2022-2023學(xué)年天津市南開區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年天津市南開區(qū)高二（上）期末語文試卷一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在傳統(tǒng)山水畫中，畫面的主次關(guān)系是很講究的，如果（），畫面就會(huì)混亂且平板。因此，山水畫在構(gòu)圖時(shí)，首先要找出有特色的山和樹作為主體。如明代戴進(jìn)《關(guān)山行旅圖》，畫家將主峰置于畫面中心，以精細(xì)的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢(shì)；把江渚、遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置，畫得簡(jiǎn)括，淺淡，烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠(yuǎn)淡，富有層次，工細(xì)之中見豪放，雄偉之中見秀氣。古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對(duì)比實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題（），主張以含蓄的方式來表達(dá)畫面的中心思想。要把握好這個(gè)火候，“藏”與“露”的拿捏非常重要。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運(yùn)用這一造景手法的（）。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.舍本逐末平鋪直敘典范B.舍本逐末和盤托出典型C.喧賓奪主平鋪直敘典型D.喧賓奪主和盤托出典范（2）下列填入文中畫橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。B.為表達(dá)中國古典園林園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲隱而顯的含蓄美感。C.為中國古典園林表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感，看不到全貌。D.中國古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人產(chǎn)生一種欲隱而顯的含蓄美感，看不到全貌。2．（3分）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《大衛(wèi)?科波菲爾》是法國小說家狄更斯的自傳；《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞小說家加西亞?馬爾克斯的代表作。 B．《左傳》是編年體史書，《史記》《漢書》《新五代史》是紀(jì)傳體史書；《史記》是通史，《漢書》《新五代史》是斷代史。 C．老子、莊子是道家學(xué)派代表人物；《老子》長(zhǎng)于借助寓言，婉曲達(dá)意，《莊子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)開展哲理思辨，直接論說道理。 D．《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系，“三綱”即“齊家”“治國”“平天下”。二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：2021年2月，北京正式啟動(dòng)“博物館之城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃”。同年底，北京的備案博物館達(dá)到204家，其中國家一級(jí)博物館18家，如故宮博物院、北京自然博物館等。在備案博物館中有很多為記載某一行業(yè)歷史及發(fā)展成果、展示行業(yè)文化而創(chuàng)建的行業(yè)博物館，且大部分都是行業(yè)的“領(lǐng)軍館”，如中國鐵道博物館、北京汽車博物館等。早在2020年4月，北京公布的“推進(jìn)全國文化中心建設(shè)長(zhǎng)期規(guī)劃（2019年—2035年）”就提出：發(fā)揮北京故宮博物院、國家博物館等“國字號(hào)”博物館的帶動(dòng)作用，提升首都博物館、孔廟和國子監(jiān)等市級(jí)博物館的影響力，打造京報(bào)館、京華印書局、臨汾會(huì)館等一批富有老城文化內(nèi)涵的紀(jì)念館、展覽館、主題博物館，布局更多“小而美”的特色博物館。近兩年來，北京市相關(guān)部門更從資金扶持、人才培養(yǎng)、展覽社教等方面為博物館發(fā)展提供切實(shí)幫助。這些舉措解決了眾多小微博物館在發(fā)展中遇到的資金、人手、經(jīng)驗(yàn)等方面的問題。北京各區(qū)政府還注重將相關(guān)政策向“類博物館”傾斜，積極推進(jìn)“類博物館”建設(shè)。所謂類博物館是指具有或部分具有博物館收藏、展示和教育等性質(zhì)與功能的場(chǎng)館，包括名人故居、軍史館、校史館、廠史館、村史鄉(xiāng)情館、陳列館、規(guī)劃館、特色藝術(shù)館等。如通州區(qū)就建設(shè)了一大批形式多樣、種類豐富的類博物館，以記錄村落歷史，展示地緣文化。而今，北京已擁有204家備案博物館和500余家類博物館。至此，北京形成了縱橫交織、經(jīng)緯縝密的博物館布局。北京，這座獨(dú)具歷史文化風(fēng)骨的城市，正朝著建設(shè)彰顯首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌的博物館之城大步邁進(jìn)。材料二：博物館擁有特殊的教育資源，是教育的重要陣地，被譽(yù)為社會(huì)教育的第二課堂。傳統(tǒng)的博物館教育形式主要有講解員現(xiàn)場(chǎng)講解、舉辦公眾講座、發(fā)放導(dǎo)覽手冊(cè)等。如今，很多博物館在嘗試探索更新穎的博物館教育方式，如故宮博物院開設(shè)《藏品有話說》系列音頻欄目，北京汽車博物館開展學(xué)科課程活動(dòng)，中國科學(xué)技術(shù)館開設(shè)天宮課堂等等。各式各類的主題活動(dòng)、體驗(yàn)項(xiàng)目、專業(yè)課堂使博物館教育更加立體化，也更加符合受眾的需求?！暗讲┪镳^學(xué)習(xí)去”，成為很多家長(zhǎng)和孩子假期活動(dòng)時(shí)的主要選擇?！皝聿┪镳^的主要目的”——這是某位大學(xué)生在朋友圈曬出文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)配的文字。在很多年輕人看來，看展重要，在博物館里逛文創(chuàng)店、買文創(chuàng)產(chǎn)品同樣重要。如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品在促進(jìn)博物館發(fā)展中真正發(fā)揮作用？近年來，北京的博物館做了不少探索和創(chuàng)新。首都博物館的“首伯牛”，故宮的“皇家貓”，北大紅樓的“新青年”……圍繞這些IP形象打造的特色文創(chuàng)產(chǎn)品為相關(guān)博物館增加了更多人氣。北京博物館學(xué)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要選擇突顯博物館特色的形象，更要把展品所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵挖掘出來，并通過現(xiàn)代化、年輕化的展現(xiàn)形式，吸引更多人關(guān)注。隨著更多博物館開始探索“夜經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)歷一次“博物館奇妙夜”成為很多人夜生活的選擇之一。2019年正月十五和正月十六，故宮博物院成為京城“最亮”景點(diǎn)。建院94年來，故宮博物院首次舉辦“燈會(huì)”，并首次在晚間對(duì)公眾開放，被璀璨燈光點(diǎn)亮的紫禁城，吸引了大批參觀者。2022年7月12日，北京大批博物館開展了點(diǎn)亮暑期“夜京城”的活動(dòng)。各博物館也開始根據(jù)館內(nèi)條件，適時(shí)延長(zhǎng)開放時(shí)間，開展夜場(chǎng)文化活動(dòng)，解決了人們白天因?qū)W習(xí)、工作忙碌，不能參觀博物館的問題，也讓人們有機(jī)會(huì)感受博物館在夜晚展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。近幾年來，數(shù)字化深入人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，北京的博物館紛紛開啟“云端”大門，讓人們可以在網(wǎng)上參觀博物館，參加博物館開展的各類線上活動(dòng)。2022年5月的國際博物館日，“北京博物館云”服務(wù)平臺(tái)上線，204家備案博物館齊聚“云端”，提供云游覽、線上文化教育活動(dòng)等服務(wù)。2022年7月15日，故宮博物院舉行了本年度“數(shù)字故宮”發(fā)布會(huì)，在會(huì)上公布了故宮數(shù)字化建設(shè)的進(jìn)展：推出《紫禁城365》App，用戶可以隨時(shí)隨地在此App上欣賞故宮美景，了解古建筑文化。打開“云端”大門，開啟了北京博物館領(lǐng)域數(shù)字化的新時(shí)代。（兩則材料取材于楊菲菲等人的相關(guān)文章）（1）下列與“博物館”相關(guān)的表述，正確的一項(xiàng)是A.2021年底，北京的備案博物館達(dá)到204家，由國家一級(jí)博物館和在各行業(yè)中起領(lǐng)軍作用的行業(yè)博物館構(gòu)成。B.類博物館具有或部分具有博物館收藏、展示和教育等性質(zhì)與功能；通州區(qū)建設(shè)了大批類博物館，以記錄村落歷史，展示地緣文化。C.目前，北京形成了縱橫交織、經(jīng)緯縝密的博物館布局，成為一座彰顯首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌的博物館之城。D.博物館采用講解員現(xiàn)場(chǎng)講解、舉辦公眾講座、發(fā)放導(dǎo)覽手冊(cè)等教育形式，是社會(huì)教育的主要陣地。（2）下列關(guān)于“故宮”的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.故宮博物院是備案的國家一級(jí)博物館，圍繞“皇家貓”的IP形象打造的特色文創(chuàng)產(chǎn)品為其增加了更多人氣。B.推出《藏品有話說》系列音頻欄目是故宮在探索更新穎的博物館教育方式方面進(jìn)行的積極嘗試。C.2019年正月十五和正月十六，紫禁城燈光璀璨，它是全國第一個(gè)在晚間對(duì)公眾開放的博物館。D.故宮推出《紫禁城365》App，用戶可以隨時(shí)隨地在此App上欣賞故宮美景，了解古建筑文化。（3）下列對(duì)材料的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是A.北京故宮博物院、國家博物館等“國字號(hào)”博物館發(fā)揮的帶動(dòng)作用，使市級(jí)博物館的影響力得以提升。B.北京市相關(guān)部門對(duì)眾多小微博物館在發(fā)展中遇到的資金、人手、經(jīng)驗(yàn)等方面的問題給予了切實(shí)幫助。C.有關(guān)人士認(rèn)為，好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要選擇突顯博物館特色的形象，更要挖掘展品所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵。D.“博物館奇妙夜”中的“奇妙”意味著參觀者能感受到博物館在夜晚展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。三、（15分）4．（19分）閱讀下面文言文，完成下列各題。材料一：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。（《老子》）材料二：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（《莊子?五石之瓠》）材料三：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)濉⒛m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快無為有國者所羈終身不仕以快吾志焉?！保ü?jié)選自《史記?老子韓非列傳》）材料四：太史公曰：老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）（1）下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.自伐者無功伐：夸耀B.魏王貽我大瓠之種貽：贈(zèng)送C.客得之，以說吳王說：游說D.故自王公大人不能器之器：器重（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是A.以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也B.何不慮以為大樽而浮乎江湖《小雅》怨誹而不亂C.《畏累虛》《亢桑子》之屬皆空語無事實(shí)吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵D.養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟以亂易整，不武（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.我寧游戲污瀆之中/自快無為/有國者所羈終身/不仕以快吾志焉B.我寧游戲污瀆之中自快/無為/有國者所羈終身/不仕以快吾志焉C.我寧游戲污瀆之中/自快無為有國者所羈/終身不仕/以快吾志焉D.我寧游戲污瀆之中自快/無為有國者所羈/終身不仕/以快吾志焉（4）下列各選項(xiàng)中，表現(xiàn)道家學(xué)派突破常規(guī)認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是A.剖之以為瓢，則瓠落無所容B.今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖C.故其著書十余萬言，大抵率寓言也D.皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣（5）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一，道家講“修身”的道理，通過“企者不立，跨者不行”這一對(duì)日常生活現(xiàn)象的觀察，指出急于表現(xiàn)，貪功冒進(jìn)沒有好結(jié)果。B.材料二使用主客問答形式，圍繞如何使用“不龜手之藥”，說明莊子本人是“大材”，不應(yīng)被“小用”。C.材料三中可見莊子善于行文措辭，描摹事物的情狀；其語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情。D.材料四表明老子以“虛無，因應(yīng)變化于無為”之“道”為貴，莊子宣揚(yáng)“道”，老子的思想深刻曠遠(yuǎn)。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自見者不明，自是者不彰。②楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。四、（13分）5．（5分）閱讀下面這首詩，回答問題。懷嵩樓①新開南軒與群僚小飲〔宋〕歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松。會(huì)須②乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰?！咀ⅰ竣賾厌詷牵捍藰鞘翘拼嗬畹略槌荽淌窌r(shí)所建。此詩寫于歐陽修被貶滁州期間。②會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。（1）此詩頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？（2）鑒賞此詩尾聯(lián)。6．（4分）補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1），身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼《過秦論》）（2）推此志也，。（司馬遷《屈原列傳》）（3），朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）（4）《論語?里仁》中這個(gè)句子“，”表達(dá)了孔子對(duì)“道”的渴慕之情，也凸顯了作為志士仁人對(duì)于生命意義的定位。五、（14分）7．（14分）閱讀下面的文章，完成各小題。塘河，江南的一首詞王劍冰一叫聲碎落了一河。群鳥的翅膀劃得很低。有一只劃破水面，水的綢立時(shí)向兩邊剪開。幾條魚擺著尾濺在上面。風(fēng)，說不清什么味道，淡淡的，甜甜的，沾得哪里都是。水中生長(zhǎng)著蘆葦，或生長(zhǎng)著荷花及飄搖的野草，與那些雜樹構(gòu)成塘河的副詞與形容詞。榕樹的須子長(zhǎng)長(zhǎng)地垂下來，垂到水中就變成了另一棵。那是甌柑吧，一片紅紅黃黃的小燈籠。還有桂花樹，此時(shí)正濃濃密密地播撒著清香。這時(shí)看到了白色的蜂箱，蜂箱是靜止的，但是你能感到周圍那強(qiáng)磁場(chǎng)般的嚶嚶嗡嗡。一條條老街多是舊時(shí)模樣。一座塔，高高矗立在岸邊。那是塘河的徽章。塘河是溫州版的曲水流觴，詩情在一個(gè)又一個(gè)婉轉(zhuǎn)里徜徉。水留下了時(shí)間，時(shí)間改變了溫州的格局。有了河，便有了沿河的房屋與街巷，有了一座城市的經(jīng)絡(luò)與氣質(zhì)。名氣不小的茶山、仙巖、梅雨潭在它的周圍，白象塔、白云觀、洞文觀在它的周圍，但都不影響它的一枝獨(dú)秀。塘河的個(gè)性，展現(xiàn)為溫州的另一種鄉(xiāng)愁。二這里的水是免費(fèi)的，景是免費(fèi)的，一絲絲的風(fēng)也是免費(fèi)的，但你又感覺它們是最貴的，所以你就有了珍惜，有了不舍。你得慢慢消受。不同的時(shí)間來，你會(huì)發(fā)觀，塘河的姿態(tài)是不一樣的，即使一天中的一早一晚，也是不一樣的。水的色光，水的紋理，甚至水邊的襯托也會(huì)發(fā)生變化。到底是怎樣的變化，一下子也說不清。塘河是溫州享受不盡的福利，外地人只有一次次來蹭這福利。在外來的客人中，還有鷗鳥、白鷺和黃鸝，它們同樣喜歡這片水域，喜歡來這里戀愛，生子，將自己變?yōu)橛谰镁用?。過了劃龍橋，過了妙鴻橋，一座座的橋還在前面等著。據(jù)說唐宋以降，橋多為木制，這些石橋不知起于何時(shí)。一根根石柱子深扎于水，綠色的苔蘚爬上了頂端。順著塘河往前，還會(huì)看到山巒，山巒不高，但很有特色。其中的仙巖，就跌落一個(gè)仙瀑，跌成了朱自清筆下的一潭“女兒綠”。不知道一條條縱橫交錯(cuò)的水道都通往哪里，葉適等永嘉學(xué)派的代表人物，曾在哪一處水邊隱居？塘河據(jù)說從晉代就有了，水流直通飛云江與甌江，而后通向大海。王羲之任永嘉太守時(shí)，曾一次次登舟，體味“清流激湍，映帶左右”的美妙。而另一位太守謝靈運(yùn)的小舟，也讓塘河潑灑出一條山水詩路。有人在水邊垂釣，我知道，他不是為了一時(shí)的歡騰，他是為了那種自在。水邊還有許多的臺(tái)階，也就有了洗洗涮涮的女子，在手上弄出一圈圈的漣漪。男人們喜歡坐在高處，在這些漣漪里沉迷。吉敏說，由于是水鄉(xiāng)，過去人們很多事情都在水上做，比如有賣果舟、賣餐舟、賣水舟，方便別人，也方便自己。吉敏說，以前還有十分熱鬧的“水上迎親”，比如一個(gè)女子住在甌海的仙門，出嫁到郭溪，男方就劃著船來。迎親隊(duì)伍與娘家親戚以及嫁妝都是一溜的船隊(duì)。船上響著喜慶的吹打，岸上圍著觀看的鄉(xiāng)親，頗為熱鬧。還有“水上臺(tái)閣”，就是在船頭搭戲臺(tái)，演員在船上唱，觀眾在兩岸看。遇打賞的，船上的人就伸出一只長(zhǎng)桿子接了。吉敏說，塘河上最熱鬧的時(shí)光，莫過于五月端午賽龍舟，那天，人們會(huì)早早地守在河邊，等著一聲鼓。賽船的分成組，有家族的，街道的，有男有女，有老有少。一時(shí)間，水上的岸上的都發(fā)瘋般的嚷成一團(tuán)，像是與一條河較勁。聽著吉敏的話，眼前出現(xiàn)了一幅民風(fēng)淳樸的水鄉(xiāng)畫境。三間或有雨下來，讓畫境更有一種水墨氤氳的氣息。隨著清新深長(zhǎng)地吸入，再深長(zhǎng)地吐出，心神頓時(shí)爽快極了。這時(shí)再看水，水上已經(jīng)煙塵縹緲，船兒在煙塵間鉆進(jìn)又鉆出，做了畫中的自己?？粗鴷r(shí)，著木屐的謝靈運(yùn)、穿長(zhǎng)衫的朱自清在水邊閃現(xiàn)?；蛟S還有浣紗的西施，人們傳說她曾隨范蠡在這一帶隱居。水環(huán)抱著溫州，也藏著秘籍。你隨便從哪一處上岸，都會(huì)有一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)。等在那里的不是一座安靜的老城門，就是端肅的老祠堂，或是一片熱鬧的新街市。明清的遺存與巴洛克建筑及現(xiàn)代的樓群交相輝映，讓人感覺這是一座韻味十足的城市。我以為，塘河既是溫州的母親河，也是溫州的代言者。它透露著一種溫州氣象，這種氣象比你看到的其他數(shù)字更有價(jià)值。在外人的印象里，來溫州就是來感受現(xiàn)代的節(jié)奏。不，我說你應(yīng)該來看看塘河，來感受一下江南的溫州，感受一下溫州的舒緩與潤澤，清新與透徹。塘河兩岸還有不少梅花，入冬時(shí)節(jié)一片燦白又一片炫黃，古代就有文人雅士劃船賞梅的傳統(tǒng)。還有楊梅林海，初入梅雨期也正趕上梅熟。那時(shí)你來，會(huì)看到河兩邊滿是梅子的艷紅。溫州人會(huì)疊聲地說：“入梅了！”入梅一詞，意味雋永。船已經(jīng)行走很久，塘河還在繞著，無有窮盡地繞著，它不是山呼海嘯那種鋪排，它是輕攏慢捻那種悠然。大海在不遠(yuǎn)處候著，它不急，它要在這里好好地繞一繞。溫州對(duì)于它，有著太多的不舍。望見了八百里大羅山，起起伏伏，郁郁蔥蔥，成為溫州的壯麗畫屏。山洼處有高高的狀元坊，還有疊著黃色的臥云寺。棄舟上到山上，竟然清晰地看到了這條河。此時(shí)正是黃昏，夕陽在山，放射出最后一縷光芒，這縷光芒將溫州美麗地映現(xiàn)出來，尤其是塘河，現(xiàn)在鍍上了一層金黃，就像溫州圍著的一條華貴綬帶。漸漸地，顏色在變，已經(jīng)變成了深紅，深紅一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去，那里，或就是大海的方向。（1）下列詞語中加點(diǎn)字的注音與字形完全正確的一組是A.沾染（zhān）未雨綢繆（móu）籠絡(luò)金甌無缺B.矗立（zhù）雋語箴言（jùn）惋惜如履薄冰C.坊間（fāng）管窺蠡測(cè)（lí）濫殤入目三分D.憎恨（zèng）蓊蓊郁郁（wěng）蘊(yùn)籍悠游自在（2）簡(jiǎn)析文章用第二人稱敘述的作用。（3）鑒賞文中畫線句子。（4）文中寫道，“塘河既是溫州的母親河，也是溫州的代言者”，作為“溫州的母親河”，塘河對(duì)溫州有何影響？作為“溫州的代言者”，塘河有什么特點(diǎn)？六、（40分）8．（40分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們乘組雖然平均年齡最大，但飛行本領(lǐng)依然保持青春?！裰凼逄?hào)航天員費(fèi)俊龍年輕并不完全與年齡相關(guān)，保持少年感，不向命運(yùn)妥協(xié)，敢拼、敢闖、敢為人先。心若不老，生命便永遠(yuǎn)年輕。你對(duì)以上兩則材料有怎樣的思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于700字；不得抄襲，不得套作。

2022-2023學(xué)年天津市南開區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在傳統(tǒng)山水畫中，畫面的主次關(guān)系是很講究的，如果（），畫面就會(huì)混亂且平板。因此，山水畫在構(gòu)圖時(shí)，首先要找出有特色的山和樹作為主體。如明代戴進(jìn)《關(guān)山行旅圖》，畫家將主峰置于畫面中心，以精細(xì)的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢(shì)；把江渚、遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置，畫得簡(jiǎn)括，淺淡，烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠(yuǎn)淡，富有層次，工細(xì)之中見豪放，雄偉之中見秀氣。古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對(duì)比實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題（），主張以含蓄的方式來表達(dá)畫面的中心思想。要把握好這個(gè)火候，“藏”與“露”的拿捏非常重要。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運(yùn)用這一造景手法的（）。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.舍本逐末平鋪直敘典范B.舍本逐末和盤托出典型C.喧賓奪主平鋪直敘典型D.喧賓奪主和盤托出典范（2）下列填入文中畫橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.中國古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。B.為表達(dá)中國古典園林園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲隱而顯的含蓄美感。C.為中國古典園林表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感，看不到全貌。D.中國古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人產(chǎn)生一種欲隱而顯的含蓄美感，看不到全貌?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題首先要理解所給詞語（包括成語）的含義，然后結(jié)合語境進(jìn)行判斷。（2）本題考查語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語境補(bǔ)寫，注意和上下文語意要連貫?！窘獯稹浚?）舍本逐末：舍棄事物的根本的、主要的部分，而去追求細(xì)枝末節(jié)，指輕重倒置。喧賓奪主：指客人的聲音比主人的聲音還要大。比喻客人占了主人的地位或外來的、次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。根據(jù)“家將主峰置于畫面中心……把江渚、遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置”可知此處強(qiáng)調(diào)的是不要把主次位置弄錯(cuò)，所以應(yīng)選“喧賓奪主”。平鋪直敘：說話或?qū)懳恼聲r(shí)不講究修辭，只把意思簡(jiǎn)單而直接地?cái)⑹龀鰜怼：捅P托出：比喻全部說出或拿出來，沒有保留。根據(jù)后文“以含蓄的方式來表達(dá)畫面的中心思想”“‘藏’與‘露’的拿捏非常重要”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是不能將主題全部表現(xiàn)出來，所以應(yīng)選“和盤托出”。典范：可以作為學(xué)習(xí)、效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。典型：具有代表性人物或事物。根據(jù)語境可知，在運(yùn)用這一造景手法方面，蘇州拙政園的花木隔、山石隔等是值得效仿學(xué)習(xí)的，所以應(yīng)選“典范”。（2）“為表達(dá)中國古典園林園景意境深邃”與“為中國古典園林表達(dá)園景意境深邃”使全句主語殘缺，故排除BC兩項(xiàng)；“使人產(chǎn)生一種欲隱而顯的含蓄美感，看不到全貌”語序不當(dāng)，不合邏輯，故排除D。故選A。答案：（1）D（2）A2．（3分）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《大衛(wèi)?科波菲爾》是法國小說家狄更斯的自傳；《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞小說家加西亞?馬爾克斯的代表作。 B．《左傳》是編年體史書，《史記》《漢書》《新五代史》是紀(jì)傳體史書；《史記》是通史，《漢書》《新五代史》是斷代史。 C．老子、莊子是道家學(xué)派代表人物；《老子》長(zhǎng)于借助寓言，婉曲達(dá)意，《莊子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)開展哲理思辨，直接論說道理。 D．《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系，“三綱”即“齊家”“治國”“平天下”?！痉治觥勘绢}考查的是分析文學(xué)、文化常識(shí)的能力。首先審讀選項(xiàng)，把握內(nèi)容，再具體分析，得出答案?！窘獯稹緼.“是法國小說家狄更斯的自傳”錯(cuò)誤，英國作家狄更斯，帶有一點(diǎn)兒“自傳”性質(zhì)。C.“《老子》長(zhǎng)于借助寓言，婉曲達(dá)意，《莊子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)開展哲理思辨”錯(cuò)誤，《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)開展哲理思辨，直接論說道理。《莊子》長(zhǎng)于借助寓言，婉曲達(dá)意。D.“三綱”是明明德、親民、止于至善。故選：B。二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：2021年2月，北京正式啟動(dòng)“博物館之城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃”。同年底，北京的備案博物館達(dá)到204家，其中國家一級(jí)博物館18家，如故宮博物院、北京自然博物館等。在備案博物館中有很多為記載某一行業(yè)歷史及發(fā)展成果、展示行業(yè)文化而創(chuàng)建的行業(yè)博物館，且大部分都是行業(yè)的“領(lǐng)軍館”，如中國鐵道博物館、北京汽車博物館等。早在2020年4月，北京公布的“推進(jìn)全國文化中心建設(shè)長(zhǎng)期規(guī)劃（2019年—2035年）”就提出：發(fā)揮北京故宮博物院、國家博物館等“國字號(hào)”博物館的帶動(dòng)作用，提升首都博物館、孔廟和國子監(jiān)等市級(jí)博物館的影響力，打造京報(bào)館、京華印書局、臨汾會(huì)館等一批富有老城文化內(nèi)涵的紀(jì)念館、展覽館、主題博物館，布局更多“小而美”的特色博物館。近兩年來，北京市相關(guān)部門更從資金扶持、人才培養(yǎng)、展覽社教等方面為博物館發(fā)展提供切實(shí)幫助。這些舉措解決了眾多小微博物館在發(fā)展中遇到的資金、人手、經(jīng)驗(yàn)等方面的問題。北京各區(qū)政府還注重將相關(guān)政策向“類博物館”傾斜，積極推進(jìn)“類博物館”建設(shè)。所謂類博物館是指具有或部分具有博物館收藏、展示和教育等性質(zhì)與功能的場(chǎng)館，包括名人故居、軍史館、校史館、廠史館、村史鄉(xiāng)情館、陳列館、規(guī)劃館、特色藝術(shù)館等。如通州區(qū)就建設(shè)了一大批形式多樣、種類豐富的類博物館，以記錄村落歷史，展示地緣文化。而今，北京已擁有204家備案博物館和500余家類博物館。至此，北京形成了縱橫交織、經(jīng)緯縝密的博物館布局。北京，這座獨(dú)具歷史文化風(fēng)骨的城市，正朝著建設(shè)彰顯首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌的博物館之城大步邁進(jìn)。材料二：博物館擁有特殊的教育資源，是教育的重要陣地，被譽(yù)為社會(huì)教育的第二課堂。傳統(tǒng)的博物館教育形式主要有講解員現(xiàn)場(chǎng)講解、舉辦公眾講座、發(fā)放導(dǎo)覽手冊(cè)等。如今，很多博物館在嘗試探索更新穎的博物館教育方式，如故宮博物院開設(shè)《藏品有話說》系列音頻欄目，北京汽車博物館開展學(xué)科課程活動(dòng)，中國科學(xué)技術(shù)館開設(shè)天宮課堂等等。各式各類的主題活動(dòng)、體驗(yàn)項(xiàng)目、專業(yè)課堂使博物館教育更加立體化，也更加符合受眾的需求?！暗讲┪镳^學(xué)習(xí)去”，成為很多家長(zhǎng)和孩子假期活動(dòng)時(shí)的主要選擇?！皝聿┪镳^的主要目的”——這是某位大學(xué)生在朋友圈曬出文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)配的文字。在很多年輕人看來，看展重要，在博物館里逛文創(chuàng)店、買文創(chuàng)產(chǎn)品同樣重要。如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品在促進(jìn)博物館發(fā)展中真正發(fā)揮作用？近年來，北京的博物館做了不少探索和創(chuàng)新。首都博物館的“首伯?！保蕦m的“皇家貓”，北大紅樓的“新青年”……圍繞這些IP形象打造的特色文創(chuàng)產(chǎn)品為相關(guān)博物館增加了更多人氣。北京博物館學(xué)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要選擇突顯博物館特色的形象，更要把展品所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵挖掘出來，并通過現(xiàn)代化、年輕化的展現(xiàn)形式，吸引更多人關(guān)注。隨著更多博物館開始探索“夜經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)歷一次“博物館奇妙夜”成為很多人夜生活的選擇之一。2019年正月十五和正月十六，故宮博物院成為京城“最亮”景點(diǎn)。建院94年來，故宮博物院首次舉辦“燈會(huì)”，并首次在晚間對(duì)公眾開放，被璀璨燈光點(diǎn)亮的紫禁城，吸引了大批參觀者。2022年7月12日，北京大批博物館開展了點(diǎn)亮暑期“夜京城”的活動(dòng)。各博物館也開始根據(jù)館內(nèi)條件，適時(shí)延長(zhǎng)開放時(shí)間，開展夜場(chǎng)文化活動(dòng)，解決了人們白天因?qū)W習(xí)、工作忙碌，不能參觀博物館的問題，也讓人們有機(jī)會(huì)感受博物館在夜晚展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。近幾年來，數(shù)字化深入人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，北京的博物館紛紛開啟“云端”大門，讓人們可以在網(wǎng)上參觀博物館，參加博物館開展的各類線上活動(dòng)。2022年5月的國際博物館日，“北京博物館云”服務(wù)平臺(tái)上線，204家備案博物館齊聚“云端”，提供云游覽、線上文化教育活動(dòng)等服務(wù)。2022年7月15日，故宮博物院舉行了本年度“數(shù)字故宮”發(fā)布會(huì)，在會(huì)上公布了故宮數(shù)字化建設(shè)的進(jìn)展：推出《紫禁城365》App，用戶可以隨時(shí)隨地在此App上欣賞故宮美景，了解古建筑文化。打開“云端”大門，開啟了北京博物館領(lǐng)域數(shù)字化的新時(shí)代。（兩則材料取材于楊菲菲等人的相關(guān)文章）（1）下列與“博物館”相關(guān)的表述，正確的一項(xiàng)是BA.2021年底，北京的備案博物館達(dá)到204家，由國家一級(jí)博物館和在各行業(yè)中起領(lǐng)軍作用的行業(yè)博物館構(gòu)成。B.類博物館具有或部分具有博物館收藏、展示和教育等性質(zhì)與功能；通州區(qū)建設(shè)了大批類博物館，以記錄村落歷史，展示地緣文化。C.目前，北京形成了縱橫交織、經(jīng)緯縝密的博物館布局，成為一座彰顯首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌的博物館之城。D.博物館采用講解員現(xiàn)場(chǎng)講解、舉辦公眾講座、發(fā)放導(dǎo)覽手冊(cè)等教育形式，是社會(huì)教育的主要陣地。（2）下列關(guān)于“故宮”的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是CA.故宮博物院是備案的國家一級(jí)博物館，圍繞“皇家貓”的IP形象打造的特色文創(chuàng)產(chǎn)品為其增加了更多人氣。B.推出《藏品有話說》系列音頻欄目是故宮在探索更新穎的博物館教育方式方面進(jìn)行的積極嘗試。C.2019年正月十五和正月十六，紫禁城燈光璀璨，它是全國第一個(gè)在晚間對(duì)公眾開放的博物館。D.故宮推出《紫禁城365》App，用戶可以隨時(shí)隨地在此App上欣賞故宮美景，了解古建筑文化。（3）下列對(duì)材料的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是AA.北京故宮博物院、國家博物館等“國字號(hào)”博物館發(fā)揮的帶動(dòng)作用，使市級(jí)博物館的影響力得以提升。B.北京市相關(guān)部門對(duì)眾多小微博物館在發(fā)展中遇到的資金、人手、經(jīng)驗(yàn)等方面的問題給予了切實(shí)幫助。C.有關(guān)人士認(rèn)為，好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要選擇突顯博物館特色的形象，更要挖掘展品所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵。D.“博物館奇妙夜”中的“奇妙”意味著參觀者能感受到博物館在夜晚展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)概念的理解和分析能力，答題時(shí)要讀懂材料相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的表述，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解和推斷能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。【解答】（1）A.“在各行業(yè)中起領(lǐng)軍作用的行業(yè)博物館構(gòu)成”與原文“大部分都是行業(yè)的‘領(lǐng)軍館’”不一致。B.正確。C.“成為一座……之城”與原文“正朝著……大步邁進(jìn)”不一致。D.“是社會(huì)教育的主要陣地”與原文“是教育的重要陣地，被譽(yù)為社會(huì)教育的第二課堂”不符。故選：B。（2）C.“它是全國第一個(gè)在晚間對(duì)公眾開放的博物館”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。故選：C。（3）A.“……發(fā)揮的帶動(dòng)作用，使市級(jí)博物館的影響力得以提升”強(qiáng)加因果。原文“發(fā)揮北京故宮博物院、國家博物館等‘國字號(hào)’博物館的帶動(dòng)作用，提升首都博物館、孔廟和國子監(jiān)等市級(jí)博物館的影響力”是“推進(jìn)全國文化中心建設(shè)長(zhǎng)期規(guī)劃（2019年—2035年）”的話。答案：（1）B（2）C（3）A三、（15分）4．（19分）閱讀下面文言文，完成下列各題。材料一：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。（《老子》）材料二：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（《莊子?五石之瓠》）材料三：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)濉⒛?，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快無為有國者所羈終身不仕以快吾志焉?！保ü?jié)選自《史記?老子韓非列傳》）材料四：太史公曰：老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）（1）下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA.自伐者無功伐：夸耀B.魏王貽我大瓠之種貽：贈(zèng)送C.客得之，以說吳王說：游說D.故自王公大人不能器之器：器重（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是CA.以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也B.何不慮以為大樽而浮乎江湖《小雅》怨誹而不亂C.《畏累虛》《亢桑子》之屬皆空語無事實(shí)吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵D.養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟以亂易整，不武（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.我寧游戲污瀆之中/自快無為/有國者所羈終身/不仕以快吾志焉B.我寧游戲污瀆之中自快/無為/有國者所羈終身/不仕以快吾志焉C.我寧游戲污瀆之中/自快無為有國者所羈/終身不仕/以快吾志焉D.我寧游戲污瀆之中自快/無為有國者所羈/終身不仕/以快吾志焉（4）下列各選項(xiàng)中，表現(xiàn)道家學(xué)派突破常規(guī)認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是BA.剖之以為瓢，則瓠落無所容B.今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖C.故其著書十余萬言，大抵率寓言也D.皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣（5）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.材料一，道家講“修身”的道理，通過“企者不立，跨者不行”這一對(duì)日常生活現(xiàn)象的觀察，指出急于表現(xiàn)，貪功冒進(jìn)沒有好結(jié)果。B.材料二使用主客問答形式，圍繞如何使用“不龜手之藥”，說明莊子本人是“大材”，不應(yīng)被“小用”。C.材料三中可見莊子善于行文措辭，描摹事物的情狀；其語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情。D.材料四表明老子以“虛無，因應(yīng)變化于無為”之“道”為貴，莊子宣揚(yáng)“道”，老子的思想深刻曠遠(yuǎn)。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自見者不明，自是者不彰。②楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相?！痉治觥浚?）本題考查的是辨析文言實(shí)詞的能力。首先我們要平時(shí)多加積累，其次要學(xué)會(huì)遷移課本內(nèi)容，舉一反三。（2）本題考查理解運(yùn)用文言文中虛詞的能力。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語境分清虛實(shí)；再次要處理好用法與意義的關(guān)系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。（3）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。（4）本題考查的是對(duì)內(nèi)容的分析。首先把握觀點(diǎn)，再理解句子含義，得出答案。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。根據(jù)題干內(nèi)容，從文中找關(guān)鍵句，再仔細(xì)比對(duì)。（6）本題考查句子翻譯的能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹浚?）C.句意：客人得到了藥方，來取悅吳王。說，同“悅”，取悅。故選：C。（2）A.它/與“何”連用；何其，多么。B.連詞，順承/轉(zhuǎn)折。C.指示代詞，這。D.連詞，來/介詞，用。故選：C。（3）“為……所”，固定結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除AB；“自快”是“游戲”的目的，中間不能斷開，排除C；句意：我寧愿在小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快。故選：D。（4）B.句意：現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖。把“大葫蘆”看作“船”，自由自在地游蕩，突破了常規(guī)認(rèn)知。故選：B。（5）B.圍繞如何使用“不龜手之藥”，說明事物之用有大小之分。故選：B。（6）①重點(diǎn)字：見，顯露；彰，彰顯。譯文：自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯。②重點(diǎn)字：賢，賢德；厚幣，豐厚的禮物；以……為，讓……作為。譯文：楚威王聽說莊周賢德，派使者帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)任用他作相。答案：（1）C（2）C（3）D（4）B（5）B（6）①自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯。②楚威王聽說莊周賢德，派使者帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)任用他作相。譯文：材料一：踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進(jìn)得快，反而不能遠(yuǎn)行。自逞已見的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長(zhǎng)。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤。因?yàn)樗鼈兪橇钊藚拹旱臇|西，所以有道的人決不這樣做。材料二：惠子對(duì)莊子說：“魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，它的堅(jiān)固程度太脆弱而無法舉起來。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪]有什么用處而砸爛了它?！鼻f子說：“先生實(shí)在是不善于使用大東西??！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽說了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏?，來取悅吳王。越國發(fā)兵入侵吳國，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖，卻擔(dān)憂它大而無處可容納呢？看來先生你還是心竅不通??！”材料三：莊子他是蒙人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他學(xué)識(shí)淵博，涉獵、研究的范圍無所不包，他的中心思想?yún)s本源于老子的學(xué)說。他撰寫了十余萬字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫的《漁父》、《盜跖》、《胠篋》是用來詆毀孔子學(xué)派的人。而表明老子學(xué)說為目的的?！段防厶摗?、《亢桑子》一類的，都空設(shè)言語，沒有實(shí)事?？墒乔f子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王公大人起，都無法利用他。楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)他出任曹國的宰相。莊周笑著對(duì)楚國使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品，在這個(gè)時(shí)候，它即使想做一頭孤獨(dú)的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快。材料四：太史公說：老子推崇的“道”，虛無，順應(yīng)自然，適應(yīng)各種變化以達(dá)到無所作，所以，他寫的書很多措辭微妙不易理解。莊子宣演道德，縱意推論，其學(xué)說的要點(diǎn)也歸本于自然無為的道理。申子勤奮自勉，推行于循名責(zé)實(shí)。韓子依據(jù)法度作為規(guī)范行為的繩墨，決斷事情，明辨是非，用法嚴(yán)酷苛刻，絕少施恩。都原始于道德的理論，而老子的思想理論就深邃曠遠(yuǎn)了。四、（13分）5．（5分）閱讀下面這首詩，回答問題。懷嵩樓①新開南軒與群僚小飲〔宋〕歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松。會(huì)須②乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰?！咀ⅰ竣賾厌詷牵捍藰鞘翘拼嗬畹略槌荽淌窌r(shí)所建。此詩寫于歐陽修被貶滁州期間。②會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。（1）此詩頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？（2）鑒賞此詩尾聯(lián)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩句意境的分析能力。解答時(shí)，要理解詩句含義，明確意象，再分析畫面的特點(diǎn)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩句的賞析能力。解答時(shí)，要理解詩句含義，明確手法，再結(jié)合詩句分析作答?！窘獯稹浚?）頷聯(lián)“霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃”意思是秋霜下樹林里木葉凋盡，眾山爭(zhēng)相顯露各自面容，野菊開放的美好時(shí)令，我們暢飲醇酒逸興正濃。詩人用霜后“爭(zhēng)出”的峭拔山峰和凌霜盛開的菊花兩個(gè)意象描繪了秋日登樓所見的昂揚(yáng)有活力的畫面，表現(xiàn)出作者不畏政治風(fēng)霜的嶙峋風(fēng)骨。（2）尾聯(lián)“會(huì)須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰”意思是我將要乘著醉意帶領(lǐng)佳客，冬雪皚皚時(shí)再踏上如玉的群峰。詩人設(shè)想冬日重游，看群山銀妝素裹冰清玉潔的氣象恢宏之景象。故為虛寫，畫面的構(gòu)想中中凝聚著傲岸昂揚(yáng)的精神。答案：（1）深秋時(shí)節(jié)，霜林木落，群山爭(zhēng)出，野菊競(jìng)放；描繪了一幅秋日登樓所見的昂揚(yáng)有活力的畫面。（2）尾聯(lián)虛寫，想象日后攜客踏雪看群峰的場(chǎng)景，表現(xiàn)身處逆境卻曠達(dá)、樂觀的情懷。譯文：環(huán)繞城郭的濃濃云煙，迷迷朦朦不知有多少重，唐時(shí)的名相曾經(jīng)在此地懷念嵩洛感慨無窮。秋霜下樹林里木葉凋盡，眾山爭(zhēng)相顯露各自面容，野菊開放的美好時(shí)令，我們暢飲醇酒逸興正濃。西風(fēng)中飄來畫角清哀的聲音，我解開衣帶胸懷更加豪雄，斜倚著樓上高欄觀賞夕陽照在蒼翠的青松。我將要乘著醉意帶領(lǐng)佳客，冬雪皚皚時(shí)再踏上如玉的群峰。賞析：這首詩中表現(xiàn)出詩人傲岸的性格，堅(jiān)強(qiáng)的意志，嶙峋的風(fēng)骨。首聯(lián)寫登上高樓，于云煙彌漫之中追懷歷史、遙想古人，借古傷今，氣氛凝重。中間兩聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，寫眼前所見所聞，這兩聯(lián)視野開闊，人與物渾融無問。詩人把個(gè)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)寓于精煉的景物描寫之中：頷聯(lián)寫霜后“爭(zhēng)出”的峭拔山峰和凌霜盛開的菊花，表現(xiàn)出作者不畏政治風(fēng)霜的嶙峋風(fēng)骨；頸聯(lián)則以“解帶西風(fēng)”的舉止和暮色中挺立的青松，透射出自己從容面對(duì)政治風(fēng)雨的那份瀟灑和從容。尾聯(lián)遙想冬日重游，氣象恢宏，群山銀妝素裹冰清玉潔之態(tài)，仍是以景物暗喻人品。詩寫得神完氣足，瀟灑道勁，景物描寫形象鮮明而意味深長(zhǎng)。作者登上此樓，站立樓頭，縱目四望，滁州城外群山環(huán)繞，云霧從山中騰涌而出，將滁州城重重繚繞起來，使整座城池如在仙界一樣。李德裕對(duì)嵩洛感情深厚，視之為第二故鄉(xiāng)。他是一代英才，功業(yè)赫然，卻不幸遭遇朋黨之禍，先是被貶滁州，最終客死海南。他在滁州時(shí)建造了這座樓，而且給它取名為懷嵩樓，就是為了表達(dá)對(duì)嵩洛的深深懷念。歐陽修年輕時(shí)也曾在洛陽做官，常與朋友們暢游嵩洛一帶名山大川。后來他也常常想起這段壯游，對(duì)嵩洛懷有極深的感情。造化弄人啊，沒想到兩百年之后，命運(yùn)把他與李德裕聯(lián)系在了一起，二人命運(yùn)遭際竟然如此相似。他也被人指控與范仲淹等人結(jié)為朋黨禍亂朝政，也被貶滁州。此時(shí)此刻，在這懷嵩樓上，引發(fā)了他懷人追往的感慨。從內(nèi)容看，首聯(lián)寫滁州城云遮霧繞，雖然不是“黑云壓城城欲摧”，但重重的云煙卻也叫人艱于呼吸?！翱倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見使人愁”，詩人不禁感慨萬端。感慨之后，不由想起和自己有著相似經(jīng)歷和命運(yùn)的李德裕。頷聯(lián)寫得最妙，秋風(fēng)瑟瑟，“無邊落木蕭蕭下”，可群山卻爭(zhēng)相露崢嶸，大自然的勃勃生機(jī)是誰也扼殺不了的。面對(duì)“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的野菊花，即使沒有陶淵明那樣閑情逸致，不妨對(duì)菊舉杯，來個(gè)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”。頸聯(lián)寫詩人面對(duì)凜冽的西風(fēng)，解帶披襟而笑納之；耳聞悲鳴的畫角，卻無“城上斜陽畫角哀”之凄涼。紅日西墜，倚著欄桿，“君不見拂云百丈青松柯，縱使秋風(fēng)無奈何！”詩人突然吟起沈約的《寒松》：“梢聳振寒聲，青蔥標(biāo)募色。疏葉望嶺齊，喬干臨云直?！蔽猜?lián)和林逋的《孤山寺端上人房寫望》出于同一機(jī)杼，但有更深一層的含義?！扒镲L(fēng)秋雨愁殺人”，這算不了什么，哪怕是“雪壓冬云百絮飛，萬花紛謝一時(shí)稀”的數(shù)九寒冬也嚇不倒，詩人還要邀上幾個(gè)肝膽相照的朋友，再來懷嵩樓，看“積雪浮云端”，看“瓊樹似新裁”，這才叫做“如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧！”“行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來？”從藝術(shù)特點(diǎn)看，這首詩的好處，不止境界高遠(yuǎn)，風(fēng)格遒上；即以寫景而論，同樣是自然流暢而又層次分明的。全詩以“感”宇入題，以“興”字結(jié)穴?！霸茻煛笔歉╊?fù)郭之景，“霜林”是平視遠(yuǎn)處之景；“野菊”寫樓下景物，“解帶西風(fēng)”寫樓上風(fēng)光?！靶比涨嗨伞笔恰耙袡凇彼?；踏雪看山是登臨所想。前六句寫所見所感，是實(shí)寫；后兩句設(shè)想來朝風(fēng)物，是虛寫。攝景的角度不斷變換，或俯或仰，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，有實(shí)有虛，描繪了開闊深遠(yuǎn)的畫面，畫幅中凝聚著傲岸昂揚(yáng)的精神。陸游與歐陽修一樣，有似火肝腸，如山意志。6．（4分）補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼《過秦論》）（2）推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。（司馬遷《屈原列傳》）（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）（4）《論語?里仁》中這個(gè)句子“朝聞道，夕死可矣”表達(dá)了孔子對(duì)“道”的渴慕之情，也凸顯了作為志士仁人對(duì)于生命意義的定位?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）一夫作難而七廟隳（重點(diǎn)字：隳）（2）雖與日月爭(zhēng)光可也（重點(diǎn)字：雖）（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)（重點(diǎn)字：悲）（4）朝聞道夕死可矣（重點(diǎn)字：聞）五、（14分）7．（14分）閱讀下面的文章，完成各小題。塘河，江南的一首詞王劍冰一叫聲碎落了一河。群鳥的翅膀劃得很低。有一只劃破水面，水的綢立時(shí)向兩邊剪開。幾條魚擺著尾濺在上面。風(fēng)，說不清什么味道，淡淡的，甜甜的，沾得哪里都是。水中生長(zhǎng)著蘆葦，或生長(zhǎng)著荷花及飄搖的野草，與那些雜樹構(gòu)成塘河的副詞與形容詞。榕樹的須子長(zhǎng)長(zhǎng)地垂下來，垂到水中就變成了另一棵。那是甌柑吧，一片紅紅黃黃的小燈籠。還有桂花樹，此時(shí)正濃濃密密地播撒著清香。這時(shí)看到了白色的蜂箱，蜂箱是靜止的，但是你能感到周圍那強(qiáng)磁場(chǎng)般的嚶嚶嗡嗡。一條條老街多是舊時(shí)模樣。一座塔，高高矗立在岸邊。那是塘河的徽章。塘河是溫州版的曲水流觴，詩情在一個(gè)又一個(gè)婉轉(zhuǎn)里徜徉。水留下了時(shí)間，時(shí)間改變了溫州的格局。有了河，便有了沿河的房屋與街巷，有了一座城市的經(jīng)絡(luò)與氣質(zhì)。名氣不小的茶山、仙巖、梅雨潭在它的周圍，白象塔、白云觀、洞文觀在它的周圍，但都不影響它的一枝獨(dú)秀。塘河的個(gè)性，展現(xiàn)為溫州的另一種鄉(xiāng)愁。二這里的水是免費(fèi)的，景是免費(fèi)的，一絲絲的風(fēng)也是免費(fèi)的，但你又感覺它們是最貴的，所以你就有了珍惜，有了不舍。你得慢慢消受。不同的時(shí)間來，你會(huì)發(fā)觀，塘河的姿態(tài)是不一樣的，即使一天中的一早一晚，也是不一樣的。水的色光，水的紋理，甚至水邊的襯托也會(huì)發(fā)生變化。到底是怎樣的變化，一下子也說不清。塘河是溫州享受不盡的福利，外地人只有一次次來蹭這福利。在外來的客人中，還有鷗鳥、白鷺和黃鸝，它們同樣喜歡這片水域，喜歡來這里戀愛，生子，將自己變?yōu)橛谰镁用?。過了劃龍橋，過了妙鴻橋，一座座的橋還在前面等著。據(jù)說唐宋以降，橋多為木制，這些石橋不知起于何時(shí)。一根根石柱子深扎于水，綠色的苔蘚爬上了頂端。順著塘河往前，還會(huì)看到山巒，山巒不高，但很有特色。其中的仙巖，就跌落一個(gè)仙瀑，跌成了朱自清筆下的一潭“女兒綠”。不知道一條條縱橫交錯(cuò)的水道都通往哪里，葉適等永嘉學(xué)派的代表人物，曾在哪一處水邊隱居？塘河據(jù)說從晉代就有了，水流直通飛云江與甌江，而后通向大海。王羲之任永嘉太守時(shí)，曾一次次登舟，體味“清流激湍，映帶左右”的美妙。而另一位太守謝靈運(yùn)的小舟，也讓塘河潑灑出一條山水詩路。有人在水邊垂釣，我知道，他不是為了一時(shí)的歡騰，他是為了那種自在。水邊還有許多的臺(tái)階，也就有了洗洗涮涮的女子，在手上弄出一圈圈的漣漪。男人們喜歡坐在高處，在這些漣漪里沉迷。吉敏說，由于是水鄉(xiāng)，過去人們很多事情都在水上做，比如有賣果舟、賣餐舟、賣水舟，方便別人，也方便自己。吉敏說，以前還有十分熱鬧的“水上迎親”，比如一個(gè)女子住在甌海的仙門，出嫁到郭溪，男方就劃著船來。迎親隊(duì)伍與娘家親戚以及嫁妝都是一溜的船隊(duì)。船上響著喜慶的吹打，岸上圍著觀看的鄉(xiāng)親，頗為熱鬧。還有“水上臺(tái)閣”，就是在船頭搭戲臺(tái)，演員在船上唱，觀眾在兩岸看。遇打賞的，船上的人就伸出一只長(zhǎng)桿子接了。吉敏說，塘河上最熱鬧的時(shí)光，莫過于五月端午賽龍舟，那天，人們會(huì)早早地守在河邊，等著一聲鼓。賽船的分成組，有家族的，街道的，有男有女，有老有少。一時(shí)間，水上的岸上的都發(fā)瘋般的嚷成一團(tuán)，像是與一條河較勁。聽著吉敏的話，眼前出現(xiàn)了一幅民風(fēng)淳樸的水鄉(xiāng)畫境。三間或有雨下來，讓畫境更有一種水墨氤氳的氣息。隨著清新深長(zhǎng)地吸入，再深長(zhǎng)地吐出，心神頓時(shí)爽快極了。這時(shí)再看水，水上已經(jīng)煙塵縹緲，船兒在煙塵間鉆進(jìn)又鉆出，做了畫中的自己?？粗鴷r(shí)，著木屐的謝靈運(yùn)、穿長(zhǎng)衫的朱自清在水邊閃現(xiàn)。或許還有浣紗的西施，人們傳說她曾隨范蠡在這一帶隱居。水環(huán)抱著溫州，也藏著秘籍。你隨便從哪一處上岸，都會(huì)有一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)。等在那里的不是一座安靜的老城門，就是端肅的老祠堂，或是一片熱鬧的新街市。明清的遺存與巴洛克建筑及現(xiàn)代的樓群交相輝映，讓人感覺這是一座韻味十足的城市。我以為，塘河既是溫州的母親河，也是溫州的代言者。它透露著一種溫州氣象，這種氣象比你看到的其他數(shù)字更有價(jià)值。在外人的印象里，來溫州就是來感受現(xiàn)代的節(jié)奏。不，我說你應(yīng)該來看看塘河，來感受一下江南的溫州，感受一下溫州的舒緩與潤澤，清新與透徹。塘河兩岸還有不少梅花，入冬時(shí)節(jié)一片燦白又一片炫黃，古代就有文人雅士劃船賞梅的傳統(tǒng)。還有楊梅林海，初入梅雨期也正趕上梅熟。那時(shí)你來，會(huì)看到河兩邊滿是梅子的艷紅。溫州人會(huì)疊聲地說：“入梅了！”入梅一詞，意味雋永。船已經(jīng)行走很久，塘河還在繞著，無有窮盡地繞著，它不是山呼海嘯那種鋪排，它是輕攏慢捻那種悠然。大海在不遠(yuǎn)處候著，它不急，它要在這里好好地繞一繞。溫州對(duì)于它，有著太多的不舍。望見了八百里大羅山，起起伏伏，郁郁蔥蔥，成為溫州的壯麗畫屏。山洼處有高高的狀元坊，還有疊著黃色的臥云寺。棄舟上到山上，竟然清晰地看到了這條河。此時(shí)正是黃昏，夕陽在山，放射出最后一縷光芒，這縷光芒將溫州美麗地映現(xiàn)出來，尤其是塘河，現(xiàn)在鍍上了一層金黃，就像溫州圍著的一條華貴綬帶。漸漸地，顏色在變，已經(jīng)變成了深紅，深紅一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去，那里，或就是大海的方向。（1）下列詞語中加點(diǎn)字的注音與字形完全正確的一組是AA.沾染（zhān）未雨綢繆（móu）籠絡(luò)金甌無缺B.矗立（zhù）雋語箴言（jùn）惋惜如履薄冰C.坊間（fāng）管窺蠡測(cè)（lí）濫殤入目三分D.憎恨（zèng）蓊蓊郁郁（wěng）蘊(yùn)籍悠游自在（2）簡(jiǎn)析文章用第二人稱敘述的作用。（3）鑒賞文中畫線句子。（4）文中寫道，“塘河既是溫州的母親河，也是溫州的代言者”，作為“溫州的母親河”，塘河對(duì)溫州有何影響？作為“溫州的代言者”，塘河有什么特點(diǎn)？【分析】（1）本題考查識(shí)記字音字形的能力。主要靠平時(shí)多積累。（2）本題考查分析敘述視角的基本能力?？梢詮那楦惺惆l(fā)、文章線索和表現(xiàn)手法等角度來分析。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。（4）本題考查對(duì)內(nèi)容的篩選和概括的能力，應(yīng)該注重對(duì)散文描寫部分的理解，對(duì)具體內(nèi)容加以概括?！窘獯稹浚?）B.“矗立”的“?！睉?yīng)為“chù”，“雋語箴言”的“雋”應(yīng)為“juàn”。C.“濫殤”的“殤”應(yīng)為“觴”，“入目三分”的“目”應(yīng)為“木”。D.“憎恨”的“憎”應(yīng)為“zēng”，“蘊(yùn)籍”的“籍”應(yīng)為“藉”。故選A。（2）結(jié)合“這時(shí)看到了白色的蜂箱，蜂箱是靜止的，但是你能感到周圍那強(qiáng)磁場(chǎng)般的嚶嚶嗡嗡”可知，使用第二人稱拉近了讀者與文章的距離，使讀者有親歷之感；結(jié)合“這里的水是免費(fèi)的，景是免費(fèi)的，一絲絲的風(fēng)也是免費(fèi)的，但你又感覺它們是最貴的，所以你就有了珍惜，有了不舍。你得慢慢消受”可知，便于抒情，易于調(diào)動(dòng)讀者情感融入文中。（