高考?xì)v史備考-考點(diǎn)38 選修四 中外歷史人物評(píng)說(shuō)

專題38選修四中外歷史人物評(píng)說(shuō)考向一古代中國(guó)的政治家一、秦始皇1。統(tǒng)一六國(guó)公元前23０年至前２2１年，秦國(guó)相繼滅掉了韓、趙、魏、燕、楚、齊六國(guó)，在中國(guó)歷史上第一次建立起中央集權(quán)的統(tǒng)一大帝國(guó)。２.建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家(1)政治上:在中央建立皇帝制度、三公九卿制,地方上實(shí)行郡縣制，專制主義中央集權(quán)制度建立。(2)經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一度量衡、貨幣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）文化上：統(tǒng)一文字為小篆，促進(jìn)文化交流;焚書坑儒，控制思想，摧殘文化。（4）軍事上：征百越、擊匈奴；修筑長(zhǎng)城，奠定基本疆域。(5）交通上：修筑馳道、疏浚鴻溝、開鑿靈渠，促進(jìn)交通發(fā)展。3。歷史功過(guò)（1）功績(jī):開創(chuàng)統(tǒng)一大業(yè),建立了中央集權(quán)的統(tǒng)一多民族國(guó)家。（2）過(guò)失:窮奢極欲,不惜民力，導(dǎo)致秦朝滅亡。二、唐太宗１.“貞觀之治”出現(xiàn)的原因(1）政治上:吸取隋亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，完善三省六部制,提高了效率,加強(qiáng)了君權(quán);重視法律,頒行《唐律》，體現(xiàn)仁義為本、刑罰為末的原則；任用賢良，虛懷納諫。（2)經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策；繼續(xù)推行均田制，輕徭薄賦,使唐初經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇。(３）文化上：主張文德治國(guó)，崇儒尊孔;完善科舉制度，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ).（4）民族關(guān)系上：實(shí)行開明的民族政策，正確處理與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系；設(shè)立安西都護(hù)府；送文成公主入藏.2．歷史評(píng)價(jià)（１）唐太宗勵(lì)精圖治,使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,階級(jí)矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面,也為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（２）唐太宗采取開明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系,促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展.(3）唐太宗實(shí)行開放的對(duì)外政策,對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針,使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。(４)唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，其治國(guó)策略對(duì)以后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.(５）唐太宗晚年求治之心銳減而驕逸之心漸萌。三、康熙帝1.鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一措施作用平定三藩之亂消除了地方割據(jù)勢(shì)力，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一收復(fù)臺(tái)灣加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)大陸的聯(lián)系,促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā),鞏固了祖國(guó)的海防平定噶爾丹叛亂打擊了新疆、蒙古的分裂勢(shì)力，加強(qiáng)了對(duì)西北邊疆的管轄，維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一加強(qiáng)與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)既保護(hù)佛教，尊重活佛，又達(dá)到分而治之的目的，鞏固了中央政府對(duì)蒙、藏地區(qū)的管理，并且促進(jìn)了各民族文化的發(fā)展崇尚儒家文化，恢復(fù)開科取士,延攬漢族文士既緩和了階級(jí)、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展步伐；同時(shí)利用儒學(xué)，維護(hù)了統(tǒng)治2．維護(hù)國(guó)家主權(quán)-—抗擊沙俄（1)原因：17世紀(jì)中葉,沙俄侵入中國(guó)黑龍江流域，強(qiáng)占了雅克薩和尼布楚等地。（2）概況：從１6８5年開始，康熙帝組織清軍兩次在雅克薩重創(chuàng)俄軍。（3）結(jié)果:１6８９年，中、俄簽訂《尼布楚條約》。這是雙方在平等談判基礎(chǔ)上簽訂的一個(gè)平等條約,從法律和國(guó)際條約上肯定了黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土。３．康熙帝的歷史功過(guò)(1）功績(jī):康熙帝清除分裂割據(jù)勢(shì)力,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的一系列措施，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，開創(chuàng)了“康乾盛世"。（2）過(guò)失：在位期間，大興文字獄,實(shí)行閉關(guān)政策，盛世之下國(guó)家面臨危機(jī)。清朝康熙帝在位期間，在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面做出了突出的貢獻(xiàn)。閱讀下列材料：材料一康熙二十年六月七日，康熙下詔，指示“宜乘機(jī)規(guī)定澎湖、臺(tái)灣”，“務(wù)期剿撫并用,底定海疆"，確定了攻臺(tái)方針,并任命施瑯為福建水師提督，后“委以獨(dú)任專征”的大權(quán)?？滴醵炅率娜眨┈樎暑I(lǐng)水陸官兵2萬(wàn)余人、戰(zhàn)船200余艘，從銅山起航，向澎湖、臺(tái)灣進(jìn)發(fā).八月十三日，施瑯到臺(tái)灣,接受了鄭氏的歸降。經(jīng)過(guò)20多年的和與戰(zhàn)，清政府終于統(tǒng)一了臺(tái)灣。-—摘編自張春英主編《臺(tái)灣問(wèn)題與兩岸關(guān)系史》材料二為了緩和十分尖銳的滿、漢民族矛盾，康熙八年六月，康熙頒布上諭說(shuō)：“滿漢軍民，原無(wú)異視."康熙先后實(shí)行了許多緩和民族壓迫的措施。他下達(dá)了永遠(yuǎn)停止圈地的諭旨；采納漢族官員的建議,親自祭祀孔子，不斷抬高孔子的地位；對(duì)于漢族的其他習(xí)俗，如祭城隍之神、祭禹陵、祭真武、祭歷代帝王、祭太歲之神、祭五岳等,他也都予以承認(rèn)?？滴跤H政不久，就頒詔天下：“命有關(guān)部門薦舉才品優(yōu)長(zhǎng),但又不愿出來(lái)為官的明朝遺老，聘請(qǐng)來(lái)京,以便重用，為國(guó)效力?！薄幾灾煸i《清圣祖康熙全傳》完成下列要求:(1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括康熙帝在收復(fù)臺(tái)灣中的歷史作用。(2）據(jù)材料二，歸納康熙帝的民族政策及具體措施,指出其在政治方面的積極影響?！敬鸢浮浚ǎ?積極籌劃，確定攻撫兼施、軍事攻取的方針；重用人才(軍事統(tǒng)帥);攻臺(tái)后設(shè)臺(tái)灣府，將臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下。（2）政策:“滿漢一家”。措施：停止圈地；崇尚儒家文化；尊重漢族文化傳統(tǒng)；延攬漢族文士。影響：緩和階級(jí)、民族矛盾,鞏固國(guó)家統(tǒng)一。【解析】（１）依據(jù)材料中“康熙下詔,指示‘宜乘機(jī)規(guī)定澎湖、臺(tái)灣’，‘務(wù)期剿撫并用,底定海疆’，確定了攻臺(tái)方針確定了攻臺(tái)方針”得出：積極籌劃，確定攻撫兼施、軍事攻取的方針；依據(jù)材料中“任命施瑯為福建水師提督"得出：重用人才(軍事統(tǒng)帥)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，攻臺(tái)后康熙帝設(shè)臺(tái)灣府,將臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下.(2）第一小問(wèn)“政策”，依據(jù)材料“滿漢軍民,原無(wú)異視”可知是“滿漢一家”.第二小問(wèn)“措施"，依據(jù)材料中“他下達(dá)了永遠(yuǎn)停止圈地的諭旨”得出：停止圈地；依據(jù)材料中“采納漢族官員的建議，親自祭祀孔子，不斷抬高孔子的地位"得出：崇尚儒家文化；依據(jù)材料中“對(duì)于漢族的其他習(xí)俗……他也都予以承認(rèn)”得出:尊重漢族文化傳統(tǒng);依據(jù)材料中“命有關(guān)部門薦舉才品優(yōu)長(zhǎng)，但又不愿出來(lái)為官的明朝遺老，聘請(qǐng)來(lái)京，以便重用，為國(guó)效力”得出:延攬漢族文士。第三小問(wèn)“積極影響”,結(jié)合相關(guān)政策和措施從緩和階級(jí)、民族矛盾，鞏固國(guó)家統(tǒng)一角度作答即可.考向二東西方的先哲一、孔子1.基本觀點(diǎn)(1）“禮":要求人們能夠以禮來(lái)規(guī)范自己的行為，把禮作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)；主張“克己復(fù)禮"，這體現(xiàn)了孔子思想保守的一面。(2）仁：是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則；應(yīng)“節(jié)用而愛(ài)人”.（3）中庸：“過(guò)猶不及”,主張?zhí)幚砣魏问虑槎家黄灰?，恰到好處；主張“和而不同?【注意】仁、禮和中庸思想三者之間的關(guān)系(1)仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。孔子希望通過(guò)仁愛(ài)來(lái)緩和社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。(2）孔子主張恢復(fù)周禮，維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，并將禮和仁有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提出禮是仁的形式，仁是禮的內(nèi)涵,讓仁有禮的約束而不失于無(wú)序，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式。（３）孔子又提出中庸思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系,避免“過(guò)猶不及”,繼而實(shí)現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一.（4）仁、禮和中庸思想三者相互滲透,相互作用，共同構(gòu)成了孔子儒家學(xué)說(shuō)的核心.2．教育思想(1）創(chuàng)辦私學(xué),打破官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。（2)“有教無(wú)類",擴(kuò)大了教育對(duì)象,促使文化、教育下移。(3）“因材施教”，強(qiáng)調(diào)對(duì)不同性格不同接受能力的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法。3．孔子的影響（1)開創(chuàng)了儒家學(xué)派，儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想,對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了影響。（2）孔子整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》（毀于秦火未能流傳下來(lái))《春秋》等典籍，是他留給中國(guó)人民最寶貴的遺產(chǎn)，奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。(3）其教育思想影響深遠(yuǎn)，奠定了古代中國(guó)傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)。二、柏拉圖1．哲學(xué)思想——理念論認(rèn)為世界由兩部分組成:一個(gè)是由理念構(gòu)成的理性世界,一個(gè)是由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺(jué)世界。理念先于物質(zhì)存在.2.政治思想——理想國(guó)（1）概況:理想國(guó)由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者組成，國(guó)家統(tǒng)治者由“哲學(xué)王”擔(dān)任.(2)評(píng)價(jià)：柏拉圖的理想國(guó)家并非純粹空想，而是針對(duì)雅典政體的弊端提出的,具有一定的社會(huì)意義；理想國(guó)終成烏托邦。3.教育方面：建立歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)?！?柏拉圖學(xué)園，采用對(duì)話形式教學(xué).4。地位和影響（１）柏拉圖在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)史上影響巨大。（２)其思想存在爭(zhēng)議,理念論、知識(shí)論、理想國(guó)等思想也存在局限;但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。閱讀材料，完成下列要求。材料一在《理想國(guó)》中柏拉圖認(rèn)為，古希臘城邦是基于社會(huì)分工合作,理想國(guó)中各階級(jí)具備各自的美德,不相僭越，城邦就達(dá)到了“正義"。柏拉圖認(rèn)為城邦的治理是復(fù)雜的藝術(shù)，因而對(duì)統(tǒng)治者的政治、文化、才能、品德等方面，提出了相當(dāng)高的要求。城邦的統(tǒng)治者屬于第一等級(jí)的公民,統(tǒng)治者的靈魂是由黃金構(gòu)成的，具有智慧的美德.孔子編撰的《尚書》中所記錄的君王，都是被儒家所認(rèn)定的“明君賢王"，《尚書》中記錄了上古“明君賢王"在選任繼任者時(shí),是通過(guò)大臣舉薦并經(jīng)過(guò)多年考察其德行和才能是否符合條件，才能最終確定下來(lái)的。——摘編自許天藍(lán)《論（理想國(guó))的政治理想-—兼與（尚書)政治理想之比較》等材料二《論語(yǔ)》與《理想國(guó)》對(duì)思想政治教育之重視值得我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中深思。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，道德的軟約束效果是因人而異的。封建社會(huì)的中國(guó)統(tǒng)治者最終無(wú)不采取了“外儒內(nèi)法”的治理方式，而柏拉圖在晚年的《法律篇》中也最終將法律置于道德之上。--摘編自彭文龍《(論語(yǔ)）與（理想國(guó))中的思想政治教育思想比較研究》（1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括柏拉圖與孔子政治理想的相通之處。（２）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出柏拉圖與孔子政治理想形成的背景。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》與《理想國(guó)》中思想政治教育對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的啟示?！敬鸢浮浚?）相通之處:都倡導(dǎo)賢人治國(guó)（或德治）；都將德、善作為政治的終極目標(biāo)，試圖建構(gòu)一個(gè)美德政治的國(guó)家；都強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)性；都缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件。(2）柏拉圖:雅典直接民主的弊端凸顯；雅典城邦政局混亂不堪；古希臘人文主義的興起?？鬃樱荷鐣?huì)大變革，禮崩樂(lè)壞：社會(huì)矛盾激化;上古（商周）時(shí)期敬德、重民思想的影響。(3)啟示：應(yīng)將思想政治教育作為社會(huì)長(zhǎng)治久安的基本方式；必須法治與德治并用，要將法治的理念融于現(xiàn)代思想政治教育之中.【解析】本題考查柏拉圖與孔子的政治理想，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問(wèn)題的能力。（１）柏拉圖與孔子政治理想的相通之處，從材料中的“城邦的統(tǒng)治者屬于第一等級(jí)的公民，統(tǒng)治者的靈魂是由黃金構(gòu)成的，具有智慧的美德”和“孔子編撰的《尚書》中所記錄的君王,都是被儒家所認(rèn)定的‘明君賢王’”可知，都倡導(dǎo)賢人治國(guó)、都試圖建構(gòu)一個(gè)美德政治的國(guó)家;從“理想國(guó)中各階級(jí)具備各自的美德，不相僭越”等信息，并聯(lián)系所學(xué)可知，二者的主張都強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)性、都缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件。(２）柏拉圖政治理想形成的背景,應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從雅典城邦政治的弊端、古希臘人文主義興起等方面來(lái)回答?？鬃诱卫硐胄纬傻谋尘?應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從春秋時(shí)期的社會(huì)狀況和商周時(shí)期的重民思想等方面來(lái)回答.（3)《論語(yǔ)》與《理想國(guó)》中思想政治教育對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的啟示，可以根據(jù)材料中的“《論語(yǔ)》與《理想國(guó)》對(duì)思想政治教育之重視值得我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中深思”“封建社會(huì)的中國(guó)統(tǒng)治者最終無(wú)不采取了‘外儒內(nèi)法’的治理方式,而柏拉圖在晚年的《法律篇》中也最終將法律置于道德之上”等信息分析概括得出。考向三歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物一、克倫威爾1．革命活動(dòng)（1）軍事上:領(lǐng)導(dǎo)議會(huì)軍取得內(nèi)戰(zhàn)的勝利;遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭和蘇格蘭，滿足了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。（2）政治上:處死國(guó)王查理一世,結(jié)束了英國(guó)的封建王權(quán)統(tǒng)治，建立了共和國(guó)；就任護(hù)國(guó)主,建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果。（３）外交上：頒布《航海條例》，鞏固了英國(guó)的海上權(quán)威與商業(yè)利益。２．評(píng)價(jià)(１）克倫威爾是一個(gè)具有雙重性的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代一位頗有爭(zhēng)議的歷史人物。（2）在結(jié)束封建王權(quán)統(tǒng)治方面貢獻(xiàn)突出;他采取的內(nèi)政外交措施維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)、新貴族的利益和英國(guó)的海上商業(yè)利益，應(yīng)該肯定。(３)他建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治和侵略愛(ài)爾蘭、蘇格蘭等行為也使他受到很大爭(zhēng)議。二、華盛頓1。主要事跡（１）領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)：１777年指揮薩拉托加戰(zhàn)役，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局;178１年率領(lǐng)大陸軍取得約克鎮(zhèn)大捷，這標(biāo)志著獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。（2)制定憲法:主持制定１７87年憲法,規(guī)定美國(guó)是一個(gè)立法、司法和行政三權(quán)分立的聯(lián)邦制國(guó)家。（3)首任總統(tǒng)：創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度，完善民主制；建立國(guó)家銀行,穩(wěn)定貨幣，活躍國(guó)民經(jīng)濟(jì);確立中立的外交政策;為美國(guó)總統(tǒng)連任不得超過(guò)兩屆的制度創(chuàng)立了范例。2．評(píng)價(jià)華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，無(wú)愧于美國(guó)國(guó)父的稱號(hào)；他是美國(guó)建國(guó)時(shí)期也是世界資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家.三、拿破侖1．主要事跡（１)軍事起家：1793年收復(fù)土倫；1795年平定保王黨人叛亂;1796年遠(yuǎn)征意大利，展現(xiàn)出杰出的軍事才能。（2)建立帝國(guó):18０4年，拿破侖舉行加冕典禮，稱拿破侖一世。法蘭西第一共和國(guó)為法蘭西第一帝國(guó)取代。（3）改造法國(guó):重用人才，獎(jiǎng)勵(lì)有功之人；精簡(jiǎn)編制，建立高效的軍事體制；整頓國(guó)家財(cái)政,建立法蘭西銀行,扶植資本主義經(jīng)濟(jì);頒布“大陸封鎖令”；推行征兵制;編纂《拿破侖法典》。（4）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)①前期戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)了法國(guó)的主權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)革命的成果。②后期戰(zhàn)爭(zhēng)使法蘭西第一帝國(guó)走向滅亡。１812年進(jìn)攻俄國(guó)失敗，帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰；1813年萊比錫大會(huì)戰(zhàn)失敗，帝國(guó)開始瓦解；1814年法蘭西第一帝國(guó)滅亡；１８15年兵敗滑鐵盧,拿破侖的政治生涯結(jié)束。2。歷史功過(guò)(1）功：作為資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代杰出的政治家和軍事家，拿破侖對(duì)法國(guó)及歐洲的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，成為世界歷史上的一個(gè)傳奇式的人物和一個(gè)時(shí)代的象征。（２)過(guò):君主制違背了民主共和的歷史趨勢(shì)；過(guò)度迷信武力,發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，奴役歐洲人民，激起了全歐洲人民的反對(duì).拿破侖是十九世紀(jì)法國(guó)杰出的軍事家、政治家，史學(xué)界對(duì)于他的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜。閱讀下列材料：材料一拿破侖帝國(guó)的建立使法國(guó)由共和國(guó)變?yōu)榫鲊?guó)，在政權(quán)形式上是倒退。拿破侖作為皇帝，確實(shí)是一個(gè)獨(dú)裁者，他不僅鎮(zhèn)壓了王黨的復(fù)辟活動(dòng)，而且取締了言論、集會(huì)、出版等自由，對(duì)雅各賓和工人組織進(jìn)行了殘酷迫害。但拿破侖帝國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)，拿破侖的集權(quán)措施是法國(guó)和歐洲的歷史發(fā)展所必需的?！釢上妗赌闷苼雠c歐洲》材料二推翻封建制度,實(shí)現(xiàn)以“自由、平等、博愛(ài)”為口號(hào)的資產(chǎn)階級(jí)革命,這是十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初的震奮歐洲的思想。由于資本主義發(fā)展的不充分,許多國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)雖然對(duì)法國(guó)爆發(fā)的革命歡呼雀躍，但是卻無(wú)力效法法國(guó)的榜樣而付諸實(shí)踐。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)則幫助了他們，彌補(bǔ)了他們的先天不足，使他們?cè)诒姸嗟膰?guó)度里都成為執(zhí)政者。同時(shí)，“自由平等博愛(ài)”的口號(hào)在攻無(wú)不克的軍隊(duì)和大炮的陪伴下，對(duì)歐洲的影響更為深刻.——?jiǎng)帧赌闷苼鰬?zhàn)爭(zhēng)在歐洲的進(jìn)步作用》完成下列要求:（1)據(jù)材料一，概括拿破侖獨(dú)裁統(tǒng)治的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出拿破侖采取集權(quán)措施的主要社會(huì)背景。（２）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)拿破侖時(shí)期的對(duì)內(nèi)獨(dú)裁和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng).【答案】(１）表現(xiàn)：稱帝，取締言論等自由，迫害革命組織和工人運(yùn)動(dòng)。背景：法國(guó)大革命后政局混亂不堪，需要強(qiáng)有力的統(tǒng)治者穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。（２)對(duì)內(nèi):鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，違背了民主潮流.對(duì)外：打擊了歐洲封建勢(shì)力,宣傳了資產(chǎn)階級(jí)思想,激起了被占領(lǐng)地區(qū)人民的反抗?！窘馕觥?１）表現(xiàn):根據(jù)材料“拿破侖作為皇帝,確實(shí)是一個(gè)獨(dú)裁者，他不僅鎮(zhèn)壓了王黨的復(fù)辟活動(dòng),而且取締了言論、集會(huì)、出版等自由，對(duì)雅各賓和工人組織進(jìn)行了殘酷迫害?！笨芍闷苼霆?dú)裁統(tǒng)治的表現(xiàn)體現(xiàn)為稱帝、取締言論等自由、迫害革命組織和工人運(yùn)動(dòng)等.背景：結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖的獨(dú)裁措施主要和當(dāng)時(shí)法國(guó)動(dòng)蕩的社會(huì)背景有關(guān).（２)評(píng)價(jià):結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖的內(nèi)外政策需要從鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果、打擊封建勢(shì)力、傳播資產(chǎn)階級(jí)思想、給當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)壓迫等角度進(jìn)行思考?？枷蛩膩喼抻X(jué)醒的先驅(qū)一、孫中山1。革命事跡（1）辛亥革命前①創(chuàng)立政黨：１905年,在日本東京成立了中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)。②制定綱領(lǐng)：孫中山把同盟會(huì)十六字綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”歸結(jié)為民族、民權(quán)、民生三大主義。三民主義是比較完備的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。（2)辛亥革命中①１9１2年1月1日,孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②1912年3月,頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,以法律形式確立了民主共和政體。（3）辛亥革命后①維護(hù)民主共和：先后發(fā)動(dòng)二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)、第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)，捍衛(wèi)民主共和,反對(duì)專制復(fù)辟。②領(lǐng)導(dǎo)國(guó)共合作：1９24年，孫中山改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，促成國(guó)共第一次合作的實(shí)現(xiàn)。2。評(píng)價(jià)（１）孫中山是中國(guó)民主革命的先行者,畢生致力于中國(guó)民主革命事業(yè)。(2)他高舉三民主義大旗,推翻了封建君主專制制度，建立了民主共和制度,有力地促進(jìn)了民族的覺(jué)醒和民主精神的高漲,為中華民族的解放和振興建立了不可磨滅的歷史功績(jī)。二、甘地1．主要事跡(1）以“仁愛(ài)"精神為主旨，形成了一整套非暴力的理論；在南非創(chuàng)建非暴力訓(xùn)練基地“鳳凰新村”。(2)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；提出同英國(guó)政府不合作。(3）二戰(zhàn)期間，甘地提出“英國(guó)退出印度”的主張,第一次真正提出獨(dú)立的要求。(4）為消除種姓制度、消除印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。2。歷史評(píng)價(jià)（1)甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖、甘地主義的創(chuàng)始人，他把一生都奉獻(xiàn)給了印度的民族解放事業(yè)，被尊為“圣雄”“國(guó)父”.（2）甘地創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了印度的民族解放運(yùn)動(dòng)；一生領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自信心和自尊心.（３)甘地的思想及其領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)明顯地反映了資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。三、凱末爾１。主要事跡(1）領(lǐng)導(dǎo)革命①一戰(zhàn)后，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民粉碎了帝國(guó)主義瓜分土耳其的企圖。②1９２3年，簽訂《洛桑和約》，土耳其的國(guó)家獨(dú)立和基本主權(quán)得到承認(rèn)。(2)進(jìn)行改革①政治上，實(shí)行宗教與國(guó)家政權(quán)分離的舉措，有利于鞏固民族獨(dú)立和共和制度,具有極大的進(jìn)步意義.②經(jīng)濟(jì)上,通過(guò)國(guó)家干預(yù)的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使土耳其進(jìn)一步擺脫了封建主義的束縛和帝國(guó)主義的奴役，初步發(fā)展了國(guó)家經(jīng)濟(jì)。③文化教育和社會(huì)風(fēng)俗上,推動(dòng)文字改革，頒布以西方為榜樣的新法律，促進(jìn)了社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)的改變。2．歷史評(píng)價(jià)（1)凱末爾是土耳其共和國(guó)的奠基人，他不但領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由而戰(zhàn)斗,建立起新的國(guó)家，還進(jìn)行大刀闊斧的改革，使土耳其從封建神權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家.（2）凱末爾的改革具有明顯的不徹底性，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展和人民生活水平的提高,暴露出國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)體制的局限性。閱讀材料，完成下列要求。材料外國(guó)從前只有三權(quán)分立，我們現(xiàn)在為什么要五權(quán)分立呢？其余兩權(quán)是從什么地方來(lái)的呢？這兩個(gè)權(quán)是中國(guó)固有的東西。中國(guó)從前實(shí)行君權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)的分立,有了幾千年,外國(guó)實(shí)行立法權(quán)，司法權(quán)和行政權(quán)的分立，有了一百多年。我們現(xiàn)在要集合中外的精華,防止一切的流弊，便要采用外國(guó)的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國(guó)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán),連成一個(gè)很好的完壁,造成一個(gè)五權(quán)分立的政府?！嫒嗣褡鍪掠形鍌€(gè)權(quán)分成五個(gè)門徑去做工。人民管理政府的動(dòng)靜有四個(gè)權(quán)分成四方面來(lái)管理政府.政府有了這樣的能力，有了這些做工的門徑，才可以發(fā)出無(wú)限的威力,才是萬(wàn)能政府。人民有了這樣大的權(quán)力,有了這樣多的節(jié)制，便不怕政府到了萬(wàn)能沒(méi)有力量來(lái)管理。這樣的政府,才是世界上最完全、最良善的政府。國(guó)家有了這樣的純良政府，才可以成為民有、民治、民享的國(guó)家?！?摘編自孫中山《三民主義·民權(quán)主義》(１）根據(jù)材料，概括孫中山提出“五權(quán)分立”的原因。（２）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析孫中山的“五權(quán)分立”思想.【答案】(1)吸取中國(guó)古代制度中的某些合理因素;受西方民主政治的影響；實(shí)現(xiàn)政府權(quán)力與人民權(quán)力的相互制約，建立純良政府。(2）孫中山的五權(quán)分立思想是在中國(guó)歷史條件下形成的一種既超出西方民主政治理論,又帶有鮮明中國(guó)特色的民主政治思想,在近代中國(guó)民主政治思想史上具有重要進(jìn)步意義；提出考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)獨(dú)立,有利于人才的選拔和廉潔高效政府的建設(shè)；但這種思想在實(shí)踐中難以操作，主持制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》所體現(xiàn)的仍是三權(quán)分立思想。【解析】(１）原因,根據(jù)材料“中國(guó)從前實(shí)行君權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)的分立,有了幾千年……要集合中外的精華,防止一切的流弊……這樣的純良政府"并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)古代因素、西方影響、權(quán)力制約、純良政府等方面概括孫中山提出“五權(quán)分立”的原因.(2)評(píng)析，根據(jù)材料“采用外國(guó)的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國(guó)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，連成一個(gè)很好的完壁，造成一個(gè)五權(quán)分立的政府”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)民主政治史上的地位、廉潔高效政府建設(shè)、實(shí)踐的局限性等方面評(píng)析孫中山的“五權(quán)分立”思想?？枷蛭鍩o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家一、馬克思、恩格斯1。革命活動(dòng)（1)1８47年改組“正義者同盟"為“共產(chǎn)主義者同盟",創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。（２）參加德國(guó)１848年革命，創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》。（３)1８64年，馬克思起草《成立宣言》和《臨時(shí)章程》等文件，領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。（4)1889年,恩格斯指導(dǎo)和推動(dòng)了第二國(guó)際的成立。2.理論貢獻(xiàn)（1）18４4年馬克思在《德法年鑒》合刊上發(fā)表文章，完成了從革命民主主義向共產(chǎn)主義、從唯心主義向唯物主義的偉大轉(zhuǎn)變。（2）1845年馬克思與恩格斯合作寫成《德意志意識(shí)形態(tài)》一書,第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀。（3)18４８年2月，馬克思和恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。(4）1867年，馬克思發(fā)表了《資本論》第一卷，第二、三卷由恩格斯后來(lái)整理出版.3．歷史地位（1）他們把自己的一生都獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)，他們共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，成為指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。(2)他們是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，是偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家。二、列寧1.創(chuàng)建國(guó)家（１）190３年,俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)召開,布爾什維克黨建立,列寧主義誕生。（２)1９１7年,領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。2．探索社會(huì)主義建設(shè)道路(１）“直接過(guò)渡”政策-—“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義"政策失敗。（2）實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索出一條符合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)模式.３．歷史影響（1)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，創(chuàng)立了社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先取得勝利的理論.（２）列寧在理論上和實(shí)踐上對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了積極探索，為世界人民開創(chuàng)了一條走向社會(huì)主義的新路。三、毛澤東1．領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命（１)開創(chuàng)道路:提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的革命新道路,為中國(guó)革命的勝利指明了正確方向。（2）指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng):1938年，毛澤東寫出著名的《論持久戰(zhàn)》,指導(dǎo)全民族抗戰(zhàn).（3）領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)：領(lǐng)導(dǎo)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻國(guó)民黨政府，建立中華人民共和國(guó)。2．領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)（1）經(jīng)濟(jì)上：1956年春發(fā)表《論十大關(guān)系》，標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開始形成一個(gè)初步的比較系統(tǒng)的思路.(2)政治上:1９５７年發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，具體闡釋了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)方針.3.歷史功過(guò)（1)功：領(lǐng)導(dǎo)黨和人民走中國(guó)特色的新民主主義革命道路,取得新民主主義革命的勝利,建立了新中國(guó)；是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者；領(lǐng)導(dǎo)人民確立了社會(huì)主義制度；為探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦奮斗，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。（２）過(guò)：在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，犯了“左”傾錯(cuò)誤，給黨和國(guó)家?guī)?lái)了嚴(yán)重?fù)p失，如發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)以及“文化大革命"。但總的來(lái)說(shuō)，毛澤東對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。四、鄧小平1.革命歷程（1）１929年,領(lǐng)導(dǎo)廣西百色起義和龍州起義,創(chuàng)立了左、右江根據(jù)地。（2）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧小平勇挑重?fù)?dān)，在中國(guó)革命史上留下了光輝的一頁(yè)。2。開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)新局面(1)197８年發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話,這成為中國(guó)開辟改革開放新道路的宣言書。(2)1992年，在改革開放的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平視察南方,發(fā)表了一系列談話，推動(dòng)了中國(guó)改革開放走向新階段。3.提出“一國(guó)兩制"的偉大構(gòu)想,并成功解決了港澳問(wèn)題。4。歷史地位鄧小平創(chuàng)造性地提出了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論,在新的歷史條件下發(fā)展了毛澤東思想,引導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn),是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師.閱讀材料，完成下列要求.材料一毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時(shí)期形成的，這就決定了義利觀具有自身的一些特征.比如,在物質(zhì)和精神的關(guān)系,它更多地強(qiáng)調(diào)精神，以便于戰(zhàn)勝在物質(zhì)上強(qiáng)于我們的敵人；在國(guó)家或集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系上，它更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從于國(guó)家或集體的利益,以便于在國(guó)破家亡中救亡圖存，等等?！懂?dāng)代中國(guó)社會(huì)主義義利觀理論形態(tài)的歷史演進(jìn)》材料二將更多地承認(rèn)個(gè)人利益,滿足個(gè)人的需要……我們提倡按勞分配，承認(rèn)物質(zhì)利益，是要為全體人民的物質(zhì)利益而奮斗.每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡各人拋開國(guó)家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益而奮斗,絕不是提倡各人都向‘錢’看。-—１980年8月，鄧小平回答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇的講話（1）根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí),分別指出毛澤東和鄧小平思想的共同點(diǎn)和不同點(diǎn).（2）根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析造成以上兩種不同義利觀的原因?！敬鸢浮浚?）共同點(diǎn):義利觀有其時(shí)代特征；都是馬克思主義中國(guó)化不同階段的表現(xiàn)；都體現(xiàn)實(shí)事求是的精神。不同點(diǎn):毛澤東:強(qiáng)調(diào)義高于利，個(gè)人利益服從國(guó)家利益。鄧小平:更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，同時(shí)兼顧國(guó)家、集體利益；反對(duì)見(jiàn)利忘義;鼓勵(lì)勤勞致富。（2)原因：毛澤東的義利觀形成于民族危機(jī)嚴(yán)重的半殖民地半封建社會(huì),救亡圖存是首要任務(wù)；鄧小平的義利觀形成于改革開放，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大進(jìn)步的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)建設(shè)、強(qiáng)國(guó)富民是國(guó)家的中心和首要任務(wù).【解析】（1)第一小問(wèn)，由材料“在新民主主義革命時(shí)期”，而鄧小平改革開放時(shí)期提出材料中的觀點(diǎn)，可見(jiàn)首先是時(shí)代特征差異；兩種義利觀分屬于毛澤東思想和鄧小平理論，都是馬克思主義中國(guó)化不同階段的表現(xiàn);就內(nèi)容而言，都和當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情相關(guān),都體現(xiàn)實(shí)事求是的精神。第二小問(wèn)，從材料一“在物質(zhì)和精神的關(guān)系，它更多地強(qiáng)調(diào)精神"“強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從于國(guó)家或集體的利益”中可以概括出毛澤東的義利觀,從材料二“將更多地承認(rèn)個(gè)人利益,滿足個(gè)人的需要”“決不是提倡各人拋開國(guó)家、集體和別人,專門為自己的物質(zhì)利益而奮斗”中可以概括出鄧小平的義利觀。（２）從材料“毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時(shí)期形成的”和所學(xué)知識(shí)可以得出毛澤東與鄧小平兩種義利觀不同的原因：毛澤東的義利觀形成于民族危機(jī)嚴(yán)重的半殖民地半封建社會(huì),救亡圖存是首要任務(wù)；鄧小平的義利觀形成于改革開放,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大進(jìn)步的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、強(qiáng)國(guó)富民是國(guó)家的中心和首要任務(wù)?？枷蛄艹龅目茖W(xué)家一、李時(shí)珍1．主要事跡:完成藥物學(xué)巨著—-《本草綱目》.2.重要影響（1)李時(shí)珍編著的《本草綱目》具有很高的醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典”,是中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展起到了重大推動(dòng)作用.（２)李時(shí)珍的偉大醫(yī)學(xué)成就受到了世界人民的贊譽(yù)，被公認(rèn)為對(duì)人類最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家之一。二、詹天佑１。主要事跡：主持修建京張鐵路，成功建造灤河大橋。2．歷史地位（1)為中國(guó)科技界贏得國(guó)際聲望，為中國(guó)鐵路事業(yè)的自主發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。(２）參加保衛(wèi)鐵路的斗爭(zhēng)，始終捍衛(wèi)中國(guó)的鐵路權(quán)益。（3）被稱為“中國(guó)鐵路之父”。三、李四光1．主要成就（1）地質(zhì)力學(xué)：開創(chuàng)了這一新學(xué)科,為我國(guó)進(jìn)行石油勘探、發(fā)展核能事業(yè)、開展地震預(yù)測(cè)提供了理論依據(jù)。（2)冰川學(xué)：發(fā)現(xiàn)中國(guó)第四紀(jì)冰川，為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址提供指導(dǎo).（３）古生物學(xué)：創(chuàng)立科化石鑒定標(biāo)準(zhǔn),為尋找開發(fā)煤炭資源提供了依據(jù)。2．歷史地位（1)李四光是我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者和新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的開拓者和奠基人。（2）李四光為我國(guó)科技工作者樹立了榜樣，在中國(guó)科學(xué)史上具有不可替代的位置。四、牛頓1．主要成就(1）力學(xué)領(lǐng)域：著有《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了力學(xué)的三大定律和萬(wàn)有引力定律,為經(jīng)典力學(xué)規(guī)定了一套基本概念，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系。（2)天文學(xué)領(lǐng)域：牛頓用萬(wàn)有引力定律說(shuō)明天上的星體運(yùn)動(dòng)和地面上的物體運(yùn)動(dòng)都受力學(xué)規(guī)律的支配。（3)數(shù)學(xué)領(lǐng)域：發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理，創(chuàng)立了微積分，開辟了數(shù)學(xué)新紀(jì)元。（4)光學(xué)領(lǐng)域①發(fā)現(xiàn)白光是由七色光組成的.②制成第一架反射望遠(yuǎn)鏡,提出光的“微粒說(shuō)”。2．歷史地位(1）是英國(guó)偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。(2)建立起力學(xué)理論體系,奠定了近代科學(xué)的基礎(chǔ)。五、愛(ài)因斯坦1.科學(xué)成就（1)提出狹義相對(duì)論，為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)，是近代物理學(xué)領(lǐng)域的一次偉大革命。(2）提出廣義相對(duì)論,推動(dòng)了人類對(duì)天體和宇宙演化的觀測(cè)、研究。（3)提出光量子假說(shuō)，推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展。２．捍衛(wèi)和平一生積極參加世界反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng),推動(dòng)了世界和平事業(yè)的發(fā)展。3．歷史地位愛(ài)因斯坦開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的新紀(jì)元，被公認(rèn)為是自伽利略、牛頓以來(lái)最偉大的科學(xué)家、思想家,是現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。閱讀材料，完成下列要求。材料阿爾伯特愛(ài)因斯坦(1879—1955)猶太裔物理學(xué)家。愛(ài)因斯坦提出光子假設(shè)，成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得１9２1年諾貝爾物理獎(jiǎng)，同年，創(chuàng)立狹義相對(duì)論,1915年創(chuàng)立廣義相對(duì)論。愛(ài)因斯坦為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ),后來(lái)愛(ài)因斯坦移居美國(guó)，在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后，他毅然給羅斯?？偨y(tǒng)寫信，建議美國(guó)加快研究。１9４5年，美國(guó)在長(zhǎng)崎和廣島投擲了原子彈。愛(ài)因斯坦悔恨地認(rèn)為是自己“按了按鈕”，并表示如果知道德國(guó)人不會(huì)成功地制造原子彈,就忙都不會(huì)去幫了。他認(rèn)為,消除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問(wèn)題，因而積極投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中。愛(ài)因斯坦聯(lián)同史懷哲和伯特蘭·羅素一起行動(dòng)，以禁止核試驗(yàn)和核武器戰(zhàn)爭(zhēng)，在他去世的前幾天,他簽署了《羅素——愛(ài)因斯坦宣言》，這一聲明促使帕格沃什科學(xué)和世界事務(wù)會(huì)議召開。愛(ài)因斯坦是和平主義者和人道主義者，晚年成為民主社會(huì)主義者.他曾經(jīng)說(shuō):“我認(rèn)為甘地的觀點(diǎn)是我們這個(gè)時(shí)期所有政治家中最高明的。我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過(guò)暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢(shì)力結(jié)盟?！薄幾裕?沃爾特艾薩克森《愛(ài)因斯坦傳》(1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括愛(ài)因斯坦對(duì)人類的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析愛(ài)因斯坦對(duì)待科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度?！敬鸢浮?1）貢獻(xiàn)：科學(xué)方面：光電效應(yīng)、相對(duì)論、引力波、質(zhì)能方程等；社會(huì)方面：反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng);反對(duì)核武器等;思想方面：堅(jiān)持人道主義、民主主義.(2）態(tài)度評(píng)析：迫不得已時(shí)，科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭(zhēng)制止非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；盡可能防止科學(xué)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，威脅人類生存；從人道主義出發(fā)，體現(xiàn)科學(xué)家的良知?！窘馕觥?1）根據(jù)材料“愛(ài)因斯坦提出光子假設(shè),成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得19２1年諾貝爾物理獎(jiǎng)，同年，創(chuàng)立狹義相對(duì)論，1９15年創(chuàng)立廣義相對(duì)論。愛(ài)因斯坦為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知愛(ài)恩斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)體現(xiàn)在光電效應(yīng)、相對(duì)論、引力波、質(zhì)能方程等；根據(jù)材料“愛(ài)因斯坦聯(lián)同史懷哲和伯特蘭·羅素一起行動(dòng),以禁止核試驗(yàn)和核武器戰(zhàn)爭(zhēng)”可知愛(ài)恩斯坦反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)和核武器;根據(jù)材料“愛(ài)因斯坦是和平主義者和人道主義者，晚年成為民主社會(huì)主義者”可知愛(ài)恩斯坦堅(jiān)持人道主義、民主主義。（2）根據(jù)材料“愛(ài)因斯坦悔恨地認(rèn)為是自己“按了按鈕"，并表示如果知道德國(guó)人不會(huì)成功地制造原子彈,就忙都不會(huì)去幫了"可知愛(ài)恩斯坦在迫不得已時(shí)，科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭(zhēng)制止非正義戰(zhàn)爭(zhēng);根據(jù)材料“他認(rèn)為,消除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問(wèn)題，因而積極投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中”可知愛(ài)恩斯坦認(rèn)為盡可能防止科學(xué)用于戰(zhàn)爭(zhēng),威脅人類生存；根據(jù)材料“愛(ài)因斯坦是和平主義者和人道主義者，晚年成為民主社會(huì)主義者”可知愛(ài)恩斯坦堅(jiān)持人道主義和民主主義。1.閱讀材料,完成下列要求.材料1８84年對(duì)于晚清中國(guó)來(lái)說(shuō)是多事之秋，在中法馬尾之戰(zhàn)中,福建水師損失殆盡；年末，洋務(wù)重臣張樹聲也走到了生命的盡頭。他在臨終之際上奏朝廷：“近歲以來(lái),士大夫漸明外交,言洋務(wù)籌海防,中外同聲矣。夫西人立國(guó)，自有本末，雖教育文化遠(yuǎn)遜中華,然馴至富強(qiáng)，俱有體用，育才于學(xué)堂，論政于議院,君民一體,上下一心,務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng),此其體也；大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而重求其用，無(wú)論竭蹶步趨，常不相及,就令鐵艦成行，鐵路四達(dá),果是恃歟？……圣人萬(wàn)物為師,采西人之體以行其用,中外臣工同心圖治,勿以游移而誤事，勿以浮議而隳功，盡窮變通久之宜，以尊國(guó)家靈長(zhǎng)之業(yè)，則微臣雖死之日，猶生之年矣.”-—摘編自《張靖達(dá)公奏議》（1)根據(jù)材料,概括張樹聲奏折中的主要觀點(diǎn)。（2)據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)張樹聲的主要觀點(diǎn)。２。閱讀材料，完成下列要求.材料雷切爾卡爾森，美國(guó)海洋生物學(xué)家、科普作家，從小熱愛(ài)文學(xué)和大自然。20世紀(jì)四五十年代,人們大量利用劇毒殺蟲劑來(lái)提高糧食產(chǎn)量,短期內(nèi)效果顯著。但這些殺蟲劑的毒物通過(guò)空氣、水、土壤、食物鏈等潛入農(nóng)作物、畜體及人體,誘發(fā)癌癥和胎兒畸形等疾病?？柹?jīng)過(guò)4年調(diào)查,指出使用化學(xué)殺蟲劑對(duì)環(huán)境造成的危害，于1９６2年出版了《寂靜的春天》一書.她在書中闡述了農(nóng)藥對(duì)環(huán)境的污染,用生態(tài)學(xué)的原理分析了殺蟲劑對(duì)生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)的危害,指出人類用自己制造的毒藥來(lái)提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量,無(wú)異于飲鴆止渴。這本書的出版人們意識(shí)到“人類也是生態(tài)平衡的一部分”，從而掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng).由于它的廣泛影響，美國(guó)政府開始對(duì)書中提出的警告做調(diào)查，最終改變了農(nóng)藥政策,并于1970年成立了環(huán)境保護(hù)局。-—摘編自蔣承勇主編《世界文學(xué)史綱》(1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括雷切爾卡爾森創(chuàng)作《寂靜的春天》的背景。(２)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《寂靜的春天》產(chǎn)生的積極影響。３．閱讀材料，完成下列要求.材料武曌以一女流稱帝,是史無(wú)前創(chuàng)的事。這固然由于她本人具有非常的才力和野心,同時(shí)又有兵權(quán)的憑借,但除此以外，她還遇到一個(gè)特殊的時(shí)會(huì)。假如在以儒家思想盛行蔚成風(fēng)氣的時(shí)代中，武曌的稱帝野心是難以實(shí)現(xiàn)的。此外武曌又在政治上扶起一個(gè)新興階級(jí)，用以代替唐初的功臣集團(tuán)。唐初的功臣集團(tuán)分子，大半是西魏、北周和隋的統(tǒng)治階級(jí)的后裔，具有濃厚的地域性，因此唐初關(guān)東江左的人士,在政治上甚受屏抑。武曌乃扶持他們，以與舊功臣集團(tuán)對(duì)抗,作為發(fā)展她的政治野心的資本。她以皇后握政后，便以“進(jìn)士科”的考試吸收新進(jìn)人物,漸而造成一種新興的統(tǒng)治階級(jí)。——摘編自傅樂(lè)成主編《中國(guó)通史》(1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括武曌稱帝得以實(shí)現(xiàn)的原因。（２）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述武曌的歷史貢獻(xiàn)。4．閱讀材料,完成下列要求。材料一司徒雷登出生在中國(guó)，他是燕京大學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人.在燕大，他提倡學(xué)術(shù)自由,支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)。為了提高教學(xué)質(zhì)量，他不惜出重金聘請(qǐng)了許多著名的國(guó)內(nèi)外教授，從而使燕大成為當(dāng)時(shí)可與北大和清華齊名的中國(guó)名校?？箲?zhàn)時(shí)期,司徒雷登站在中國(guó)人民一邊，反對(duì)日本法西斯的侵略，為燕大師生逃離日占區(qū)，奔赴大后方和抗日根據(jù)地提供過(guò)種種掩護(hù)與方便，并因此被日寇關(guān)進(jìn)監(jiān)獄達(dá)三年之久。-—摘自郝平《一個(gè)有爭(zhēng)議的歷史人物》材料二1949年8月司徒雷登離開中國(guó)的時(shí)候，伴隨他的是毛澤東寫的一篇嘲諷奚落的文章《別了，司徒雷登》。文章說(shuō)他是“美國(guó)侵略政策徹底失敗的象征”，“沒(méi)有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊'，沒(méi)有什么事做了，只好挾起皮包走路”。文章還寫道：“我們中國(guó)人是有骨氣的…．聞一多拍案而起……”然而,正是這個(gè)聞一多,在他那著名的《最后一次的演講》（1946年）中，認(rèn)為司徒雷登出任美國(guó)駐華大使對(duì)中國(guó)是件好事:“司徒雷登是中國(guó)人民的朋……他是一位和藹可親的學(xué)者,是真正知道中國(guó)人民的要求的……”——摘自長(zhǎng)平《歸去來(lái)兮,司徒雷登》(1）根據(jù)材料一，概括司徒雷登對(duì)中國(guó)作出的歷史貢獻(xiàn).(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析毛澤東與聞一多對(duì)司徒雷登的不同態(tài)度及原因。5.閱讀材料,完成下列要求。材料西漢中期的解憂公主出塞,是西漢與西域民族友好交往見(jiàn)證.漢武帝時(shí)期,“天下殷富,財(cái)力有余,士馬強(qiáng)盛”,為解決匈奴問(wèn)題，在軍事進(jìn)攻的同時(shí)，采取聯(lián)合西域，“斷匈奴右臂”的策略，為此，元初四年（前101年)解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫王（今新疆地區(qū)）。解憂公主在西域生活的五十年里，不僅實(shí)現(xiàn)了“斷匈奴右臂”的計(jì)劃，還派遣自己的子女到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)漢族文化。派長(zhǎng)女弟史到長(zhǎng)安“學(xué)鼓琴”,留學(xué)三年，使節(jié)往還,絡(luò)繹不絕.解憂公主曾派內(nèi)侍馮廖持漢節(jié)巡視天山南部各國(guó)，所到之處,遍行賞賜。解憂公主的子女也為西漢與匈奴的關(guān)系做出了重大貢獻(xiàn)，她在中國(guó)歷史上享有崇高的地位。——摘編自黎虎《解憂公主出塞的歷史貢獻(xiàn)》等（1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括解憂公主出塞的歷史背景。（２)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納解憂公主出塞的歷史貢獻(xiàn)，并概括其精神品質(zhì)。6.閱讀材料，完成下列要求。材料李衛(wèi),雍正時(shí)期名臣,頗得皇帝信任。任戶部郎中時(shí),一位親王指使下屬在收繳地方稅銀時(shí)為自己私設(shè)小金庫(kù),李衛(wèi)多次諫阻無(wú)效后在戶部走廊上放置一個(gè)柜子,上面寫著“某王盈余”，讓這位親王不敢再多收。李衛(wèi)堂弟李懷謹(jǐn)、李信枝缺少管教,放縱鄉(xiāng)里,李衛(wèi)要求家鄉(xiāng)縣衙將二人押至杭州，以家法懲處了二人?？滴跄┠?，鹽務(wù)廢弛，最嚴(yán)重的當(dāng)數(shù)云南，雍正初年，李衛(wèi)出任云南鹽釋道，他不畏艱險(xiǎn)，通過(guò)實(shí)地考察，查實(shí)積弊，八個(gè)月后,云南鹽政由原來(lái)的虧空變成盈余三萬(wàn)余兩。浙江溫州、臺(tái)州接壤臨海之處有一個(gè)玉環(huán)島，土質(zhì)肥沃，潮水漫過(guò)的淤地又可煎鹽。前任閩浙總督出于安全考慮,禁止百姓墾種，但民眾迫于生計(jì)而屢禁不止。李衛(wèi)到任后，經(jīng)細(xì)致考察.認(rèn)為島上有良田十余萬(wàn)畝，且地形險(xiǎn)峻,足可以防海盜，遂上書雍正帝：與其禁止，不如招百姓來(lái)此地墾田、捕魚、煎鹽，政府派遣官吏上島管理以防御?？芾黹_支由島上稅賦收入支出.雍正帝看后，贊賞李衛(wèi)“不愧封疆之任”?！幾酝鮼喚辍丁澳７抖綋帷崩钚l(wèi)為官的“實(shí)”和“能”》（1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李衛(wèi)為官的特點(diǎn).（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析李衛(wèi)為官的影響.１．（２０1９新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）［歷史--選修４:中外歷史人物評(píng)說(shuō)］材料劉源張（1925~2０１4），全國(guó)勞動(dòng)模范,中國(guó)工程院院士,被譽(yù)為“中國(guó)質(zhì)量管理之父”。20世紀(jì)50年代，留學(xué)美國(guó)的劉源張沖破美國(guó)政府阻撓回到祖國(guó)。回國(guó)后，他投入到工業(yè)化建設(shè)中，將所學(xué)的質(zhì)量管理理論方法運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，影響很大，被稱為“工廠大夫”.197６年后，他倡導(dǎo)并積極推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度，在第二汽車制造廠等企業(yè)所取得的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)國(guó)務(wù)院采納在全國(guó)企業(yè)推廣，產(chǎn)生重大影響.1989年起他主持了“中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)率管理理論和方法研究”項(xiàng)目，提出工業(yè)企業(yè)定額制定準(zhǔn)則，在企業(yè)應(yīng)用中取得較好的經(jīng)濟(jì)效益.他提出的有關(guān)質(zhì)量管理的理論曾獲獎(jiǎng)。他參與了2012年國(guó)務(wù)院頒布的《質(zhì)量發(fā)展綱要》的起草和定稿工作，該《綱要》明確規(guī)定:“推動(dòng)建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)”?！?摘編自方莉等《少壯常懷強(qiáng)國(guó)志華巔猶抱濟(jì)時(shí)心》等（１)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括劉源張對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)。（8分）（２)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明劉源張、李四光等先進(jìn)人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。（7分）2。（２019新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）[歷史——選修４：中外歷史人物評(píng)說(shuō)］材料司馬相如(前179~前１18),字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人，少好讀書,因仰慕藺相如而自名。漢景帝時(shí)入皇宮為郎,后辭官，游于梁王封國(guó)，作《子虛賦》頌梁國(guó)之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后，因得讀《子虛賦》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安撫西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣”.司馬相如在《上林賦》中述天子音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)景：“千人唱,萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng),川谷為之蕩波?！备桧灹藝?guó)家的強(qiáng)盛和天子的威嚴(yán)，宣揚(yáng)了大一統(tǒng)中央王朝無(wú)可比擬的氣魄和聲威。他的散體大賦敘事夸張，鋪陳物象，句式整齊，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴.時(shí)人贊曰：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪。"——據(jù)《史記》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述司馬相如的歷史貢獻(xiàn)。（9分)（２)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明司馬相如取得文學(xué)成就的原因。（6分）3．（20１9新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ)［歷史——選修４：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料郭子儀(6９7～7８１）,華州鄭縣人（今屬陜西)，“長(zhǎng)六尺余，體貌秀杰”，通過(guò)武舉考試成為將領(lǐng).唐玄宗天寶十四載（755),安祿山反，朝廷軍隊(duì)潰敗，玄宗奔蜀。郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王.經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，平定叛亂.后回紇受人唆使,舉兵威脅長(zhǎng)安，郭子儀已年近七十,率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻.回紇首領(lǐng)深受感動(dòng)，與郭子儀飲酒結(jié)盟而退軍。郭子儀“臨下寬厚,每降城下邑,所至之處,必得士心”，其麾下數(shù)十人成長(zhǎng)為文武大臣.經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚.“時(shí)方握強(qiáng)兵，或方臨戎?jǐn)常t命征之,未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”。后代史家稱贊他為“大雅君子，社稷純臣"，認(rèn)為“自秦、漢以還，勛力之盛,無(wú)與倫比”.——據(jù)《舊唐書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭子儀的歷史功績(jī)。(6分）（2）根據(jù)材料,簡(jiǎn)析郭子儀取得功績(jī)的原因。(9分）4.(2０19江蘇卷，２4.B)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：材料一西方工業(yè)文明帶來(lái)的不僅僅是人類道德的墮落，而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對(duì)西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為,獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì).他理想中的社會(huì)是建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成—-的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì),其中心是手工紡織和印度村社……對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言，甘地的思想也無(wú)疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?—何新華《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》材料二(甘地)試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系,并且通過(guò)誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來(lái)使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開宣稱:“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分,會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)。-—【印度】PＡ。納扎里斯《甘地:杰出的領(lǐng)袖》完成下列要求：(1）據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。(２)甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。5.（2019年海南卷）材料愛(ài)德華?柯克（1552～１634)，英國(guó)著名大法官和法學(xué)家。1608年的一天,英王詹姆斯一世意欲親臨法院坐堂問(wèn)案，時(shí)為首席法官的柯克犯顏諫阻:“陛下沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)英國(guó)法律……法律是一門技藝,只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才可以行使司法審判權(quán)?！笨驴藦?qiáng)調(diào):“國(guó)王在萬(wàn)人之上，但卻在上帝和法律之下。"他堅(jiān)決抵制詹姆斯一世對(duì)司法的干預(yù)，并表示：“如果今后再遇見(jiàn)類似情形,仍將做一個(gè)法官所應(yīng)當(dāng)做的事?！?628年，議會(huì)通過(guò)了柯克起草的憲法性文件《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗罚瑸椤稒?quán)利法案》的制訂提供了借鑒.柯克逝世6年后,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)。１701年的《王位繼承法》規(guī)定,法官只要“品行端正"即可終身任職。-—摘編自(英）霍茲沃斯《英國(guó)法律史》（1）根據(jù)材料，概括柯克的法律思想。（２)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明柯克對(duì)近代英國(guó)政治法律制度的貢獻(xiàn)?！緦ｎ}沖關(guān)】1?！敬鸢浮?1）觀點(diǎn)：西方富強(qiáng)的主要原因在于先進(jìn)的民主政治和教育體系,先進(jìn)科技只是工具和表象;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅學(xué)西方的先進(jìn)技術(shù)而不學(xué)先進(jìn)政治制度，難以達(dá)到富強(qiáng)目的;主張清政府應(yīng)改革政治制度，學(xué)習(xí)西方的議會(huì)制，實(shí)行君主立憲。（2）評(píng)價(jià):張的奏折體現(xiàn)了對(duì)西方認(rèn)識(shí)的加深;有利于思想解放；但對(duì)清政府的覺(jué)醒和深刻變革的希望過(guò)高.【解析】(1）“觀點(diǎn)”,根據(jù)材料信息“夫西人立國(guó)……育才于學(xué)堂,論政于議院，君民一體，上下一心,務(wù)實(shí)而戒虛,謀定而后動(dòng)，此其體也;大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而重求其用,無(wú)論竭蹶步趨，常不相及,就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果是恃歟?……圣人萬(wàn)物為師,采西人之體以行其用，中外臣工同心圖治”概括得出:西方富強(qiáng)的主要原因在于先進(jìn)的民主政治和教育體系；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅學(xué)西方的先進(jìn)技術(shù)而不學(xué)先進(jìn)政治制度難以富強(qiáng)；主張清政府學(xué)習(xí)西方的議會(huì)制,實(shí)行君主立憲等。（2)“評(píng)價(jià)”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從積極方面，奏折體現(xiàn)了對(duì)西方認(rèn)識(shí)的加深、有利于思想解放；局限方面，對(duì)清政府的覺(jué)醒和深刻變革的希望過(guò)高，不可能實(shí)現(xiàn)等兩個(gè)方面評(píng)價(jià)。２.【答案】(1)背景：美國(guó)大量使用殺蟲劑破壞了生態(tài)系統(tǒng);卡爾森對(duì)大自然的熱愛(ài)；卡爾森責(zé)任感和科學(xué)家的良知；卡爾森擁有專業(yè)知識(shí)、文學(xué)興趣與才能;20世紀(jì)50年代以來(lái)，出現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作與科技及人類發(fā)展結(jié)合的趨勢(shì)．（2)影響：增強(qiáng)了人們的環(huán)保意識(shí)；掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)；改變了美國(guó)政府對(duì)環(huán)境的態(tài)度和政策；推動(dòng)了可持續(xù)發(fā)展理念的形成.【解析】（1）根據(jù)“20世紀(jì)四五十年代，人們大量利用劇毒殺蟲劑來(lái)提高糧食產(chǎn)量,短期內(nèi)效果顯著。但這些殺蟲劑的毒物通過(guò)空氣、水、土壤、食物鏈等潛入農(nóng)作物、畜體及人體,誘發(fā)癌癥和胎兒畸形等疾病”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知《寂靜的春天》創(chuàng)作的原因主要是大量使用殺蟲劑對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞,卡爾森對(duì)自然的熱愛(ài)和科學(xué)家的責(zé)任感的與作為科學(xué)家的良知，同時(shí)20世紀(jì)50年代以來(lái)，出現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作與科技及人類發(fā)展結(jié)合的趨勢(shì)。(2）根據(jù)“意識(shí)到‘人類也是生態(tài)平衡的一部分’，從而掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng).……最終改變了農(nóng)藥政策，并于1970年成立了環(huán)境保護(hù)局”并結(jié)合所學(xué)個(gè)可知《寂靜的春天》產(chǎn)生的積極影響主要表現(xiàn)在增強(qiáng)了人們的環(huán)保意識(shí)，掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng),改變了美國(guó)政府的政策和態(tài)度,推動(dòng)了可持續(xù)發(fā)展理念的形成。3。【答案】(1）原因:武則天個(gè)人才能出眾,并具備稱帝野心;掌握了兵權(quán)；初唐時(shí)儒家思想的正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重沖擊；政治上扶持并利用關(guān)東江左的新興官僚集團(tuán)；通過(guò)進(jìn)士科考試籠絡(luò)人才,培養(yǎng)親信;唐高宗政治能力較弱,優(yōu)柔寡斷。（2）貢獻(xiàn)：延續(xù)貞觀之治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；順應(yīng)歷史潮流，徹底打擊士族壟斷政權(quán)的局面，把政權(quán)向一般庶人開放；改革科舉,開創(chuàng)武舉等制度，促進(jìn)科舉制的發(fā)展.【解析】（1)原因：根據(jù)“由于她本人具有非常的才力和野心”得出武則天個(gè)人才能出眾，并具備稱帝野心；根據(jù)“同時(shí)又有兵權(quán)的憑借”得出掌握了兵權(quán)；根據(jù)“假如在以儒家思想盛行蔚成風(fēng)氣的時(shí)代中,武曌的稱帝野心是難以實(shí)現(xiàn)的”得出初唐時(shí)儒家思想的正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重沖擊；根據(jù)“在政治上扶起一個(gè)新興階級(jí),用以代替唐初的功臣集團(tuán)”得出政治上扶持并利用關(guān)東江左的新興官僚集團(tuán)；根據(jù)“以‘進(jìn)士科'的考試吸收新進(jìn)人物”得出通過(guò)進(jìn)士科考試籠絡(luò)人才，培養(yǎng)親信；根據(jù)所學(xué)可知,唐高宗政治能力較弱也是武曌得以稱帝的重要原因。（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)所學(xué)可知，武曌統(tǒng)治期間，延續(xù)了貞觀之治,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,起到了承上啟下的作用；根據(jù)“武曌又在政治上扶起一個(gè)新興階級(jí)，用以代替唐初的功臣集團(tuán)”得出順應(yīng)歷史潮流，徹底打擊士族壟斷政權(quán)的局面，把政權(quán)向一般庶人開放;根據(jù)“以‘進(jìn)士科’的考試吸收新進(jìn)人物”得出改革科舉，開創(chuàng)武舉等制度,促進(jìn)科舉制的發(fā)展。4．【答案】(1)創(chuàng)辦燕京大學(xué)，提倡學(xué)術(shù)自由，推動(dòng)中國(guó)高等教育發(fā)展；支持學(xué)生運(yùn)動(dòng),幫助抗日師生，支持中華民族的抗日斗爭(zhēng).(2）毛澤東:否定。原因:美國(guó)支持國(guó)民政府內(nèi)戰(zhàn)遭到失敗；司徒雷登是美國(guó)駐華大使，是美國(guó)“扶蔣反共”政策的代言人.聞一多:肯定.原因:司徒雷登是中國(guó)人民的朋友，對(duì)中國(guó)的諸多事業(yè)作出過(guò)貢獻(xiàn)；司徒雷登擔(dān)任美國(guó)駐華大使，將有利于幫助美國(guó)改善與中國(guó)人民的關(guān)系.【解析】(1)根據(jù)材料一“他是燕京大學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人…提倡學(xué)術(shù)自由，支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)…聘請(qǐng)了許多著名的國(guó)內(nèi)外教授…反對(duì)日本法西斯的侵略"進(jìn)行概括闡述.（2）根據(jù)材料二“美國(guó)侵略政策徹底失敗的象征”可知毛澤東持否定態(tài)度,結(jié)合所學(xué)從美國(guó)扶持國(guó)民政府內(nèi)戰(zhàn)及扶蔣反共進(jìn)行分析；根據(jù)材料二“司徒雷登是中國(guó)人民的朋……他是一位和藹可親的學(xué)者，是真正知道中國(guó)人民的要求的……"可知聞一多為支持態(tài)度，原因結(jié)合所學(xué)從司徒雷登對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)及中美關(guān)系的改善進(jìn)行回答.5．【答案】(1）歷史背景:北方匈奴對(duì)漢王朝的軍事威脅；武帝時(shí)期漢朝國(guó)力增強(qiáng);聯(lián)合西域夾擊匈奴。（2)歷史貢獻(xiàn):完成了聯(lián)合西域夾擊匈奴的計(jì)劃;密切了漢朝與烏孫的關(guān)系；促進(jìn)了漢朝與匈奴各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái);促進(jìn)了漢與西域間民族融合；為漢與西域友好交往做出了巨大的貢獻(xiàn)。精神品質(zhì)：維護(hù)民族大義；不辱使命；富有智慧；勇敢堅(jiān)強(qiáng)?！窘馕觥浚?)依據(jù)材料中“為解決匈奴問(wèn)題"得出：北方匈奴對(duì)漢王朝的軍事威脅；依據(jù)材料中“天下殷富，財(cái)力有余，士馬強(qiáng)盛”得出：漢武帝時(shí)期漢朝國(guó)力增強(qiáng)；依據(jù)材料中“采取聯(lián)合西域"得出：聯(lián)合西域夾擊匈奴。（2）第一小問(wèn)“歷史貢獻(xiàn)”，依據(jù)材料中“不僅實(shí)現(xiàn)了‘?dāng)嘈倥冶邸挠?jì)劃"得出：完成了聯(lián)合西域夾擊匈奴的計(jì)劃；依據(jù)材料中“解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫王”得出:密切了漢朝與烏孫的關(guān)系；依據(jù)材料中“解憂公主曾派內(nèi)侍馮廖持漢節(jié)巡視天山南部各國(guó)，所到之處，遍行賞賜”得出：促進(jìn)了漢朝與匈奴各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)；依據(jù)材料中“派遣自己的子女到長(zhǎng)安,學(xué)習(xí)漢族文化"得出:促進(jìn)了漢與西域間民族融合;依據(jù)材料中“解憂公主的子女也為西漢與匈奴的關(guān)系做出了重大貢獻(xiàn)”得出：為漢與西域友好交往做出了巨大的貢獻(xiàn)。第二小問(wèn)“精神品質(zhì)”,主要從維護(hù)民族大義、不辱使命、有智慧、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的角度進(jìn)行分析即可。6。【答案】（