天津市五區(qū)縣重點(diǎn)校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試卷

天津市五區(qū)縣重點(diǎn)校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。多年來，總是有人______地強(qiáng)調(diào)時(shí)代的差異、文化的差異和個(gè)人生活經(jīng)歷的差異，如何會(huì)在翻譯的過程里傷害文學(xué)作品原作的精神。我的看法恰恰相反，我認(rèn)為文學(xué)之所以長(zhǎng)盛不衰，就是得益于差異的存在。有些人就是喜歡做雞蛋里面挑骨頭的事，抓住幾個(gè)翻譯上______的小問題大做文章，先是以此批評(píng)翻譯家的工作，因而大談文化差異鴻溝的造成如何難以跨越。這些人應(yīng)該想一想，即便是母語讀者，也會(huì)在閱讀過程中忽略一些內(nèi)容和強(qiáng)調(diào)一些內(nèi)容。沒有一個(gè)讀者在閱讀過程中的想法感受會(huì)和作者的寫作過程______。就是同一個(gè)作者，幾年以后重讀自己的作品時(shí)，其想法和感受也可能與當(dāng)初寫作時(shí)有差異。因此，在文學(xué)翻譯因?yàn)椴町惖拇嬖谧屧魇ツ承┨卣鞯耐瑫r(shí)，也必須看到，翻譯的差異性也會(huì)讓原作的另外一些特征得到______。為什么翻譯家的翻譯過程會(huì)和讀者的閱讀過程十分相似？其根本原因就是我前面說到的文學(xué)的開放性，就是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品是永遠(yuǎn)不會(huì)完成的。()。所以，好的譯文應(yīng)該和原作打成平局。（選自余華《好的譯文應(yīng)該和原作打成平局》，有刪改）1、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.喋喋不休 見仁見智 完全一致 強(qiáng)化B.夸夸其談 見仁見智 大同小異 增加C.夸夸其談 眾說紛紜 大同小異 強(qiáng)化D.喋喋不休 眾說紛紜 完全一致 增加2、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.先是以此批評(píng)翻譯家的工作，因而大談文化差異如何難以跨越鴻溝。B.先是以此批評(píng)翻譯家的工作，繼而大談文化差異所造成的鴻溝如何難以跨越。C.先是對(duì)此批評(píng)翻譯家的工作，繼而大談文化差異鴻溝的造成如何難以跨越。D.先是對(duì)此批評(píng)翻譯家的工作，因而大談文化差異所造成的鴻溝如何難以跨越。3、下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.譯文會(huì)在一些地方輸給原作，我最后要說的是，譯文也會(huì)在另一些地方贏了原作B.譯文會(huì)在一些地方贏了原作，我最后要說的是，譯文也會(huì)在另一些地方輸給原作C.我最后要說的是，譯文會(huì)在一些地方輸給原作，也會(huì)在另一些地方贏了原作D.我最后要說的是，譯文會(huì)在一些地方贏了原作，也會(huì)在另一些地方輸給原作閱讀下面《紅樓夢(mèng)》相關(guān)情節(jié)，回答問題。周瑞家的為薛姨媽給各位姑娘送宮花，當(dāng)送給林黛玉時(shí)，黛玉問道：“還是單送我一個(gè)人的？還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭溃瑒e人不挑剩下的也不給我?！蓖瑯邮菍?duì)待別人的饋贈(zèng)，當(dāng)秋紋在襲人之后，也得到王夫人賞的兩件舊衣服而感到興高采烈時(shí)：晴雯笑道：“呸，沒見世面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下的才給你，你還充有臉呢。”……“要是我，我就不要。若是給別人剩下的給我也罷了，一樣是這屋里的人，難道誰又比誰高貴些？把好的給她，剩的才給我，我寧可不要，沖撞了太太，我也不受這口氣。”4、根據(jù)以上兩處情節(jié)，分析黛玉和晴雯性格相似的地方。5、具體說明兩人這種性格，又是在各自捍衛(wèi)什么？二、基礎(chǔ)知識(shí)6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.《詩經(jīng)》收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，是我國(guó)最早的一部詩歌總集，主要的藝術(shù)手法是“賦比興”。內(nèi)容上分為“風(fēng)雅頌”三大類?！帮L(fēng)”大都是民間歌謠，“雅”是宮廷樂歌，“頌”是宗廟祭祀的樂歌。B.《楚辭》由西漢劉向編輯，收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，是我國(guó)第一部浪漫主義詩歌總集。這些作品具有濃郁的楚地地方特色，故名“楚辭”?！峨x騷》是楚辭最有代表性的作品，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩。C.樂府詩是漢魏六朝時(shí)期重要的詩歌類型，其繼承了《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)。《孔雀東南飛》是漢樂府民歌的代表作之一，是我國(guó)漢民族最長(zhǎng)的敘事詩。它與北朝民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。D.姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，文學(xué)家、音樂家。柳永字耆卿，原名三變，又稱“柳屯田”，精通音律，是兩宋詞壇上創(chuàng)制詞調(diào)最多的詞人。此二人皆為北宋杰出詞人。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。古代女子以黛畫眉，故稱黛眉。宋詞中對(duì)于眉毛的描寫非常多，《全宋詞》中“眉”字出現(xiàn)的次數(shù)達(dá)到一千五百零九次。從審美學(xué)上來看，眉毛在人的面龐上的作用不容忽視，往往起到畫龍點(diǎn)睛之作用。在一首詩詞作品中，對(duì)于眉黛的描寫，能體現(xiàn)女子的美貌動(dòng)人。“層波瀲滟遠(yuǎn)山橫，一笑一傾城”（柳永《少年游》）描寫了一個(gè)漂亮的歌女，眉毛像遠(yuǎn)山一樣，眼波流轉(zhuǎn)，千嬌百媚?！斑h(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊”（晏幾道《生查子》）也是通過描寫遠(yuǎn)山眉、細(xì)柳腰，向讀者展示出了女子的美貌。宋人認(rèn)為，眉毛是很好的表現(xiàn)情感的工具。通過對(duì)眉黛的描寫，還可以表現(xiàn)委婉細(xì)膩的情感。宋代詞人陳三聘在《鷓鴣天》中寫道“春愁何事點(diǎn)眉山”，把女子畫眉和春愁結(jié)合在了一起。同樣用眉黛來表示愁情的，還有如“金縷歌中眉黛皺。多少閑愁，借與傷春瘦”（石孝友《蝶戀花》）以及“眉黛只供愁，羞見雙鴛鴦字”（賀鑄《憶仙姿》）?？梢钥闯?，宋詞中關(guān)于眉的描寫，很多時(shí)候都和“愁緒”這個(gè)意象聯(lián)系在一起。眉黛代表女子，以眉而寫愁緒，體現(xiàn)了古代女子的惆悵心理和孤苦命運(yùn)。歐陽修的《訴衷情?眉意》中有這樣的詞句:“都緣自有離恨，故畫作、遠(yuǎn)山長(zhǎng)?！薄斑h(yuǎn)山”指的是北宋時(shí)期十分流行的一種眉形畫法——“遠(yuǎn)山眉”，即眉毛細(xì)長(zhǎng)而舒揚(yáng)，顏色略淡。古人常以山水來表達(dá)離別之意，歌女畫眉作“遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，表明了她內(nèi)心的凄苦之情，因?yàn)樗白杂须x恨”，故而將眉毛化作遠(yuǎn)山之形。“花黃”也稱“花子”“額黃”，是古代婦女面部的一種額飾。它用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜓翅乃至魚骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處?！赌咎m辭》中描寫木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場(chǎng)景為“對(duì)鏡貼花黃”，說明南北朝時(shí)期，在臉上貼裝飾物，已然成為一種風(fēng)尚。宋代上層?jì)D女也繼承前代遺風(fēng)，在額上和兩頰間貼金箔或彩紙剪成的“花子”。這種“花子”背面涂有產(chǎn)于遼水間的呵膠，用口呵噓就能粘貼。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中描寫道“小山重疊金明滅”，一說即指女子額前的裝飾物有所脫落而造成的或明或暗的效果。這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更添嫵媚動(dòng)人之態(tài)。“梅妝”也是宋代較為流行的一種貼面妝容，“梅妝”即“梅花妝”。這種妝扮相傳始自南朝，宋武帝的壽陽公主在正月初七醉臥于含章殿下，一朵梅花落在她的額上粘住，三天后才落去，因而作“梅花妝”。陳允平的《絳都春》中有“梅妝欲試芳情懶，翠顰愁入眉彎”兩句，這里詞作者專門提到“梅妝欲試”，體現(xiàn)了這種妝扮在當(dāng)時(shí)的流行性。妝容雖美，但是卻“芳情懶”，欲畫而未畫，說明這位女子心事重重，自己提不起興致也更因無人欣賞，故無須白白畫這妝容，更能體現(xiàn)出女子內(nèi)心的孤寂。（摘編自梁牧原《妝容與服飾在宋詞中的作用》）7、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.宋詞中對(duì)于眉毛的描寫非常多，一是因?yàn)槊济诿纨嬌嫌型庠诘膶徝雷饔?，二是因?yàn)槊济鼙憩F(xiàn)人的內(nèi)心情感。B.細(xì)長(zhǎng)而舒揚(yáng)的“遠(yuǎn)山眉”是北宋時(shí)期十分流行的一種眉形畫法，在宋代詞人的筆下，它可以體現(xiàn)女子的美貌動(dòng)人。C.以眉而寫愁緒，能體現(xiàn)古代女子的惆悵心理和孤苦命運(yùn)。因此宋詞中的“愁緒”就是用對(duì)眉的描寫來表達(dá)。D.宋詞中往往用眉黛代表女子，對(duì)眉黛的描寫，能表現(xiàn)她們的春愁、孤苦和離恨等細(xì)膩豐富的內(nèi)心情感。8、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.“花黃”作為古代婦女面部的一種額飾，制作原料豐富、色彩鮮艷、形狀多樣，這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更嫵媚動(dòng)人。B.早在南北朝時(shí)期，婦女在臉上粘貼裝飾物，就已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚?！赌咎m辭》中描寫木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場(chǎng)景中就有“對(duì)鏡貼花黃”。C.晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中，一句“小山重疊金明滅”可以說是在寫女子的妝容?！靶∩健奔础靶∩矫肌?，“金”指女子額前的裝飾物。D.“梅花妝”是由南朝宋武帝的壽陽公主首創(chuàng)的一種貼面妝容，她因醉臥時(shí)一朵梅花偶然落在額上粘住，從而受到啟發(fā)而作“梅花妝”。9、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.宋詞中無論是描寫女子的眉黛，還是刻畫她們的貼面妝容，都有助于體現(xiàn)她們的美貌動(dòng)人，表現(xiàn)其委婉細(xì)膩的情感。B.“遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊”與“眉黛只供愁，羞見雙鴛鴦字”中都寫到“眉黛”，其作用都是為了表現(xiàn)女子的愁緒。C.“遠(yuǎn)山眉”“花子”和“梅妝”都曾是宋代流行的妝容，因而被宋代詞人寫入詞作中借以表現(xiàn)女性的形象或思想感情。D.“梅妝欲試芳情懶，翠顰愁入眉彎”和“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，都通過描寫女子神情慵懶，無心畫妝容，體現(xiàn)出她們內(nèi)心的孤寂。閱讀下面的文章，完成下題。女織王開嶺①古人的生活圖景，一語概之：女織男耕?！胺蚴翘镏欣桑翘镏信?。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼?！碧锓蛐Q妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱天意。“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒?！比A夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中，走到了二十世紀(jì)。②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無可非議。③我想說說“女織”，從人生美學(xué)的角度。對(duì)“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí)，她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會(huì)神——所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場(chǎng)無聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長(zhǎng)，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆劃、一個(gè)字眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語動(dòng)聽，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會(huì)磨繭，但她不在乎，心里甜。④我記得年少時(shí)，中國(guó)女人的懷里都有一團(tuán)毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青春時(shí)，這個(gè)情景仍隨處可見。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的女人，都會(huì)留下一枚標(biāo)志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個(gè)過程，感動(dòng)別人，也感動(dòng)自己。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽春意。⑤織的背后，你總隱約看到那個(gè)字：情。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機(jī)或繡針。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼?！薄罢{(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日。良人在萬里，誰與共成匹。”而在《孔雀東南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦?！边@是一個(gè)普通少女的成長(zhǎng)簡(jiǎn)歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。⑥我覺得這是人生美學(xué)，乃女性的主動(dòng)選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光。織的衣、納的襪、繡的巾，可浸的是情、是意，是對(duì)生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以，以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子專利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見過那種瑰麗的手繡鞋墊，按說，鞋墊這種藏匿至深、最難公開的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當(dāng)然有用。⑦我一直覺得，女子一生總該織點(diǎn)什么，否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子、是母親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對(duì)敏感的體質(zhì)來說，靈魂會(huì)覺微涼罷。⑧過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧?，F(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整理櫥柜，總會(huì)翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！雖穿的機(jī)會(huì)少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明，兒時(shí)總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會(huì)了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，春節(jié)回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說再織幾件。⑨有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿面。這是2006年一則新聞，題目是：《骨癌媽媽臨終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲，看著那幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長(zhǎng)短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧？⑩只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎?10、下列各組加粗詞的讀音都正確的一項(xiàng)是()A.棲息（qī） 邏輯（jì） 消匿（nì） 遐想（xiá）B.磨繭（jiǎng） 仍然（réng） 豆蔻（kòu） 拔擢（zhuó）C.輟學(xué)（chuò） 檔案（dàng） 纖繡（qiān） 瑰麗（guī）D.添置（tiān） 憧憬（chōng） 漸染（jiān） 綽余（chuò）11、下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.作者筆下的“女織”充滿了溫馨和詩意。織品浸潤(rùn)著情意，蘊(yùn)含著對(duì)生活的憧憬和幸福感，是傳情遞意的媒介和信物。B.第②段行文陡轉(zhuǎn)，寫“女織”的蒸發(fā)，既表明了作者的惋惜與無奈，也表現(xiàn)出作者對(duì)男耕女織的社會(huì)生活圖景的向往。C.本文說古論今，將記敘、抒情、議論融為一體，緊扣女性與針織的關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序，形散而神聚。D.第⑤段中“春染梢頭的豆蔻”是由唐代詩人杜牧的“豆蔻梢頭二月初”化用而來，形象描繪出了富有青春朝氣的少女。E.文章⑧⑨兩段，借助兩位母親形象，將“女織”抽象化，謳歌了手工抒情時(shí)代女性的閃光靈魂，豐富了文章內(nèi)容。12、第①段在文中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。13、請(qǐng)賞析文中畫線句子。14、請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠痪涞呢S富內(nèi)涵，并針對(duì)“女織”的蒸發(fā)，簡(jiǎn)單談?wù)勀愕目捶?。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。訓(xùn)儉示康①（有刪節(jié)）司馬光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”；又曰“以約失之者鮮矣”；又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！惫湃艘詢€為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月營(yíng)聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實(shí)對(duì)。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之?！鄙弦詿o隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋??！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！御孫曰儉德之共也侈惡之大也共同也言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”【注】①康，司馬光之子司馬康。相關(guān)鏈接：子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《論語?雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z?述而》林放①問禮之本。子曰：“大哉，問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易②也，寧戚?！薄墩撜Z?八佾》子曰：“麻冕，禮也；今也純③，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”——《論語?子罕》【注】①林放：魯人。②易：儀文周到。③純：黑色的絲。用麻織帽子比較費(fèi)工，所以說改用絲織是儉。15、對(duì)下列各句中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.輒羞赧棄去之 去：丟棄B.吾不以為病 ?。杭膊.枉道速禍 速：招致D.今拜乎上，泰也 泰：倨傲16、下列各句中加粗詞的意義和用法，相同的一組是()A.吾心獨(dú)以儉素為美 臣以險(xiǎn)釁B.既入，問其所來 當(dāng)其欣于所遇C.君子寡欲，則不役于物 而大聲發(fā)于水上D.曲肱而枕之，樂亦在其中矣 字而幼孩17、文中畫框的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是()A.御孫曰/儉德之共也/侈惡之大也/共/同也/言有/德者/皆由儉來也B.御孫曰/儉/德之共/也侈惡/之大也共/同也/言有德者皆由儉來也C.御孫曰/儉德/之共也/侈惡/之大也/共同也/言有德者/皆由儉來也D.御孫曰/儉/德之共也/侈/惡之大也/共/同也/言有德者皆由儉來也18、下列各句中能體現(xiàn)司馬光節(jié)儉品格的一項(xiàng)是()A.肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆B.小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家C.平生衣取蔽寒，食取充腹D.臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之19、下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.這是一篇司馬光寫給兒子的訓(xùn)誡文，作者談節(jié)儉的好處，用種種實(shí)例教育兒子要?jiǎng)?wù)行節(jié)儉，力戒奢侈。B.文章首先從自己年輕的時(shí)候不喜奢華說起，然后對(duì)當(dāng)時(shí)世俗趨向奢靡浪費(fèi)的現(xiàn)象提出了批評(píng)。C.作者引用春秋時(shí)御孫的話，目的是從理論上說明“儉”與“侈”所導(dǎo)致的必然后果，使文意更深入一層。D.司馬光并不贊成李文靖、魯公、張文節(jié)三人的行為，他說理透徹，反復(fù)運(yùn)用對(duì)比，增強(qiáng)了文章的說服力。20、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。（2）茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。21、同樣是贊成節(jié)儉，孔子對(duì)待“儉”的態(tài)度有何特點(diǎn)？五、詩歌鑒賞閱讀下面的唐詩，按要求作答。灞上①秋居馬戴灞原風(fēng)雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人?？?qǐng)@白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身②?！咀ⅰ竣馘鄙希旱孛?，位于長(zhǎng)安東郊，為作者寓居之地。②致身：獻(xiàn)身于國(guó)君。22、下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.首聯(lián)描繪了灞原上撩人秋思的秋風(fēng)秋雨直到傍晚才停歇下來，接連不斷的雁群自北向南急急飛過的蕭森畫面。B.第三句不禁讓人想起“落葉歸根”這個(gè)成語，作者這時(shí)看到他鄉(xiāng)落葉頓有自己羈留外地、盼回故鄉(xiāng)之感。C.第四句中“寒”字寫出了深秋已至，寒意重重。在寒氣包圍中，一燈如豆，無法取暖，貧寒交迫的生活讓作者難以維系。D.這首詩寫景，不假浮詞雕飾；寫情，不作無病呻吟。因此，盡管題材并不新鮮，卻仍有相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)感染力。23、這首詩的頸聯(lián)歷來為人稱道，請(qǐng)賞析。六、默寫題在橫線處填寫作品原句24、屈心而抑志兮，___________________。（屈原《離騷》）25、映階碧草自春色，___________________。（杜甫《蜀相》）26、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，___________________。（李密《陳情表》）27、___________________，情隨事遷，感慨系之矣。（王羲之《蘭亭集序》）28、李白《蜀道難》中“___________________”用夸張的手法極言山峰之高，山峰座座相連離天還不到一尺；而“___________________”則寫出了瀑布飛瀉，爭(zhēng)相喧鬧的場(chǎng)景。七、材料作文29、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記寄語廣大青年：“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。”抗疫一線護(hù)士朱靜說：“穿上白大褂，我們就是戰(zhàn)士，就要扛起肩上的責(zé)任和使命?！狈鲐毑┦繀柕╉憫?yīng)國(guó)家脫貧攻堅(jiān)的號(hào)召，到祖國(guó)最需要她的地方去。航天科技人員孫宇新決心練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，用青春和智慧托舉起航天強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。以上材料內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、答案：A解析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，喋喋不休：指說話沒完沒了?？淇淦湔劊盒稳菡f話或?qū)懳恼赂】?，不切?shí)際。語境應(yīng)是強(qiáng)調(diào)“沒完沒了”，應(yīng)選用“喋喋不休”。第二處，見仁見智：指對(duì)于同一個(gè)問題各人有各人的見解。眾說紛紜：各有各的說法，議論紛紛，主要強(qiáng)調(diào)說法多。語境中側(cè)重各有各的見解，應(yīng)選用“見仁見智”。第三處，大同小異：指大體相同。根據(jù)語境，選用“完全一致”更為恰當(dāng)。第四處，“增加”與“特征”搭配不合適，應(yīng)選用“強(qiáng)化”。故選A。2、答案：B解析：本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句存在兩處語病，一是“因而”與前面“先是”關(guān)聯(lián)詞不搭配，應(yīng)改為“繼而”，表達(dá)承接關(guān)系；二是“鴻溝的造成”與“難以跨越”主謂不搭配，應(yīng)改為“造成的鴻溝如何難以跨越”。故選B。3、答案：C解析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)原文內(nèi)容，“譯文會(huì)在一些地方輸給原作”和“也會(huì)在另一些地方贏了原作”都應(yīng)是最終的結(jié)論，故“我最后要說的是”應(yīng)放在開頭；根據(jù)前文論述的順序和邏輯，將“也會(huì)在另一些地方贏了原作”放在最后。故選C。4、答案：自尊心強(qiáng)；要面子；愛面子解析：5、答案：黛玉捍衛(wèi)的是身為寄人籬下的姑娘要與賈府其他姑娘平等的不受歧視的地位；而晴雯捍衛(wèi)的是身為奴婢卻比“一樣這屋里的”襲人還要低一等，那她絕對(duì)不能容忍。解析：6、答案：D解析：D.“此二人皆為北宋杰出詞人”錯(cuò)。柳永，北宋詞人，婉約派代表人物。姜夔，南宋文學(xué)家、音樂家。7、答案：C解析：關(guān)系顛倒.“宋詞中的愁緒很多時(shí)候都用對(duì)眉的描寫來表達(dá)”錯(cuò)，原文第二段是“宋詞中關(guān)于眉的描寫很多時(shí)候都和‘愁緒’這個(gè)意象聯(lián)系在一起”。8、答案：D解析：“是由南朝宋武帝的壽陽公主首創(chuàng)的一種貼面妝容”將或然變必然，原文第四段“這種妝扮相傳始自南朝”。9、答案：B解析：曲解原意，對(duì)應(yīng)的段落為文章的最后一段,前一句中的“眉黛”是用來表現(xiàn)女子的美貌動(dòng)人，后一句中的“眉黛’是用來寫愁緒，體現(xiàn)女子的惆悵心理。10、答案：D解析：A.“邏輯”的“輯”應(yīng)讀作jí。B.“磨繭”的“繭”應(yīng)讀作jiǎn。C.“纖繡”的“纖”應(yīng)讀作xiān。11、答案：BE解析：B.“表現(xiàn)出作者對(duì)男耕女織的社會(huì)生活圖景的向往”程度過重、硬性拔高，從文中“這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無可非議”可知，作者對(duì)這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是理解的。作者沒有要回到過去時(shí)代的意思。E.“抽象化”錯(cuò)誤，應(yīng)為將“女織”具象化。12、答案：①勾勒“女織男耕”的美好生活圖景，表達(dá)對(duì)“女織”的肯定和贊美。②引用古詩文，說明“女織”的悠久歷史和傳統(tǒng)淵源。③引出下文對(duì)“女織”生發(fā)的感慨。④與下文“女織”的消失形成對(duì)比。解析：作者在文章的第①段中對(duì)古代“女織男耕”的美好生活圖景進(jìn)行了簡(jiǎn)單的勾勒，“田夫蠶妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱天意”，從作者的字里行間可體會(huì)出對(duì)對(duì)“女織”的肯定和贊美。在短短的一段描寫之中，作者多次引用了古詩文，“夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼”“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒”“‘唧唧復(fù)唧唧’的織聲中，走到了二十世紀(jì)”，作者的這些引用，說明“女織”的悠久歷史和傳統(tǒng)淵源，這一內(nèi)容既增加了文章的文學(xué)性，又增添了歷史厚重感，收到了一石二鳥的效果。引出下文，“城市，徹底步入男不耕女不織的‘大脫產(chǎn)’時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿”，現(xiàn)代社會(huì)中“女織”漸已消失。作者引用詩句，勾勒出“女織男耕”美好圖景，與后文“城市，徹底步入男不耕女不織的‘大脫產(chǎn)’時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿”形成對(duì)比，顯示傳統(tǒng)的“女織”的生活方式與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)男不耕女不織的時(shí)代的不同。13、答案：運(yùn)用白描或動(dòng)作描寫，粗線條勾勒女織的溫馨畫面；設(shè)問、排比，贊美女子情有獨(dú)專、融情入織的美好感情。解析：在畫線句子中，作者首先通過假設(shè)想象一位女性為她的戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí)的情景，“她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會(huì)神”，這一白描的場(chǎng)景和動(dòng)作描寫，勾勒出一幅粗線條的女織的畫面，讓讀者仿佛親眼看到了女織的場(chǎng)景，增強(qiáng)了表達(dá)的感染力。而其中“所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場(chǎng)無聲的抒情”運(yùn)用反問句式，強(qiáng)調(diào)了女織的重要性，接著，作者用一組排比句，“她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長(zhǎng)，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿”，盛情地贊美了女子情有獨(dú)專、融情入織的美好感情。作者在這一句中運(yùn)用了多種的表達(dá)手法，非常生動(dòng)地寫出了女織中所蘊(yùn)含的意義。14、答案：內(nèi)涵：對(duì)絕癥母親美好人性的贊揚(yáng)，“愛孩子”“母愛的偉大”；暗示絕癥母親美好愿望的落空；對(duì)以女織為載體的手工抒情的認(rèn)同；對(duì)現(xiàn)代女性心靈手不巧的遺憾?？捶ǎ海ㄊ纠?）隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高和人們生活方式的變化，女織的消逝是必然的。盡管女織里含蘊(yùn)著美好的情感，但我們應(yīng)該認(rèn)清時(shí)代的新潮流、新趨勢(shì)。（示例2）不論時(shí)代如何發(fā)展，以女織為代表的情感之美都不該消失。物質(zhì)越豐足，我們?cè)叫枰竦闹?。解析：作者以一個(gè)問句結(jié)尾，“只是她的這個(gè)美好‘織愿’能實(shí)現(xiàn)嗎？”“美好”一詞表明作者絕癥母親美好人性的贊揚(yáng)。文句結(jié)尾，則是對(duì)