信息文本閱讀之 論證思路結構 -2024-2025學年高考語文題型練習（新高考）

題型一信息文本閱讀

考點5論證思路結構

考點突破：分析論證特點的答題角度

命題突破：①梳理論證思路、結構；②總結分析論證特點

;考點突破1

分析論證特點的答題角度

II

1.論點：是否準確嚴謹、鮮明獨到，提出的位置、方法是否具有特色（開門見山或設問開篇）。;

II

2.論證：是否典型充實、有說服力、獨特新穎。

II

3.論證方法：例證、引證、對比論證、類比論證、比喻論證、因果論證、假設論證等。

4.論證方式：立論、駁論、立駁并行（先破后立、先立后破、邊破邊立）。

5.論證結構：總分式、并列式、遞進式（層進式）、對照式。

II

II

6.論證語言：準確嚴謹、簡潔簡練、生動形象、詼諧幽默等。

'、__________________________________________________________________________________________'

考點演練

閱讀下面的文字，完成下列各題。

“大眾”的內涵復雜，由于不同的歷史脈絡，“大眾”被賦予不同的面相，并且在多變的理論語境中

承擔著不同的功能。

在精英主義的表述之中，“大眾”不僅指稱一個數(shù)目龐大的群體，同時這個群體仿佛帶有某些默認的

特征，如見識平庸、缺乏理性的獨立思考、躁動狂熱、喜歡相互模仿等，一個烙印了貶損意味的稱呼是“烏

合之眾”。許多時候，“大眾文化”即是指流行于“烏合之眾”的文化產品，主題淺顯、內容通俗而生動。

當然，那些游離于“烏合之眾”的精英人物不允許其投靠如此簡單甚至粗俗的品位。

但是，按照文化區(qū)隔與文化品位劃定“大眾”的視角逐漸被階級分析所否決。在階級話語造就的觀念

譜系之中，階級與革命成為定義“大眾”最為重要的歷史脈絡。這時，大眾時常被冠以“無產階級”的定

語。對于當代文學來說，這個意義上的“大眾”代表了歷史潮流之中的進步力量。

“無產階級大眾”不僅擁有自己的階級目標，同時還開拓出自己的美學風格。通俗顯然是這種美學風

格的重要因素。通俗意味著接受、吸收、重組和改造，繼而以大眾熟知的語言給予表述。短期之內，通俗

有助于完成一套卓有成效的革命動員機制；在長遠的意義上，通俗有助于構建新型的大眾文化，制定階級

的美學趣味。這時，階級與美學、政治終于被納入相同的軌道。

由于階級身份的顯現(xiàn)，相對于“大眾”的知識分子不得不表明自己的階級歸宿。但投身革命陣營的知

識分子，相當長的時間內，獲得的階級稱號是“小資產階級”，其美學趣味從未贏得肯定。

20世紀90年代實行市場經濟以來，市場角色迅速成為“大眾”的另一種定位：消費者。與大眾相對的

是企業(yè)家、商店或者廠方。商品社會對于大眾需求的精心考慮，即是市場向消費者提供稱心如意的產品。

從知識分子到市民、工人，種種社會身份可能輕而易舉地統(tǒng)一在“消費者”的稱呼之下。消費者“大眾”

隱含著另一種社會理念：消費行為將他們組合為一個共同體，傳統(tǒng)社會身份之中的沖突意味減弱了，生產

與消費的對立進一步顯現(xiàn)出來。

對于當代文學來說，消費者“大眾”的現(xiàn)身同時意味著市場評價體系的崛起。從票房、收視率、點擊

率到流量，這些概念在作品評價中的權重愈來愈大。在大眾傳媒發(fā)表的評論中，這些概念時常率先出場，

情節(jié)、人物乃至懸念、結構猶如尾隨的補充說明。市場宣布了自己的標準，一錘定音的因素無疑是利潤。

利潤回報率正在重新規(guī)劃文化生產與文化消費區(qū)域，并且重構文化傳播方式。電影院、電視臺、網站、出

版機構無不進入機械化生產階段，說書、地方戲、民歌、地域性傳說這些藝術門類因面對面?zhèn)鞑サ男实?/p>

下而逐漸終結。因此，消費者“大眾”背后不是村莊或者社區(qū)構成的“民間”，而是報刊銷售亭、衛(wèi)星電

視、互聯(lián)網鋪設的新型商業(yè)網點。消費者“大眾”甚至享受免費節(jié)目，他們的費用已經由贊助節(jié)目的廣告

商支付。

市場調集的資本與技術可以發(fā)出強大的號召，以至產生振臂一呼、應者云集之效。只要看一看一些明

星周圍瘋狂的粉絲文化和“飯圈”，人們就可以意識到市場隱藏的組織能力。窺一斑而知全豹——回溯“大

眾”的浮現(xiàn)、階級身份與消費者身份的轉換，可察覺當代文學的深刻轉折。

當代文學以及當代文化的深刻轉折同時體現(xiàn)于符號體系的巨變。相對于文字構成的符號體系以及印刷

文化，一些人提出了“影像時代”或者“讀圖時代”。影像或者圖像的盛行不僅是表意方式的改造，而且

波及社會的文化生態(tài)和思維的基本模式。歷史的考察表明，報刊雜志形成的公共空間與白話文的使用是五

四新文化運動的重要條件，二者已經內在地嵌入現(xiàn)代社會的文化肌理。時至今日，電子技術造就的符號體

系與傳播網絡已經到來，圍繞印刷機器產生的各種文化形式無不遭遇強大的對手。從電影、電視連續(xù)劇、

網絡小說到微博、微信或者短視頻，新型的藝術門類如火如荼。很大程度上，新型符號體系的意義正在溢

出“文化”范疇向經濟領域、社會領域延伸。許多時候，“文化”與經濟領域、社會領域之間的傳統(tǒng)界限

恰恰由于新型符號體系的介入而失效。如果聯(lián)系到人工智能帶動的種種未來想象，人們可以充分意識到電

子技術以及相應的符號體系將給歷史帶來什么。

（摘編自南帆《探索當代文學的未來可能》）

1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.精英主義認為“大眾”是見識平庸、缺乏獨立思考的“烏合之眾”，其文化品位也簡單粗俗。

B.當代文學用階級分析法的視角來劃分大眾，認為無產階級大眾代表了歷史潮流中的進步力量。

C.知識分子出于政治因素主動自愿地加入無產階級，但其“小資產階級”美學趣味被長期否定。

D.市場經濟以來，各種社會身份可能更容易統(tǒng)一在“消費者”的稱呼之下，大眾內部不再有沖突。

【答案】A

【解析】B"當代文學用階級分析法的視角來劃分大眾”錯誤，原文為“在階級話語造就的觀念譜系之中,

階級與革命成為定義‘大眾’最為重要的歷史脈絡。這時，大眾時常被冠以‘無產階級’的定語。對于當

代文學來說，這個意義上的‘大眾'代表了歷史潮流之中的進步力量”，可知無產階級大眾并不是被當代

文學定義、劃分的。

C”主動自愿地加入無產階級”錯誤，原文是“知識分子不得不表明自己的階級歸宿”，是不得不，不是主

動自愿。

D“大眾內部不再有沖突”錯誤，原文是“消費行為將他們組合為一個共同體，傳統(tǒng)社會身份之中的沖突意

味減弱了"，是減弱，不是不再有沖突。

故選A?

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.階級、美學、政治并非一直處于相同軌道，因此前期的精英并不投靠于大眾。

B.無論短或長期，通俗的作用都說明無產階級大眾的美學風格服務于階級目標。

C.消費者“大眾”現(xiàn)身，評價體系隨之更新，說明評價作品需使用全新的概念。

D.只要新型符號體系足夠強大，便可能將圍繞印刷機器產生的各種文化形式消滅。

【答案】C

【解析】C“說明評價作品需使用全新的概念”錯誤，原文是“這些概念在作品評價中的權重愈來愈大。在

大眾傳媒發(fā)表的評論中，這些概念時常率先出場，情節(jié)、人物乃至懸念、結構猶如尾隨的補充說明”，并

沒有說評價作品需使用全新的概念。

故選C。

3.下列選項中，對于消費者“大眾”相關觀點的表述不準確的一項是（）

A.商品社會中“大眾”的定位發(fā)生變化，與之相對的對立方也發(fā)生改變。

B.市場主要標準可重新規(guī)劃文化生產與文化消費區(qū)域，重構文化傳播方式。

C.市場潛藏著強大的組織能力，市場調集的資本與技術具有強大的號召力。

D.“大眾”身份的轉化與符號體系的變化可反映當代文學、文化轉折的深刻性。

【答案】D

【解析】D"'大眾’身份的轉化”敘述不全面，原文是“‘大眾’的浮現(xiàn)、階級身份與消費者身份的轉

換”；另外，有“變化”不一定能反映“轉折的深刻性”，“巨變”才能反映“轉折的深刻性”。

故選D。

4.請簡要分析文章的論證結構。

【答案】①全文總體上是總分結構，文章首先提出中心論點：不同背景下，大眾的內涵、面目、功能不同。

然后按照時間順序依次介紹“大眾”的三種內涵變遷。

②在論述“消費者大眾”部分為層進式結構，按照誕生背景、意義作用、促使文學發(fā)生轉折的表現(xiàn)等角度

層層深入地進行論證。

【解析】本文共九段。

第一段“'大眾’的內涵復雜，由于不同的歷史脈絡，'大眾'被賦予不同的面相，并且在多變的理論語

境中承擔著不同的功能”提出中心論點：不同背景下，大眾的內涵、面目、功能不同。

第二段“在精英主義的表述之中，‘大眾’不僅指稱一個數(shù)目龐大的群體，同時這個群體仿佛帶有某些默

認的特征，如見識平庸、缺乏理性的獨立思考、躁動狂熱、喜歡相互模仿等，一個烙印了貶損意味的稱呼

是‘烏合之眾'”指出精英主義的表述之中，“大眾”不僅指稱一個數(shù)目龐大的群體，同時這個群體仿佛

帶有某些默認的貶義特征。

第三段“在階級話語造就的觀念譜系之中，階級與革命成為定義'大眾’最為重要的歷史脈絡。這時，大

眾時常被冠以‘無產階級’的定語”指出在階級話語造就的觀念譜系之中，大眾時常被冠以“無產階級”

的定語。

第四段“'無產階級大眾’不僅擁有自己的階級目標，同時還開拓出自己的美學風格”指出“無產階級大

眾”不僅擁有自己的階級目標，同時還開拓出自己的美學風格。

第五段“但投身革命陣營的知識分子，相當長的時間內，獲得的階級稱號是'小資產階級'，其美學趣味

從未贏得肯定”指出投身革命陣營的知識分子的美學趣味從未贏得肯定。

第六段“20世紀90年代實行市場經濟以來，市場角色迅速成為‘大眾’的另一種定位：消費者”“消費者

‘大眾’隱含著另一種社會理念：消費行為將他們組合為一個共同體，傳統(tǒng)社會身份之中的沖突意味減弱

了，生產與消費的對立進一步顯現(xiàn)出來”指出20世紀90年代實行市場經濟以來，“大眾”意為消費者，

并介紹了“消費者大眾”的誕生背景。

第七段“對于當代文學來說，消費者‘大眾’的現(xiàn)身同時意味著市場評價體系的崛起”論述“消費者大眾”

的意義。

第八段“市場調集的資本與技術可以發(fā)出強大的號召，以至產生振臂一呼、應者云集之效。只要看一看一

些明星周圍瘋狂的粉絲文化和‘飯圈’，人們就可以意識到市場隱藏的組織能力”論述“消費者大眾”的

作用。

第九段“當代文學以及當代文化的深刻轉折同時體現(xiàn)于符號體系的巨變”論述“消費者大眾”促使文學發(fā)

生轉折。

據(jù)此總結為：全文總體上是總分結構，文章首先提出中心論點：不同背景下，大眾的內涵、面目、功能不

同。然后按照時間順序依次介紹“大眾”的三種內涵變遷。在論述“消費者大眾”部分為層進式結構，按

照誕生背景、意義作用、促使文學發(fā)生轉折的表現(xiàn)等角度層層深入地進行論證。

5.請根據(jù)文章觀點，談談你對材料所描述的現(xiàn)象的看法。

某作家在互聯(lián)網上進行文學創(chuàng)作，因為粉絲的強烈要求改寫了結尾；后因為點擊量高，作品被拍成影

視??；影片方經過宣發(fā)、組織粉絲打榜等活動又吸引了大批路人觀眾；大火后，相關產品大賣，作家打算

創(chuàng)作續(xù)集。

【答案】①某作家在互聯(lián)網上進行文學創(chuàng)作屬于文化新興的創(chuàng)作、傳播方式。②粉絲的強烈要求可以使作者

改寫情節(jié)，說明文化產品能讓消費者稱心如意才能有更好的市場。③資本在宣發(fā)、組織粉絲打榜過程中的

力量不可小覷，其組織、調度能力非同一般。④文學作品被拍成電影，并出產相關產品，說明文學作品如

今已經溢出“文化”范疇向經濟領域、社會領域延伸。⑤因為點擊量高，被拍成影視劇，說明票房、收視

率、點擊率、流量等概念在作品評價中的權重非常大。⑥因為大火，作家準備創(chuàng)作續(xù)集，利潤回報率正在

重新規(guī)劃文化生產。

【解析】由第七段“利潤回報率正在重新規(guī)劃文化生產與文化消費區(qū)域，并且重構文化傳播方式”可知某

作家在互聯(lián)網上進行文學創(chuàng)作屬于文化新興的創(chuàng)作、傳播方式。

由第七段“從票房、收視率、點擊率到流量，這些概念在作品評價中的權重愈來愈大。在大眾傳媒發(fā)表的

評論中，這些概念時常率先出場，情節(jié)、人物乃至懸念、結構猶如尾隨的補充說明”可知粉絲的強烈要求

可以使作者改寫情節(jié)，說明文化產品能讓消費者稱心如意才能有更好的市場。

由第八段''市場調集的資本與技術可以發(fā)出強大的號召，以至產生振臂一呼、應者云集之效”可知資本在

宣發(fā)、組織粉絲打榜過程中的力量不可小覷，其組織、調度能力非同一般。

由第九段“很大程度上，新型符號體系的意義正在溢出‘文化’范疇向經濟領域、社會領域延伸”可知文

學作品被拍成電影，并出產相關產品，說明文學作品如今已經溢出“文化”范疇向經濟領域、社會領域延

伸。

由第七段“從票房、收視率、點擊率到流量，這些概念在作品評價中的權重愈來愈大”說明因為點擊量高,

被拍成影視劇，說明票房、收視率、點擊率、流量等概念在作品評價中的權重非常大。

由第七段“市場宣布了自己的標準，一錘定音的因素無疑是利潤。利潤回報率正在重新規(guī)劃文化生產與文

化消費區(qū)域，并且重構文化傳播方式，電影院、電視臺、網站出版機構無不進入機械化生產階段，說書、

地方戲、民歌、地域性傳說這些藝術門類因面對面?zhèn)鞑サ男实拖露饾u終結”可知因為大火，作家準備

創(chuàng)作續(xù)集，利潤回報率正在重新規(guī)劃文化生產。

命題突破

命題點1:梳理論證思路'結構

[\

I突破攻略

分析論證思路：首先提出……論點/論題，然后從XX方面，用XX論證方法從正/反面論證了……

II

I觀點，最后總結/強調……觀點，得出……結論等。

;I

分析論證結構：先明確論證結構，指出是總分式、并列式、遞進式（層進式）、對照式哪種，然I

\I

I后結合文本分析論證思路、行文脈絡等。

I

V_____________________________________________________________________________________________）

先做真題

二、（2021?新高考II）閱讀下面的文字，完成下面小題。

網絡空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學習、娛樂和交往的平臺，為保證網

絡空間的有序，制定和遵守相應的規(guī)則是必要的。不僅如此，網絡空間還需要每個人對網上的其他人給予

應有的尊重。簡言之，互聯(lián)網不是法外之地。

網絡行為是由網民的觀念意識引導的，而文明的網絡行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。

由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行

為觀，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網絡規(guī)范必不可

少，這已是共識。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個復雜的問題。底線倫理或“負面清單”是共識性最強

也是最起碼的網絡行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網絡行為負面清單，通常也是有法律強制

性的禁區(qū)，構成最低層次的網絡道德規(guī)范。

歸納學術界對網絡失范行為的分析，我們可以從“五不”來認識網絡行為的底線要求，或以此作為網

民尤其是青年們文明上網的負面清單。不傷害——網絡行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網

上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網絡信息

空間中，要像對待現(xiàn)實世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識產權的不道

德行為。不造假——每一個網民要從不進行信息造假做起，確保自己在網上發(fā)送的信息是真實的，尤其是

自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——即不發(fā)生信息浪費的行為，向

網絡發(fā)送垃圾信息不但會造成網絡資源的浪費，也會耗費網民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本

來使我們獲得了認知盈余，但網上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余。不

盲從——上網時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網絡謠言而上當受騙，沒有造謠的網民，就沒有網謠的市場,

網民就不會被網絡污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網絡圍攻。

底線意識主要是從否定性的角度確立了網絡中能做什么；而一旦在網絡空間中產生了行為，無疑就是

開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導人的行為，于是就有了肯定意義上的

網絡行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網絡行為的基準意識，而這種基準意識

可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現(xiàn)。

所謂“等效意識”，就是當線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范

行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身

意識”，可以說是等效意識在自我和他人關系上的延伸，即一個人的不當行為有可能損害到他人時，轉換

視角去設想當自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許

多不良的網絡行為，就不會到網上去傳播謠言。“價值意識”在網絡行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表

現(xiàn)為對他人信息勞動的價值認同，比如尊重知識產權；第二，重視信息內容的文化意義，從而積極傳播內

容健康的信息；第三，意識到網絡作為信息技術的價值負載，從而關注信息技術使用的道德效應。由于技

術普遍是負載價值的，不當使用網絡可能會產生出負價值，如對網絡游戲的沉迷會耽誤學業(yè)和事業(yè)，此外,

網絡是“內容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價

值觀對他們而言具有主導性的作用。“契約意識”就是要具有信息契約精神。網絡空間中，在信息的生產、

傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機制，通過訂立契約的方式

來規(guī)范各自權利和義務成為重構信任機制的重要方式之一。當作為未來希望的青年一代在網上講誠信、守

契約、服從大局時，網絡中新的信任機制可隨之形成。

（摘編自肖峰《從底線倫理到擔當精神：當代青年的網絡文明意識》）

1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.青年是網絡空間參與主體，因此有必要制定相應的規(guī)則，來規(guī)范和管理網絡。

B.網絡上充塞的垃圾信息消耗了人們的認知盈余，導致線上工作效率不如線下。

C.青年在進入網絡空間時首先應遵從“五不”底線，明確在網絡中不能做什么。

D.“等效意識”要求網絡行為的主體在現(xiàn)實和網絡空間中的行為要始終保持一致。

【答案】C

【解析】A“來規(guī)范和管理網絡”錯。原文第二段是“由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文

明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行為觀念，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間

的理，有助于青年一代的健康成長”，可見應當規(guī)范的是青年的網絡行為。

B“導致線上工作效率不如線下”錯。原文第三段是“信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，

但網上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余”，可見沒有對線上線下的工

作效率的比較。

D“行為要始終保持一致”錯。原文第五段是“因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范

要求”，是對線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。

故選：Co

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.“五不”是從否定性角度對網絡行為作出的范，如違反可能會受到法律的懲罰。

B.基準意識是對網絡行為的積極要求，說明“能做什么”，比“不做什么”更重要。

C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識”。

D.網絡信息的生產、傳播和使用產生了一些傳統(tǒng)信任機制框架內無法解決的新問題。

【答案】B

【解析】B"比‘不做什么‘更重要”無中生有。原文先介紹了底線意識，即“五不”要求，然后第四段說

“底線意識主要是從否定性的角度確立了網絡中能做什么；而一旦在網絡空間中產生了行為，無疑就是開

始了‘做什么'，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導人的行為，于是就有了肯定意義上的網

絡行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網絡行為的基準意識”，可見基準意識是

有了網絡行為后的肯定意義上的網絡行為意識，文中并末將二者進行比較，談不上哪個更重要。

故選Bo

3.下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是（）

A.沒有健全而成熟的網絡立法，違法的網絡行不被懲治，文明的網絡行為就得不到保護，誠信社會也難

以建成。

B.網絡行為必須要有文明的觀念意識加以引導，而“等效意識”“價值意識”等能夠規(guī)范人們的網絡文

明行為。

C.“五不”作為網民尤其是青年們上網的負面清單，可以為網絡行為的基準意識提供重要參照。

D.引導青年樹立文明網絡行為觀念，有助網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代健康

成長。

【答案】D

【解析】本文的論點可以從文章第二段''由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極

大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行為觀念，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的理，有助

于青年一代的健康成長”得出。

A是從立法和懲治的角度談網絡文明規(guī)范，不是本文內容。

B講的是網絡基準意識中的兩點，不全面。

C從底線意識講如何規(guī)范網民的文明觀念，只是文章的一部分內容，不全面。

故選：Do

4.請簡要分析文章的論證結構。

【答案】文本采取了總分式論證結構。首先指出制定和遵守相應的網絡規(guī)則的必要性；然后亮出觀點，引

導青年們樹立文明的網絡行為觀，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代的

健康成長；接著從“底線意識”的角度論述“五不”的內容；再從“基準意識”的角度論述“等效意識”

“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內容。

【解析】文章開頭先指出制定和遵守相應的網絡規(guī)則的必要性，”為保證網絡空間的有序，制定和遵守相

應的規(guī)則是必要的。不僅如此，網絡空間還需要每個人對網上的其他人給予應有的尊重”。

接著從青年人的角度提出論點，“由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極大影響,

因此引導他們樹立文明的網絡行為觀念，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的理，有助于青年一

代的健康成長”。

然后從“不能做什么”的底線意識角度論述“五不”的具體內容，“歸納學術界對網絡失范行為的分析，

我們可以從‘五不’來認識網絡行為的底線要求，或以此作為網民尤其是青年們文明上的負面清單”，這

“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費”“不盲從”。

接著從“能做什么”基準意識角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內

容。

可見文本采取了總分式論證結構，層次清晰，邏輯嚴密。

5.互聯(lián)網上，有年輕人為炫耀技術故意在網絡植入病毒，導致病毒傳播。請根據(jù)文章，談談你對這種現(xiàn)象的

看法。

【答案】①為炫耀技術故意在網絡植入病毒，導致病毒傳播的行為不僅違反了網絡行為規(guī)范，更觸犯了法

律強制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴懲；

②這樣的青年不懂得“互聯(lián)網不是法外之地”，缺乏必要的文明的網絡行為觀，導致網絡行為失范；

③他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益；

④他們應當學習網絡基準意識中“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”，規(guī)范自己的行

為，做一個合格、文明的青年網民。

【解析】談對某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質，亮明自己的觀點。如針對為炫技故意植入病

毒的行為，明確這種行為不僅違反了網絡行為規(guī)范，更觸犯了法律強制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴懲。

接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)材料一原文“網絡空間還需要每個人對網上的其他人給予應有的

尊重。簡言之，互聯(lián)網不是法外之地”“由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極

大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行為觀念，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的理，有助

于青年一代的健康成長”，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網不是法外之地”，缺乏必要的文明的網

絡行為觀，導致網絡行為失范。

然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網絡規(guī)范。依據(jù)原文“網絡行為者既不要有意作惡，也不能無意

為惡，如在網上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”，可見他

們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益。

最后分析應當如何教育規(guī)范這樣的青年的網絡行為。依據(jù)網絡基準意識中的“等效意識”，“當線上虛擬

世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視

同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，這些青年應當明確線上線下的道德失范行為具有等

效的實際影響；依據(jù)“反身意識”，“一個人的不當行為有可能損害到他人時，轉換視角去設想當自己是

這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛”，他們應當學會換位思考，從而約束自己傷害他人的行為；

依據(jù)“價值意識”，“意識到網絡作為信息技術的價值負載，從而關注信息技術使用的道德效應”，他們

應當明白不當使用網絡可能會產生負面價值；依據(jù)“契約意識”，“通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權利

和義務成為重構信任機制的重要方式之一”，這些青年應當通過契約意識明白自己需要承擔的義務。

再練模擬

三、閱讀下面的文字，完成下列各題。

自新中國成立以來，為推動中國文化“走出去”，政府和出版機構十分重視我國當代文學作品的英譯及其

對外傳播，取得了令人矚目的進展。然而，中國當代文學作品的英譯尚未實現(xiàn)從“走出去”到“走進去”

的深度跨越。究其原因，這一現(xiàn)象固然是由于中西方意識形態(tài)的差異以及西方強勢文化體系對中國文學的

漠視，更為重要的是由于中國當代文學作品英譯傳播形式單調、主體單一。

根據(jù)現(xiàn)代傳播學原理，話語傳播形式包括物質形式和符號形式。前者是指多邊或雙邊會議或其他相關活動,

如學術會議等；后者是指包括書面形式和口頭形式在內的文字形式和包括影像資料和圖片資料在內的多模

態(tài)形式。目前，中國當代文學作品英譯的傳播仍以符號形式的文字介質為主，較少采用影像、圖片等多模

態(tài)形式。此外，中國當代文學英譯的傳播很少采用物質形式。雖然國內經常舉辦關于中國當代文學作品英

譯與傳播的相關學術會議，但參與者多為國內學者、譯者和相關從業(yè)者，較少邀請國外知名學者參與，而

在英語國家很少召開中國當代文學作品的學術會議，也很少舉辦中國當代文學作品英譯圖書推介會和讀者

見面會等。

此外，中國當代文學作品英譯的傳播主體通常包括國家機構、民間團體、高校和學者等。然而，我國當代

文學作品英譯的傳播主要依賴國家機構和國外出版機構，很少發(fā)揮其他傳播主體作用。國家機構側重文學

作品的思想內涵，側重中國對外形象的主流傳播。作為國家機構譯介的主要途徑，《中國文學》和“熊貓

叢書”翻譯了近千部中國當代文學作品并出口至海外，但很多譯作往往無人問津。

針對這些問題，我們認為中國當代文學作品英譯的傳播可采取以下策略，卓有成效地提高中國當代文學作

品英譯傳播的效果。

由于中國和英語國家在政治體制、意識形態(tài)價值觀念等方面存在很大差異，中國當代文學作品英譯的傳播

應采取柔性傳播的策略。首先，在選材上，我們可以選擇具有世界意義的中國當代文學作品進行翻譯，這

樣可以增加中國文學作品與國外受眾之間的文化接近性與認同性，拉近二者之間的心理距離。其次，在英

譯過程中，除文本因素外，譯者應將目標讀者的閱讀習慣和接受心理作為翻譯的重要考量。在保留原作文

學價值特色的同時，盡量減少翻譯文本的異質性，減輕譯本為讀者帶來的文化陌生感和沖擊，增加譯本的

閱讀友好性與親密感。

多形式傳播策略是指采取物質形式和符號形式相結合的傳播，向國外受眾傳播中國當代文學作品，以多角

度、立體式地擴大受眾覆蓋面。物質形式直觀、生動，往往會在較短時間內產生影響。積極舉辦相關學術

會議、文學節(jié)、書展等國際性活動，鼓勵中國當代文學作家出席國際性文學活動、讀者見面會等交流活動,

從而擴大中國當代文學作品的影響力。在符號形式上，利用各類新媒體傳播介質，加強影像、圖片等多模

態(tài)符號形式的傳播。我們可針對不同英語受眾群體，出版內容難度分級且生動有趣的中國當代文學英譯彩

繪本和漫畫本等。我們還可以加強由中國當代文學作品改編而成的影視劇譯制工作，爭取這些影視劇在英

語國家電影院上映，或在英語國家電視臺播出。此外，還可以加強與英語國家媒體的合作，出品有影響力

的當代中國作家的紀錄片或采訪影片，在更廣闊范圍內傳播中國當代文學和當代文化。

多主體傳播策略是指發(fā)揮國家機構、高校和學者等多個傳播主體在中國當代文學英譯傳播中作用的策略。

我們可以依托國家機構組織中國當代文學作品的英譯與出版，與國外出版社開展合作，借助國外出版社的

平臺優(yōu)勢和影響力，擴大中國當代文學作品英譯的影響力和受眾面。高?？梢岳脼榱魧W生開設中國當代

文學作品課程，組織留學生參與中國當代文學作品的學習交流活動，加深其對中國文學以及中國文化的認

識與了解，以培養(yǎng)潛在目標讀者。學者不僅可以在國際學術會議或國際期刊上發(fā)表學術論文，宣傳中國當

代文學的價值與魅力，而且還可以組織國際學術會議，邀請國外學者就中國當代文學開展深入的學術交流,

對中國當代文學作品英譯進行宣傳介紹，吸引更多讀者。

（摘編自胡開寶、閆潼《中國當代文學作品英譯對外傳播的策略》）

1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.當代文學作品的英譯及其對外傳播成績明顯，因此得到政府和出版機構的重視。

B.中國當代文學作品英譯的傳播以符號形式為主，較少采用學術會議等多模態(tài)形式。

C.國家機構過于側重思想內涵及對外形象，可能導致其當代文學作品譯作無人問津。

D.中國當代文學作品采用多形式傳播策略，就能多角度、立體式地擴大受眾覆蓋面。

【答案】C

【解析】A"……因此……”錯誤，因果倒置，由第一段“政府和出版機構十分重視我國當代文學作品的英

譯及其對外傳播，取得了令人矚目的進展”可知，應是先得到政府和出版機構的重視，然后才得到了令人

矚目的進展。

B”學術會議等多模態(tài)形式”錯誤，學術會議屬于“物質形式”而不是“多模態(tài)”形式。

D"……就能……”太過絕對，采取多形式的傳播策略，“未必”就能多角度、立體式地擴大受眾覆蓋面。

故選：Co

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國當代文學作品的英譯尚未實現(xiàn)“走進去”的深度跨越，主要在于其傳播形式及傳播主體。

B.雖然我國經常舉辦中國當代文學作品英譯的相關會議，但較少有國外知名學者參與。

C.物質形式的傳播比符號形式的傳播更直觀生動，同時產生影響的時間持續(xù)較短。

D.加強與英語國家電影院電視臺以及國家媒體的合作，是傳播當代文學的可行之路。

【答案】C

【解析】C“……同時產生影響的時間持續(xù)較短”錯誤，原文并未說“產生影響的時間持續(xù)較短”，只是說

“物質形式直觀、生動，往往會在較短時間內產生影響”。

故選C。

3.下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是（）

A.當代文學作品的英譯及對外傳播雖取得矚目進展，但也有問題與挑戰(zhàn)，應該采取一系列策略提高其

傳播效果。

B.中國與英語國家在政治體制、價值觀念等方面存在較大差異，故中國當代文學作品英譯的傳播應采

取柔性傳播策略。

C.多形式傳播策略既要注重物質形式，又要注重符號形式，要積極舉辦各種學術會議、文學節(jié)、書展

等國際性活動。

D.中國當代文學作品英譯的對外傳播對于推動中國文化“走出去”，提升中國文化軟實力具有十分重

要的意義。

【答案】A

【解析】文章共七段文字，第四段為過渡段，“針對這些問題，我們認為中國當代文學作品英譯的傳播可

采取以下策略，卓有成效地提高中國當代文學作品英譯傳播的效果”，上文是說存在的問題，下文是說采

取的策略，五、六、七段分別介紹“柔性傳播的策略”“多形式傳播策略”“多主體傳播策略”。

B僅就“柔性傳播策略”而言。

C僅就“多形式傳播策略”而言。

D僅就中國當代文學作品的對外傳播的意義而言。

以上的概括均不全面。

故選：Ao

4.文章論證三種對外傳播策略能否調換順序？為什么？

【答案】不能。

①與上文提到的中國當代文學作品尚未實現(xiàn)從“走出去"到''走進去”的深度跨越的原因形成照應。

②柔性傳播的策略、多形式傳播策略、多主體傳播策略三種形式從意識形態(tài)到傳播形式到傳播主體，遵循

由客體到主體的邏輯順序。

【解析】首先要明確觀點，一般依從文章，也就是不能調換順序，然后要分析這三種策略的內容，明確其

內在的聯(lián)系，同時要分析這三種策略與文章其他內容之間的關聯(lián)。

文章在五、六、七段提到“柔性傳播策略”“多形式傳播策略”“多主體傳播策略”，由“意識形態(tài)價值

觀念等方面存在很大差異，中國當代文學作品英譯的傳播應采取柔性傳播的策略”可知，“柔性傳播策略”

針對意識形態(tài)，由“多形式傳播策略是指采取物質形式和符號形式相結合的傳播，向國外受眾傳播中國當

代文學作品”可知，“多形式傳播策略”是針對傳播形式，由“多主體傳播策略是指發(fā)揮國家機構、高校

和學者等多個傳播主體在中國當代文學英譯傳播中作用的策略”可知，“多主體傳播策略”是針對傳播的

主體，這三者的排列是遵循從客體到主體的邏輯順序，所以不可調換。

同時文章第一段說“中國當代文學作品的英譯尚未實現(xiàn)從‘走出去‘到‘走進去’的深度跨越。究其原因，

這一現(xiàn)象固然是由于中西方意識形態(tài)的差異……更為重要的是由于中國當代文學作品英譯傳播形式單調、

主體單一”，柔性傳播的策略、多形式傳播策略、多主體傳播策略正好與第一段的“意識形態(tài)”“傳播形

式”“主體”一一呼應。

5.如果只考慮中國當代文學作品譯作的受眾，我們該采取哪些具體措施？請結合文本內容簡要闡述。

【答案】①選材上選擇具有世界意義的當代文學作品，增加文化接近性、認同性。

②考量受眾的閱讀習慣和接受心理，增加譯本的閱讀友好性與親密感。

③針對不同英語受眾群體，出版內容難度分級且生動有趣的中國當代文學英譯彩繪本和漫畫本等。

④加強中國當代文學作品改編而成的影視劇譯制工作，以便爭取更多的受眾。

⑤高校利用為留學生開設中國當代文學作品課程，組織其參與相關的學習交流活動，加深其對中國文學以

及中國文化的認識與了解，以培養(yǎng)潛在目標讀者。⑥邀請國外學者在學術交流中宣傳介紹中國當代文學作

品，吸引更多讀者。

【解析】由第五段“在選材上，我們可以選擇具有世界意義的中國當代文學作品進行翻譯，這樣可以增加

中國文學作品與國外受眾之間的文化接近性與認同性，拉近二者之間的心理距離”可以概括出第一點措施,

即選擇具有世界意義的中國當代文學作品。

由第五段”譯者應將目標讀者的閱讀習慣和接受心理作為翻譯的重要考量。在保留原作文學價值特色的同

時，盡量減少翻譯文本的異質性，減輕譯本為讀者帶來的文化陌生感和沖擊，增加譯本的閱讀友好性與親

密感”可以概括出第二點措施，即考慮受眾的閱讀習慣和接受心理。

由第六段“我們可針對不同英語受眾群體，出版內容難度分級且生動有趣的中國當代文學英譯彩繪本和漫

畫本等”可以概括出第三點措施，即出版難度不同且有趣的彩繪譯本和漫畫本。

由第六段“我們還可以加強由中國當代文學作品改編而成的影視劇譯制工作，爭取這些影視劇在英語國家

電影院上映，或在英語國家電視臺播出”可以概括出第四點措施，即加強影視劇譯制。

由第七段“高校可以利用為留學生開設中國當代文學作品課程，組織留學生參與中國當代文學作品的學習

交流活動，加深其對中國文學以及中國文化的認識與了解，以培養(yǎng)潛在目標讀者”可以概括出第五點措施,

高校為留學生開設中國當代文學作品課程，擴大中國文化影響，培養(yǎng)潛在目標讀者。

由第七段“組織國際學術會議，邀請國外學者就中國當代文學開展深入的學術交流，對中國當代文學作品

英譯進行宣傳介紹，吸引更多讀者”可概括出第六點措施，要求國外學者宣傳中國當代文學作品。

命題點2：總結分析論證特點

突破攻略；

|

常見分析角度:①論證方法,②論證思路和論證結構,③論證方法。④直接論證還是間接論證,⑤論:

；

:點位置，⑥論點提出方法，⑦論據(jù)類型，⑧語言特點。

i!

解題時要先明確“特點”的具體體現(xiàn)，如由淺入深、由抽象到具體，”提出問題-分析問題-解決

i!

I問題”，觀點鮮明、論據(jù)典型、論證嚴謹、語言嚴密等，然后在文中找尋依據(jù)，結合分析。

____________________________________________________________________________________，

模擬演練

四、閱讀下面的文字，完成各題。

“摸魚”出自“渾水摸魚”，原指人趁形勢混亂私自攫取利益，現(xiàn)引申為上班期間不認真工作，利用

網絡從事與工作不相干的事情，多用于上班族，也指學生上課期間利用手機、電腦等智能設備進行與課程

無關的活動。青年是網絡社會的原住民，相比其他群體，更易受網絡的影響。近年來，青年''摸魚"現(xiàn)象

引發(fā)了大眾持續(xù)關注，“摸魚者”的心理表現(xiàn)和導致這種表現(xiàn)的諸多因素值得探討。

欲達而不求速。在網絡社會，只要時間成本相對低廉，“摸魚者”便有可乘之機，往往通過營造虛假

勤奮的形象來實現(xiàn)自我滿足。例如，有人在朋友圈發(fā)布堆滿文件的圖片，再配個癱倒的表情包，以示自己

很努力、很辛苦，而實情卻可能是上班期間工作遠未達標。持這種“摸魚”態(tài)度的青年滿足于“當一天和

尚撞一天鐘”，用畸形行動博取所謂的心理滿足，奮斗的形式大于內容。而一旦時間成本消耗殆盡，“摸

魚者”便不得不通過“糊弄”來勉強完成任務。部分青年陷入這種“泥淖”，短期內也許能達到某種“欲”

和“達”的矛盾和解，但長此以往則會損害身心健康。

從眾的比較。網絡空間中價值觀相近的青年集聚于社群平臺，憑借文字、表情、音視頻互刷、點贊等

行為完成對彼此身份的指認，并不自覺將其嫁接到現(xiàn)實的人際交往中。網絡的虛擬性、裝飾性、不確定性

等可能會加劇青年現(xiàn)實生活中的負面情緒，使其容易轉去求助或依賴網絡空間中的''人設"。比如，個別

青年受“別人發(fā)了加班的朋友圈而我不發(fā)仿佛我就沒有努力”的心理影響，出于從眾的比較心理，通過做

出勤奮的樣子來掩蓋行動不足的事實，以求得“圈內人”的心理認同。

“反卷”的表達。亞里士多德從政治學角度曾給“善”作過界定，“政治學上的善就是正義，正義以

公共利益為依歸”。馬克思主義理論為人類社會實現(xiàn)實質公平正義提供了新的現(xiàn)實圖景和實踐路徑。當前，

隨著我國改革進入深水區(qū)和攻堅期，一些深層次的矛盾和問題開始不斷顯現(xiàn)，就業(yè)、教育、住房、醫(yī)療等

問題成為青年普遍關心、關注的重要問題。剛步入社會的青年人面臨著多重壓力，試圖通過“反卷”來釋

放壓力。“摸魚者”更在意的也許并不是結果，而是過程中的“獲得感”。這種“心卷而身不卷”的自我

矛盾，其實是青年間歇性自我休息或自我安慰的表現(xiàn)，釋放出的是希望被理解、被接納的信號。

究其原因，特定現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于特定的社會經濟基礎。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)

展》一書中指出：“社會地位和歐文相同的大多數(shù)人都認為，工業(yè)革命只是便于渾水摸魚和大發(fā)橫財?shù)囊?/p>

片混亂?！边@里“摸魚”的人專指當時引發(fā)社會變革的以投機心理趁亂“撈一把”的小資產者。改革開放

初期，我國經濟、社會百廢待興，“摸魚者”的空間相對較小。而當前，我國社會主要矛盾轉化為人民日

益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。經濟全球化和層出不窮的不確定性事件，使得

不平衡不充分在一定范圍異化為“求平衡、求充分”卻“不得”后，內部相互擠壓、傾軋、偽裝的心態(tài)，

現(xiàn)象化為“內卷”“摸魚”“劃水”等非理性內耗和防御心理。加之部分青年囿于自身知識水平能力，雖

然在短期內無法實現(xiàn)經濟或社會地位的躍升，卻又不肯輕易放棄現(xiàn)有的某種固化狀態(tài)、跳不出既定的舒適

區(qū)，進而出現(xiàn)了“摸魚”現(xiàn)象。

同時，新時代青年成長于中國經濟社會發(fā)展的最好時期，物質條件的極大改善，社會開放程度的提高,

推動了青年對個人和社會、犧牲和奉獻、腦力勞動和體力勞動等方面的價值的多重理解，促使其追求不同

角色的價值實現(xiàn)。在義利觀方面，“摸魚者”舍棄社會公共價值的“義”而追逐私人價值的“利”。部分

青年受偏執(zhí)的成功觀、錯誤的合作觀、淡漠的責任觀、狹隘的勞動觀等的誤導，一方面渴望被眾星捧月，

急切期望獲得他人的認可、獲得快速上升的渠道；另一方面卻又知識體系單一、社會實踐不足、勞動技能

匱乏，于是在激烈的社會競爭中容易產生恐慌、無助的情緒，遭遇失敗后又極易放棄，“摸魚”由此成為

這種狀態(tài)下精神放逐的一種形式。此外，思政課的參與不足也容易導致個別青年價值觀偏差。習近平總書

記指出：“'大思政課'我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結合起來?！薄八颊n不僅應該在課堂上講，也應

該在社會生活中來講。”思政課的思想性、政治性、科學性、理論性、價值性、實踐性的基本屬性只有在

教與學的互動中才能得以實現(xiàn)。沒有學生主動、真心、深入的參與，思政課就會變成教師單向度的“灌

輸”，教育效果也必然大打折扣。

（摘編自郭清秀《部分青年“摸魚”癥候的生成與治理》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“摸魚”一詞現(xiàn)多用來形容上班族或學生中的一些人在上班或上課期間，利用網絡等做與工作或學習

無關的事情。

B.“摸魚者”通過營造虛假勤奮的形象來實現(xiàn)自我滿足，并掩蓋行動不足的事實，是間歇性自我休息或

自我安慰的表現(xiàn)。

C.恩格斯所講的“摸魚”的人專指當時引發(fā)社會變革的有投機心理的小資產者，與當今時代的“摸魚者”

含義有所不同。

D.我國新時代青年成長的物質條件的極大改善及社會開放程度的提高，對青年追求不同角色的價值實現(xiàn)

起到助推作用。

【答案】B

【解析】B"是間歇性自我休息或自我安慰的表現(xiàn)”錯誤。根據(jù)原文“這種'心卷而身不卷'的自我矛盾，

其實是青年間歇性自我休息或自我安慰的表現(xiàn)”，可知自我矛盾是間歇性自我休息或自我安慰的表現(xiàn)。根

據(jù)原文第二、三、四段可知，“營造虛假勤奮的形象來實現(xiàn)自我滿足”“掩蓋行動不足的事實”“間歇性

自我休息或自我安慰”這三種表現(xiàn)是出于三種不同的“摸魚”心理，不一定所有的“摸魚者”都同時具有

這三種心理。

故選Bo

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.青年現(xiàn)實生活中的負面情緒有可能被網絡的虛擬性、裝飾性、不確定性等強化，這又令其傾向于去依

賴網絡“人設”。

B.如今剛步入社會的青年面臨就業(yè)、住房等多重壓力，休閑的“摸魚”行為體現(xiàn)了其“心卷而身不卷”

的自我矛盾。

C.當今青年在一些錯誤觀念的誤導下，舍“義”逐“利”，卻因種種不足而在激烈的社會競爭中感到恐

慌、無助而去消極“摸魚”。

D.在教與學的互動過程中才能實現(xiàn)思政課的思想性、政治性、實踐性等基本屬性，教師的單向灌輸會使

效果大打折扣。

【答案】C

【解析】C“當今青年”錯誤。根據(jù)原文“部分青年受偏執(zhí)的成功觀、錯誤的合作觀、淡漠的責任觀、狹隘

的勞動觀等的誤導，……于是在激烈的社會競爭中容易產生恐慌、無助的情緒，遭遇失敗后又極易放棄，

‘摸魚’由此成為這種狀態(tài)下精神放逐的一種形式”“此外，思政課的參與不足也容易導致個別青年價值

觀偏差”，可知原文是“部分青年”“個別青年”。

故選C。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐文章第二段觀點的一項是（）

A.工作量并不飽和的小李在朋友圈發(fā)布自己深夜處理大堆文件的圖片，感慨打工不易。

B.張三“躺平”在家，卻仿照朋友小王在社交平臺發(fā)自己努力工作的“偽照”，打造虛假人設。

C.小吳下班后到健身房，活力四射，釋放了壓力，使自己的身心得到了鍛煉。

D.小趙由于工作壓力請假旅游，想調整情緒，得到了領導的理解和認可。

【答案】A

【解析】文章第二段的觀點是“摸魚者”通過營造虛假勤奮的形象來實現(xiàn)自我滿足。

A工作量并不飽和的小李發(fā)布深夜加班的信息，屬于營造虛假勤奮的形象,適合作為論據(jù)支撐第二段的觀點。

B“躺平”在家的張三受朋友影