng)求離開(kāi)趙國(guó)。C．司空馬向郭遺預(yù)言，趙國(guó)會(huì)因武安君被殺而撐不過(guò)半年就滅亡。果然趙王聽(tīng)信讒言，賜死武安君，然后趙國(guó)在武安君死后五個(gè)月滅亡。D．武安君面對(duì)韓倉(cāng)的逼迫，先是用患了曲攣之疾，無(wú)法行跪拜之禮為自己辯解，接著懇求韓倉(cāng)能夠理解自己，最后以嘴含劍，自刺而死。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)氖鲁?，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡。②又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。（5）司空馬“之趙”“去趙”的故事能給人們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面的宋詞，完成下列各題。永遇樂(lè)?次稼軒北固樓詞韻①姜夔云隔迷樓，苔封很石②，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君心在，蒼底綠嶂，苦被北門(mén)留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓。問(wèn)當(dāng)時(shí)依依種柳③，至今在否？注：①姜夔依《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的韻腳填寫(xiě)本詞。②很石：在北固山甘露寺，相傳孫權(quán)曾據(jù)其上與劉備共商抗曹大計(jì)。③依依種柳：《晉書(shū)?桓溫傳》載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時(shí)種的柳樹(shù)，都已十圍。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上片由樓前風(fēng)景開(kāi)篇，點(diǎn)出英雄遺跡，寫(xiě)江山依舊，而歷史上的英雄人物已經(jīng)作古。B．“數(shù)騎”三句與辛詞同位句“舞榭”三句表意略同，都有江山寂寞、時(shí)勢(shì)消沉之意。C．“有尊”兩句，寫(xiě)出使君雖飲著質(zhì)地低劣的薄酒，卻仍然舉起滿繡著熊虎大旗的豪情。D．詞的結(jié)尾含蓄婉轉(zhuǎn)，意境悠遠(yuǎn)，于全詞雄健筆力中凸顯詞作清雋、疏宕、秀雅的一面。（2）本詞的下片抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書(shū)》中，“，”兩句，王安石借盤(pán)庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無(wú)怨無(wú)悔。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“，”兩句以鳥(niǎo)、魚(yú)作比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。（3）《石鐘山記》中，蘇軾在文末表明寫(xiě)作本文的意圖的句子是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ6．閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名字——“村BA”。在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)①，歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開(kāi)打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)②，一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場(chǎng)比賽經(jīng)常能從上午打到夜晚，并且從來(lái)都不缺少選手和觀眾。如此③的比賽氛圍，可能連不少職業(yè)賽事也比不上。目睹“村BA”的盛況，有網(wǎng)友戲稱：“在中國(guó)最接近NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的不是CBA（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），而是‘村BA’?！庇腥苏f(shuō)，“村BA”之火，火在一個(gè)“土”字。的確，球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著“貴普”的解說(shuō)員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。但“村BA”的出圈，卻絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。鄉(xiāng)村球賽火爆的背后，是人們追求美好生活的共鳴。這共鳴，不僅僅來(lái)自文化產(chǎn)品供給較為短缺的鄉(xiāng)村地區(qū)，同樣來(lái)自文化供給豐富繁榮的城市。在這個(gè)火熱的夏日，“村BA”為我們貢獻(xiàn)的，既是一場(chǎng)充滿鄉(xiāng)土氣息的體育賽事，更是一場(chǎng)具有現(xiàn)代元素，能夠?yàn)閺V大網(wǎng)友喜見(jiàn)，天然地連接起城市與鄉(xiāng)村、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的文化盛宴。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）網(wǎng)友們所取的“村BA”這個(gè)名字具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3）文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是A．“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事。B．承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能。C．操著“貴普”的解說(shuō)員。D．絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，病毒①。比如有一種被稱為噬菌體的病毒，它能夠感染生活在人體內(nèi)的一些細(xì)菌，發(fā)揮抗感染的作用。不同于抗生素不分青紅皂白地“濫殺”，噬菌體②，通常不會(huì)針對(duì)那些對(duì)人體有益的細(xì)菌。當(dāng)然也有一些病毒，③，最后卻走向反面，例如腫瘤病毒。它們平時(shí)在宿主細(xì)胞的基因組里復(fù)制、傳代，并不會(huì)損害宿主細(xì)胞。但是在某些狀態(tài)下它們可以形成轉(zhuǎn)化蛋白，不再接受細(xì)胞的調(diào)節(jié)，導(dǎo)致疾病?？茖W(xué)家巧妙利用病毒的遺傳特性，將它們作為基因工程的工具，利用病毒載體將特定的遺傳物質(zhì)運(yùn)送進(jìn)細(xì)胞，使其在細(xì)胞內(nèi)發(fā)揮各種特定作用。這種利用病毒載體的模式現(xiàn)在已經(jīng)廣泛地用于生命科學(xué)研究和治療。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）試用一個(gè)含有因果關(guān)系的句子概括材料的主要內(nèi)容，不超過(guò)30個(gè)字。四、寫(xiě)作8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)今時(shí)代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來(lái)倡導(dǎo)守“拙”，似乎已不合時(shí)宜。但也有人認(rèn)為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問(wèn)題——“巧思”指要有科學(xué)的謀劃、嚴(yán)密的舉措，解決好“怎么辦、怎么干”的問(wèn)題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時(shí)總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險(xiǎn)阻。光明中學(xué)團(tuán)委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年浙江省嘉興一中高三（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，獲得了一些好評(píng)，但說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為《梁莊》的價(jià)值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為，它的啟發(fā)性，即它所呈現(xiàn)的一些新的視野和可能性要大于它本身的價(jià)值。那它為什么讓人有震動(dòng)之感？它只是寫(xiě)出了一些真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與事實(shí)，但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分。作者要從書(shū)齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來(lái)，走進(jìn)你所書(shū)寫(xiě)的對(duì)象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾握嬲\(chéng)，對(duì)于我們的書(shū)寫(xiě)對(duì)象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動(dòng)，不管是主動(dòng)的“臥底”，還是被動(dòng)的“流浪”。而行動(dòng)的前提是謙卑。謙卑是什么呢？譬如托爾斯泰關(guān)于俄國(guó)農(nóng)民和貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、痛苦與沖突，是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國(guó)早已是“知天命”的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫(xiě)《變形記》，那就是他自己的心靈所感受到的無(wú)可比擬的壓抑；譬如你走在中國(guó)大地上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個(gè)思考者，你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來(lái)看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開(kāi)放和貼近的關(guān)系，不只是審視、批判，更不是自戀或一種修辭，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要體會(huì)到他們的疼痛和黑暗，還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里，要對(duì)他們所處的歷史語(yǔ)境有真正的理解。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起》）材料二：報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國(guó)的登陸和中興，相隔了一百年的時(shí)空，從20世紀(jì)的20年代，到新世紀(jì)的10年代。百年之間，先是報(bào)告文學(xué)逆風(fēng)而起，一批寫(xiě)實(shí)性書(shū)寫(xiě)的大將橫刀立馬，撅起了中國(guó)報(bào)告文學(xué)界的一次次風(fēng)起云涌。時(shí)光荏苒，整個(gè)20世紀(jì)80年代，可以說(shuō)是中國(guó)的報(bào)告文學(xué)年代，一大批報(bào)告文學(xué)橫空出世，參與了中國(guó)思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了最純正的知識(shí)分子寫(xiě)作，其影響甚至蓋過(guò)了小說(shuō)與新詩(shī)的勢(shì)頭。然而，十年后，報(bào)告文學(xué)式微，從此告別輕騎兵時(shí)代，轉(zhuǎn)而向長(zhǎng)篇轉(zhuǎn)身，并以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現(xiàn)了一部接一部的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。這種轉(zhuǎn)場(chǎng)，由于遠(yuǎn)離了前沿精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活干預(yù)的銳度大大減弱，不少報(bào)告文學(xué)家徘徊猶豫之后，轉(zhuǎn)場(chǎng)去寫(xiě)國(guó)史大事，或?qū)懮婕皣?guó)計(jì)民生的重大工程事件，或?yàn)槠髽I(yè)家作傳，再無(wú)洛陽(yáng)紙貴的名篇、名作出現(xiàn)。讀者也覺(jué)得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度、哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多元，再不是一部精品風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)代了，新世紀(jì)之后，報(bào)告文學(xué)越發(fā)受人詬病，漸次走向沉寂。在這種大背景下，《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大纛，以兩位河南女作家梁鴻、喬葉打頭陣，閃亮登場(chǎng)。一副青衣扮相，水袖掩面，拋出來(lái)梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉如鸝，非虛構(gòu)很快形成了與報(bào)告文學(xué)分庭抗禮之勢(shì)。毋庸諱言，非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對(duì)報(bào)告文學(xué)及其致命弱點(diǎn)的一次拯救。《人民文學(xué)》當(dāng)時(shí)推出的時(shí)尚作家當(dāng)數(shù)梁鴻女士，她的《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》，是一個(gè)村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是一種小切面的切片寫(xiě)法，寫(xiě)出了人性的復(fù)雜與命運(yùn)多舛。如今梁鴻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說(shuō)家的華麗轉(zhuǎn)身?！度嗣裎膶W(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書(shū)寫(xiě)，提高到了殿堂的高度，有第一國(guó)刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)，與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰。報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄的關(guān)系。一個(gè)是殿堂性的書(shū)寫(xiě)，一個(gè)是處江湖之遠(yuǎn)；一個(gè)是國(guó)史敘事，一個(gè)是私人檔案；一個(gè)是宏大題材，一個(gè)是蒼生世相；一個(gè)側(cè)重于時(shí)代之聲，一個(gè)注重百姓之情；一個(gè)寫(xiě)江山家國(guó)，一個(gè)觀人生宿命。前者是對(duì)時(shí)代精神的宏大敘事，后者則是對(duì)老百姓內(nèi)心世界的細(xì)微觀摩。報(bào)告文學(xué)擔(dān)綱的是對(duì)一個(gè)時(shí)代重大事件的記錄，像古代史官一樣去記錄，而非虛構(gòu)就是一個(gè)家庭、一座村莊、一個(gè)群體命運(yùn)的短歌散曲。前者因?yàn)楦叽笊?，在文學(xué)敘述上，往往會(huì)滑入假大空，后者更多生動(dòng)靈活，但又會(huì)因?yàn)樾《?，?dǎo)致坐井觀天。但無(wú)論寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，真實(shí)性都是報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)共同安身立命的底線，亦是高壓線，偏離或者背離了真實(shí)的基石，報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書(shū)寫(xiě)都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。與20世紀(jì)80年代屬于報(bào)告文學(xué)相比，今天的非虛構(gòu)遠(yuǎn)未達(dá)到報(bào)告文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其實(shí)，任何一件事物，一旦達(dá)到頂峰狀態(tài)，就意味著跌落，走向式微。從這個(gè)意義上說(shuō)，非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書(shū)寫(xiě)的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。（摘編自徐劍《報(bào)告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性辨識(shí)與文學(xué)分合》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．梁鴻認(rèn)為，《梁莊》能獲得好評(píng)是因?yàn)槠渌故镜恼鎸?shí)故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，能給人一些新的視野。B．梁鴻認(rèn)為，托爾斯泰在寫(xiě)作時(shí)，把人物的命運(yùn)和處境跟自身緊密聯(lián)系起來(lái)，這種謙卑使作者和人物之間形成既開(kāi)放又貼近的關(guān)系。C．《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫(xiě)法，描寫(xiě)一個(gè)村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是典型的非虛構(gòu)作品。D．非虛構(gòu)在報(bào)告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展成可以和報(bào)告文學(xué)抗衡的寫(xiě)作高峰，梁鴻是其代表人物之一。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．材料一重在論述非虛構(gòu)寫(xiě)作中“行動(dòng)”和“謙卑”的重要性，材料二主要論述非虛構(gòu)產(chǎn)生的背景、發(fā)展和與報(bào)告文學(xué)的區(qū)別。B．面對(duì)書(shū)寫(xiě)對(duì)象，非虛構(gòu)寫(xiě)作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，必須要走進(jìn)他們的“日常生活”，而不是“觀念生活”。C．20世紀(jì)80年代，很多報(bào)告文學(xué)是最純正的知識(shí)分子寫(xiě)作，具有思想解放和啟蒙的作用，但十年后，這種作用漸次消失。D．非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書(shū)寫(xiě)的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)，這一說(shuō)法符合事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．梁鴻在寫(xiě)《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》的時(shí)候，想到的是：我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。B．為寫(xiě)《中國(guó)在梁莊》，梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊，前前后后住了五個(gè)月，尋摸留守的梁莊人無(wú)人觸碰的生活脈絡(luò)。C．梁鴻認(rèn)為，非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契，你可以同意他，也可以不同意他，這是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。D．梁鴻在梁莊系列作品獲得好評(píng)后，反觀自身，我對(duì)梁莊有一種負(fù)疚感，覺(jué)得自己如此虛榮、自私和無(wú)恥，完成書(shū)稿后有一種極大的空虛。（4）請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中所說(shuō)的“謙卑”的理解。（5）如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫(xiě)作的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料中重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合材料一相關(guān)信息，進(jìn)而分析概括。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）A.“其所展示的真實(shí)故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，能給人一些新的視野”錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果，這句話是作者自己對(duì)《梁莊》的評(píng)價(jià)，不是對(duì)《梁莊》獲得好評(píng)的原因的分析。故選A。（2）C.“但十年后，這種作用漸次消失”錯(cuò)誤。曲解文意，根據(jù)原文材料二“十年后，報(bào)告文學(xué)式微……讀者也覺(jué)得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度，哲學(xué)深度、文學(xué)維度與情感溫度，都今不如昔”可知，20世紀(jì)80年代，報(bào)告文學(xué)所具有的解放思想和啟蒙的作用是否在十年后漸次消失不能確定。故選C。（3）A.“我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性”能夠證明材料一中“還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里，要對(duì)他們所處的歷史語(yǔ)境有真正的理解”的觀點(diǎn)。B.是梁鴻深入生活積累寫(xiě)作素材的事，可以證明材料一“我們要從書(shū)齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來(lái)，走進(jìn)你所書(shū)寫(xiě)的對(duì)象的‘日常生活’，而不是‘觀念生活”的觀點(diǎn)。C.是關(guān)于非虛構(gòu)寫(xiě)作中，作品（作品中的人物）和讀者之間的關(guān)系，不能證明材料一中的觀點(diǎn)。D.是說(shuō)梁鴻反思自己對(duì)梁莊的情感和自己的心態(tài)，可以證明“你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來(lái)看待世界，然后反觀自我”的觀點(diǎn)。故選C。（4）原文“作者要從書(shū)齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來(lái)，走進(jìn)你所書(shū)寫(xiě)的對(duì)象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾握嬲\(chéng)，對(duì)于我們的書(shū)寫(xiě)對(duì)象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動(dòng)，不管是主動(dòng)的“臥底”，還是被動(dòng)的“流浪”。而行動(dòng)的前提是謙卑”可知，對(duì)待書(shū)寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)作者應(yīng)該不斷反省自身，要有真正的行動(dòng)，由此可概括為“謙卑”指對(duì)待書(shū)寫(xiě)對(duì)象的做法。寫(xiě)作者要低下身來(lái)深入了解他們，用他們的眼睛來(lái)看待世界，并反觀自身；原文“譬如托爾斯泰關(guān)于俄國(guó)農(nóng)民和貴族的思……謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開(kāi)放和貼近的關(guān)系”可知，列舉托爾斯泰、卡夫卡等創(chuàng)作作品時(shí)去切身體會(huì)、感同身受，由此可概括為對(duì)待書(shū)寫(xiě)對(duì)象的情感。寫(xiě)作者要感同身受地體會(huì)他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位，真正理解他們所處的歷史語(yǔ)境。（5）原文“真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分”“謙卑能使作者和人物心靈之間……要對(duì)他們所處的歷史語(yǔ)境有真正的理解”可知，從作家層面說(shuō)，要與書(shū)寫(xiě)對(duì)象感同身受，由此可概括為從作家層面說(shuō)，深入生活，與書(shū)寫(xiě)對(duì)象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時(shí)代特點(diǎn)的具有社會(huì)影響的非虛構(gòu)作品；原文“如今梁鴻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說(shuō)家的華麗轉(zhuǎn)身?！度嗣裎膶W(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書(shū)寫(xiě)，提高到了殿堂的高度，有第一國(guó)刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)，與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰”可知，要給予非虛構(gòu)文學(xué)關(guān)注和扶持，將其提升到國(guó)家的高度，由此可概括為從刊物層面說(shuō)，要有明顯的導(dǎo)向，對(duì)非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層的書(shū)寫(xiě)，提高到國(guó)家的高度；原文“前者因?yàn)楦叽笊稀x或者背離了真實(shí)的基石，報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書(shū)寫(xiě)都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上”可知，報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)文學(xué)兩者是有區(qū)別的，前者高大上，后者生動(dòng)靈活，但小而碎，由此可概括為從借鑒報(bào)告文學(xué)的層面說(shuō)，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫(xiě)作“生動(dòng)靈活”的優(yōu)點(diǎn)，避免小而碎的缺點(diǎn)，立足真實(shí)，推動(dòng)非虛構(gòu)寫(xiě)作持續(xù)發(fā)展。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①“謙卑”指對(duì)待書(shū)寫(xiě)對(duì)象的做法。寫(xiě)作者要低下身來(lái)深入了解他們，用他們的眼睛來(lái)看待世界，并反觀自身。②“謙卑”還指對(duì)待書(shū)寫(xiě)對(duì)象的情感。寫(xiě)作者要感同身受地體會(huì)他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位，真正理解他們所處的歷史語(yǔ)境。（5）①?gòu)淖骷覍用嬲f(shuō)，深入生活，與書(shū)寫(xiě)對(duì)象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時(shí)代特點(diǎn)的具有社會(huì)影響的非虛構(gòu)作品。②從刊物層面說(shuō)，要有明顯的導(dǎo)向，對(duì)非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層的書(shū)寫(xiě)，提高到國(guó)家的高度。③從借鑒報(bào)告文學(xué)的層面說(shuō)，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫(xiě)作“生動(dòng)靈活”“的優(yōu)點(diǎn)，避免小而碎的缺點(diǎn)，立足真實(shí)，推動(dòng)非虛構(gòu)寫(xiě)作持續(xù)發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．閱讀下面的文字，完成下面小題。天地再造孫皓暉①父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。②父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來(lái)。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有，溫情的夢(mèng)幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢(mèng)幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)自己原先的華貴的瓦釜書(shū)院，離家苦修，再造自己。③第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。④他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來(lái)。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來(lái)終于也鉆到荒草中來(lái)了。暮色消失天黑定時(shí)，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開(kāi)始蓋自己的草廬。⑤時(shí)下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊：等待泥鍋泡土的時(shí)刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時(shí)分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺(jué)得困乏。一鼓作氣，他開(kāi)始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚(yú)肚白了，蘇秦沒(méi)有歇息，開(kāi)始鋪干茅草。正午時(shí)分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來(lái)，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。⑥“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來(lái)。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。⑦“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。⑧時(shí)序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒(méi)在漫無(wú)邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——⑨觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。……⑩九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開(kāi)始了一種奇特的粗簡(jiǎn)生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰，醒來(lái)了到井臺(tái)上用冷水沖洗一番，立即又回來(lái)揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實(shí)。?住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢(shì)的洞察。要錘煉這種見(jiàn)識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn)，而是高屋建瓴鳥(niǎo)瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪颍降糜谐??！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來(lái)的見(jiàn)識(shí)。?在他打開(kāi)父親送來(lái)的銅箱翻檢到最底層時(shí)，一本破舊的羊皮紙大書(shū)出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來(lái)?！瓣幏?jīng)”幾個(gè)大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，找目細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話不說(shuō)，坐在門(mén)外土坎上便翻了起來(lái)……?幾個(gè)月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無(wú)羈，深微燭照”。蘇秦覺(jué)得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。?在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個(gè)字的時(shí)候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“鳴”的一聲低吼，箭一般撲了過(guò)來(lái)，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門(mén)口拖。它將蘇秦拖到門(mén)口，又三兩下拱開(kāi)了門(mén)板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。?“啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來(lái)了。?方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬(wàn)物互動(dòng)之道、邦國(guó)互動(dòng)之道無(wú)所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國(guó)癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國(guó)？?蘇秦又打開(kāi)了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開(kāi)始琢磨。讀到“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安”時(shí)，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬(wàn)物，失其機(jī)而傷萬(wàn)物。時(shí)之至間，不容瞬息；先之太過(guò)，后之則不及。是以賢者守時(shí)，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——?想想自己說(shuō)秦，就是“先之太過(guò)”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè)，秦國(guó)是沒(méi)有拒絕的理由的，但秦國(guó)卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來(lái)，確實(shí)是為時(shí)過(guò)早了。新君即位僅僅一年，秦國(guó)內(nèi)政未安，這時(shí)候要秦國(guó)立即實(shí)施東出爭(zhēng)霸，事實(shí)上是不可能的……?想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來(lái)揉揉眼睛，站起來(lái)在屋中踱步，念著想著，自言自語(yǔ)地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字，頓時(shí)陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺(jué)得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來(lái)，那閃光又被淹沒(méi)了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書(shū)錐對(duì)著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來(lái)。?蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，不死守一端。“啊哈哈哈哈哈！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。（選自《大秦帝國(guó)之縱橫》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí)，幾乎驚訝得要跳起來(lái)，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書(shū)，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。B.小說(shuō)在描寫(xiě)蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。C.小說(shuō)兩次寫(xiě)到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動(dòng)后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。D.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。（2）關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.蘇秦決意離開(kāi)原先華貴的瓦釜書(shū)院，來(lái)到荒野之中苦修，這是他遭受挫折后不得已的選擇。B.小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了蘇秦和草泥的過(guò)程——圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，他做得很熟練，和草泥的過(guò)程與下文苦讀《陰符經(jīng)》的過(guò)程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對(duì)理想的執(zhí)著。C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。（3）本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4）《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書(shū)遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答此題，關(guān)鍵是給文章分層，讓后再逐層分析歸納。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品中重要情節(jié)作用的能力。解答此題，重要的是結(jié)合具體語(yǔ)境，從人物、情節(jié)、主題等角度作具體分析。【解答】（1）D.“這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼”分析錯(cuò)誤。根據(jù)“住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深”可知，蘇秦?zé)┰昙逼鹊脑蚴菦](méi)有意識(shí)到自己失敗的原因。故選D。（2）A.“這是他遭受挫折后不得已的選擇”錯(cuò)，根據(jù)文章第二段“他就打定了主意”以及后文內(nèi)容可知，蘇秦決意離開(kāi)原先華貴的瓦釜書(shū)院，來(lái)到荒野之中苦修，這是他主動(dòng)放棄平庸與舒適后的選擇。故選A。（3）通讀全文可知，全文共分為四層：第一層1﹣2段：主要講述蘇秦離家苦修，再造自己的原因；第二層3﹣7段：主要講述蘇秦結(jié)廬的過(guò)程；第三層10﹣12段：主要講述蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》的過(guò)程；第四層8﹣9、13﹣22段：主要講述蘇秦反復(fù)苦讀，最終大徹大悟的過(guò)程；文章這四個(gè)部分，都與蘇秦“再造”的過(guò)程有關(guān)。總結(jié)歸納后，可以把蘇秦“再造”的過(guò)程分為三個(gè)階段：第一階段：文章1﹣2段，主要講述蘇秦周游受挫歸來(lái)，被親人嘲笑導(dǎo)致溫情的夢(mèng)幻破裂而決定離家苦修，再造自己。可概括為：夢(mèng)幻破裂，離家苦修。第二階段：文章3﹣7段以及第11段，主要講述了蘇秦克服重重困難終于重新結(jié)廬成功。然后頓悟了自己存在的問(wèn)題，即“自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢(shì)的洞察。要錘煉這種見(jiàn)識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn)，而是高屋建瓴鳥(niǎo)瞰天下的眼光境界”這之后他的內(nèi)心變不再煩躁、急迫?？筛爬椋盒拗輳]，重歸平靜。第三階段：文章8﹣22段，主要講述了蘇秦反復(fù)苦讀，歷經(jīng)生死，終于大徹大悟的過(guò)程。可概括為：臥薪嘗膽，大徹大悟。（4）主題表現(xiàn)上：忠犬是小說(shuō)中的一個(gè)物象，是陪伴父親多年的一條黃狗，作者在文章中增加忠犬這一形象具有象征意義。忠犬的“忠”象征著蘇秦對(duì)自己理想的堅(jiān)守。也象征了父親對(duì)蘇秦的理解。蘇秦在忠犬的陪伴下，遭遇挫折而不放棄理想信念，結(jié)廬自守，臥薪嘗膽，終于大徹大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨。情節(jié)結(jié)構(gòu)上：增加忠犬救主的故事情節(jié)“大黃‘鳴’的一聲低吼，箭一般撲了過(guò)來(lái)，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門(mén)口拖。它將蘇秦拖到門(mén)口，又三兩下拱開(kāi)了門(mén)板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)”豐富了文章內(nèi)容，也給文章增加了一層奇幻的色彩。人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的環(huán)節(jié)，以忠犬所受到的待遇“蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉”來(lái)從側(cè)面說(shuō)明了蘇秦內(nèi)心的善良，使得人物形象更加豐滿。答案：（1）D（2）A（3）第一階段：夢(mèng)幻破裂，離家苦修第二階段：修筑草廬，重歸平靜第三階段：臥薪嘗膽，大徹大悟（4）①人物形象的塑造上：以忠犬的待遇，反襯蘇秦的善良，使人物形象更豐滿。②情節(jié)結(jié)構(gòu)上：添加忠犬救主的故事情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，使文章有了一層奇幻的色彩。③主題表現(xiàn)上：“忠犬”象征著蘇秦對(duì)理想的堅(jiān)守，也象征了父親對(duì)蘇秦的理解。暗示文章主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。文信侯出走，與司空馬之趙，趙以為守相。秦下甲而攻趙。司空馬曰：“大王裂趙之半以賂秦，秦不接刃而得趙之半，秦必悅。內(nèi)惡趙之守外恐諸侯之救秦必受之秦受地而卻兵趙守半國(guó)以自存秦銜賂以自強(qiáng)山東必恐亡趙自危諸侯必懼懼而相救則從事可成臣請(qǐng)大王約從。從事成，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡?！壁w王曰：“前日秦下甲攻趙，趙賂以河間十二縣，地削兵弱，卒不免秦患。今又割趙之半以強(qiáng)秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更計(jì)。”司空馬曰：“臣少為秦刀筆，以官長(zhǎng)而守小官，未嘗為兵首，請(qǐng)為大王悉趙兵以遇?！壁w王不能將。司空馬曰：“臣效愚計(jì)，大王不用，是臣無(wú)以事大王，愿自請(qǐng)?！彼究振R去趙，渡平原。平原津令郭遺勞而問(wèn)：“秦兵下趙，上客從趙來(lái)，趙事何如？”司空馬言其為趙王計(jì)而弗用，趙必亡。平原令曰：“以上客料之，趙何時(shí)亡？”司空馬曰：“趙將武安君，期年而亡；若殺武安君，不過(guò)半年。趙王之臣有韓倉(cāng)者，以曲合于趙王。其為人疾賢妒功臣。今國(guó)危亡，王必用其言，武安君必死?！表n倉(cāng)果惡之，王使人代。武安君至，使韓倉(cāng)數(shù)之曰：“將軍戰(zhàn)勝，王觴將軍。將軍為壽于前而捍匕首，當(dāng)死?！蔽浒簿唬骸翱柌°^，身大臂短，不能及地，起居不敬，恐懼死罪于前，故使工人為木材以接手。上若不信，繓請(qǐng)以出示?！背鲋渲校允卷n倉(cāng)，狀如振栶，纏之以布?！霸腹朊髦?。”韓倉(cāng)曰：“受命于王，賜將軍死，不赦。臣不敢言?！蔽浒簿泵嬖侔葙n死，縮劍將自誅。銜劍征之于柱以自刺。武安君死，五月趙亡。平原令見(jiàn)諸公，必為言之曰：“嗟嗞乎，司空馬！”又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。趙去司空馬而國(guó)亡，國(guó)亡者，非無(wú)賢人，不能用也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．內(nèi)惡趙之守/外恐諸侯之救秦/必受之/秦受地而卻兵/趙守半國(guó)以自存/秦銜賂以自強(qiáng)/山東必恐/亡趙自危/諸侯必懼/懼而相救/則從事可成/B．內(nèi)惡趙之守/外恐諸侯之救/秦必受之/秦受地而卻兵/趙守半國(guó)以自存/秦銜賂以自強(qiáng)/山東必恐/亡趙自危/諸侯必懼/懼而相救/則從事可成/C．內(nèi)惡趙之守/外恐諸侯之救/秦必受之/秦受地而卻兵/趙守半國(guó)以自存/秦銜賂以自強(qiáng)/山東必恐亡趙/自危諸侯/必懼/懼而相救/則從事可成/D．內(nèi)惡趙之守/外恐諸侯之救秦/必受之/秦受地而卻兵/趙守半國(guó)以自存/秦銜賂以自強(qiáng)/山東必恐亡趙/自危諸侯/必懼/懼而相教/則從事可成/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．刀筆，指刀筆吏，即主辦文案的官吏。古代記事于案策，謬誤用刀削除，故稱“刀筆”。B．“趙王不能將”的“將”和“趙將武安君，期年而亡”的“將”含義相同，指以……為將軍。C．“王觴將軍”中的“觴”，與“引壺觴以自酌”（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）中的“觴”含義相同。D．為壽，祝頌之辭。向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽，文中指武安君向趙王回敬酒。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．趙國(guó)代理丞相司空馬，向趙王獻(xiàn)上制讓半數(shù)國(guó)土換秦國(guó)撤兵的計(jì)策，被趙王以以前賄賂秦國(guó)卻始終逃不脫秦兵的逼迫為由而斷然拒絕。B．司空馬曾經(jīng)請(qǐng)求獲得趙國(guó)的兵權(quán)，帶領(lǐng)趙國(guó)全軍抗擊秦軍，但沒(méi)有獲得趙王的允許，司空馬感覺(jué)自己無(wú)用武之地，就向趙王請(qǐng)求離開(kāi)趙國(guó)。C．司空馬向郭遺預(yù)言，趙國(guó)會(huì)因武安君被殺而撐不過(guò)半年就滅亡。果然趙王聽(tīng)信讒言，賜死武安君，然后趙國(guó)在武安君死后五個(gè)月滅亡。D．武安君面對(duì)韓倉(cāng)的逼迫，先是用患了曲攣之疾，無(wú)法行跪拜之禮為自己辯解，接著懇求韓倉(cāng)能夠理解自己，最后以嘴含劍，自刺而死。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)氖鲁?，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡。②又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。（5）司空馬“之趙”“去趙”的故事能給人們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義以及相關(guān)文化常識(shí)的能力。作答的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“內(nèi)惡趙之守”和“外恐諸侯之救”句式對(duì)稱，應(yīng)在“救”后斷句，“秦”是后面句子的主語(yǔ)，排除AD?！吧綎|必恐”與“諸侯必懼”句式結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)各自成句；且“諸侯”作“懼”的主語(yǔ)，共同構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除C。譯文：秦國(guó)擔(dān)心趙國(guó)內(nèi)有守備，外有諸侯救援，必然會(huì)立刻接受割地。秦國(guó)接受了趙國(guó)的割地就會(huì)撤軍，趙國(guó)守住了一半的國(guó)土仍然可以生存。秦國(guó)得到半個(gè)趙國(guó)，更為強(qiáng)盛，山東各國(guó)諸侯必然擔(dān)心害怕；失去了趙國(guó)諸侯各自感到處境危險(xiǎn)，他們一定會(huì)很恐懼，恐懼就會(huì)來(lái)援救趙國(guó)，這樣，合縱陣線就會(huì)成功。故選：B。（2）C.“王觴將軍”中的“觴”，敬酒?！耙龎赜x以自酌”中的“觴”，酒杯。所以“觴”含義不同。故選：C。（3）B.選項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文“臣效愚計(jì)，大王不用，是臣無(wú)以事大王，愿自請(qǐng)”意思是我奉獻(xiàn)計(jì)謀，大王卻不采納，這樣，我也就沒(méi)有什么可以為大王效勞的了。也就是說(shuō)司空馬感覺(jué)自己無(wú)用武之地，向趙王請(qǐng)求離開(kāi)趙國(guó)并非因?yàn)橼w王沒(méi)有讓他領(lǐng)兵抗擊秦國(guó)，而是因?yàn)橼w王不能用他的計(jì)策。故選：B。（4）①“從”，通“縱”，指合縱的聯(lián)盟；“亡”，失去；“敵”，對(duì)抗；“不足”，不難；“亡”，被滅亡。譯文：如果合縱聯(lián)盟一旦成功，那么，大王名義上雖然失去了半個(gè)趙國(guó)，實(shí)際上卻組成了崤山以東諸侯各國(guó)共同抗秦的合縱聯(lián)盟，秦國(guó)也就不難被滅亡了。②“以為”，認(rèn)為；“逐”，被驅(qū)逐；“知”，通“智”，有智慧，有才智；“去”，離開(kāi)；“不肖”，不成器，沒(méi)出息。譯文：同時(shí)認(rèn)為司空馬被秦國(guó)逐出，這并不是他沒(méi)有才智；他離開(kāi)趙國(guó)，也不是他沒(méi)有出息。（5）對(duì)于司馬空“之趙”“去趙”的故事能給人們的啟示，可以從文中“司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。趙去司空馬而國(guó)亡，國(guó)亡者，非無(wú)賢人，不能用也”可知，司空馬是一個(gè)有智慧的人，但趙國(guó)卻不能用他，他所提出的計(jì)策不被趙王采納，最后導(dǎo)致趙國(guó)滅亡。這指出了人才的重要性。一個(gè)國(guó)家要想興旺發(fā)達(dá)就應(yīng)該任用賢才，而一個(gè)不能任用賢人的國(guó)家，那它的結(jié)果就只有滅亡。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①如果合縱聯(lián)盟一旦成功，那么，大王名義上雖然失去了半個(gè)趙國(guó)，實(shí)際上卻組成了崤山以東諸侯各國(guó)共同抗秦的合縱聯(lián)盟，秦國(guó)也就不難被滅亡了。②同時(shí)認(rèn)為司空馬被秦國(guó)逐出，這并不是他沒(méi)有才智；他離開(kāi)趙國(guó)，也不是他沒(méi)有出息。（5）一個(gè)國(guó)家想要興旺發(fā)達(dá)，就要任用賢人來(lái)治理國(guó)家；一個(gè)國(guó)家如果不能任用賢人，那么這個(gè)國(guó)家離滅亡就不遠(yuǎn)了。參考譯文：文信侯呂不韋被罷免相國(guó)回到封地，他的黨羽司空馬逃往趙國(guó)，趙王讓他代理相國(guó)。秦國(guó)乃出兵進(jìn)攻趙國(guó)。司空馬說(shuō)：“大王可分出趙國(guó)一半的土地送給秦國(guó)，秦國(guó)不動(dòng)一刀一槍而得到半個(gè)趙國(guó)，它一定非常高興。秦國(guó)擔(dān)心趙國(guó)內(nèi)有守備，外有諸侯救援，必然會(huì)立刻接受割地。秦國(guó)接受了趙國(guó)的割地就會(huì)撤軍，趙國(guó)守住了一半的國(guó)土仍然可以生存。秦國(guó)得到半個(gè)趙國(guó)，更為強(qiáng)盛，山東各國(guó)諸侯必然擔(dān)心害怕；失去了趙國(guó)諸侯各自感到處境危險(xiǎn)，他們一定會(huì)很恐懼，恐懼就會(huì)來(lái)援救趙國(guó)，這樣，合縱陣線就會(huì)成功。我請(qǐng)求為大王去聯(lián)絡(luò)合縱聯(lián)盟。如果合縱聯(lián)盟成功，那么，大王名義上雖然失去了半個(gè)趙國(guó)，實(shí)際上卻組成了崤山以東諸侯各國(guó)共同抗秦的合縱聯(lián)盟，秦國(guó)也就不難被滅亡了?！壁w王說(shuō)：“前些時(shí)候，秦國(guó)出兵進(jìn)攻趙國(guó)，我們割讓了河間十二縣，雖然土地減少了，兵力削弱了，可終究還是免不了遭到秦國(guó)的戰(zhàn)禍?，F(xiàn)在又要割讓半個(gè)趙國(guó)去增強(qiáng)秦國(guó)，我實(shí)在無(wú)力自保，眼看就要滅亡了。希望您重新考慮。”司空馬說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，在秦國(guó)做過(guò)辦理文書(shū)的小吏，年長(zhǎng)以后任過(guò)小官，可從來(lái)也沒(méi)有率兵打過(guò)仗，我請(qǐng)求帶領(lǐng)趙國(guó)的全軍去抗擊秦國(guó)?！壁w王不任命司空馬為將。司空馬說(shuō)：“我奉獻(xiàn)計(jì)謀，大王卻不采納，這樣，我也就沒(méi)有什么可以為大王效勞的了，請(qǐng)求大王允許我離開(kāi)趙國(guó)?！庇谑撬究振R離開(kāi)趙國(guó)后，經(jīng)過(guò)平原津，平原津守令郭遺來(lái)慰勞他，問(wèn)他：“秦國(guó)出兵進(jìn)攻趙國(guó)，貴客從趙國(guó)來(lái)，趙國(guó)的情況怎么樣呢？”司空馬說(shuō)到他給趙王獻(xiàn)計(jì)，趙王卻不采納，趙國(guó)必然滅亡的看法。平原守令問(wèn)：“根據(jù)貴客的預(yù)料，趙國(guó)何時(shí)會(huì)滅亡呢？”司空馬說(shuō)：“如果趙國(guó)以武安君李牧為將，一年就會(huì)滅亡；如果殺了武安君，不過(guò)半年就會(huì)滅亡。趙國(guó)大臣中有一個(gè)叫韓倉(cāng)的，他善于阿諛?lè)畛?，迎合趙王，趙王和他關(guān)系很親密。這個(gè)人嫉恨賢能，妒忌功臣?，F(xiàn)在趙國(guó)正處于危急之時(shí)，趙王必然會(huì)聽(tīng)從韓倉(cāng)的話，武安君必死無(wú)疑?！表n倉(cāng)果真誹謗武安君，趙王也另派人代替武安君。武安君被調(diào)回后，趙王讓韓倉(cāng)去責(zé)備武安君，韓倉(cāng)說(shuō)：“將軍打了勝仗，大王給你敬酒。將軍給大王祝酒時(shí)，卻暗藏匕首，依法當(dāng)判死罪。”武安君說(shuō)：“我患有佝僂病，因手臂縮短了，不能觸到地，在大王面前起居不敬，恐獲死罪，所以讓工人做了個(gè)木杖接手，大王如果不相信，我拿出來(lái)請(qǐng)您親眼過(guò)目?！庇谑撬斐龈觳步o韓倉(cāng)看，樣子頗像門(mén)限、木杖，用布纏著。（武安君說(shuō)：）“請(qǐng)您在大王面前說(shuō)明這些情況?！表n倉(cāng)說(shuō)：“我接受大王的命令，要賜將軍以死，不能赦免。我不敢為您說(shuō)話。”武安君便向北拜了兩拜，感激“賜死”之恩，抽出寶劍，準(zhǔn)備自殺。于是以嘴含劍，將劍柄抵在柱子上自刺而死。武安君死后才五個(gè)月，趙國(guó)就滅亡了。平原守令郭遺會(huì)見(jiàn)他的諸位朋友時(shí)，對(duì)他們嘆息，說(shuō)：“唉！司空馬！”同時(shí)認(rèn)為司空馬被秦國(guó)逐出，這并不是他沒(méi)有才智；他離開(kāi)趙國(guó)，也不是他沒(méi)有出息。趙國(guó)不任用司空馬而國(guó)亡。其所以亡國(guó)，并不是沒(méi)有賢能的人，而是因?yàn)椴荒苁褂觅t材啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面的宋詞，完成下列各題。永遇樂(lè)?次稼軒北固樓詞韻①姜夔云隔迷樓，苔封很石②，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君心在，蒼底綠嶂，苦被北門(mén)留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓。問(wèn)當(dāng)時(shí)依依種柳③，至今在否？注：①姜夔依《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的韻腳填寫(xiě)本詞。②很石：在北固山甘露寺，相傳孫權(quán)曾據(jù)其上與劉備共商抗曹大計(jì)。③依依種柳：《晉書(shū)?桓溫傳》載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時(shí)種的柳樹(shù)，都已十圍。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．上片由樓前風(fēng)景開(kāi)篇，點(diǎn)出英雄遺跡，寫(xiě)江山依舊，而歷史上的英雄人物已經(jīng)作古。B．“數(shù)騎”三句與辛詞同位句“舞榭”三句表意略同，都有江山寂寞、時(shí)勢(shì)消沉之意。C．“有尊”兩句，寫(xiě)出使君雖飲著質(zhì)地低劣的薄酒，卻仍然舉起滿繡著熊虎大旗的豪情。D．詞的結(jié)尾含蓄婉轉(zhuǎn)，意境悠遠(yuǎn)，于全詞雄健筆力中凸顯詞作清雋、疏宕、秀雅的一面。（2）本詞的下片抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題是對(duì)詩(shī)歌思想情感的鑒賞，回答此類問(wèn)題，不要籠統(tǒng)的回答悲傷或是喜悅，要聯(lián)系具體詩(shī)句具體分析。【解答】（1）C.“寫(xiě)出使君雖飲著質(zhì)地低劣的薄酒”理解錯(cuò)誤，“差”是勉強(qiáng)的意思。故選C。（2）本詞的下片緊承上文，先頌揚(yáng)稼軒的才略高強(qiáng)。“前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧”，是以諸葛亮來(lái)比擬稼軒，三國(guó)劉備三顧茅廬請(qǐng)孔明出山，孔明鞠躬盡瘁輔佐劉備成就蜀漢大業(yè)。如今稼軒猶如諸葛再世，來(lái)臨京口，定能以雄才大略完成敵御強(qiáng)敵恢復(fù)中原的重任?！皵?shù)語(yǔ)便酬”突出了稼軒的胸有成竹、指揮若定的大將風(fēng)度。接寫(xiě)，闡述京口戰(zhàn)略地位的重要：“樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得西征路?！闭f(shuō)北固樓外廣宇曠遠(yuǎn)幽深，大江岸堵隱約可見(jiàn)，歷史上大軍收復(fù)中原的路線呈現(xiàn)眼前，言外之意是稼軒于此了然心目，借此進(jìn)一步推崇、盛贊辛棄疾。再寫(xiě)中原人民蹺盼恢復(fù)：“中原生聚，神京蓍老，南望長(zhǎng)淮金鼓。”這三句是說(shuō)“中原地區(qū)民多財(cái)足，汴京的老人們，日夜南望盼望著你的北伐”，說(shuō)明收復(fù)中原、統(tǒng)一南北是人心所向。詩(shī)人一方面沉痛地為北方淪陷區(qū)人民道出了迫切盼望北伐的心聲，另一方面借中原人民的心聲表達(dá)自己希望北伐的愿望。“問(wèn)當(dāng)時(shí)依依種柳，至今在否”化用桓溫北征看到他早年手種楊柳而感慨無(wú)限的故事，既寫(xiě)出稼軒對(duì)中原故鄉(xiāng)的牽系關(guān)懷和急于揮師北進(jìn)的愿望，也表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光易逝、辛棄疾長(zhǎng)久不受朝廷重用、英雄無(wú)用武之地的感慨。答案：（1）C（2）①對(duì)辛棄疾的推崇和贊頌。運(yùn)用典故，將辛棄疾與諸葛亮相比，借此推崇、盛贊辛棄疾。②對(duì)揮師北伐，收復(fù)中原的盼望。“中原”三句寫(xiě)出了北方淪陷區(qū)人民迫切盼望北伐的心聲。詞人借中原百姓的心聲，表達(dá)了迫切希望北伐的愿望。③對(duì)時(shí)光易逝、辛棄疾英雄無(wú)用武之地的感慨。化用桓溫的典故發(fā)出時(shí)光易逝而辛棄疾長(zhǎng)久不受朝廷重用的慨嘆。譯文：揚(yáng)州城外云霧彌漫，很石四周已遍布苔蘚，當(dāng)年的英雄人物現(xiàn)在又去了哪里？只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復(fù)一年地空自來(lái)去。他的心，已熱愛(ài)上了青崖綠嶂的田園生活，卻苦于被委派到京口這個(gè)北疆的門(mén)戶，雖有樽中酒可供飲用，卻仍需舉起滿繡著熊虎的大旗。你是昔日的諸葛在世，到此一游，軍事上寥寥數(shù)語(yǔ)便可得“三顧茅廬”般的賞識(shí)。而今揚(yáng)州城外昏暗不明，江邊隱約看不清，（稼軒你卻能）辨認(rèn)得清征西之路。中原地區(qū)民多財(cái)足，汴京的老人們，日夜南望盼望著你的北伐。稼軒啊，在這北伐的前夕，你在想什么？你是否想問(wèn)那當(dāng)年自己親手種下的依依垂柳：而今，你可安好？賞析：這首《永遇樂(lè)?次稼軒北固樓詞韻》是姜夔效法辛棄疾詞而又不失自己特色的一篇佳作。公元1204年（宋寧宗嘉泰四年），抗金老將辛棄疾由浙東安撫使被派知鎮(zhèn)江府。其秋，寫(xiě)下了“氣吞萬(wàn)里如虎”的名篇《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。姜夔此闋，即步稼軒原詞之韻以和。二詞同是就登北固樓事而生感之作，但主題思想與表達(dá)方式有異。辛詞懷古傷今，自抒其滿懷忠憤。姜詞則借古人古事以頌稼軒，通過(guò)贊揚(yáng)稼軒來(lái)寄寓自己心系國(guó)家興亡，擁護(hù)北伐大業(yè)的政治熱情。此詞最可貴之處，在于反映了北方人民盼望統(tǒng)一的迫切心情，并激勵(lì)老年的辛棄疾努力完成收復(fù)中原的重任。詞的上片，由樓前風(fēng)景起興，引出抗金英雄辛棄疾獨(dú)當(dāng)一面、統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬的高大形象。起三句，言江山?jīng)]有什么變化，而往古英雄已經(jīng)作古。言外之意是，當(dāng)前國(guó)家急需英雄以御外侮、以圖中興。這個(gè)意思與辛詞開(kāi)頭略同，但寫(xiě)法與意境各異其趣。辛詞起三句出語(yǔ)豪壯，不重寫(xiě)景，直呼古人，以見(jiàn)本懷。姜詞這里卻用對(duì)仗十分工整的對(duì)偶句寫(xiě)出此間的情境。“云鬲迷樓”，寫(xiě)望不見(jiàn)江北云霧遮隔的揚(yáng)州：“苔封很石”，點(diǎn)北望所在之地的北固山。很石為劉備孫權(quán)共商抗曹大計(jì)之處。點(diǎn)處英雄遺跡，自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛棄疾的詞的老路。在情景交融的含蓄境界中別饒雄渾雋永的韻味。接下來(lái)三句：“數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。”承上而來(lái)，寫(xiě)古代英雄往矣，只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復(fù)一年空自來(lái)去。這里的意思與辛詞同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江山寂寞、時(shí)勢(shì)消沉之慨，但在具體寫(xiě)法和風(fēng)格特征上卻不遺余力。辛詞此處正面吊古，寫(xiě)已經(jīng)消失的事物，筆力雄大，感慨從語(yǔ)氣中直接流露，顯得悲壯而沉郁；姜詞此處卻出以側(cè)筆，寫(xiě)樓前景致，借千古長(zhǎng)有之物反襯已逝的人事，暗寓感慨于言外，顯得凄婉而空靈。姜詞之學(xué)稼軒而善于變化，于此可見(jiàn)一斑。通過(guò)這一番不勝今昔之感的慨嘆，呼喚當(dāng)世英雄的主題就可水到渠成地展現(xiàn)了。如果說(shuō)，辛、姜二詞的前六句懷古之意相近，而表現(xiàn)手段不同，那么，它們的下文就只是保留風(fēng)格上的某種一致，而在內(nèi)容上和抒情意象的塑造上卻都自成一體，各具審美意義了。辛詞的下文，繼續(xù)懷古，以南朝劉宋之初兩代皇帝北伐的成敗，來(lái)鑒誡當(dāng)前，表達(dá)自己的政見(jiàn)，并于篇末透露自己空具北伐壯志的悲憤。辛詞的基本點(diǎn)，是利用典故含義來(lái)寄寓本懷。而姜夔此闋的下文，雖也多次運(yùn)用歷史典故，其用途卻在于塑造自己所崇敬的當(dāng)代英雄——辛棄疾的形象，并在這個(gè)眾望所歸的英雄豪杰的形象里寄托自己的政治理想。從“使君心在”以下至篇末，中間雖有上下片的界限，但在內(nèi)容上卻只是一個(gè)大段落，一個(gè)大層次，全是歌頌辛棄疾其人?！笆咕比涫钦f(shuō)：辛棄疾長(zhǎng)期罷官閑居，本已熱愛(ài)上了青崖綠嶂的田園生活，但政局的變化，國(guó)家的需要，使得他被委派到京口這個(gè)北疆門(mén)戶來(lái)坐鎮(zhèn)，無(wú)法遂其隱居之志了。這里既贊頌了辛棄疾的高風(fēng)亮節(jié)，又隱隱約約地表示了對(duì)他長(zhǎng)期被投降派頑固勢(shì)力排斥打擊的不平。上片末二句，承“北門(mén)留住”而來(lái)，描寫(xiě)辛棄疾在鎮(zhèn)江練兵備戰(zhàn)的赫赫軍威。上句用東晉桓溫“京口酒可飲，箕可用，兵可使”的話（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?捷悟》劉注引《南徐州記》），切地切人又切事，可謂融化不澀，體認(rèn)點(diǎn)題；下句以軍旗之圖案暗示辛棄疾部下將士的勇武，和這位主帥本人的治軍有方。過(guò)片三句，進(jìn)一步熱烈的推崇、贊頌辛棄疾，把他比為致力北伐大業(yè)、為國(guó)事鞠躬盡瘁的偉大政治家、軍事家諸葛亮，認(rèn)為南宋要收復(fù)中原，非辛棄疾莫屬。這三句贊語(yǔ)，并非溢美之辭，而是南宋有識(shí)之士對(duì)辛棄疾的公論。當(dāng)時(shí)的人們普遍認(rèn)為辛棄疾的才德堪與古代最杰出的將相比肩，如陸游《送辛幼安殿撰造朝》云：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞”；劉宰《賀辛待制知鎮(zhèn)江》云：“某官卷懷蓋世之氣，如圯下子房；劑量濟(jì)時(shí)之策，若隆中諸葛”。姜夔這種堅(jiān)信辛棄疾有驚人膽略才干、能使北伐成功的褒揚(yáng)之辭，與稼軒原詞下片借古諷今、反對(duì)無(wú)準(zhǔn)備的北伐的那三句遙相呼應(yīng)，深得唱和之旨。接下來(lái)，“樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路”三句，又把筆墨移到京口的遠(yuǎn)景上來(lái)。東晉桓溫拜征西大將軍，北討苻秦，以及后來(lái)劉裕北伐中原之時(shí)，京口地區(qū)都是兵員和戰(zhàn)略物資的重要集中地，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。這里通過(guò)對(duì)這個(gè)古今戰(zhàn)略要地的形勢(shì)進(jìn)行描繪，突出了辛棄疾對(duì)北伐的方略與路線穩(wěn)操勝券。這與辛詞同位句“望中猶記，風(fēng)火揚(yáng)州路”再次呼應(yīng)，互相輝映。作者因辛棄疾所登樓眺望的，是失陷已久的中原大地，故下文“中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓”三句，直抒胸臆，把筆觸轉(zhuǎn)入北伐這個(gè)時(shí)代的最大課題上來(lái)。白石在一般人心目中是脫離現(xiàn)實(shí)的清客，但這里他卻絲毫沒(méi)有超然塵外，而是沉痛地為北方淪陷區(qū)人民道出了迫切盼望北伐的心聲。詞的結(jié)尾兩句，引出桓溫的故事來(lái)比擬描寫(xiě)辛棄疾此時(shí)的激動(dòng)感慨的心理，尤覺(jué)意味深長(zhǎng)。東晉大將桓溫從江陵出發(fā)北征前秦時(shí)，看到他早年在路上種的柳樹(shù)已長(zhǎng)得很粗，不禁感嘆說(shuō)：“木猶如此，人何以堪！”因而攀援枝條，至于下淚。這里是在想象稼軒的心理活動(dòng)道：稼軒啊，當(dāng)此北伐的前夕，你在想什么？你可能在想：“我南渡之前在北方親手栽種的依依細(xì)柳，今天一定還在吧？”這一虛擬之筆，以代稼軒傾訴揮師北伐的要求來(lái)寄托白石自己心中同樣迫切的愿望，顯得非常含蓄婉轉(zhuǎn)，給人留下發(fā)揮想象的余地。白石詞的結(jié)尾大多含蘊(yùn)豐富，搖曳生姿，意境悠遠(yuǎn)，有幽雋秀雅之致。從這篇刻意學(xué)辛的作品中，仍可看出他自己的這些特長(zhǎng)。（三）名篇名句默寫(xiě)5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書(shū)》中，“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”兩句，王安石借盤(pán)庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無(wú)怨無(wú)悔。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩句以鳥(niǎo)、魚(yú)作比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。（3）《石鐘山記》中，蘇軾在文末表明寫(xiě)作本文的意圖的句子是：蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也?！痉治觥看祟}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也（重點(diǎn)字：度）（2）羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵（重點(diǎn)字：羈）（3）蓋嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋也（重點(diǎn)字：陋）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ6．閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名字——“村BA”。在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)①座無(wú)虛席（人潮涌動(dòng)），歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開(kāi)打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)②蜂擁而至（紛至沓來(lái)），一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場(chǎng)比賽經(jīng)常能從上午打到夜晚，并且從來(lái)都