價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇文檔編制序號：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教案【考點(diǎn)掃描】價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級性在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值【考點(diǎn)梳理】.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義：價(jià)值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。人們在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上所作出的價(jià)值取向就是價(jià)值選擇。.了解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級性①社會(huì)歷史性：隨著時(shí)空的推移和條件和改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。（把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。）②階級性：人們的地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會(huì)不同。在階級社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會(huì)作出不同的甚至是截然相的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。.理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征，因此，樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須⑴堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。（自覺站在歸廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。①處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。②當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)）4.堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值⑴在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引?！緹狳c(diǎn)鏈接】1.中國啟動(dòng)“雙百”人物評選迎接國慶六十周年2.諾貝爾獎(jiǎng)【真題再現(xiàn)】1、（09北京34）為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性③在社會(huì)實(shí)踐中改造主觀世界 ④個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】從材料中的中心意思我們看到：個(gè)人的理想只有符合社會(huì)與國家的需要才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，當(dāng)個(gè)人服務(wù)國家和社會(huì)的時(shí)候，國家也會(huì)給個(gè)人的發(fā)展提供很大的空間和強(qiáng)有力的保障。這體現(xiàn)了個(gè)人利益與國家利益的一致性。綜上我們選B。②③與本題中心意思無關(guān)?！究键c(diǎn)分析】本題考查集體利益和個(gè)人利益的辯證關(guān)系。2、（09浙江41）材料一：改革開放以來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。2008年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動(dòng)”。材料二：到目前為止，全國已有萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示?！窘馕觥勘绢}以當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻為背景，國家關(guān)注民生問題，制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)一步完善這一政策，綜合考查了中學(xué)政治三個(gè)必修模塊的相關(guān)知識(shí)，角度新穎，緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，時(shí)代性強(qiáng)。本問考查模塊界定為《生活與哲學(xué)》，啟示類型或者說是措施類型的題目。兩問搜考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論?！敬鸢浮啃钤谧觥按骞佟钡膶?shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)?！净A(chǔ)演練】1.中華民族是一個(gè)飽經(jīng)災(zāi)難的民族，災(zāi)難使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。四川汶川級特大地震將全中國十三億民眾凝聚了起來，將全世界炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來。汶川大地震改變了許多人的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣。生命顯得如此脆弱，大災(zāi)無情人有愛，人們?yōu)橹С值卣馂?zāi)區(qū)表現(xiàn)出了無比的熱情和愛心。無數(shù)人為支援災(zāi)區(qū)而寧愿犧牲個(gè)人利益，這說明：（ ）①維護(hù)國家利益，就要犧牲個(gè)人利益，甚至是個(gè)人生命②在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，必須堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向③價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有巨大的促進(jìn)作用④集體利益與個(gè)人利益相比，處于更為根本的地位A.①③B.③④ C.②④ D.①④解析：本題考查當(dāng)個(gè)人利益、集體利益、社會(huì)利益三者發(fā)生矛盾的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。①表述顯然是錯(cuò)誤的，③表述也是錯(cuò)誤的，正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界才具有巨大的促進(jìn)作用。所以答案選Co.我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求個(gè)性發(fā)展過程中，應(yīng)該（）①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值②以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn)③表現(xiàn)為對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)A.①②B③④C①③D②④解析：強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，故①正確。個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，故③正確、④錯(cuò)誤。②顯然錯(cuò)誤。故應(yīng)選C。.“人們總是不斷地從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)存在出發(fā)，提出一個(gè)又一個(gè)的理想，總是在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，又提出更高的奮斗目標(biāo)。人生價(jià)值就是這樣不斷地在追求和實(shí)現(xiàn)理想的奮斗中實(shí)現(xiàn)。”這一事實(shí)說明()A.人們對理想的不斷追求是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力B.理想是對社會(huì)存在的反映C.理想對社會(huì)發(fā)展都有促進(jìn)作用D.理想對人生有重要意義，是人生前進(jìn)的方向解析：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，人們對理想的追求和實(shí)現(xiàn)的過程也就是人生價(jià)值不斷得以實(shí)現(xiàn)的過程，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)不符合題意，C、D項(xiàng)說法都不準(zhǔn)確。4.一般說來，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生，但有人認(rèn)為，能力卓越的人，對世界的潛在危險(xiǎn)會(huì)更大，這種觀點(diǎn)A.否認(rèn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)B.認(rèn)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)靠機(jī)遇C.體現(xiàn)出正確價(jià)值觀對人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要意義D.沒有任何道理的，是完全錯(cuò)誤的解析、C.一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有熱情；要通過“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門作風(fēng)。這就要求我們①自覺把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)②自覺遵守社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路③自覺站在廣大人民的立場上想事情、做工作④自覺把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性A、①②B、②③C、③④D、①③解析：D.“能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅”這句話在人生觀上給我們的啟示是①要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向②利用集體去謀取個(gè)人利益③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者④人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)A、①②B、①③C、①④D、③④解析：C7．2008年，嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)問題，引起了各級黨委、政府以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有專家估計(jì)，2008年可能有超過100萬大學(xué)生難以就業(yè)。但問題是：一方面，東南沿海發(fā)達(dá)城市的就業(yè)競爭到了白熱化的程度；另一方面，農(nóng)村、基層、中西部地區(qū)卻難于招到合適的人才。因此，如果大學(xué)生能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極到農(nóng)村、基層、中西部地區(qū)去，有利于開辟一條廣闊的就業(yè)之路。有人認(rèn)為：“大學(xué)生只要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！闭堖\(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)加以評析。答案：①價(jià)值觀對于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對于人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。大學(xué)生如果能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念有利于解決就業(yè)問題。②大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值除了要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念外，還要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；還要正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；還要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，樹立堅(jiān)定的理想信念，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。I價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、階級性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求

結(jié)構(gòu)《價(jià)值判斷與價(jià)值的、在福的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》創(chuàng)黠在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值判結(jié)構(gòu)《價(jià)值判斷與價(jià)值的、在福的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》創(chuàng)黠在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值［考點(diǎn)掃描］ 1< （客觀）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級性在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值【考點(diǎn)梳理】.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義：價(jià)值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。人們在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上所作出的價(jià)值取向就是價(jià)值選擇。.了解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級性①社會(huì)歷史性：隨著時(shí)空的推移和條件和改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì) 而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。（把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。）②階級性：人們的地位不同，需要不同， 也就會(huì)不同。在階級社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有 ，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會(huì)作出不同的甚至是截然相的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3..理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征，因此，樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須⑴堅(jiān)持真理， ⑵自覺站在最廣大人民的立場， ，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。4.堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值⑴在 創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的 是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。⑵在 的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的 是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。（個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一：A社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。B、社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人發(fā)展。C、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。）⑶在砥礪自我中走向成功。①需要 ②需要 (P109理③需要有堅(jiān)定的理想信念，想(P109理【誤區(qū)指正】1.人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是一成不變的。2.強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值會(huì)抹殺個(gè)性。3價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量什么是對什么是錯(cuò)?！净A(chǔ)練習(xí)】1.中華民族是一個(gè)飽經(jīng)災(zāi)難的民族，災(zāi)難使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。四川汶川級特大地震將全中國十三億民眾凝聚了起來，將全世界炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來。汶川大地震改變了許多人的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣。生命顯得如此脆弱，大災(zāi)無情人有愛，人們?yōu)橹С值卣馂?zāi)區(qū)表現(xiàn)出了無比的熱情和愛心。無數(shù)人為支援災(zāi)區(qū)而寧愿犧牲個(gè)人利益，這說明：()①維護(hù)國家利益，就要犧牲個(gè)人利益，甚至是個(gè)人生命②在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，必須堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向③價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有巨大的促進(jìn)作用④集體利益與個(gè)人利益相比，處于更為根本的地位A.①③ B.③④ C.②④ D.①④.我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求個(gè)性發(fā)展過程中，應(yīng)該()①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值②以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn)③表現(xiàn)為對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)A.①②B③④C①③D②④.“人們總是不斷地從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)存在出發(fā)，提出一個(gè)又一個(gè)的理想，總是在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，又提出更高的奮斗目標(biāo)。人生價(jià)值就是這樣不斷地在追求和實(shí)現(xiàn)理想的奮斗中實(shí)現(xiàn)。”這一事實(shí)說明()A.人們對理想的不斷追求是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力B.理想是對社會(huì)存