河南省禹州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題（附答案）

河南省禹州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．本試卷共6頁(yè)，分為選擇題和非選擇題，滿(mǎn)分50分，考試時(shí)間50分鐘。2．閉卷考試。3．本試卷上不要答題，請(qǐng)按答題卡上注意事項(xiàng)的要求直接把答案填寫(xiě)在答題卡上。答在試卷上的答案無(wú)效。第1卷選擇題一、選擇題（共20小題，每小題1分，共20分，每小題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)最佳答案。）1．如表是一張求是中學(xué)歷史社團(tuán)舉辦講座的宣傳海報(bào)。講座的主題可能是（）A.古埃及文明B.古希臘古典文化的“人”C.古印度文明D.古巴比倫王國(guó)興衰啟示【正確答案】D【詳解】根據(jù)題目信息“《漢謨拉比法典》、幼發(fā)拉底河、空中花園”和所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)，國(guó)王漢謨拉比實(shí)行君主專(zhuān)制制度，制定了《漢謨拉比法典》。據(jù)說(shuō)新巴比倫的一個(gè)國(guó)王為滿(mǎn)足王后的思鄉(xiāng)之情，在宮中修建了一座空中花園，因內(nèi)種滿(mǎn)奇花異草，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一，所以講座的主題可能是古巴比倫王國(guó)興衰啟示，D項(xiàng)正確；古埃及文明包括金字塔、太陽(yáng)歷等成就，排除A項(xiàng)；古希臘古典文化主張神人同形同性，與題意不符，排除B項(xiàng)；古印度文明代表性成就是種姓制度、佛教等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，每一座希臘城市中都建有希臘式的會(huì)所、劇場(chǎng)和體育場(chǎng)。同時(shí)，東方文化中的君主專(zhuān)制主義和官僚體制、奢侈放蕩的享樂(lè)主義等不斷在對(duì)希臘文化進(jìn)行著反向滲透。材料反映了（）A.東方文化的希臘化B.希臘文化的東方化C.希臘文化的統(tǒng)一性D.文明交流的雙向性【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市”“不斷在對(duì)希臘文化進(jìn)行著反向滲透”可知，亞歷山大東征客觀上加速了東西方文明的交流，體現(xiàn)了文明交流的雙向性，D項(xiàng)正確；東方文化的希臘化、希臘文化的東方化、希臘文化的統(tǒng)一性都只體現(xiàn)了文明的單向性，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．通過(guò)如展覽圖片，我們可以感受到古希臘（）A.信仰信仰自由B.神人同形同性C.崇尚人體之美D.兼容東西文化【正確答案】C【詳解】據(jù)題干“《擲鐵餅者》、古希臘陶瓶”和所學(xué)知識(shí)可知，《擲鐵餅者》顯示了運(yùn)動(dòng)過(guò)程中人的力量之美，陶瓶上刻著跑步的人，顯示了人物的肌肉線(xiàn)條，可以看出古希臘崇尚人體之美，C項(xiàng)正確；題干圖片反映的是古希臘運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的人體力量之美，沒(méi)有體現(xiàn)信仰，排除A項(xiàng)；希臘神話(huà)的特點(diǎn)是“神人同形同性”，題干圖片是《擲鐵餅者》和古希臘陶瓶，排除B項(xiàng)；《擲鐵餅者》、古希臘陶瓶都是古希臘的文物，沒(méi)有體現(xiàn)兼容東西方文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．在法蘭克王國(guó)，領(lǐng)主獨(dú)自掌管他們的領(lǐng)地。國(guó)王只在他自己的土地上，才真正是國(guó)王。與這一現(xiàn)象有關(guān)的是（）A.西羅馬帝國(guó)的建立B.東羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張C.佛教的興起和傳播D.封君封臣制度確立【正確答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，不可越級(jí)管理，所以國(guó)王只在他自己的土地上，才真正是國(guó)王，D項(xiàng)正確；西羅馬帝國(guó)滅亡后建立了法蘭克王國(guó)，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，與法蘭克王國(guó)位置不符，排除B項(xiàng)；佛教興起于古印度，與法蘭克王國(guó)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．“13世紀(jì)．．．．．．．．．．．．（西歐）城市有自己的管理機(jī)構(gòu)，包括選舉產(chǎn)生的市議會(huì)、市政官、市長(zhǎng)等，是享有特別的法律、行政和司法權(quán)力的集體法人?！辈牧险f(shuō)明“城市”（）A.仍舊實(shí)行奴隸制民主政治B.是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)C.完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主控制D.是一個(gè)相對(duì)自治的共同體【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“13世紀(jì)．．．．．．．．．．．．（西歐）城市有自己管理機(jī)構(gòu)，包括選舉產(chǎn)生的市議會(huì)、市政官、市長(zhǎng)等，是享有特別的法律、行政和司法權(quán)力的集體法人?！?，可知，材料中指出，城市擁有自己的管理機(jī)構(gòu)，包括選舉產(chǎn)生的議會(huì)、市政官、市長(zhǎng)等等，都是享有特別權(quán)力的集體法人。由此可見(jiàn)，城市是一個(gè)相對(duì)自治的共同體，通過(guò)這些集體法人來(lái)管理城市。D項(xiàng)正確；材料中涉及的時(shí)間為13世紀(jì)，當(dāng)時(shí)西歐早就進(jìn)入封建社會(huì)，奴隸制民主政治早就解體了，排除A項(xiàng)；材料中并沒(méi)有涉及中世紀(jì)歐洲社會(huì)基礎(chǔ)的組成部分，無(wú)法得知城市就是中世紀(jì)西歐社會(huì)的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制過(guò)于絕對(duì)化，城市自治是相對(duì)的，并不能完全擺脫封建勢(shì)力的控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。”這句話(huà)表明羅馬法（）A.可以消除羅馬的社會(huì)矛盾B.是治理國(guó)家的重要手段之一C.對(duì)歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)D.是皇帝制定政策的唯一依據(jù)【正確答案】B【詳解】材料須用法律來(lái)鞏固”“無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好”說(shuō)明法律能夠起到維護(hù)統(tǒng)治的作用，是治國(guó)重要手段之一，B項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；法律能調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，但是不能消除社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；題干與“羅馬法對(duì)歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)”沒(méi)有邏輯聯(lián)系，排除C項(xiàng)，“唯一”的說(shuō)法太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．下面知識(shí)結(jié)構(gòu)圖中“？”處應(yīng)該是（）A.西歐莊園的出現(xiàn)B.生產(chǎn)組織資本主義化C.西歐城市的興起D.資本主義制度的確立【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“下面知識(shí)結(jié)構(gòu)圖中＇？處應(yīng)該是”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買(mǎi)領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買(mǎi)其他佃衣的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。這一時(shí)期，手工業(yè)也不斷發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)。后來(lái)，這種分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)。商人不僅向雇傭工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣(mài)勞動(dòng)力的雇何勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的出現(xiàn)，說(shuō)明西歐生產(chǎn)組織資本主義化，B項(xiàng)正確；9世紀(jì)歐洲出現(xiàn)莊園，與材料信息不符，材料反映的是14世紀(jì)中葉以后的歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；西歐城市的興起開(kāi)始于10世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，材料反映的是14世紀(jì)中葉以后的歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；資本主義制度建立的時(shí)間是17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，材料反映的是14世紀(jì)中葉以后的歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．從但丁到莎士比亞，歐洲涌現(xiàn)出一批新的思想者，他們勇敢地“從內(nèi)心世界感受自身”“探索自己的靈魂”，他們創(chuàng)作的文藝作品“客觀地呈現(xiàn)主觀感受”，“我”“我們”出現(xiàn)的頻次明顯增加。這一現(xiàn)象的核心思想是（）A.人文主義B.君權(quán)神授C.三權(quán)分立D.理性主義【正確答案】A【詳解】據(jù)題干“從內(nèi)心世界感受自身”“探索自己的靈魂”客觀地呈現(xiàn)主觀感受”和所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，這種思想被稱(chēng)為人文主義的思潮，人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，A項(xiàng)正確；君權(quán)神授是封建君主專(zhuān)制制度的思想基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；三權(quán)分立是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的政治主張，排除C項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．“執(zhí)教資格授予權(quán)”是一種審核申請(qǐng)者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)力被教會(huì)壟斷，大學(xué)的教師行會(huì)為了爭(zhēng)取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會(huì)展開(kāi)了長(zhǎng)期的博弈，以達(dá)到權(quán)力制衡。這反映了（）A.教會(huì)權(quán)力的不可侵犯B.大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利的曲折性C.莊園經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解D.城市居民身份轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)期性【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“執(zhí)教資格授予權(quán)”是一種審核申請(qǐng)者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)力被教會(huì)壟斷，大學(xué)的教師行會(huì)為了爭(zhēng)取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會(huì)展開(kāi)了長(zhǎng)期的博弈，以達(dá)到權(quán)力制衡?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大學(xué)爭(zhēng)取“執(zhí)教資格授予權(quán)”與交互已開(kāi)展長(zhǎng)期博弈，體現(xiàn)了大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利的曲折性，B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)大學(xué)爭(zhēng)取自治與教會(huì)長(zhǎng)期博弈，無(wú)法體現(xiàn)教會(huì)權(quán)利的不可侵犯，排除A項(xiàng)；材料中大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利，與莊園經(jīng)濟(jì)逐步瓦解無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中的信息是大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利，而不是體現(xiàn)城市居民身份轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)期性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．下列圖片所示事件的主題是（）A.黑暗的歐洲中世紀(jì)B.文藝復(fù)興之花C.資本主義時(shí)代的曙光D.大航海的時(shí)代【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干圖片信息和所學(xué)知識(shí)可知，14、15世紀(jì)，“中世紀(jì)印刷工廠”說(shuō)明西歐出現(xiàn)資本主義化的生產(chǎn)方式；《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興中達(dá)芬奇的代表作品，文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)；新航路開(kāi)辟中，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，新航路開(kāi)辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，可見(jiàn)這一時(shí)期歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)、思想文化都在變化，預(yù)示西歐步入了近代社會(huì)，出現(xiàn)資本主義時(shí)代的曙光，C項(xiàng)正確；黑暗的歐洲中世紀(jì)只與圖片“中世紀(jì)印刷工廠”有關(guān)聯(lián)，不符合題意，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興之花與圖片“《蒙娜麗莎》有關(guān)，與其余圖片不符，排除B項(xiàng)；大航海的時(shí)代與圖片哥倫布登上美洲大陸”有關(guān)，與其余圖片不符，排除項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．“鐘擺理論”是指鐘擺總是圍繞著一個(gè)中心值在一定范圍內(nèi)有規(guī)律地?cái)[動(dòng)。推動(dòng)下圖鐘擺甲向右擺至乙處相關(guān)的法律文件是（）A.《權(quán)利法案》B.《獨(dú)立宣言》C.《人權(quán)宣言》D.《拿破侖法典》【正確答案】A【詳解】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，權(quán)力由國(guó)王轉(zhuǎn)向議會(huì)，1688年，英國(guó)爆發(fā)光榮革命，議會(huì)廢黜了詹姆斯二世，并邀請(qǐng)他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國(guó)，從而結(jié)束了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，《權(quán)利法案》是在光榮革命后頒布的重要法律文件，于1689年通過(guò)。該法案規(guī)定國(guó)王未經(jīng)議會(huì)許可不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。這些規(guī)定奠定了議會(huì)至上的原則，逐漸形成了君主立憲制。從此，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成，《權(quán)利法案》與題干內(nèi)容相符A項(xiàng)正確；《獨(dú)立宣言》宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，與題意不符，排除B項(xiàng)；《人權(quán)宣言》宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則，與題意不符，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．下圖是1754年美國(guó)的富蘭克林繪制的一副漫畫(huà)《聯(lián)合還是死亡》，繪制此漫畫(huà)意在（）A.號(hào)召北美人民聯(lián)合抗英B.建立強(qiáng)有力的中央政府C.實(shí)行分權(quán)制衡政治體制D.廢除南方的黑人奴隸制【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料，這幅漫畫(huà)1754年創(chuàng)作，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1754年北美尚處于英國(guó)殖民統(tǒng)治之下，分為13塊殖民地，所以作者繪制此漫畫(huà)意在號(hào)召北美人民聯(lián)合抗英，A項(xiàng)正確；建立強(qiáng)有力的中央政府是1787年制憲會(huì)議的要求，排除B項(xiàng)；實(shí)行分權(quán)制衡政治體制是1787年憲法規(guī)定的，排除C項(xiàng)；廢除南方的黑人奴隸制是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．如下折線(xiàn)圖描繪了法國(guó)某位歷史人物的主要事跡。他是（）A.克倫威爾B.華盛頓C.羅伯斯庇爾D.拿破侖【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干“如下折線(xiàn)圖描繪了法國(guó)某位歷史人物的主要事跡。他是“并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)政變，奪取政權(quán)，1804年加冕稱(chēng)帝，建立法蘭西第一帝國(guó)，1814年拿破侖被歐洲反法聯(lián)軍趕下臺(tái)，被迫流放，1815年復(fù)辟，但不久失敗被囚，D項(xiàng)正確；克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，建立的是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，未加冕稱(chēng)帝，排除A項(xiàng)；華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了共和國(guó)，未加冕稱(chēng)帝，排除B項(xiàng)；羅伯斯庇爾是法國(guó)大革命的領(lǐng)導(dǎo)人，與圖中內(nèi)容無(wú)關(guān)，未加冕稱(chēng)帝，排除C項(xiàng)。故選擇D項(xiàng)。14．下面是某探究小組歸納的歷史事件，它們共同說(shuō)明了（）A.物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干“紡織工人哈格里夫斯發(fā)明了珍妮機(jī)、法國(guó)巴黎人民攻占巴士底獄、德國(guó)西里西亞紡織工人起義”結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的事件分別為工業(yè)革命、法國(guó)大革命和早期工人運(yùn)動(dòng)。體現(xiàn)了人在歷史發(fā)展中的作用，說(shuō)明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，B項(xiàng)正確；物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)屬于馬克思主義的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；歐洲早期三大工人運(yùn)動(dòng)是歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的標(biāo)志，與材料中的珍妮機(jī)、攻占巴士底獄無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)人的作用，并未涉及的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．大約從公元前4000年起，中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔，古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國(guó)家，迥然相異，對(duì)照鮮明。由此可見(jiàn)（）A.歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系B.羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源C.古埃及文明是世界上最早的文明D.古代人類(lèi)文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干“中國(guó)的甲骨文和青銅器”“古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔“古代兩河流域的《漢謨拉比法典》”“希臘的城邦國(guó)家”反映了不同地區(qū)出現(xiàn)了各不相同的文明成果，說(shuō)明古代人類(lèi)文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，D項(xiàng)正確；新航路的開(kāi)辟使歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系，與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料沒(méi)有關(guān)于羅馬法治任何信息，B項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干是在表明古代人類(lèi)文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，并未古埃及文明是世界上最早的文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．歷史上一種新的社會(huì)制度取代舊制度的革命常常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，其原因就是舊勢(shì)力不可能一下子完全根除，新的勢(shì)力也不可能一下子完全壓倒舊勢(shì)力，資本主義代替封建主義同樣如此。上述結(jié)論可以用來(lái)解釋?zhuān)ǎ〢.新航路開(kāi)辟B.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命C.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)D.巴黎公社【正確答案】B【詳解】據(jù)材料“歷史上一種新的社會(huì)制度取代舊制度的革命常常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，其原因就是舊勢(shì)力不可能一下子完全根除，新的勢(shì)力也不可能一下子完全壓倒舊勢(shì)力，資本主義代替封建主義同樣如此?！焙退鶎W(xué)可知，舊勢(shì)力往往擁有強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，難以在短時(shí)間內(nèi)被完全消除，新的勢(shì)力在成長(zhǎng)過(guò)程中也會(huì)遇到各種阻礙和挑戰(zhàn)，需要時(shí)間和空間來(lái)發(fā)展壯大，這過(guò)程變得漫長(zhǎng)和曲折。正如英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的反復(fù)較量才最終獲勝，這是因?yàn)榉饨▌?shì)力不可能一下子完全根除，符合題意，B項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟與“歷史上一種新的社會(huì)制度取代舊制度的革命常常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)”無(wú)關(guān)，不符合題意，排除A項(xiàng)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是反對(duì)殖民主義，要求獨(dú)立，也不符合“資本主義代替封建主義”，排除C項(xiàng)；巴黎公社是人類(lèi)歷史上第一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試，最終失敗，同樣也不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17......權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，每屆任期四年。最高立法機(jī)構(gòu)是國(guó)會(huì)，由參議院和眾議院組成。司法權(quán)屬于各級(jí)法院。......又規(guī)定了三個(gè)部門(mén)相互制衡的許多條款。”材料描述的政治體制（）A.弱化聯(lián)邦政府權(quán)力B.限制君主權(quán)力C.體現(xiàn)三權(quán)分立原則D.確保地方分權(quán)【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料”最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，每屆任期四年。最高立法機(jī)構(gòu)是國(guó)會(huì)，由參議院和眾議院組成。司法權(quán)屬于各級(jí)法院。．．．．．．又規(guī)定了三個(gè)部門(mén)相互制衡的許多條款?！敖Y(jié)合所學(xué)可知，1787年美國(guó)憲法依據(jù)分權(quán)制衡的原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)：行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職、相互制衡，聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力，總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)建立后，各州各行其是，中央政府權(quán)力較弱，1787年制定的美國(guó)憲法，確立了分權(quán)制衡的原則，聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力，排除A項(xiàng)；美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)，沒(méi)有君主專(zhuān)制，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，材料表明1787年美國(guó)憲法，通過(guò)分權(quán)制衡的原則，確定了總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，國(guó)會(huì)掌握最高立法權(quán)，最高法院掌握最高司法權(quán)，解決了地方政府權(quán)力過(guò)大的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.1821......游擊隊(duì)首領(lǐng)宣稱(chēng)“法國(guó)革命和拿破侖的所作所為使世人知道了真相。以前，人民曾認(rèn)為國(guó)王是地球上的神......通過(guò)現(xiàn)在這一變化，統(tǒng)治人民更困難了?！彼庠谡f(shuō)明法國(guó)革命（）A.確立了議會(huì)在國(guó)家的最高地位B.損害了被侵略國(guó)家人民利益C.傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想D.侵犯了歐洲許多國(guó)家的獨(dú)立【正確答案】C【詳解】法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主專(zhuān)制制度，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想，具有世界性影響。據(jù)題干“統(tǒng)治人民更困難”可知，自由民主思想深入民心，C項(xiàng)正確；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命確立了議會(huì)在國(guó)家的最高地位，排除A項(xiàng)；材料意在說(shuō)明法國(guó)大革命客觀上促進(jìn)被侵略國(guó)家人民的思想解放，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．九（1）班進(jìn)行了“歷史上水陸交通的發(fā)展”的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，其中一個(gè)同學(xué)展示了下面的表格，動(dòng)力的轉(zhuǎn)變是因?yàn)椋ǎ┙煌üぞ邉?dòng)力：自然力-機(jī)械力工具：駱駝、帆船-蒸汽汽輪、火車(chē)A.航海家對(duì)未知領(lǐng)域的探索B.蒸汽機(jī)運(yùn)用于交通領(lǐng)域C.黑奴貿(mào)易不斷擴(kuò)大需要D.全球經(jīng)濟(jì)一體化的結(jié)果【正確答案】B【詳解】根據(jù)圖表信息“動(dòng)力：自然力-機(jī)械力”“工具：駱駝、帆船-蒸汽汽輪、火車(chē)”和所學(xué)可知，交通工具蒸汽汽輪、火車(chē)的動(dòng)力來(lái)源出現(xiàn)變化，得益于工業(yè)革命中瓦特改良的蒸汽機(jī)應(yīng)用于交通領(lǐng)域，B項(xiàng)正確；航海家對(duì)未知領(lǐng)域的探索，使世界開(kāi)始連為一體，與交通工具的動(dòng)力變化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；黑奴貿(mào)易不斷擴(kuò)大，加速了資本原始積累，與交通工具的動(dòng)力變化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)全球經(jīng)濟(jì)尚未一體化，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．《共產(chǎn)黨宣言》自發(fā)表以來(lái)已經(jīng)有200多種文字的譯本，傳遍世界各個(gè)國(guó)家．．．．．．還出版了多種少數(shù)民族語(yǔ)言文字的譯本以及盲文本。由此可知《共產(chǎn)黨宣言》（）A.影響廣泛B.內(nèi)容完備C.地位崇高D.蘊(yùn)含哲思【正確答案】A【詳解】據(jù)題干信息和所學(xué)知識(shí)可知，《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)被翻譯成多種語(yǔ)言，并傳遍世界各個(gè)國(guó)家，甚至還包括少數(shù)民族語(yǔ)言和盲文版本，這明顯顯示出其廣泛的影響力，A項(xiàng)正確；題干中并未提及《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容是否完備，只是說(shuō)明了其傳播的范圍之廣，排除B項(xiàng)；《共產(chǎn)黨宣言》在馬克思主義理論中具有重要地位，但題干信息并未直接體現(xiàn)這一點(diǎn)，它主要強(qiáng)調(diào)的是該書(shū)的傳播廣度，而非其地位，排除C項(xiàng)；題干中并未明確提到《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含何種思想或哲學(xué)觀點(diǎn)，只是說(shuō)明了其被廣泛傳播，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第11卷非選擇題21．閱讀下列材料，回答問(wèn)題?？鬃犹K格拉底生活時(shí)代公元前551-前479公元前469-前399社會(huì)背景春秋末年，王室衰微，“禮崩樂(lè)壞”，社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，孔子希望可以通過(guò)恢復(fù)周禮，對(duì)人民進(jìn)行道德教化去構(gòu)建理想的和諧社會(huì)雅典民主制曾發(fā)展到頂峰，但后來(lái)民主制出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，民主成為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，蘇格拉底目睹雅典的衰落，對(duì)雅典簡(jiǎn)單多數(shù)的民主制提出異議，主張由專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)的人來(lái)治理國(guó)家。著名言論己不所欲，勿施于人。不知禮，無(wú)以立也。知之者不和好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知識(shí)即美德，無(wú)知即罪惡。認(rèn)識(shí)你自己。最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問(wèn)。人生最重要的莫過(guò)于正確地思考。-摘編自關(guān)若村、于秀麗《孔子與蘇格拉底教育思想之比較》等（1）根據(jù)材料概括孔子和蘇格拉底思想主張的異同點(diǎn)。（2）為推動(dòng)中國(guó)古代思想文化走向世界，請(qǐng)你舉出一本中國(guó)古代的思想著作，并為其撰寫(xiě)一句推介語(yǔ)?！菊_答案】（1）相同：思想主張都是時(shí)代變化的反映；都主張重視道德和教育的作用；其生活的時(shí)代都出現(xiàn)了社會(huì)危機(jī)。不同：思想主張不同：孔子主張恢復(fù)周禮，而蘇格拉底將思考轉(zhuǎn)向?qū)θ藘?nèi)心世界的探討，主張由有專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)的人治理國(guó)家；教育方法不同：子主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而蘇格拉底主張“最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是他們提問(wèn)”。（2）如著作：《老子》，推介語(yǔ)：中國(guó)道家學(xué)派重要著作，是了解道家思想的重要典籍?！拘?wèn)1詳解】相同：根據(jù)“孔子希望可以通過(guò)恢復(fù)周禮，對(duì)人民進(jìn)行道德教化去構(gòu)建理想的和諧社會(huì)“蘇格拉底目睹雅典的衰落，對(duì)雅典簡(jiǎn)單多數(shù)的民主制提出異議，主張由專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)的人來(lái)治理國(guó)家”得出思想主張都是時(shí)代變化的反映；根據(jù)“對(duì)人民進(jìn)行道德教化去構(gòu)建理想的和諧社會(huì)“知識(shí)即美德”，得出都主張重視道德和教育的作用；根據(jù)“社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，孔子希望可以通過(guò)恢復(fù)周禮，對(duì)人民進(jìn)行道德教化去構(gòu)建理想的和諧社會(huì)”“雅典民主制曾發(fā)展到頂峰，但后來(lái)民主制出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)”，得出其生活的時(shí)代都出現(xiàn)了社會(huì)危機(jī)。不同：思想主張不同：根據(jù)“不知禮，無(wú)以立也”，結(jié)合所學(xué)，得出孔子主張恢復(fù)周禮，根據(jù)“認(rèn)識(shí)你自己”“主張由專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)的人來(lái)治理國(guó)家”得出蘇格拉底將思考轉(zhuǎn)向?qū)θ藘?nèi)心世界的探討，主張由有專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)的人治理國(guó)家；教育方法不同：根據(jù)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡贸隹鬃又鲝垺皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，根據(jù)“最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問(wèn)。”得出蘇格拉底主張“最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是他們提問(wèn)”。【小問(wèn)2詳解】著作、推介語(yǔ)：可舉例：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)古代的思想著作中任選一本，結(jié)合主要內(nèi)容及地位寫(xiě)一句推介語(yǔ)。如著作：《老子》，推介語(yǔ)：中國(guó)道家學(xué)派的重要著作，是了解道家思想的重要典籍。22．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一材料二伴隨著阿拉伯商人與不同地區(qū)商人的貨物貿(mào)易，很多手工業(yè)技術(shù)也隨著商業(yè)活動(dòng)的頻繁往來(lái)開(kāi)始在貿(mào)易的雙方之間交流，比如造紙術(shù)、印刷術(shù)的傳播，就在很大程度上改變了歐洲社會(huì)。-摘編自殷實(shí)《論中世紀(jì)阿拉伯文化的對(duì)外傳播》（1）材料一圖文信息共同印證了哪些歷史史實(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)?jiān)倭信e一例相關(guān)史實(shí)。（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯人的貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出阿拉伯帝國(guó)在推動(dòng)世界文化交流的地理優(yōu)勢(shì)。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，你對(duì)文明的發(fā)展與交流有何認(rèn)識(shí)？【正確答案】（1）史實(shí)：隋唐時(shí)期中日之間存在交往；中國(guó)文化對(duì)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。舉例：鑒真東渡（2）貢獻(xiàn)：促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流；促使東方科技文化西傳，推動(dòng)了歐洲社會(huì)變革。地理優(yōu)勢(shì)：疆域遼闊，橫跨歐、亞、非三大洲，帝國(guó)疆域內(nèi)囊括了諸多文明區(qū)域。（3）認(rèn)識(shí)：文明因交流而多樣，因互鑒而發(fā)展；在尊重和維護(hù)文明多樣性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)多元文明交流互鑒、交融共存，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶；文明在交流中不斷發(fā)展，共同促進(jìn)世界文明的多樣性?！拘?wèn)1詳解】史實(shí)：根據(jù)材料一“東天皇敬白西皇帝?！薄瓣兾魇〕鐾亮巳毡镜摹昂屯_(kāi)珎”銀幣五枚，其形制跟唐朝鑄造的開(kāi)元通寶＇相似”，得出隋唐時(shí)期中日之間存在交往；根據(jù)材料一陜西省出土了日本的“和同開(kāi)珎＇銀幣五枚，其形制跟唐朝鑄造的＇開(kāi)元通寶”相似”可知，中國(guó)文化對(duì)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。舉例：根據(jù)所學(xué)可知，唐朝鑒真東渡日本，傳播佛法?！拘?wèn)2詳解】貢獻(xiàn)：根據(jù)材料二“伴隨著阿拉伯商人與不同地區(qū)商人的貨物貿(mào)易，很多手工業(yè)技術(shù)也隨著商業(yè)活動(dòng)的頻繁往來(lái)開(kāi)始在貿(mào)易的雙方之間交流”，得出促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流；根據(jù)材料二比如造紙術(shù)、印刷術(shù)的傳播，就在很大程度上改變了歐洲社會(huì)”，得出促使東方科技文化西傳，推動(dòng)了歐洲社會(huì)變革。地理優(yōu)勢(shì)：根據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)疆域遼闊，橫跨歐、亞、非三大洲，帝國(guó)疆域內(nèi)囊括了諸多文明區(qū)域?！拘?wèn)3詳解】認(rèn)識(shí)：綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，可從文明因交流而多樣，因互鑒而發(fā)展；在尊重和維護(hù)文明多樣性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)多元文明交流互鑒、交融共存；文明在交流中不斷發(fā)展，共同促進(jìn)世界文明的多樣性等角度總結(jié)回答。23．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二觀點(diǎn)一地理大發(fā)現(xiàn)后，世界市場(chǎng)的擴(kuò)大也意味著新的產(chǎn)品出現(xiàn)在各國(guó)市場(chǎng)上，如在歐洲市場(chǎng)上，出現(xiàn)了許多以前所沒(méi)有的新商品，如煙草、咖啡、可可和茶葉等，以往歐洲人很少食用的大米和蔗糖，輸入量增加了。-摘編自李其榮主編《世界通史》觀點(diǎn)二資本主義世界市場(chǎng)中，資本主義國(guó)家處于主導(dǎo)地位，他們依據(jù)其政治經(jīng)濟(jì)的有利地位對(duì)廣大亞非拉地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的掠奪，而亞非拉地區(qū)則被動(dòng)地卷入這個(gè)市場(chǎng)，成為被區(qū)資本主義國(guó)家剝削、掠奪的對(duì)象。-摘編自何蘭《資本主義世界市場(chǎng)的形成及殖民體系研究》（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡述圖1與圖2間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）分別概括材料二中兩個(gè)觀點(diǎn)的核心主張。（3）綜上所述和所學(xué)知識(shí)，你對(duì)資本主義的發(fā)展有何認(rèn)識(shí)？【正確答案】（1）內(nèi)在聯(lián)系：圖1新航路的開(kāi)辟使歐洲與亞洲、非洲及美洲建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，引發(fā)了歐洲的對(duì)外殖民擴(kuò)張與掠奪，出現(xiàn)了圖2所示歷史現(xiàn)象；新航路的開(kāi)辟與歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張與掠奪共同促進(jìn)以歐洲為中心的世界市場(chǎng)體系逐步形成。（2）觀點(diǎn)一認(rèn)為世界市場(chǎng)的形成促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流，特別是豐富了各國(guó)市場(chǎng)的物品種類(lèi)，具有進(jìn)步性。觀點(diǎn)二認(rèn)為世界市場(chǎng)是以資本主義國(guó)家為主導(dǎo)，建立在對(duì)亞非拉國(guó)家和地區(qū)的剝削和壓迫上，具有消極性。（3）資本主義取代封建主義是歷史進(jìn)步；資本主義的發(fā)展充滿(mǎn)野蠻性和侵略性；資本主義的發(fā)展是建立在對(duì)其他落后國(guó)家的掠奪之上等?！拘?wèn)1詳解】?jī)?nèi)在聯(lián)系：根據(jù)材料一圖1“新航路的開(kāi)辟示意圖”、圖2“18世紀(jì)的一副描繪黑奴加工煙草的版畫(huà)”結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，；歐洲、亞洲、非洲、美洲建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)密切，世界開(kāi)始連為一個(gè)整體。引發(fā)了歐洲的對(duì)外殖民擴(kuò)張與掠奪，出現(xiàn)了圖2所示歷史現(xiàn)象。新航路的開(kāi)辟與歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張與掠奪為歐洲積累了巨額財(cái)富，共同促進(jìn)了以歐洲為中心的世界市場(chǎng)體系的逐步形成?！拘?wèn)2詳解】核心主張：根據(jù)材料二觀點(diǎn)一“地理大發(fā)現(xiàn)后，世界市場(chǎng)的擴(kuò)大也意味著新的產(chǎn)品出現(xiàn)在各國(guó)市場(chǎng)上，如在歐洲市場(chǎng)上，出現(xiàn)了許多以前所沒(méi)有的新商品，如煙草、咖啡、可可和茶葉等，以往歐洲人很少食用的大米和蔗糖，輸入量增加了。”可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為世界市場(chǎng)的形成促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流，特別是豐富了各國(guó)市場(chǎng)的物品種類(lèi)，具有進(jìn)步性。根據(jù)材料二觀點(diǎn)二“資本主義世界市場(chǎng)中，資本主義國(guó)家處于主導(dǎo)地位，他們依據(jù)其政治經(jīng)濟(jì)的有利地位對(duì)廣大亞非拉地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的掠奪，而亞非拉地區(qū)則被動(dòng)地卷入這個(gè)市場(chǎng)，成為被區(qū)資本主義國(guó)家剝削、掠奪的對(duì)象?！笨芍撚^點(diǎn)認(rèn)為世界市場(chǎng)是以資本主義國(guó)家為主導(dǎo)，建立在對(duì)亞非拉國(guó)家和地區(qū)的剝削和壓迫上，具有消極性?！拘?wèn)3詳解】認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料一新航路開(kāi)辟、早期殖民掠奪及材料二資本主義世界市場(chǎng)的形成，可從資本主義發(fā)展的特點(diǎn)、過(guò)程及影響方面進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，言之有理即可。如：資本主義取代封建主義是歷史的進(jìn)步；資本主義的發(fā)展充滿(mǎn)野蠻性和侵略性；資本主義的發(fā)展是建立在對(duì)其他落后國(guó)家的掠奪之上等。24．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一17......奴制度早已解體，同時(shí)，新貴族和資產(chǎn)階級(jí)崛起。資本主義的發(fā)展，使他們意識(shí)到封建專(zhuān)制的落后性，迫切需要改變現(xiàn)狀......在同樣奉行“君權(quán)神授”主張的查理一世繼任國(guó)王后，議會(huì)與國(guó)王間的分歧加深。-摘編自何云《1640-1688年英國(guó)政治轉(zhuǎn)型研究》材料二1688年后，國(guó)王不得不學(xué)著同議會(huì)合作。行政機(jī)構(gòu)也不能像1688年之前君主能夠作為的那樣忽視、賄賂或者欺凌立法機(jī)構(gòu)．．．．．1688年之后的三個(gè)世紀(jì)，英國(guó)取得了顯著政治穩(wěn)定和個(gè)人自由的極大擴(kuò)展。-摘編自英狄金森、英朱利安《近代英國(guó)政治文明的歷史變遷》（1）據(jù)材料一，指出17世紀(jì)英國(guó)政治轉(zhuǎn)型的歷史背景。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明17世紀(jì)英國(guó)