議論文作文高分素材積累：經(jīng)典素材、適用主題、素材運(yùn)用6-2025年高考語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)

高分議論文素材積累和運(yùn)用

10個(gè)素材+典故描述+分析+核心意義+適用主題+素材運(yùn)用示例

素材一：破釜沉舟

典故描述：

“破釜沉舟”出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。秦朝末年，各地百姓紛紛揭竿而起反抗秦朝的暴政，

項(xiàng)羽率領(lǐng)楚軍也參與到反秦的大軍之中。當(dāng)時(shí)，秦軍勢(shì)力依舊強(qiáng)大，秦軍大將章邯在擊敗了項(xiàng)

梁率領(lǐng)的楚軍后，便認(rèn)為楚軍已不足為懼，于是轉(zhuǎn)頭去攻打趙國(guó)，將趙王歇圍困在巨鹿。

各路諸侯紛紛派兵前去救援，但當(dāng)他們到達(dá)巨鹿附近時(shí)，因畏懼秦軍的強(qiáng)大，都不敢輕易出兵

作戰(zhàn)，只是作壁上觀。項(xiàng)羽作為楚軍的將領(lǐng)，面對(duì)這樣的局面，他毅然決然地率領(lǐng)楚軍渡過(guò)漳

水。在渡河之后，項(xiàng)羽下令把所有的船只鑿破，沉入水底，又把做飯用的鍋砸個(gè)粉碎，只給士

兵們留下三天的干糧。他以此來(lái)向士兵們表明，此戰(zhàn)已無(wú)退路，唯有奮勇向前，與秦軍決一死

戰(zhàn)。楚軍將士們見(jiàn)此情形，深知已沒(méi)有了后路，于是個(gè)個(gè)士氣大振，在項(xiàng)羽的帶領(lǐng)下向秦軍發(fā)

起了猛烈的進(jìn)攻。他們以一當(dāng)十，經(jīng)過(guò)多次激烈的戰(zhàn)斗，最終成功擊敗了秦軍，解了巨鹿之圍。

這一戰(zhàn)不僅讓楚軍威名遠(yuǎn)揚(yáng)，也讓項(xiàng)羽成為各路反秦義軍公認(rèn)的領(lǐng)袖。

分析：

“破釜沉舟”所體現(xiàn)的是一種絕境之下的無(wú)畏勇氣和破而后立的決心。當(dāng)人們處于看似絕境、

毫無(wú)退路的情況下，往往能激發(fā)出自身最大的潛能。項(xiàng)羽正是深知這一點(diǎn)，他通過(guò)破釜沉舟的

舉動(dòng)，徹底斷絕了士兵們退縮的念頭，將他們逼入只能奮勇向前的境地。這種做法看似冒險(xiǎn),

實(shí)則是一種對(duì)人性和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精準(zhǔn)把握。在實(shí)際生活中，我們也常常會(huì)面臨各種艱難的困境,

比如在面對(duì)學(xué)業(yè)上的巨大壓力、創(chuàng)業(yè)時(shí)的重重困難等，此時(shí)若能有破釜沉舟般的勇氣，斬?cái)嘧?/p>

己的退路，全身心地投入去拼搏，或許就能突破困境，取得意想不到的成果。

核心意義：

表達(dá)了在面對(duì)困境時(shí)，要擁有無(wú)畏的勇氣、堅(jiān)定的決心，果斷舍棄退路，全力以赴去爭(zhēng)取勝利

的積極價(jià)值觀。

適用主題：

勇氣與決心、絕境求生、突破困境、背水一戰(zhàn)等。

素材運(yùn)用示例:

論點(diǎn)：在人生的道路上，面對(duì)困境時(shí)需有破釜沉舟的勇氣才能實(shí)現(xiàn)突破。

闡釋句：人生之路并非總是一帆風(fēng)順，困境如荊棘般時(shí)常阻攔我們前行的腳步。而唯有如項(xiàng)羽

破釜沉舟般，擁有無(wú)畏的勇氣，才能在困境中開(kāi)辟出一條通往成功的道路。

論證：秦朝末年，項(xiàng)羽面對(duì)強(qiáng)大的秦軍圍困趙國(guó)的局面，在救援巨鹿時(shí)，他毅然破釜沉舟，斷

絕了士兵們的后路。正是這種置之死地而后生的果敢，讓楚軍士氣大振，最終成功擊敗秦軍。

倘若項(xiàng)羽在面對(duì)秦軍的強(qiáng)大時(shí),猶豫不決,沒(méi)有破釜沉舟的勇氣，恐怕只會(huì)和其他諸侯軍一樣，

作壁上觀，無(wú)法取得如此輝煌的戰(zhàn)績(jī)。同樣，在我們的生活中，許多創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)資金短缺、

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈等困境時(shí)，若不敢舍棄安逸的退路，不敢全身心地投入拼搏，又怎能突破困境,

實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的成功呢？

結(jié)論：所以，當(dāng)我們身處困境時(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)項(xiàng)羽破釜沉舟的精神，鼓起勇氣，堅(jiān)定決心，如此方

能突破困境，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

素材二：四面楚歌

典故描述：

“四面楚歌”的故事發(fā)生在楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，同樣源于《史記》的記載。項(xiàng)羽和劉邦經(jīng)過(guò)多年

的楚漢之爭(zhēng)，雙方互有勝負(fù)，但局勢(shì)逐漸對(duì)劉邦有利。在垓下之戰(zhàn)時(shí)，劉邦的漢軍已經(jīng)對(duì)項(xiàng)羽

的楚軍形成了合圍之勢(shì)。

為了瓦解楚軍的士氣，劉邦采用了謀士張良的計(jì)策。他命漢軍士兵在楚軍營(yíng)地的四周唱起了楚

地的歌謠。楚軍士兵們本就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期征戰(zhàn)，此時(shí)聽(tīng)到四周傳來(lái)熟悉的楚地歌聲，都以為

楚地已盡被漢軍占領(lǐng)，頓時(shí)軍心大亂。項(xiàng)羽聽(tīng)到這四面?zhèn)鱽?lái)的楚歌，也大驚失色，他以為楚地

真的已經(jīng)全部淪陷，心中涌起無(wú)限的悲涼與絕望。在這種情況下，項(xiàng)羽的楚軍戰(zhàn)斗力大減，最

終項(xiàng)羽帶著僅剩的八百余精銳騎兵趁夜突圍。但在漢軍的追擊下，項(xiàng)羽逃至烏江畔，自覺(jué)無(wú)顏

面對(duì)江東父老，拒絕渡江，自刎而死，楚漢相爭(zhēng)也就此以劉邦的勝利而告終。

分析：

“四面楚歌”這一典故深刻地展現(xiàn)了心理戰(zhàn)術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)以及生活中的巨大作用。劉邦通過(guò)讓漢

軍唱楚歌的方式，巧妙地利用了楚軍士兵的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)家鄉(xiāng)局勢(shì)的擔(dān)憂，從心理上對(duì)楚軍

進(jìn)行了沉重的打擊，使得楚軍的士氣瞬間瓦解。在現(xiàn)實(shí)生活中，心理因素同樣對(duì)很多事情有著

重要影響。比如在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，一方可以通過(guò)宣傳等手段影響對(duì)手的心理狀態(tài)，使其產(chǎn)生焦慮、

恐慌等情緒，從而在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì);在團(tuán)隊(duì)合作中，領(lǐng)導(dǎo)者若能關(guān)注到團(tuán)隊(duì)成員的心理需求，

給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和支持，避免讓成員產(chǎn)生消極的心理情緒，也能提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

核心意義：

體現(xiàn)了心理戰(zhàn)術(shù)的重要性，以及在面對(duì)困境時(shí)保持良好心態(tài)、正確判斷形勢(shì)的必要性，同時(shí)也

警示人們不要輕易被外界因素?cái)_亂心智，要堅(jiān)守內(nèi)心的信念。

適用主題：

心理戰(zhàn)術(shù)、困境與心態(tài)、思鄉(xiāng)之情、局勢(shì)判斷等。

素材運(yùn)用示例：

論點(diǎn)：在競(jìng)爭(zhēng)中，巧妙運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)往往能取得事半功倍的效果。

闡釋句：競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是實(shí)力的比拼，更是心理的較量。正如楚漢相爭(zhēng)時(shí)的“四面楚歌”典故

所展示的那樣，合理運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，能從根本上瓦解對(duì)手的斗志，為自己贏得勝利創(chuàng)造條件。

論證：在垓下之戰(zhàn)中，劉邦采用張良的計(jì)策，命漢軍士兵在楚軍營(yíng)地四周唱起楚地歌謠。楚軍

士兵們一聽(tīng)，以為家鄉(xiāng)已淪陷，頓時(shí)軍心大亂。項(xiàng)羽也因此陷入絕望，楚軍戰(zhàn)斗力銳減。正是

這簡(jiǎn)單的唱楚歌之舉，卻發(fā)揮了巨大的心理打擊作用，使得劉邦在垓下之戰(zhàn)中占據(jù)了極大的優(yōu)

勢(shì)。反觀現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，有的企業(yè)在推出新產(chǎn)品時(shí)，會(huì)通過(guò)宣傳競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品的一些潛在不足

等方式，讓消費(fèi)者對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品產(chǎn)生疑慮，從而影響其購(gòu)買(mǎi)決策，這其實(shí)也是一種心理戰(zhàn)

術(shù)的運(yùn)用。

結(jié)論：所以，我們?cè)趨⑴c各種競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要重視心理戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，通過(guò)巧妙的手段影響對(duì)手的心

理狀態(tài)，同時(shí)也要保持自己良好的心態(tài)，不被對(duì)手的心理戰(zhàn)術(shù)所影響，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取得

勝禾U。

素材三：暗度陳倉(cāng)

典故描述：

“暗度陳倉(cāng)”出自《史記?淮陰侯列傳》，是楚漢相爭(zhēng)時(shí)期韓信所使用的一個(gè)經(jīng)典軍事計(jì)謀。

秦朝滅亡后，項(xiàng)羽自封為西楚霸王，他違背了當(dāng)初先入關(guān)中者為王的約定，將劉邦封到了偏遠(yuǎn)

的巴蜀和漢中地區(qū)，稱為漢王。劉邦雖然心中不滿，但迫于形勢(shì)，只得前往漢中。在前往漢中

的途中，劉邦聽(tīng)從張良的建議，燒毀了沿途的棧道，以此向項(xiàng)羽表明自己無(wú)意再回關(guān)中，只想

在漢中安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)日子，從而打消項(xiàng)羽的疑慮。

然而，劉邦一直心懷重返關(guān)中、爭(zhēng)奪天下的野心。在漢中經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的休整和準(zhǔn)備后，劉邦

任命韓信為大將，準(zhǔn)備出兵攻打項(xiàng)羽。韓信便想出了“暗度陳倉(cāng)”的計(jì)謀。他先派了一些士

兵去修復(fù)之前被燒毀的棧道，這一行動(dòng)引起了項(xiàng)羽在關(guān)中的守軍的注意，他們都以為劉邦要從

棧道正面進(jìn)攻，于是紛紛把兵力集中到棧道的沿線進(jìn)行防守。但實(shí)際上，韓信卻率領(lǐng)主力部隊(duì)

暗中繞道，從一條鮮為人知的小道一一陳倉(cāng)道，迅速地向關(guān)中地區(qū)進(jìn)發(fā)。當(dāng)項(xiàng)羽的守軍還在

全力防守棧道時(shí)，韓信的主力部隊(duì)已經(jīng)突然出現(xiàn)在陳倉(cāng)，打了守軍一個(gè)措手不及，順利地占領(lǐng)

了關(guān)中地區(qū)，為劉邦日后爭(zhēng)奪天下奠定了重要的基礎(chǔ)。

分析：

“暗度陳倉(cāng)”這個(gè)典故突出了軍事計(jì)謀中虛實(shí)結(jié)合、出其不意的重要性。韓信通過(guò)表面上修

復(fù)棧道這一明顯的、易被察覺(jué)的行動(dòng)來(lái)吸引敵人的注意力，讓敵人誤以為漢軍會(huì)從棧道正面進(jìn)

攻，從而將敵人的兵力都集中到一處進(jìn)行防守。而他自己則率領(lǐng)主力部隊(duì)暗中走另外一條小路,

在敵人毫無(wú)防備的情況下發(fā)動(dòng)突然襲擊，達(dá)到了出其不意、攻其不備的效果。在現(xiàn)實(shí)生活中，

這種虛實(shí)結(jié)合、出其不意的策略也有很多應(yīng)用。比如在商業(yè)營(yíng)銷中，一些企業(yè)會(huì)先大肆宣傳一

種即將推出的產(chǎn)品概念，但實(shí)際上真正推出的產(chǎn)品可能與宣傳的有所不同，或者在推出的時(shí)間、

方式上有別，以此來(lái)吸引消費(fèi)者的注意力，當(dāng)消費(fèi)者都在關(guān)注宣傳中的產(chǎn)品時(shí)，企業(yè)卻突然推

出真正有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，打競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)措手不及；在體育比賽中，運(yùn)動(dòng)員也可以通過(guò)一些看

似常規(guī)但實(shí)則暗藏玄機(jī)的戰(zhàn)術(shù)安排，讓對(duì)手摸不著頭腦，從而取得比賽的勝利。

核心意義：

傳達(dá)了在面對(duì)困難或競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要善于運(yùn)用智慧，采用虛實(shí)結(jié)合、出其不意的策略來(lái)突破困境、

取得勝利的積極價(jià)值觀。

適用主題：

智慧與謀略、出其不意、虛實(shí)結(jié)合、突破困境、競(jìng)爭(zhēng)策略等。

素材運(yùn)用示例：

論點(diǎn)：在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要善于運(yùn)用智慧，采用出其不意的策略才能脫穎而出。

闡釋句：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)若想在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中嶄露頭角，就不能僅僅依靠傳統(tǒng)的經(jīng)

營(yíng)方式，而應(yīng)像韓信“暗度陳倉(cāng)”那般，運(yùn)用智慧，采取出其不意的策略。

論證：在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，韓信為劉邦想出“暗度陳倉(cāng)”的計(jì)謀。他先派人修復(fù)棧道，吸引項(xiàng)羽

守軍的注意力，使其將兵力集中在棧道沿線防守，而自己則率主力部隊(duì)暗中繞道陳倉(cāng)道，突然

出現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)，打了守軍一個(gè)措手不及，順利占領(lǐng)關(guān)中。同樣，在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域，某知名互

聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在推出新的社交產(chǎn)品時(shí)，先對(duì)外宣傳一種看似非常新穎但實(shí)則并未成型的產(chǎn)品概念,

吸引了大量用戶的關(guān)注和討論。當(dāng)大家都在期待這款宣傳中的產(chǎn)品時(shí)，該企業(yè)卻突然推出了一

款功能更為完善、更符合用戶需求的真正產(chǎn)品，打了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)措手不及，迅速占領(lǐng)了市場(chǎng)

份額。

結(jié)論：所以，企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)學(xué)習(xí)韓信“暗度陳倉(cāng)”的智慧，善于運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、出

其不意的策略，這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，取得成功。

素材四：望梅止渴

典故描述：

“望梅止渴”的故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)?假謫》o東漢末年，天下大亂，曹操挾天子以令諸侯，

勢(shì)力逐漸壯大。有一次，曹操率領(lǐng)軍隊(duì)去攻打張繡，當(dāng)時(shí)正值盛夏，天氣酷熱難耐，軍隊(duì)行走

在荒無(wú)人煙的山道上，士兵們又累又渴，行軍速度越來(lái)越慢，很多士兵甚至出現(xiàn)了中暑的癥狀，

士氣低落。曹操看到這種情況，心中十分著急，因?yàn)槿绻荒鼙M快趕到目的地，很可能會(huì)貽誤

戰(zhàn)機(jī)。

于是，曹操靈機(jī)一動(dòng)，他騎在馬上，指著前方大聲喊道：“前面有一大片梅林，結(jié)滿了又大又

酸的梅子，大家快趕路，到那里就可以解渴了！”士兵們一聽(tīng)，腦海中立刻浮現(xiàn)出梅子那酸

酸的味道，口中不自覺(jué)地分泌出唾液，頓時(shí)覺(jué)得不那么渴了，行軍速度也加快了起來(lái)。雖然實(shí)

際上前方并沒(méi)有梅林，但曹操通過(guò)這樣的心理暗示，成功地鼓舞了士氣，讓士兵們堅(jiān)持走完了

這段艱難的路程。

分析：

“望梅止渴”這個(gè)典故主要體現(xiàn)了心理暗示在特定情況下的強(qiáng)大作用。曹操深知士兵們此刻

最渴望的就是解渴，而通過(guò)描繪出一幅前方有梅林的畫(huà)面，利用人們對(duì)梅子酸味的聯(lián)想，給予

士兵們一種心理上的暗示，讓他們?cè)谛睦砩细杏X(jué)不那么渴了，從而能夠重新振作精神，加快行

軍速度。在現(xiàn)實(shí)生活中，心理暗示同樣有著廣泛的應(yīng)用。比如在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生面對(duì)繁重

的學(xué)習(xí)任務(wù)感到疲憊和壓力時(shí)，老師或家長(zhǎng)可以給予一些積極的心理暗示，如告訴他們只要堅(jiān)

持下去就會(huì)取得好成績(jī),會(huì)有美好的未來(lái)等,這樣可以幫助學(xué)生重新燃起斗志;在體育比賽中，

教練也可以通過(guò)一些積極的心理暗示，如告訴運(yùn)動(dòng)員他們具備奪冠的實(shí)力等，來(lái)提升運(yùn)動(dòng)員的

自信心和比賽狀態(tài)。

核心意義：

表達(dá)了心理暗示的重要性，以及在面對(duì)困難時(shí)，利用積極的心理暗示來(lái)鼓舞士氣、振奮精神、

克服困難的積極價(jià)值觀。

適用主題:

心理暗示、鼓舞士氣、克服困難、困境中的希望等。

素材運(yùn)用示例：

論點(diǎn)：在人生的困境中，積極的心理暗示能幫助我們克服困難，走向成功。

闡釋句：人生難免會(huì)遇到各種困境，在這些困境中，我們往往需要一些外力來(lái)幫助我們重新振

作精神。而積極的心理暗示，就如同曹操“望梅止渴”般，能給予我們內(nèi)心的力量，讓我們

在困境中看到希望，進(jìn)而克服困難。

論證：東漢末年，曹操率領(lǐng)軍隊(duì)攻打張繡時(shí)，士兵們?cè)诳釤崽鞖庀掠掷塾挚?，士氣低落。曹?/p>

通過(guò)指著前方說(shuō)有梅林的方式，給予士兵們心理暗示，讓他們覺(jué)得不那么渴了，行軍速度加快。

同樣，在我們的學(xué)習(xí)生活中，當(dāng)我們面臨高考這一重大挑戰(zhàn)時(shí)，老師和家長(zhǎng)給予我們的積極心

理暗示，如告訴我們只要努力就一定能考上理想的大學(xué)等，會(huì)讓我們內(nèi)心充滿希望，重新燃起

斗志，從而更有動(dòng)力去克服學(xué)習(xí)中的困難，為高考做好準(zhǔn)備。

結(jié)論：所以，當(dāng)我們身處困境時(shí)，不要忽視心理暗示的作用，要學(xué)會(huì)利用積極的心理暗示來(lái)鼓

舞自己的士氣，克服困難，走向成功。

素材五：聞雞起舞

典故描述：

“聞雞起舞”出自《晉書(shū)?祖逖傳》。東晉時(shí)期，國(guó)家處于北方少數(shù)民族入侵、內(nèi)亂頻仍的

狀態(tài)，中原大地一片狼藉。祖逖是一位胸懷大志、憂心國(guó)家命運(yùn)的青年。他自幼胸懷大志，一

心想要收復(fù)中原，拯救百姓于水火之中。

祖逖有一個(gè)好朋友叫劉琨，兩人志同道合，都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和恢復(fù)中原的雄心壯志。他

們居住在一起時(shí)，每天清晨，只要聽(tīng)到雞叫聲，就會(huì)立刻起床，穿上練武的服裝，到院子里舞

劍練武。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論天氣如何惡劣，他們都堅(jiān)持不懈。通過(guò)長(zhǎng)期的刻苦訓(xùn)練，祖逖和

劉琨的武藝都得到了極大的提升，并且培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。后來(lái)，祖逖率領(lǐng)軍隊(duì)北伐，

在與敵人的戰(zhàn)斗中，憑借著自己高超的武藝和頑強(qiáng)的意志，多次取得勝利，為收復(fù)中原做出了

重要貢獻(xiàn)。

分析：

“聞雞起舞”這個(gè)典故著重體現(xiàn)了勤奮努力、堅(jiān)持不懈以及為了理想而奮斗的精神。祖逖和

劉琨在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，深知國(guó)家面臨的困境和自己肩負(fù)的責(zé)任，他們沒(méi)有選擇安逸

度日，而是每天聞雞而起，刻苦練武。這種堅(jiān)持不懈的精神不僅讓他們自身的武藝得到提升，

更重要的是培養(yǎng)了他們堅(jiān)韌不拔的意志，使得他們?cè)谌蘸竺鎸?duì)敵人的戰(zhàn)斗中能夠憑借這份意志

和實(shí)力取得勝利。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都有自己的理想和目標(biāo)，無(wú)論是在學(xué)業(yè)上追求優(yōu)

異成績(jī)、在事業(yè)上追求成功，還是在其他方面有所建樹(shù)，都需要像祖逖和劉琨那樣，擁有勤奮

努力、堅(jiān)持不懈的精神，只有這樣，才能不斷提升自己，朝著理想的目標(biāo)邁進(jìn)。

核心意義：

傳達(dá)了勤奮努力、堅(jiān)持不懈、為理想而奮斗的積極價(jià)值觀。

適用主題：

勤奮努力、堅(jiān)持不懈、理想與奮斗、愛(ài)國(guó)情懷、意志品質(zhì)等。

素材運(yùn)用示例：

論點(diǎn)：在追求夢(mèng)想的道路上，只有勤奮努力、堅(jiān)持不懈，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

闡釋句：夢(mèng)想是人生的燈塔，照亮我們前行的道路，但要抵達(dá)燈塔所在的彼岸，需要我們付出

艱辛的努力。就如同祖逖和劉琨“聞雞起舞”那般，通過(guò)勤奮努力和堅(jiān)持不懈，才能讓夢(mèng)想

照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

論證：東晉時(shí)期，祖逖和劉琨胸懷收復(fù)中原的大志，他們每天清晨聽(tīng)到雞叫聲就起床練武，無(wú)

論寒暑、無(wú)論天氣如何惡劣都堅(jiān)持不懈。正是這種勤奮努力和堅(jiān)持不懈的精神，讓他們的武藝

得到提升，意志更加堅(jiān)韌。后來(lái)祖逖率領(lǐng)軍隊(duì)北伐，憑借著高超的武藝和頑強(qiáng)的意志，多次取

得勝利，為收復(fù)中原做出了重要貢獻(xiàn)。同樣，在我們的學(xué)習(xí)生活中，若想在高考中取得優(yōu)異成

績(jī)，就需要像他們那樣，每天早起晚睡，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地努力。只有這樣，才能不斷提

升自己的知識(shí)水平和應(yīng)試能力，實(shí)現(xiàn)考上理想大學(xué)的夢(mèng)想。

結(jié)論：所以，在追求夢(mèng)想的道路上，我們要學(xué)習(xí)祖逖和劉琨“聞雞起舞”的精神，勤奮努力、

堅(jiān)持不懈，讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。

素材六：鑿壁偷光

典故描述：

“鑿壁偷光”出自漢代劉歆所著的《西京雜記》，主人公是匡衡。匡衡是西漢時(shí)期一位非常

勤奮好學(xué)的人，但他家境貧寒，夜晚點(diǎn)不起燈燭來(lái)讀書(shū)。匡衡的鄰居家境相對(duì)較好，每到夜晚

都會(huì)點(diǎn)起蠟燭，燭光透過(guò)墻壁的縫隙隱隱約約地透過(guò)來(lái)?？锖饪吹竭@種情況后，心中一動(dòng)，便

想出了一個(gè)辦法。他找來(lái)一把小刀，小心翼翼地在墻壁上鑿出了一個(gè)小孔，讓鄰居家的燭光能

夠更清晰地透過(guò)來(lái),借著這微弱的光線，匡衡便如獲至寶，每晚都借著這偷來(lái)的光亮刻苦讀書(shū)。

憑借著這份對(duì)知識(shí)的渴望和堅(jiān)持不懈的努力，匡衡的學(xué)問(wèn)日益長(zhǎng)進(jìn)。盡管生活艱苦，但他始終

沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)。后來(lái)，匡衡通過(guò)自己的努力，終于學(xué)有所成，成為了一名經(jīng)學(xué)大師，在當(dāng)時(shí)的

學(xué)術(shù)界有著很高的聲譽(yù)，并且還入朝為官，為國(guó)家貢獻(xiàn)了自己的智慧和才能。

分析：

“鑿壁偷光”這一典故深刻地展現(xiàn)了匡衡在艱苦條件下對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求。在面對(duì)家境貧寒、

無(wú)照明工具讀書(shū)的困境時(shí)，匡衡沒(méi)有怨天尤人，而是積極主動(dòng)地尋找解決辦法，通過(guò)鑿壁偷光

的方式為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件。這種精神體現(xiàn)了一個(gè)人在追求知識(shí)和進(jìn)步過(guò)程中，不應(yīng)被外界

的困難所阻擋，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想盡辦法去克服困難。在當(dāng)今社會(huì)，我們雖然生活條

件優(yōu)越，不存在像匡衡那樣連燈都點(diǎn)不起的情況，但在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上，依然會(huì)遇到各種

各樣的障礙，比如學(xué)習(xí)壓力大、學(xué)習(xí)資源有限等。此時(shí)，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡的精神，以積極

的心態(tài)去面對(duì)困難，主動(dòng)尋找突破困境的方法，堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)和進(jìn)步。

核心意義：

表達(dá)了在艱苦環(huán)境下，依然要保持對(duì)知識(shí)的渴望，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，克服困難，堅(jiān)持不懈

追求學(xué)習(xí)和進(jìn)步的積極價(jià)值觀。

適用主題：

勤奮好學(xué)、克服困難、追求知識(shí)、主觀能動(dòng)性、在困境中求發(fā)展等。

素材運(yùn)用示例：

論點(diǎn)：在學(xué)習(xí)的道路上，無(wú)論遇到何種困難，只要保持對(duì)知識(shí)的渴望并積極克服，就能取得進(jìn)

步。

闡釋句：學(xué)習(xí)之路從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有各種各樣的困難橫亙?cè)谇?。然而，正如匡?/p>

“鑿壁偷光”所展現(xiàn)的那樣，只要我們懷揣著對(duì)知識(shí)的熾熱渴望，積極主動(dòng)地去克服困難，

就一定能在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步。

論證：西漢時(shí)期的匡衡，家境貧寒，夜晚無(wú)法正常點(diǎn)燈讀書(shū)。但他并未因此而放棄，而是通過(guò)

鑿壁偷光的方式，借著鄰居家透過(guò)來(lái)的微弱燭光刻苦學(xué)習(xí)。在如此艱苦的條件下，他憑借著堅(jiān)

持不懈的努力，學(xué)問(wèn)日益長(zhǎng)進(jìn)，最終成為經(jīng)學(xué)大師。反觀現(xiàn)在，有些同學(xué)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困

難，比如作業(yè)多了些或者考試成績(jī)不理想，就開(kāi)始抱怨、退縮。倘若他們能學(xué)習(xí)匡衡的精神，

積極面對(duì)困難，主動(dòng)尋找解決辦法，又怎會(huì)在學(xué)習(xí)上停滯不前呢？

結(jié)論：所以，我們要以匡衡為榜樣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持對(duì)知識(shí)的渴望，遇到困難時(shí)積極克服,

這樣才能不斷提升自己，在學(xué)習(xí)的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。

素材七：懸梁刺股（包含孫敬懸梁、蘇秦刺股兩個(gè)典故）

孫敬懸梁典故描述:

“孫敬懸梁”出自《太平御覽》。孫敬是東漢時(shí)期的一位著名政治家和學(xué)者。他年少時(shí)就立

志要勤奮讀書(shū)，將來(lái)有所作為。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，孫敬常常讀書(shū)到深夜，困倦是他最大的敵人。

為了克服困倦，保持清醒繼續(xù)讀書(shū)，孫敬想出了一個(gè)極端但卻十分有效的辦法。他找來(lái)一根繩

子，一端系在房梁上，另一端系在自己的頭發(fā)上。當(dāng)他讀書(shū)讀得打瞌睡時(shí)，頭一旦往下低，繩

子就會(huì)拉緊頭發(fā)，頭皮傳來(lái)的疼痛會(huì)讓他瞬間清醒過(guò)來(lái)，然后他便繼續(xù)全神貫注地讀書(shū)。就這

樣，孫敬憑借著這種頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，學(xué)問(wèn)不斷長(zhǎng)進(jìn)，最終成為了一名學(xué)識(shí)淵博的

人，在當(dāng)時(shí)的政治和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有著重要的影響。

蘇秦刺股典故描述：

“蘇秦刺股”同樣是一個(gè)廣為流傳的勤奮讀書(shū)的典故，出自《戰(zhàn)國(guó)策》。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著

名的縱橫家，他早年外出游歷，希望能夠憑借自己的學(xué)識(shí)和口才獲得諸侯的賞識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自

己的政治抱負(fù)。然而，最初的幾次游歷都并不順利，諸侯們并不認(rèn)可他的主張。蘇秦認(rèn)識(shí)到自

己學(xué)識(shí)的不足，于是決定回家刻苦讀書(shū)。

他回到家中，閉門(mén)不出，日夜苦讀。為了讓自己在讀書(shū)時(shí)不打瞌睡，蘇秦想出了一個(gè)狠招。他

準(zhǔn)備了一把錐子，每當(dāng)自己讀書(shū)讀得困倦、眼皮開(kāi)始打架時(shí)，他就拿起錐子往自己的大腿上刺

去，大腿上的疼痛會(huì)讓他立刻清醒過(guò)來(lái)，然后繼續(xù)埋頭讀書(shū)。經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)時(shí)間的刻苦學(xué)習(xí)，蘇

秦的學(xué)識(shí)大增，他再次外出游歷，憑借著自己的雄辯口才和淵博學(xué)識(shí)，成功地說(shuō)服了諸侯，推

行了自己的縱橫之術(shù)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位舉足輕重的人物。

分析：

“懸梁刺股”這一組合典故，無(wú)論是孫敬的懸梁還是蘇秦的刺股，都強(qiáng)烈地體現(xiàn)了一種為了

追求知識(shí)和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而不惜付出巨大代價(jià)、克服極度困倦的頑強(qiáng)毅力和勤奮精神。在學(xué)習(xí)和成

長(zhǎng)的過(guò)程中，困倦是每個(gè)人都會(huì)遇到的問(wèn)題，它往往會(huì)阻礙我們繼續(xù)前進(jìn)的腳步。而孫敬和蘇

秦通過(guò)如此極端的方式來(lái)克服困倦，表明了他們對(duì)知識(shí)的渴望以及對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)定決心。在

當(dāng)今社會(huì)，雖然我們不需要用這樣極端的方式來(lái)保持清醒讀書(shū)，但這種為了目標(biāo)不顧一切、堅(jiān)

持不懈的精神卻是值得我們學(xué)習(xí)的。比如在備考重要考試時(shí)，我們可能會(huì)面臨長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)帶來(lái)

的疲勞，此時(shí)就需要有像孫敬、蘇秦那樣堅(jiān)定的決心，通過(guò)合理的方式克服疲勞，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，

以實(shí)現(xiàn)自己的考試目標(biāo)。

核心意義:

傳達(dá)了為了追求知識(shí)、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，要具備頑強(qiáng)毅力、勤奮刻苦、不惜克服重重困難的積極價(jià)值

觀。

適用主題：

勤奮學(xué)習(xí)、克服困難、毅力、目標(biāo)與決心、追求知識(shí)等。

素材運(yùn)用示例：

論點(diǎn)：在追求學(xué)業(yè)進(jìn)步和人生目標(biāo)的過(guò)程中，頑強(qiáng)的毅力是必不可少的。

闡釋句：人生的道路上，無(wú)論是學(xué)業(yè)的提升還是人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都不會(huì)是一蹴而就的，都需

要我們具備頑強(qiáng)的毅力去克服途中的種種困難。正如“懸梁刺股”的孫敬和蘇秦所展現(xiàn)的那

樣，只有憑借頑強(qiáng)的毅力，才能在追求知識(shí)和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的道路上不斷前進(jìn)。

論證：東漢時(shí)期的孫敬，為了克服讀書(shū)時(shí)的困倦，將繩子系在房梁和自己頭發(fā)上，通過(guò)頭皮疼

痛來(lái)保持清醒，最終成為學(xué)識(shí)淵博之人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，為了在讀書(shū)時(shí)不打瞌睡，用錐子刺

大腿，經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)識(shí)大增，成為重要人物。他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)習(xí)困倦這一困難時(shí)，都采取了

極端但有效的方式來(lái)克服，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的毅力。反觀現(xiàn)在，有些學(xué)生在備考高考等重要考試時(shí)，

因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)了一點(diǎn)，就開(kāi)始打退堂鼓，缺乏像孫敬、蘇秦那樣的毅力。如果他們能學(xué)習(xí)孫

敬、蘇秦的精神，通過(guò)合理的方式克服疲勞，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，又怎么會(huì)在考試中失利呢？

結(jié)論：所以，我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)進(jìn)步和人生目標(biāo)的過(guò)程中，要學(xué)習(xí)“懸梁刺股”的精神，培養(yǎng)

頑強(qiáng)的毅力，這樣才能不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

素材八：高山流水

典故描述：

“高山流水”出自《列子?湯問(wèn)》。春秋時(shí)期，有一位名叫俞伯牙的琴師，他琴藝高超，彈

奏出來(lái)的曲子美妙絕倫，但他總覺(jué)得沒(méi)有人能真正聽(tīng)懂他琴音里所表達(dá)的情感和意境。

有一次，俞伯牙乘船沿江而下，行至漢陽(yáng)江口，因遇到暴雨，便停船靠岸。到了晚上，雨過(guò)天

晴，明月當(dāng)空，俞伯牙見(jiàn)此美景，興致勃勃地拿出琴來(lái)彈奏。正當(dāng)他彈得入神時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)有

個(gè)人在岸邊靜靜傾聽(tīng)，這個(gè)人就是鐘子期。

鐘子期聽(tīng)完俞伯牙的彈奏后，準(zhǔn)確地說(shuō)出了俞伯牙琴音中所表達(dá)的高山之意和流水之情，俞伯

牙大為驚訝，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人能如此準(zhǔn)確地理解他的琴音。從此，俞伯牙和鐘子期結(jié)為知音，

兩人經(jīng)常在一起切磋琴藝，交流心得。

可惜的是，不久之后鐘子期因病去世，俞伯牙得知這個(gè)消息后，悲痛欲絕。他認(rèn)為世上再無(wú)一

人能像鐘子期那樣懂他的琴音，于是他在鐘子期的墓前最后一次彈奏了那首代表他們友誼的曲

子，然后毅然決然地將琴摔碎，發(fā)誓從此不再?gòu)椙?，因?yàn)樗X(jué)得失去了知音，彈琴也就失去了

意義。

分析：

“高山流水”這個(gè)典故主要體現(xiàn)了知音難覓以及真摯友誼的珍貴。俞伯牙琴藝高超卻一直尋

覓不到能真正理解他琴音的人，直到遇到鐘子期，兩人一拍即合，成為知音，這種知音之間的

默契和理解是非常難得的。而當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙的悲痛反應(yīng)更是凸顯了他對(duì)這份友誼的

珍視以及失去知音后的絕望。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們生活在一個(gè)信息發(fā)達(dá)、人際交往頻繁的時(shí)

代，但真正能理解自己內(nèi)心深處情感和想法的知音依然難覓。我們常常忙于各種社交活動(dòng)，但

很多時(shí)候只是表面的交往，很難找到像俞伯牙和鐘子期那樣心靈相通的朋友。所以，這個(gè)典故

提醒我們要珍惜那些真正懂我們的朋友，用心去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)真摯的友誼。

核心意義：

表達(dá)了知音難覓、真摯友誼珍貴以及要珍惜友誼的積極價(jià)值觀。

適用主題：

知音、友誼、珍惜、情感交流、心靈相通等。

素材運(yùn)用示例：

論點(diǎn)：在人際交往中，我們要珍惜那些真正懂我們的朋友，用心經(jīng)營(yíng)真摯的友誼。

闡釋句：當(dāng)今社會(huì)，人們的社交活動(dòng)繁多，但真正能走進(jìn)我們內(nèi)心、理解我們情感的朋友卻不

多見(jiàn)。正如“高山流水”中俞伯牙和鐘子期的故事所展示的那樣，知音難覓，所以我們要倍

加珍惜那些與我們心靈相通的朋友。

論證：春秋時(shí)期，俞伯牙琴藝高超，卻一直尋覓不到能理解他琴音的人，直到遇到鐘子期，鐘

子期能準(zhǔn)確說(shuō)出他琴音中的高山之意和流水之情，兩人結(jié)為知音。他們經(jīng)常在一起切磋琴藝，

交流心得。然而，當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙悲痛欲絕，摔碎了琴，發(fā)誓不再?gòu)椙伲驗(yàn)樗X(jué)得

失去了知音，彈琴也就失去了意義。這充分說(shuō)明了俞伯牙對(duì)這份友誼的珍視。反觀現(xiàn)在，我們

在生活中可能會(huì)有很多朋友，但真正在我們遇到困難時(shí)能理解我們、支持我們的朋友又有多少

呢？如果我們不珍惜那些真正懂我們的的朋友，等失去了才后悔，那就太可惜了。

結(jié)論：所以，我們要以“高山流水”為榜樣，珍惜那些真正懂我們的朋友，用心經(jīng)營(yíng)真摯的

友誼，讓友誼之花在我們的生活中綻放得更加絢爛。

素材九：投筆從戎

典故描述：

“投筆從戎”出自《后漢書(shū)?班超傳》。班超是東漢時(shí)期著名的軍事家、外交家。他出生在

一個(gè)書(shū)香門(mén)第家庭，父親班彪、哥哥班固都是著名的史學(xué)家，他們撰寫(xiě)了《漢書(shū)》。班超自幼

受到家庭文化氛圍的熏陶，也讀過(guò)不少書(shū)。

然而，班超雖然身處文人世家，但他心中卻有著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志和對(duì)邊疆戰(zhàn)事的關(guān)注。當(dāng)時(shí),

東漢王朝邊境不斷受到匈奴等外族的侵?jǐn)_,班超看到國(guó)家的邊疆形勢(shì)如此嚴(yán)峻，心中十分焦急。

有一天，他正在抄寫(xiě)文書(shū)，突然把筆一扔，感慨地說(shuō)：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張

騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”意思是說(shuō)，大丈夫如果沒(méi)有別的志向和謀略，

至少也應(yīng)該像傅介子、張騫那樣在邊疆立功，獲得封侯，怎么能長(zhǎng)期從事抄寫(xiě)文書(shū)這樣的工作

呢？

于是，班超毅然決定投筆從戎，跟隨軍隊(duì)前往邊疆抗擊匈奴等外族侵?jǐn)_。在邊疆的歲月里，班

超憑借著自己的智慧、勇氣和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，多次立下戰(zhàn)功。他曾率領(lǐng)三十余人出使西域,

在西域各國(guó)間縱橫肆闔，成功地使西域各國(guó)與東漢王朝建立了友好關(guān)系，維護(hù)了東漢王朝的邊

疆穩(wěn)定，成為東漢時(shí)期一位舉足輕重的人物。

分析：

“投筆從戎”這個(gè)典故突出了班超在面對(duì)國(guó)家需要時(shí)，能夠果斷放棄安逸的文人生活，投身

到保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中去的愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神。班超出生在一個(gè)文化氛圍濃厚的家庭，本可以

像父親和哥哥那樣從事史學(xué)研究等文人工作，但他看到國(guó)家邊疆的危機(jī)，心中的愛(ài)國(guó)之火被點(diǎn)

燃，毫不猶豫地選擇了一條更為艱難但卻能為國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)的道路。這種精神在當(dāng)今社會(huì)

依然有著重要的意義。當(dāng)國(guó)家面臨各種挑戰(zhàn)，如自然災(zāi)害、國(guó)際爭(zhēng)端等時(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)該

有像班超那樣的擔(dān)當(dāng)精神，在自己的崗位上為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，或者在必要時(shí)挺身而出，投身到

保衛(wèi)國(guó)家、服務(wù)人民的事業(yè)中去。

核心意義：

表達(dá)了在國(guó)家需要時(shí)，要有愛(ài)國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神，果斷放棄個(gè)人安逸，投身到為國(guó)家和人民服

務(wù)的事業(yè)中去的積極價(jià)值觀。

適用主題：

愛(ài)國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神、國(guó)家利益、放棄與選擇、個(gè)人與國(guó)家等。

素材運(yùn)用示例：

論點(diǎn)：在國(guó)家面臨挑戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該具備愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神，挺身而出為國(guó)家和人民服

務(wù)。

闡釋句：國(guó)家是我們生存和發(fā)展的根基，當(dāng)國(guó)家面臨各種挑戰(zhàn)時(shí)，我們不能只考慮個(gè)人的安逸，

而應(yīng)該像班超“投筆從戎”那樣，擁有愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神，積極為國(guó)家和人民服務(wù)。

論證：東漢時(shí)期的班超，出生于書(shū)香門(mén)第，本可從事文人工作，但看到國(guó)家邊疆受匈奴侵?jǐn)_,

便毅然投筆從戎。他在邊疆憑借智慧、勇氣和領(lǐng)導(dǎo)才能，多次立下戰(zhàn)功，維護(hù)了東漢王朝的邊

疆穩(wěn)定。同樣，在現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)國(guó)家遭遇自然災(zāi)害，如地震、洪水等時(shí)，許多志愿者們放棄了

自己原本安逸的生活，奔赴災(zāi)區(qū)，為受災(zāi)群眾提供幫助，這就是一種愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神的體

現(xiàn)。如果我們每個(gè)人都能在國(guó)家需要時(shí)，像班超和這些志愿者們一樣，挺身而出，那么國(guó)家在

面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)就能更有力量地應(yīng)對(duì)。

結(jié)論：所以，我們要以班超為榜樣，在國(guó)家面臨挑戰(zhàn)時(shí)，具備愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神，挺身而出

為國(guó)家和人民服務(wù)，讓我們的國(guó)家更加繁榮昌盛。

素材十：馬革裹尸

典故描述：

“馬革裹尸”出自《后漢書(shū)?馬援傳》。馬援是東漢時(shí)期著名的軍事家，他一生南征北戰(zhàn)，

為東漢王朝的建立和穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。

馬援年輕時(shí)就胸懷大志，立志要為國(guó)家效力，在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)。他曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)：“大丈夫當(dāng)

死于馬革裹尸中，安能臥于榻上以壽終？”意思是說(shuō)，大丈夫應(yīng)當(dāng)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，