選必《蘭亭集序》《歸去來兮辭》（練習(xí)）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

第10講選必《蘭亭集序》《歸去來兮辭》一輪復(fù)習(xí)

目錄

01模擬基礎(chǔ)練

02重難創(chuàng)新練

03真題實戰(zhàn)練

一、情境默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

（D《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句描繪賓客盡是文人雅士、賢德之人，《蘭亭集序》中

表達(dá)類似意思的句子："，

（2）王羲之在《蘭亭集序》中用來表明自己關(guān)于生和死，長壽和短命的觀點的句子是“

（3）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“，"

兩句表達(dá)過去不可挽回、未來則可把握之意。

（4）《歸去來兮辭》中",?！眱删湟栽气B自喻，表現(xiàn)詩人過去

做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

（1）群賢畢至，少長咸集

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作

（3）悟已往之不諫，知來者之可追

（4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還

基礎(chǔ)選擇題

1.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言?！短m亭集序》就是為《蘭亭集》而寫的

贈序，其內(nèi)容突出了贈序的特點。

B.癸丑，采用的是干支紀(jì)年法，即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配來表示年份。

C.流觴，指的是古人在水旁歡宴時，把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的面前,

誰就取來飲用。

D.“若合一契”中的“契”指的是符契，以金玉竹木等制成，上刻文字分成兩半，合在一起可為憑驗。

2.下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項是（）

A.引以為流觴曲水B.可以興懷，其致一也

C.列坐基次D.快然自是，不知老之將至

3.下列句中加點字的活用現(xiàn)象，與其他三項不同的一項是（）

A.群發(fā)畢至B.齊彭殛為妄作

C.少皆咸集D.死生亦大矣

4.下列選項中句子的句式特點與例句不同的一項是（）

例句：引以為流觴曲水，列坐其次

A.會于會稽山陰之蘭亭B.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)

C.況修短隨化，終期于盡D.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時

5.下列加點詞語的解釋全部正確的一項是（）

A.少長感集（都）暢敘曾情（深遠(yuǎn)高雅）感慨系之（連接）喻之于懷（比喻）

B.群賢畢至（全）靠山峻嶺（高）終期于盡（至、及）烈坐其次（排列）

C.茂林修竹（修整）人之相與（交往）修短隨化（變化）其尊一也（意態(tài)，情趣）

D.清流激清（急流的水）曾得于己（一時呵之所欣（一向，向來）到敘時人（一個一個地）

6.下列各句中沒有通假字的一項是（）

A.趣舍萬殊，靜躁不同

B.因寄所托，放浪形骸之外

C.悟言一室之內(nèi)

D.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

7.下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項是（）

A.夫人之相與，俯仰一世B.固知一死生為虛誕

C.所以興懷，其致一也D.一張一弛，文武之道

8.下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.會于會稽山陰之蘭亭夫人之相與，俯仰一世

B.當(dāng)其欣于所遇故列敘時人，錄其所述

C.俯仰之間，已為陳跡固知一死生為虛誕

D.不能喻之于懷亦將有感于斯文

9.下列各句中加點的詞語，使用不正確的一項是（)

A.藝術(shù)往往能讓人充滿浪漫主義情懷，許多畫家常常在生活中放混形解，不修邊幅。

B.情隨事迂，人的心情不同，對所遇到的事也就會有不同的感受。

C.在迷人的天山牧場游目聘，懷，我眼前的美景宛若幅風(fēng)景畫。

D.這股帶著潮氣的風(fēng)經(jīng)膠東半島的掌中峻嶺的阻攔過濾，只剩下涼爽和愜意。

10.下列關(guān)于“期”的解釋錯誤的一項是（）

A.況修短隨化，終期于盡（注定）

B.期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者（希望）

C.君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）

D.秋以為期（約定的佳日）

1.A【解析】A.“就是為《蘭亭集》而寫的贈序，其內(nèi)容突出了贈序的特點”錯誤，應(yīng)該是書序，著述的前

言。

2.D【解析】前三項與現(xiàn)代漢語意思不同，A.以……為B.所以，用來……的C.其次，它的旁邊

3.B【解析】B項是形容詞用作東西，把……等同起來，其他項都是形容詞用作名詞

4.C【解析】ABD三項與例句句式都是省略句

5.B【解析】A.喻之于懷（明白）C.茂林修竹（高）修短隨化（造化）D.清流激湍（急流的水）向

之所欣（從前，先前）列敘時人（一個一個地）

6.【答案】BoA項，“趣”同“取”；C項，“悟”同“晤”；D項，“喻”同“明白”。

7.A【解析】A.數(shù)詞。B.意動用法，把……看作一樣。C.形容詞，一樣。D.副詞，有時，或者。

8.B【解析】A.助詞，的；助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。B.均為代詞，用在動詞之前，構(gòu)成名

詞性詞組。C.動詞，成為，變成；表示判斷，相當(dāng)于“是"。D.介詞，在；介詞，引出動作行為的對象。

9.B【解析】B.情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。不符合語境，語境強(qiáng)調(diào)人的心情會影響事

情的感受。A.放浪形?。盒袨榉趴v，不受世俗禮法的束縛。C.游目聘懷：縱展眼力，開暢胸懷。D.崇山峻嶺:

高而險峻的山嶺。

10.【答案】BoB項，期：滿一年。

11.下列與“既自以心為形役''句式相同的一項是（）

A.軍中無以為樂B.僮仆歡迎，稚子候門

C.臨清流而賦詩D.身死人手，為天下笑

12.下列加點字的活用現(xiàn)象，與其他三項不同的一項是（）

A.實迷途其未遠(yuǎn)B.或棹孤舟

C.園日涉以成趣D.樂琴書以消憂

13.對下列各句中“以”字的用法分類正確的是（）

①云無心以出岫②木欣欣以向榮③引壺觴以自酌④聊乘化以歸盡

⑤請息交以絕游⑥問征夫以前路⑦農(nóng)人告余以春及⑧眄庭柯以怡顏

A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦

C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦

14.下列句子中詞類活用用法相同的一組是（）

A.策扶老以流憩/或棹孤舟B.善萬物之得時/眄庭柯以怡顏

C.園日涉以成趣/樂琴書以消憂D.悅親戚之情話/攜幼入室

15.下列句子中加點詞語的古今意義完全一致的一項是（）

A.幼稚盈室B.悅親戚之情話

C.于是悵然慷慨D.善萬物之得時

16.下列句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是（）

例句：猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝

A.悅親戚之情話B.園日涉以成趣

C,或命巾車，或棹孤舟D.眄庭柯以怡顏

17.下列句子中加點的詞語解釋有誤的一項是（）

A.眷然有歸歟之情（思戀的樣子）情在駿奔（騎著快馬奔跑）

B.非矯厲所得（造作勉強(qiáng)）眄庭柯以怡顏（斜視院子里）

C.當(dāng)斂裳宵逝（收拾衣裝）悟已往之不諫（不能挽回）

D.倚南窗以寄傲（寄托傲然自得的情懷）感吾生之行休（將要結(jié)束）

18.對各句中加點字解釋完全正確的一組是（）

A.善萬物之得時，感吾生之行休（將要）；引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（端起）；聊乘化以歸盡，樂夫

天命復(fù)奚疑（順應(yīng)）；策扶老以流憩，時矯首而遐觀（拄著）

B.知來者之可追（追趕）；覺今是而昨非（錯誤）；三徑就荒松菊猶存（近于）；歸去來兮（助詞無實義）

C.既自以心為形役（被）；載欣載奔（語氣助詞，且）；時矯首而遐觀（矯正）；審容膝之易安（覺察）

D.請息交以絕游（游玩）；悅親戚之情話（知心話）；曷不委心任去留（隨心）；登東皋以舒嘯（高歌）

19.對下列句子中“以”的用法判斷正確的一項是（）

①舟遙遙以輕闞②農(nóng)人告余以春及③木欣欣以向榮④家叔以余貧苦

A.①和③不同，②和④相同B.①和③不同，②和④不同

C.①和③相同，②和④不同D.①和③相同，②和④相同

20.不屬于賓語前置的一句是（）

A.復(fù)駕言兮焉求B.胡為乎遑遑欲何之

C.樂夫天命復(fù)奚疑D.將有事于西疇

11.D例句，“為”表被動，既然自認(rèn)為心志被形體所役使，被動句；A.為一般陳述句；B.“稚子候（于）門”,

為省略句；C.為一般陳述句；D.“為”表被動，為被動句。

12.C【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。A.名詞作動詞，誤入迷途。B.

名詞作動詞，劃船C.名詞作狀語，每天。D.名詞作動詞，彈琴，讀書。

13.C【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

①連詞，表修飾。句意：白云自然而然地從山峰飄浮而出。②連詞，表修飾。句意：樹木欣欣向榮。③連

詞，表目的，譯為“來”。句意：我端起酒壺酒杯自斟自飲。④連詞，表修飾。句意：姑且順隨自然的變化，

度到生命的盡頭。⑤連詞，表并列。句意：讓我同外界斷絕交游。⑥介詞，譯為“把”、“拿句意：向行人

打聽前面的路。⑦介詞，譯為“把”、“拿句意：農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我。⑧連詞，表目的，譯為

“來九句意：觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色。①②④為連詞，表修飾關(guān)系，不譯；③⑧連詞，表目的

關(guān)系，譯為“來”；⑤連詞，表并列關(guān)系，不譯；⑥⑦為介詞，譯為“把”、“拿

14.A【詳解】A.均為名詞動用，拄著/劃船。句意：拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息/有的時候我劃槳行

舟。B.形容詞動用，羨慕/形容詞使動用法，使……愉悅。句意：羨幕自然界的生物順乎時序茁壯生長/看看

院子里的樹木，覺得很愉快（使心情愉悅）。C.名詞作狀語，每天/形容詞意動用法，把……當(dāng)作快樂。句

意：天天在園子里散步自成樂趣/彈琴讀書能使我忘記憂愁。D.形容詞意動用法，把……當(dāng)作快樂/形容詞形

容詞用作名詞，孩子。句意：跟親戚朋友談心使我愉悅/帶著孩子們進(jìn)了屋。

15.D【詳解】A.“幼稚”，古義：小孩；今義：指不成熟的做法。B.“親戚”，古義：內(nèi)外親戚，包括父母，族人

和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。C.“慷慨”，古義：感慨；今義：指

大方的行為。D.“萬物”，古今同義，指宇宙內(nèi)外的一切的事物，包括存在與不存在者。

16.B【詳解】例句“宵”，名詞作狀語，在夜里。A.“悅”，意動用法，以……為喜悅；B.“日”，名詞作狀語,

每天，天天；C.“棹”，名詞作動詞，用槳劃；D.“怡”，使動用法，使……愉快。

17.A【詳解】A.“毆棄”“騎著快馬奔跑”不正確，此處“駿”是“名詞作狀語”，應(yīng)譯為“像駿馬奔馳一樣……

“情在嬖奔”翻譯為“去奔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫?！庇删湟饪梢酝茢啻颂帯膀E”是“名詞作狀語故選Ao

18.A【詳解】B.追：挽回。句意：知道未來的事還來得及補救。C.矯：舉。句意：時時抬頭望著遠(yuǎn)方（的

天空）。D.游：交游。句意：讓我同外界斷絕交游。

19.C【詳解】①連詞，表修飾。句意：船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)。②介詞，把。句意：農(nóng)夫把春天到

了的消息告訴我。③連詞，表修飾。句意：樹木欣欣向榮。④介詞，因為。句意：叔父因為我家境貧苦（替

我設(shè)法）。

①和③相同，②和④不同。

20.D【詳解】A.賓語前置句，正常語序為"復(fù)駕言兮求焉"。句意：還要駕車出去追求什么。B.賓語前置句，

正常語序為“為胡乎遑遑欲之何”。句意：為什么心神不定，還想去什么地方。C.賓語前置句，正常語序為“樂

夫天命復(fù)疑奚”。句意：抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！D.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序為“將于

西疇有事”。句意：將要去西邊的田地耕作。

三、語言文字運用

1.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15

個字。

王羲之的行書，形質(zhì)堅毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，1700年過去了，后人依然難以望其項背。

這與王羲之個人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣相關(guān)，當(dāng)然，①。因為那是一個精神解放、人格獨立、文

化自覺的時代。時間來到了唐代，唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑,

②o宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書上，幾乎被唐人窮盡了法度與風(fēng)格，宋人一

時也找不到拓荒之處，③,如蘇軾所說，“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！?/p>

【答案】更與那個時代相關(guān)開創(chuàng)書法的新天地（新境界）于是在意趣（意境）上自由發(fā)揮

【詳解】本題考查根據(jù)情景補寫語句的能力。

①根據(jù)后文“因為那是一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代”可見，前文空中要填“與那個時代有關(guān)”，

結(jié)合前文“與王羲之個人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣相關(guān)，當(dāng)然”一句可知，這句是遞進(jìn)關(guān)系，故要加上遞進(jìn)的詞

語“更”。

②根據(jù)“唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑”中的“另辟蹊徑”可知，唐人是另外開

創(chuàng)了一種書法境界，該空填句意相同的句子即可。

③根據(jù)后文“我書意造本無法，點畫信手煩推求”一句來理解，是指宋人的書法在“法度”“風(fēng)格”上難以拓展，

便從“意”的角度來拓展，故該空填“便從意趣上發(fā)揮”之類的句子。

寫完后注意根據(jù)題干要求的字?jǐn)?shù)進(jìn)行適當(dāng)刪減。

閱讀下面的文字，完成小題。

陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者出的空

中樓閣。在當(dāng)代中國，無論東西南北，每個人都能找到“自己的桃花源”。人們對理想家園不同的理解認(rèn)

知折射出不同的“桃花源”。但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。

陶淵明在歸隱前也不是沒有過政治，讀書人誰不想建功立業(yè)？他一上任就地搞改革，結(jié)果卻

引來了各種麻煩。陶淵明因不愿向督郵“折腰"，當(dāng)天即辭官而去。從此，他就一直在鄉(xiāng)下種地、讀書、

思考，終于在他57歲時寫成的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個理想社會，讓人們

不斷去追求；他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去尋找；他不是專門的

哲學(xué)家，卻給出了人生智慧，讓人們在亂世中看到一束光。如果真要說專業(yè)的話，陶淵明只是一個詩人，

他開創(chuàng)了田園詩派，用美來凈化人們的心靈。

2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.虛構(gòu)參加大張旗鼓膾炙人口

B.幻化參與大刀闊斧膾炙人口

C.幻化參加大張旗鼓喜聞樂見

D.虛構(gòu)參與大刀闊斧喜聞樂見

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.人們把對理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。

B.人們從對理想家園不同的理解認(rèn)知中折射出不同的“桃花源”。

C.不同的“桃花源”，反射出人們對理想家園不同的理解認(rèn)知。

D.不同的“桃花源”，折射出人們對理想家園不同的理解認(rèn)知。

4.下列各句中的引號，與文中“折腰”的引號作用相同的一項是（）

A.《蜀相》表達(dá)了作者對諸葛亮才干、德行的稱頌及對其“出師未捷身先死”的惋惜。

B.呂洞賓為八仙之一，因為道教全真派奉其為純陽祖師，故世稱“呂祖”。

C.讀《邊城》時，人們需要思考沈從文為什么會寫這樣一個“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表達(dá)了怎樣的

社會理想。

D.雖然是親兄弟，周樹人和周作人在“五四”退潮以后所走的路卻大相徑庭。

【答案】2.B3.D4.C

【解析】2.本題考查學(xué)生詞語（包括成語）的運用能力。

第一處，幻化：奇異地變化。虛構(gòu)：憑想象造出來。語境指“桃花源”是陶淵明創(chuàng)造出來的虛幻的事物，故兩

個詞都可使用。

第二處，參與：參加（事務(wù)的計劃、討論、處理）。參加：加入某種組織或某種活動；參與提出（意見）。

此處用于修飾“政治”，語意較正式，故應(yīng)用“參與"。排除AC兩項。

第三處，大張旗鼓：比喻聲勢和規(guī)模很大。大刀闊斧：形容辦事果斷而有魄力。語境指陶淵明一到任就果

斷而有魄力地進(jìn)行改革，故應(yīng)用“大刀闊斧”。

第四處，膾炙人口:美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。

此處指《桃花源記》受人稱贊，故應(yīng)用“膾炙人口”。排除D項。

選B。

3.本題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。

畫線句“人們對理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的‘桃花源'”主客體顛倒，主語應(yīng)是“不同的‘桃花源'”，

客體應(yīng)是“人們對理想家園不同的理解認(rèn)知”。A、B兩項仍然存在主客體顛倒的語病。C項，搭配不當(dāng)，“反

射”應(yīng)改為“折射”。

故選D。

4.本題考查學(xué)生常用標(biāo)點符號的掌握運用能力。

文中“折腰，，的引號作用為標(biāo)示強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。

A.引號作用表示直接引用的內(nèi)容。

B.引號作用標(biāo)示特定稱謂。

C.引號作用標(biāo)示強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。

D.引號作用標(biāo)示特定稱謂（帶月、日的事件）。

故選C。

㈤2

（一）閱讀陶淵明《歸去來兮辭?序》，回答“序”后的問題。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有

懷，求之靡途。會有四方之事?,諸侯以惠為德。家叔以余貧苦,遂見用于小邑。于是風(fēng)波未靜.心憚遠(yuǎn)役。

彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所

得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)致裳宵

逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔巴自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇日：《歸去來

兮》。乙巳歲十一月也。

注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，

《論語?公冶長》有“子在陳日：‘歸歟歸歟'”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩經(jīng)?周頌》“清廟”篇有“駿奔

走化廟”的話，即去祭祀。

1.對劃線詞解釋有誤的一項是（）

A.生生所資（生產(chǎn)生活）B.脫然有懷（輕快的樣子）

C.昱程氏妹喪于武昌（尋找）D.非矯厲所得（勉強(qiáng)去做）

2.判斷“以”字用法，正確的選項是（）

①耕植不足以自給②諸侯以惠愛為德③家叔以余貧苦④足以為酒

A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同

C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同

3.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是（）

A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不

遠(yuǎn)的因素。

C.陶辭辭官而去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。

4.翻譯文中劃線的句子：

（1）家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

（2）尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。

5.請用簡練的語言概括“序”的主要內(nèi)容（不超過40字）：

【答案】1.C2.B3.A4.（1）我叔父因為我家境貧苦（替我設(shè)法），（我）就被委任到小

縣做官。

（2）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。5.序

的前半段敘述因家貧出仕的曲折經(jīng)歷，后半段寫決意棄官歸田的原因。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

c.尋：不久。句意：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。

故選C。

2.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

①表目的連詞，用來。句意：種田不能夠自給。

②介詞，把。句意：地方大吏以愛惜人才為美德。

③連詞，因為；句意：叔父也因為我家境貧苦。

④表目的連詞，用來。句意：足夠來釀酒了。

①②不同，③④不同。

故選B。

3.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

A.“他做彭澤令，僅以，有酒可飲，為理由”錯誤，說法太武斷。陶淵明做彭澤令，有酒可飲是其中的原因之一,

家貧也是原因?！坝跁r風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之?！睆闹形覀兛?/p>

以看出陶淵明做官的原因是多方面的。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以”,因為;“余”,我;“遂見用于小邑”,被動句,“見”表被動；“遂”,就;“用”,委任。

（2）“尋”，不久；“尋程氏妹喪于武昌“，狀語后置句，正常語序為“尋程氏妹于武昌喪“；“駿奔”，像駿馬

奔馳一樣急迫。

5.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長吏，脫然有

懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之“，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然向往，足

見詩人天性之坦誠。

從“及少日''到"乙巳歲十一月也''這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因。“質(zhì)性自然，非矯厲所得“，是棄

官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍

雖切”，也決不愿再“違己交病”。語言雖然和婉，意志卻是堅如金石，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”,

只是一表面原因。

參考譯文：

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親

友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛

惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心

里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了

一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得

急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，

深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊

喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而

順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。

甲

蘭亭集序

〔東晉〕王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，性春事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇

山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一

詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信

可樂也。

夫人與相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。耳逑舍萬殊，靜

躁不同，當(dāng)其欣手所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！?/p>

豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能一之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作。

后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，

亦將有感于斯文。

乙

歸去來兮辭并序（節(jié)選）

〔東晉〕陶淵明

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有

懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔？余貧苦，遂見用于小邑。毛時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)

役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯

厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然懵修，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂

裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇日《歸去

來兮》。乙巳歲十一月也。

6.下列對文中加點詞語和相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“修禊”，指在農(nóng)歷三月上旬到水邊嬉戲以祓除不祥的古代民俗。

B.“趣”，指選取，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣”中的“趣”詞義不同。

C.“喻”，指明白、理解，與成語“不可理喻”中的“喻”用法相同。

D.“慷慨”，指感慨、感嘆，與現(xiàn)在所說的“慷慨激昂”中的“慷慨”意思不同。

7.下列各句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.雖趣舍萬殊雖九死其猶未悔

B.夫人之相與句讀之不知

C.當(dāng)其欣于所遇于時風(fēng)波未靜

D.家叔以余貧苦但以劉日薄西山

8.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.甲文前半部分?jǐn)⑹隆懢?，點明集會的時間、地點、事由、參加者，描寫了蘭亭所在地壯闊優(yōu)美的

自然環(huán)境。

B.甲文后半部分轉(zhuǎn)向表達(dá)有關(guān)憂樂生死的感慨與思考，飽含理性：人生苦短，樂必生悲；托之詩文，

傳諸后人。

C.乙文為《歸去來兮辭并序》中“序”的部分，敘述了作者出仕和辭官的原因，同時交代了寫作背景和

時間。

D.乙文寫作者在就任彭澤令之后很快生出了辭官之心，而根本原因在于出仕為官的生活方式違背了他

的本性。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

（2）尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。

【答案】6.C7.D8.A9.（1）本來就知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等

同起來的說法是妄造的。

（2）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。

【解析】6.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確?！皥@日涉以成趣”中的“趣”詞義是“樂趣”。句意：雖然各有各的愛好，取舍各不相同。/每天（獨自）

在園中散步，成為樂趣。

C.錯誤。用法不同，前一個“喻”是一般動詞；后一個“喻”是動詞的使動用法，使……明白。句意：在心里又

不能清楚地說明。/指不能用道理使他明白；形容態(tài)度強(qiáng)橫，絲毫不講道理。

D.正確?！翱犊ぐ骸敝械摹翱犊币馑际恰熬裾駣^，情緒激昂”。句意：于是惆悵感慨。/指精神振奮，情緒激

昂，充滿正氣。

故選C。

7.本題考查學(xué)生了解并掌握文言虛詞的能力。

A.雖，“雖然”；“即使”。句意：雖然各有各的愛好，取舍各不相同。/縱然死掉九回我也不會后悔。

B.之，助詞，主謂之間取消句子獨立性；助詞，賓語前置標(biāo)志。句意：人與人相互交往。/不懂得文辭休止

和停頓。

C.于，介詞，對；介詞，在。句意：但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時。/在那時社會動蕩不安。

D.以，連詞，因為。句意：叔父也因為我家境貧苦(替我設(shè)法)。/只是因為祖母劉氏壽命即將終了。

故選D。

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“描寫了蘭亭所在地壯闊優(yōu)美的自然環(huán)境”錯誤，由原文“茂林修竹，又有清流激湍”可知，“壯闊”并非蘭亭

景色特點，此處清幽優(yōu)美。

故選Ao

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“固”，本來；“一”，意動用法，把……看作一樣；“齊”，意動用法，把……看作相等；“彭殛”，長壽

和短命。

(2)“尋”，不久；“喪于武昌”，狀語后置句，正常的語序是“于武昌喪”，在武昌去世；“情在駿奔”，心情

像駿馬奔馳一樣急迫；“去”，離職。

參考譯文：

材料一：

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢

士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢；

又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁

邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，

開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；就著自己所愛好的事物，寄

托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，取舍各不相同，安靜與躁動各不相同，

但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到

對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)

瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。

古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？

每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆

感傷的，在心里又不能清楚地說明。就知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法

是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀?！所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所

作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，

也將對這次集會的詩文有所感慨。

材料二：

我家境貧困，靠種田不能夠自給。孩子很多，米甕里沒有存糧，維持生活所需的一切東西，找不到取

得的辦法。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求取官職缺少門路。恰巧遇到四方勤王的大

事，諸侯大臣都以廣施急愛作為美德，叔父也因為我家境貧苦(替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。在那

時社會動蕩不安，心里也懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家只有百余里路程，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，

故而就向叔父謀求這個官職。等到過了一些日子，很懷念家鄉(xiāng)，便有歸去的心愿。那是為什么？我本性任其

自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，使我身心都感痛苦。過去為官做事，

都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，為平生的抱負(fù)未能實現(xiàn)而深感慚愧。只再等上一年，便收拾行

裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。

自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。

這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜

躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷,感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨華，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！?/p>

豈不痛哉！

（節(jié)選自《蘭亭集序》）

材料二：

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，潁含不少變。有賢士大夫

發(fā)五十金，買五人之腹而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

嗟乎！大閹之亂縉紳而能不易其志者四海之大有幾人歟？而五人生于編伍之間.素不聞詩書之訓(xùn)，激

昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。

大閹亦逐哼畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投緣道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所

之者。其辱人賤行，視五人之死,輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷.贈謚褒美，榮于身后；而

五人亦得以加其士封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，

令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其

志士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以昭死生之大，匹夫之有重于社稷也。

（節(jié)選自《五人墓碑記》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

大閹A之亂B縉紳C而能D不易E其志者F四海G之大H有幾人歟？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.化，指自然規(guī)律，與《歸去來兮辭》“聊乘化以歸盡”中的“化”詞義不同。

B.顏色,指臉色，與《屈原列傳》“顏色憔悴”中的“顏色”詞義相同。

C.逡巡，指遲疑不決，與《過秦論》“逡巡而不敢進(jìn)”中的“逡巡”詞義相同。

D.明，指表明、顯示，與《師說》“吾未見其明也”中的“明”用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.為人處世取舍不同，表現(xiàn)就不同，但留戀美好事物的心情是一樣的，人生短暫盛事不再的感慨中流

露出對生命的熱情。

B.五人慷慨從容，談笑而死，正面顯示了大義凜然的英雄氣概；大閹畏懼正義，投纜道路，側(cè)面肯定

了五人獻(xiàn)身的意義。

C.高官顯貴或逃走或瘋狂，不能被人容納，而五人出身低微卻能激昂大義，讓豪杰扼腕惋惜，他們比

蓼洲周公還要榮耀。

D.假如五人保全性命，那么將像奴隸一樣被人使喚，反面設(shè)想中進(jìn)一步突出五人死于義的重大價值，

增強(qiáng)了文章說服力。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（2）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？

14.兩則材料都談到死生的“大”，其側(cè)重點有何不同？請簡要概括。

【答案】。BFH11.A12.C13.（1）等到（他們）（對于）所喜愛的或得到的東西已經(jīng)厭

倦，感情隨著情況的變化而變化，感慨隨著這種變化而有所不同。

（2）他們那可恥的人格，卑賤的行為，比較這五個人的死，輕重的差別到底怎么樣呢？14.①《蘭》

文：強(qiáng)調(diào)死生是大事情，要慎重務(wù)實不能無為等同。②《五》文：強(qiáng)調(diào)死生有大意義，要謀求對國家對社

會的生命價值。③《蘭》文體現(xiàn)一種積極的人生態(tài)度，《五》文提倡一種崇高的價值觀。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國之大，能有幾個人呢？

“大閹之亂”為主謂結(jié)構(gòu)，做句子的狀語，單獨斷開，應(yīng)該在B處斷開；

“能不易其志者”作“縉紳”的定語，這是定語后置句，應(yīng)該在F處斷開；

“四海之大”為主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，應(yīng)該在H處斷開；

故選BFHo

11.本題考查學(xué)生理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯誤。二者詞義相同，都指自然規(guī)律。句意：況且壽命長短，聽?wèi){造化。/姑且順隨自然的變化，度到生

命的盡頭。

B.正確。句意：臉色一點也沒改變。/面容憔悴。

C.正確。句意：魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義。/有所顧慮而徘徊不敢前進(jìn)。

D.正確。表明，顯示；/高明，明智。句意：也用以說明死生意義的重大。/我沒看出那種人是明智的。

故選Ao

12.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“他們比蓼洲周公還要榮耀”錯誤，文中只是客觀地敘述了這兩類情況，并未對比。

故選Co

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“及”,等到；“之”，求得；“遷”，變化；“系”,連接。

(2)“人”，人格；“行”，行為；“視”，比較；“何如”，怎么樣。

14.本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。

①《蘭》文：根據(jù)“死生亦大矣”可知，作者強(qiáng)調(diào)死生是大事情，生與死的不同就在于活著就應(yīng)該有所為。

②《五》文：根據(jù)“故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社

稷也”可知，死生意義的重大，即使一個普通老百姓對于國家也有重要的作用，強(qiáng)調(diào)個體的責(zé)任感與使命感。

③《蘭》文體現(xiàn)一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)在有生之年要有所作為；《五》文側(cè)重強(qiáng)調(diào)人的價值觀，

應(yīng)有家國情懷。

參考譯文

材料一：

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)(跟朋友)面

對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。

雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高

興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，

感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽

命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？

材料二：

然而，當(dāng)五個人臨刑的時候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字罵他，談笑著死去了?？诚碌念^放在

城頭上，臉色一點也沒改變，有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個人的頭并用木匣裝起來，最終與

尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個人。

唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國之大，能有幾個人呢？但這五個人生

于民間，從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢？況且當(dāng)時假托

的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因為我們蘇州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再株連

治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動，直到當(dāng)今的皇上即位，魏忠賢畏罪

吊死在路上，不能不說是這五個人的功勞呀。

由此看來，那么如今這些高官顯責(zé)們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近各地所容納；也有

的剪發(fā)毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格、卑賤的行為，比起這五個人的

死來，輕重的差別到底怎么樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的謚號美好而光榮，在死后享

受到榮耀；而這五個人也能夠修建一座大墳?zāi)梗诖蟮讨狭⒈堂?，所有四方的有志之士?jīng)過這里沒有

不跪拜流淚的，這實在是百代難得的際遇啊。不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，

盡享天年，人人都能夠像奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們

有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也

用以說明死生意義的重大，即使一個普通老百姓對于國家也有重要的作用啊。

（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜

躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。古人云：”死生亦大矣?！?/p>

豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭琴為妄作。

后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，

亦將有感于斯文。

（選自王羲之《蘭亭集序》）

材料二：

書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相夸尚，競其工拙?！?/p>

子云近世擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字如維秋蛇，臥王;蒙于紙中，坐徐偃于

筆下；雖禿千兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬谷之皮，斂無半分之骨。以茲播美，非其濫名耶？此數(shù)子者，

皆譽過其實。所以詳察古今.研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工裁成之妙煙霏露結(jié)狀若

斷而還連:鳳翥龍蟠，勢如斜而反直，玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心慕手追，此人而已。其余玲號之

類，何足論哉！

（選自李世民《王羲之傳論》）

材料三：

王右軍（羲之）與謝太傅（安）共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之志。王指謝日：“夏禹勤王，于冬

冊熟；文王阡食，日不暇給。今四郊多名，宜人人自效，而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜?！敝x答

日：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”

（選自《世說新語》）

15.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出需要斷開的三處的字母。

觀其點A曳之工B裁成之C妙D煙霏E露結(jié)F狀若斷G而還連

16.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“彭殛”意為壽命的長與短，“彭”指道教中以長壽著稱的彭祖，“殛”指未成年就夭折。

B.“區(qū)區(qū)”在文中的意思是“愚拙，沒見識”，和《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”意思相同。

C.“手足月并服”也作“腫手月氐足”，手掌、足底生滿老繭，在文中用以形容大禹勞動的艱辛，操勞不斷。

D.“壘”，在文中指古代軍中作防守用的墻壁，與《念奴嬌?赤壁懷古》中“故壘西邊”的“壘”意思相同。

17.下列對材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.王羲之談到有人喜歡清談，有人好縱情山水，但當(dāng)他們面對死生大事時，都會不由得感慨萬千，心

生悲痛之感。

B.王羲之認(rèn)為無論壽命長短最終都會走向盡頭，生死本來就是虛誕的，顯得悲觀感傷；不同于材料三

中他的積極態(tài)度。

C.唐太宗運用對比、比喻等手法，批評近代書法家名不副實，浪得虛名，稱贊王羲之書法盡善盡美

D.王羲之認(rèn)為清談?wù)`國，文風(fēng)浮華妨礙大事，應(yīng)效仿大禹和文王之勤勉；謝安則以秦朝二世而亡為例

表達(dá)不同意見。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。

(2)以茲播美，非其濫名耶？此數(shù)子者，皆譽過其實。

19.三則材料反映了王羲之的不同側(cè)面，請分點概括。

【答案】15.BDF16.B17.B18.(1)過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬之間已經(jīng)成為舊跡，尚且不

能不因為它引發(fā)心中的感觸。

(2)憑著這樣的書法來揚名顯聲，豈不成了虛名嗎！以上這幾位書法家，都是名聲超過了他們的實際。

19.①生活態(tài)度：參悟生命哲理，追求平和曠達(dá)。②書法藝術(shù)：自成一家，盡善盡美。③政治思想：積極

入世，反對虛談廢務(wù)。

【解析】15.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：細(xì)細(xì)觀察他的書法點畫精工，布局巧妙，有如煙濃露結(jié)，筆形似斷而實連。

“點曳之工”和“裁成之妙”做“觀”的賓語，結(jié)構(gòu)一致，中間要斷開，故應(yīng)在BD處斷開；

“若斷而還連”并列短語，作主語“狀”的整體謂語，故應(yīng)在F處斷開。

故選BDFo

16.本題考查學(xué)生理解古代文化常識和一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.“在文中的意思是，愚拙，沒見識”“噫思相同”錯?！皡^(qū)區(qū)”，不重要；/愚拙，沒見識。句意：其余那些小人

物，有什么值得評論呢！/你怎么這樣狹隘固執(zhí)！

C.正確。

D.正確?！皦尽?，均指古代軍中作防守用的墻壁。句意：那舊營壘的西邊。

故選B。

17.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“王羲之認(rèn)為……生死本來就是虛誕的，顯得悲觀感傷；不同于材料三中他的積極態(tài)度”錯?！肮讨郎鸀?/p>

虛誕，齊彭揚為妄作”是說：本來就知道把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。王

羲之坦然承認(rèn)生命的短暫，但又看到了生和死的本質(zhì)的不同，人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地生，應(yīng)該讓

自己的生命空間充實豐盈，體現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度。

故選B。

18.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“向”，過去；“俯仰之間”，轉(zhuǎn)瞬之間；“以”，因為；“興懷”，引發(fā)心中的感觸。

（2）“茲”，這；“播美”，傳揚美名；“數(shù)子”，這幾個人；“譽”，名聲；“其實”，他們的實際。

19.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由“夫人之相與，俯仰一世”“固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作”可知，生活態(tài)度上，他參悟生命哲理，追

求平和曠達(dá)。

②由“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！……”可知，書法藝術(shù)上，他自成一家，盡善盡美。

③由“今四郊多壘，宜人人自效，而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜”可知，政治思想上，他積極入世，

反對虛談廢務(wù)。

參考譯文：

材料一

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事

物，寄托自己的情懷，不受任何約束地放縱地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們

對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己

所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已

經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：

“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？

每當(dāng)我看到前人興懷感