文學(xué)文化常識（解析版）-2025年中考語文一輪復(fù)習(xí)專項突破

專題14文學(xué)文化常識（解析版）

【考點解讀】

對近幾年中考試卷分析，文學(xué)常識和文化常識常以二者兼而有之的綜合方式進行考查，且占比例最大。

單純考查文學(xué)常識或文化知識的試題所占比例極小。具體考查點歸納如下：

1.文學(xué)常識主要考查點包括：（1）識記教材中涉及的主要作品的作家名（字、號）、稱謂、生活時代（國

籍）、所屬流派、在文學(xué)史上的地位（或成就）以及主要代表性作品名及其體裁；（2）識記教材中涉及的文

體知識。（3）能夠在具體語境中運用常見的文體知識。

2.文化常識主要考查點包括：（1）能夠識記常見的對聯(lián)、節(jié)日習(xí)俗、官職名稱、天文歷法、紀(jì)年紀(jì)時、

風(fēng)俗禮儀、地理山川、河流湖泊、交通橋梁、建筑宮室、漢字書法、文房四寶、琴棋書畫、服飾器物、音

樂戲曲、武術(shù)兵器、飲食起居、科舉常識、典章制度、文化典籍等文化常識知識等；（2）能夠在具體語境

中運用常見的文化常識知識。

【考點點撥】

專題：文學(xué)常識

文體知識

1.詩：又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的思想和情感，集中反映社會生活并具

有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。起源于先秦，興盛于唐?？煞譃閮深悾阂皇枪朋w詩——楚辭（《離騷》”

樂府（雙璧：《木蘭詩》《孔雀東南飛》）；二是近體詩（唐代形成的格律詩）——絕句、律詩。

2.詞：又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，能自由表達思想感情。它根據(jù)字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91

字以上，如蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》）、中調(diào)（59?90字，如范仲淹《漁家傲?秋思》）、小令（58

字以內(nèi)）。詞有詞牌名和題目，如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“破陣子”是詞牌名，“為陳同

甫賦壯詞以寄之”是題目。

3.曲：盛行于元代的一種文藝形式，包括元雜劇和散曲。元雜劇內(nèi)容上吸收了在民間傳唱已久的故

事，廣泛反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，是廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。元散曲以小令、套數(shù)為主。

我們學(xué)過的散曲有《山坡羊?潼關(guān)懷古》，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是題目。

小令是元散曲的一種，基本形式是單支曲，每支小令只有一個曲牌，一韻到底。我們學(xué)過小令《天

凈沙.秋思》被譽為“秋思之祖”?！疤靸羯场笔乔泼扒锼肌笔穷}目。

4.歌行體：古代漢族詩歌體裁之一，由漢魏六朝樂府詩發(fā)展而來，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、

七言、雜言，形式富于變化。（《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登幽州臺歌》《雁門太守

行》等）

5.銘：古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，

文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、鑒誡之意。（《陋室銘》）

6.說：古代一種議論文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。（《馬說》《愛蓮說》）

7.序：一種文體，一般用以陳述文章的創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作經(jīng)過等，有書序和贈序之分。贈序，即臨別贈言，

內(nèi)容多為勉勵、稱許之辭，如《送東陽馬生序》。

8.表：古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體,言辭往往恭敬、懇切。主要作用就是表達臣子對君主的

忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的基本特征。（《出師表》）

9.記：古代的一種散文。這類文章內(nèi)容大多是游記，用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風(fēng)土

人情、山川景物及名勝古跡等。也有普通的敘事性散文或者“雜記”。

“記”的分類：碑記、游記、雜記、傳記。我們學(xué)過的記有：《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭

記》。

io.書：書信，古人的書信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用來記事陳情。［《答（與）F謝

中書書》1

口.小品文：小品，散文的形式之一。題材的包容和體裁的自由，可以說是小品文的主要特點。尺牘、游

記、日記、序、跋、小說等文體都可以是小品文。（《三峽》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》）

12.寓言：一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事的主人公可以是人，

也可以是人格化的動植物或其他事物。

13.小說：以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會與個人生活的一種文學(xué)體

裁。必須具備三個要素：生動的人物形象（主要要素）、完整的故事情節(jié)（包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局）和人

物活動的具體環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）。（《故鄉(xiāng)》）

各時期文學(xué)形式：

神話傳說（上古時期）一詩歌、散文（先秦時期）一漢樂府、漢賦、五言詩、樂府、古體詩（兩漢、魏晉南北朝時

期）一唐詩、唐傳奇、宋詞、元曲、明清小說（唐、宋、元、明、清時期）

14.新聞：廣義包括消息、通訊、新聞特寫等，狹義專指消息?；驹瓌t是“用事實說話”。“何時”“何

地”“何事”“何人,，“何故”“如何,，被稱為新聞，，六要素”。其特點是內(nèi)容真實、迅速及時、語

言簡明。

15.戲?。簯騽∈且环N融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等于一體的綜合藝術(shù)。按藝術(shù)表現(xiàn)形式可以分為話劇、

歌劇、舞劇、戲曲等；按篇幅長短分為獨幕劇、多幕劇和小品；從內(nèi)容、性質(zhì)及美學(xué)范疇分為悲劇、

喜劇、正劇等。供戲劇演出和影視拍攝用的文字依據(jù)就是劇本。

16.童話：兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、夸張和象征手法來塑造形象，反映生活，對兒童

進行思想教育。語言通俗生動，情節(jié)離奇曲折。（《皇帝的新裝》）

作家作品

一、古代重要作家

1.曹操：字孟德，東漢末政治家、軍事家、詩人。他的詩以慷慨悲壯著稱。（《觀滄海》）

2.諸葛亮：字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家。（《出師表》）

3.陶淵明：字元亮，名潛，號五柳先生，東晉詩人。其詩文多描繪田園風(fēng)光及其隱逸生活的情景。［《桃

花源記》《飲酒（其五）》］

4.陶弘景：字通明，自號華陽隱居，南朝齊梁時思想家。著有《陶隱居集》。（《答（與）］謝中書書》）

5.酈道元：北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，廣為補充發(fā)展，自

成巨著。全書詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代地

理名著，并具有較高的文學(xué)價值。（《三峽》）

6.王勃：字子安，唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。［《送杜少府之任蜀州（川）!》］

7.陳子昂：字伯玉，唐代詩人。（《登幽州臺歌》）

8.王維：字摩詰，號摩詰居士，唐代山水田園詩人。蘇軾稱贊其詩和畫“詩中有畫，畫中有詩?！保ā妒怪?/p>

塞上》）

9.崔穎：唐代詩人，其作品激昂豪放，氣勢宏偉。（《黃鶴樓》）

10.常建：唐代詩人。（《題破山寺后禪院》）

11.李白：字太白，號青蓮居士，唐代詩人。被譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。他的詩大多飄逸

灑脫，富有浪漫主義色彩。［《行路難（其一）》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》］

12.杜甫：字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。杜甫被后人稱為“詩圣”，他的詩在總體

上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，被稱為“詩史”。（《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

13.岑參：唐代著名的邊塞詩人，與高適并稱“高岑”。其詩歌富有浪漫主義特色，氣勢雄偉，想象豐富，

色彩瑰麗，熱情奔放。（《白雪歌送武判官歸京》）

14.韓愈：字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、思想家、教育家。唐代古文運動的倡

導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。（《馬

說》）

I唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。（前兩個為唐朝，后六個

i為宋朝）

15.白居易：字樂天，晚年號香山居士，唐代詩人。其詩語言通俗易懂，相傳老嫗也能聽懂。著有《白氏

長慶集》。（《錢塘湖春行》《賣炭翁》）

16.劉禹錫：字夢得，唐代文學(xué)家。作品有《劉夢得文集》。（《陋室銘》《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

17.柳宗元：字子厚，唐代文學(xué)家，”唐宋八大家”之一。世稱“柳河?xùn)|”。（《小石潭記》）

18.李賀：字長吉，唐代浪漫主義詩人，有“詩鬼”之稱，與李白、李商隱稱為“唐代三李”。（《雁門太

守行》）

19.杜牧：字牧之，號樊川居士，唐代文學(xué)家。與李商隱并稱“小李杜”。（《泊秦淮》《赤壁》）

20.李商隱：字義山，號玉谿生，又號樊南生，唐代詩人。其作品構(gòu)思精密，情致溫婉曲折，風(fēng)格獨特。（《無

題》）

21.范仲淹：字希文，謚號“文正”。北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》傳世。（《岳陽樓記》《漁家

傲?秋思》）

22.晏殊：字同叔，北宋政治家、文學(xué)家，婉約派代表詞人之一，著有《珠玉詞》。［《浣溪沙（一曲新詞酒

一杯）》］

23.歐陽修：字永叔，自號醉翁，晚號六一居士，謚號“文忠”。北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”

之一。（《醉翁亭記》）

24.周敦頤：北宋哲學(xué)家，謚號“元公”。著有《太極圖說》《通書》等。（《愛蓮說》）

25.王安石：字介甫，號半山，封荊國公，世人又稱“王荊公”。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋

八大家”之一。（《登飛來峰》）

26.蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派代表詞人之一。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”，

蘇洵被稱為“老蘇”，蘇軾被稱為“大蘇”，蘇轍被稱為“小蘇”，三人同被列入“唐宋八大家”。

蘇軾的散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，又與陸游并稱“蘇陸”；詞與辛棄疾

并稱“蘇辛”。［《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》《記承天寺夜游》《江城子?密州出獵》］

.李清照：號易安居士，南宋女詞人。婉約派代表詞人之一。［《漁家傲（天接云濤連曉霧）》］

28.陸游：字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、詩人。與王安石、蘇軾、黃庭堅并稱“宋代四大詩人”，

又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。（《游山西村》）

29.辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾并稱“蘇辛”，與李清照

并稱“濟南二安”。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄健。（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》《南鄉(xiāng)

子?登京口北固亭有懷》）

30.文天祥：字履善，又字宋瑞，號文山。南宋政治家、文學(xué)家。（《過零丁洋》）

31.馬致遠：號東籬，元代戲曲作家、散曲家。與白樸、關(guān)漢卿、王實甫合稱“元雜劇四大家”。馬致遠

的小令《天凈沙?秋思》被譽為“秋思之祖”。

32.張養(yǎng)浩：字希孟，號云莊，元代文學(xué)家，所作散曲以豪放著稱。（《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

33.宋濂：字景濂，號潛溪，元末明初文學(xué)家。（《送東陽馬生序》）

34.張岱：字宗子，號陶庵，明末清初文學(xué)家。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》。（《湖心亭看雪》）

35.蒲松齡：字留仙，世稱“聊齋先生”，別號柳泉居士，清代文學(xué)家。著有文言小說集《聊齋志異》等。

36.紀(jì)日勻：字曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家。代表作《閱微草堂筆記》，原名《閱微筆記》，是以筆記形式所編

寫成的文言短篇志怪小說，主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸事，其中有不少都包含著作者的寄托和感

慨。（《河中石獸》）

37.龔自珍：清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)?！都汉ルs詩》共315首，多是詠懷和諷喻之作，

寫于己亥年，即清道光十九年。［《己亥雜詩（其五）》］

古代文人作品集命名方式：

（1）以地名命名。如《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|；《昌黎先生集》，作者韓愈，祖籍昌

黎，世稱“韓昌黎”。

⑵以作者寄寓的情志命名。如《指南錄》，作者文天祥，他將逃離元營南歸途中所寫詩集命名為《指南錄》，

喻示他的愛國之心永遠忠于南宋朝廷。

⑶以作者的“書齋名”命名。如《聊齋志異》，作者蒲松齡，“聊齋”是其書齋名。（4）以作者的“謚號”

命名。如《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，謚號“文忠”；《范文正公集》，作者范仲淹，謚號“文正”。

⑷以作者的“謚號”命名。如《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，謚號文忠；《范正公集》，作者范仲淹，

謚號文正。

⑸以作者的“名號”命名。如《稼軒長短句》，作者辛棄疾，號稼軒。

⑹以作者的“字”命名。如《李太白全集》，作者李白，字太白。

⑺以作者的“官職”命名。如《杜工部集》，作者杜甫，官至檢校工部員外郎。

⑻以''帝王年號”命名。如《白氏長慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。

二、古代重要作品

1.《詩經(jīng)》：先秦時叫作《詩》或《詩三百》，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。

它是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩

歌305篇，形式以四言為主，運用賦、比、興手法，隔句用韻。《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按所

配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)"，又叫“國風(fēng)”，是各地方的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷

樂歌，用于宴會的典禮；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。（《關(guān)雎》《兼葭》）

五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

2.《論語》：儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代

把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。

孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣人”“至

圣先師”。

3.《孟子》：是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。［《生

于憂患，死于安樂》（天降大任于是人也）［《魚我所欲也》］

孟子：名軻，戰(zhàn)國時期思想家。是儒家學(xué)派代表人物之一，與孔子并稱為“孔孟”，他被尊稱為“亞圣”。

4.《莊子》：莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。

莊子：名周，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。

5.《左傳》：又稱《春秋左氏傳》《左氏春秋》，它是一部史學(xué)和文學(xué)名著。舊傳為春秋時期左丘明所作，

近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時人所編。它是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的

一部編年體史書。（《曹劌論戰(zhàn)》）

6.《列子》：舊題為列御寇著，是道家重要典籍。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多

為民間故事、寓言和神話傳說。

列御寇：相傳是戰(zhàn)國時的道家人物。

7.《禮記》：儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳為西漢戴圣編纂，《雖有嘉肴》［語：《教

學(xué)相長》、蘇：《禮記（一則）》］節(jié)選自《學(xué)記》。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系

統(tǒng)性的教育學(xué)論文。

8.《史記》：原名《太史公書》，是我國第一部紀(jì)傳體通史，對后世的傳記文學(xué)有深遠的影響。它記述了從

傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、

七十列傳。

司馬遷：字子長，西漢歷史學(xué)家，被稱為“史圣”。

9.《戰(zhàn)國策》：西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯，是一部記錄戰(zhàn)國時期一些謀臣策士的言論和謀略的

書籍。共三十三卷，分為十二策，是國別體史書代表作。（《鄒忌諷齊王納諫》）

10.《樂府詩集》：北宋郭茂倩編。樂府原是漢代朝廷中管理音樂的機構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民間的詩歌，后來把樂

府采集的詩歌也叫作樂府。《木蘭詩》是南北朝時期的一首北方民歌，和《孔雀東南飛》并稱“樂府雙

璧”。（《木蘭詩》《十五從軍征》）

11.《儒林外史》：我國清代的一部長篇諷刺小說，共五十六回，主要描寫明清時期科舉制度下讀書人及官

紳的活動和精神面貌。作者吳敬梓，清代小說家。（《范進中舉》）

三、近現(xiàn)當(dāng)代重要作家

1.梁啟超：字卓如，號任公，別號飲冰室主人，思想家、學(xué)者，近代維新派領(lǐng)袖。著作大多收入《飲冰室

合集》。

2.秋瑾：字塔卿，號競雄，別署鑒湖女俠，中國民主革命烈士。［《滿江紅（小住京華）》］

3.魯迅：原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家，他被譽為“民族魂”。代表作有小說集《吶喊》

《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜

文》等。中國現(xiàn)代史上第一篇白話小說是魯迅寫的《狂人日記》?！稄陌俨輬@到三味書屋》選自《朝花

夕拾》，《故鄉(xiāng)》《孔乙己》選自《吶喊》。

4.郭沫若：原名郭開貞，作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈

原》《虎符》《棠棣之花》等。（《天上的街市》）

5.毛澤東：字潤之。偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家。（《紀(jì)念白求恩》《沁園春?雪》）

i《沁園春?雪》上闋描寫北國壯麗的雪景，縱橫千萬里，展示了大氣磅礴、曠達豪邁的意境，抒發(fā)i

i了詞人對祖國壯麗山河的熱愛之情。下闋議論抒情，重點評論歷史人物，歌頌當(dāng)代英雄，抒發(fā)無產(chǎn);

i階級要做世界的真正主人的豪情壯志。：

6.葉圣陶：原名葉紹鈞。作家、編輯家、教育家。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。（《蘇

州園林》）

中國古典園林：興起于秦漢，繁榮于唐宋，全盛于明清，是一種獨具中國特色的建筑形式，也是人I

i類文明的寶貴財富。

7.茅盾：原名沈德鴻，字雁冰，作家、社會活動家，茅盾是他的筆名。代表作有小說《蝕》三部曲、《子

夜》《林家鋪子》《春蠶》等。（《白楊禮贊》）

《白楊禮贊》是一篇托物言志的散文，文章借贊美“西北極普通的”白楊樹，謳歌了西北軍民團

結(jié)抗戰(zhàn)的偉大精神和意志。

8.朱自清：字佩弦，散文家、詩人、學(xué)者。著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。

（《春》《背影》）

9.老舍：原名舒慶春，字舍予，作家，被授予“人民藝術(shù)家”的稱號。主要作品有小說《駱駝祥子》《四

世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。（《濟南的冬天》）

10.冰心：原名謝婉瑩，現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家。著有詩集《繁星》《春水》，散文集

《寄小讀者》《櫻花贊》等。主張愛的哲學(xué)，歌頌大自然，歌頌童真，歌頌?zāi)笎?，是冰心?chuàng)作的永恒主

題。

11.艾青：原名蔣正涵，號海澄，現(xiàn)代詩人。代表作有《大堰河一一我的保姆》《光的贊歌》《向太陽》等。

12.汪曾祺：小說家、散文家。代表作有《受戒》《大淖紀(jì)事》等。

13.余光中：生于江蘇南京，臺灣詩人、散文家。（《鄉(xiāng)愁》）

14.安徒生：丹麥作家。他創(chuàng)作的童話有160余篇，代表作有《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》

等。（《皇帝的新裝》）

15.都德：法國小說家。代表作有長篇小說《小東西》、短篇小說集《星期一故事集》等。（《最后一課》）

16.莫泊桑：法國作家，被譽為“短篇小說巨匠”，代表作有《項鏈》《羊脂球》等。與契訶夫、歐?亨利并

稱為“世界三大短篇小說家”。（《我的叔叔于勒》）

17.泰戈爾：印度作家、詩人。獲1913年諾貝爾文學(xué)獎，主要作品有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》

《園丁集》和長篇小說《沉船》等。

18.高爾基：蘇聯(lián)作家，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》和劇

本《小市民》。

19.雨果：法國作家、小說家、詩人、劇作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》，詩

歌《懲罰集》《沉思集》，劇本《克倫威爾》等?！尽毒陀⒎?lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》（語、蘇:

《給巴特勒的信》）］

史書體例

1.編年體

以年代為線索編排有關(guān)歷史事件，如《春秋左氏傳》。我們學(xué)過的有《曹劌論戰(zhàn)》。

2.紀(jì)傳體

通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。我們學(xué)過的有《陳涉世家》。

3.國別體

以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。我們學(xué)過的有《鄒忌諷齊王納諫》。

4.語錄體

常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講

篇章結(jié)構(gòu)等。如《論語》《孟子》。

5.通史與斷代史

不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。與之相對的是斷代史，往往記錄某一朝代的歷史，如《宋

史》。我們學(xué)過的文章分別有《陳涉世家》《趙普》。

古代文學(xué)作品中的專有名詞

“三皇”：傳說之一是“伏羲、女婿、神農(nóng)”

“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲

“四書”：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》

“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》為前四史；《宗史》《元史》《明史》《清史稿》為后四史。

“四庫”：經(jīng)、史、子、集。

“四大民間故事”：《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》《白蛇傳》《孟姜女》。

“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊(zhuanxU)、帝善(ku),唐堯、虞舜。

“五岳”：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

“五行”：指金、木、水、火、土。

“五谷”：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稻、黍、稷、麥、菽）

“五味”：指酸、甜、苦、辣、咸

“五聲”：五個音級，也成“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽

“六藝”：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)

《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

“漢字六書”：象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

“六畜”：六種家畜，即馬、牛、羊、豬、狗、雞

“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱

“海內(nèi)”：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。（另“四?！保褐柑煜?、全國、、“六合"、“八

荒”：都泛指天下。）

“江河”：古代文章中專指“長江、黃河”

“山水陰陽”：古代以山南水北為陽，以山北水南為陰

“歲寒三友”：松、竹、梅

“文房四寶”：筆、墨、紙、硯

“文人四友”：琴、棋、書、畫

“花中四君子”：梅、蘭、竹、菊

“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的，即連中解元、會元、狀元。

“及第”：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第

“童生試”：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才資格，方能進入

府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。）

“鄉(xiāng)試”：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加，考中為舉人，第一名稱解元。

“會試”：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈），參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一

名稱會元。

“殿試”：由皇帝主持，貢士才有資格參加，考中稱進士。第一名是狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。

合稱三甲鼎。

“伯（孟）仲、叔、季”：兄弟行輩中長幼排行次序。

“五更”：我國古代把夜晚分為五個時段，用敲打更報時，也稱“五鼓”或稱五夜。一更19—21點，二更

21—23點，三更23—1點，四更1一3點，五更3一5點。

“四時”：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、

六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此類推。

“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫

家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也只社會上各行各業(yè)的人。“三教九流”多含貶義。

“無事不登三寶殿"：俗語，即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。“三寶”，佛教名詞，指佛、法、僧。

“社稷”：“社”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。

古代別稱

桑梓:家鄉(xiāng)巾幗：婦女須眉：男子

寒窗、雞窗：學(xué)校社稷：國家汗青：史冊

三尺：法律廟堂：朝廷絲竹：音樂

桃李:學(xué)生南冠：囚犯烽煙：戰(zhàn)爭

嬋娟、嫦娥：月亮手足：兄弟伉儷：夫妻

同窗：同學(xué)白丁、布衣：百姓但僂、黃發(fā)：老人

提攜、垂髯：小孩桑麻：農(nóng)事函、簡、箋、鴻雁、札：書信

專題:文化常識

古代常用代稱

一、年齡稱謂

1.襁褓(qiMgb苴o)：未滿周歲的嬰兒。

2.孩提：二至三歲的兒童。

3.垂髯：三四歲至七八歲的兒童，泛指幼年。如《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髯”。

4.總角：八九歲至十三四歲的少年，泛指童年。

5.豆蔻：女子十三四歲。

6.及笄：女子十五歲。

7.束發(fā)：男子十五歲，泛指青少年。

8.加冠：古代男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已

二十。如《送東陽馬生序》中的“既加冠”的“加冠”。

9.而立：三十歲。如《論語》中的“三十而立”。

10.不惑：四十歲。如《論語》中的“四十而不惑”。

11.知命：五十歲。如《論語》中的“五十而知天命”。

12.花甲、耳順：六十歲。如《論語》中的“六十而耳順”。

13.古?。浩呤畾q。

14.耄耋(mAodid)：八九十歲，指高壽，老年。

15.期頤(qlyi)：一百歲。

二、常用代稱

稱謂指代舉例

舊說是長壽的象征。如《桃花源記》中“葺岑垂

黃發(fā)老人

髯”

垂髻小孩垂下的頭發(fā)。如《桃花源記》中“黃發(fā)事

匹夫平民百姓如《論語》中“巴末不可奪志也”

布衣平民百姓如《出師表》中“臣本布冬”

白丁沒有功名的人如《陋室銘》中“往來無自］”

鴻儒博學(xué)的人如《陋室銘》中“談笑有漫隼”

蛾眉女子如《滿江紅（小住京華）》中“苦將儂強派作承營”

廟堂朝廷如《岳陽樓記》中“居四學(xué)之高則憂其民”

古時邊防報警的煙火。如《春望》中“年木連三

烽火戰(zhàn)事

月”

干戈戰(zhàn)爭如《過零丁洋》中“于鄉(xiāng)寥落四周星”

兜整士兵如《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“年少萬名拳”

金經(jīng)佛經(jīng)如《陋室銘》中“可以調(diào)素琴，閱拿掌”

3蚤人文人如《岳陽樓記》中“遷客攀勺”

風(fēng)騷文學(xué)才華如《沁園春?雪》中“稍遜見事”

如《送杜少府之任蜀州（川）|》中“城闕輔二秦”

三秦關(guān)中地區(qū)

岱宗泰山如《望岳》中“合字夫如何”

嬋娟月亮如《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》中“千里共呼朗”

古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”

桑梓家鄉(xiāng)

指代家鄉(xiāng)。如《范進中舉》中“世先生同在拿林”

鴻雁信使如《次北固山下》中尸.洛陽邊”

青鳥信使如《無題》中“寺?殷勤為探看”

征蓬遠行之人如《使至塞上》中“彳4堇出漢塞”

古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。

汗青史冊因竹片水分蒸發(fā)如汗，所以稱之為“汗青”。如《過

零丁洋》中“留取丹心照小亨”

三、字、號、稱謂

一般情況：“姓氏+名”。文人或有身份地位的人還有字、號等，有“稱己用名，稱人以字”的說法。

如《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》中“兼懷子由”中“子由”就是蘇轍的字。

號有以下幾種：①別號：文人或有身份地位的人以住地或室名為自己取的別稱。如李白稱“青蓮居士”，

杜甫稱“少陵野老”，蘇軾稱“東坡居士”等。別號中常見的“居士”“山人”等表明使用者鄙視功名利

祿的志趣。也有人以號明志，如周敦頤號“濂溪先生”。②尊號：死后由門人、后人稱呼，如陶淵明被稱

“靖節(jié)先生”。③謚號：死后由皇帝頒發(fā)的榮稱，如“文正”是范仲淹的謚號。

稱籍貫：出生地。如稱柳宗元為“柳河?xùn)|”。

稱官名：如稱杜甫為“杜工部”。

稱官地：如“聞道龍標(biāo)過五溪”中的“龍標(biāo)”指王昌齡。

諱：舊時為了對某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避諱”。諱某，意思是某字本應(yīng)避去。

四、尊稱、謙稱

1.子：古代對男子的尊稱。如《論語》中的“手目”。

2.君子：指有才德的人。如《論語》中的“不亦苕于乎”，《愛蓮說》中的“花之苫于者也”。

3.世先生、世兄弟：對有世交的平輩的敬稱。如《范進中舉》中的“坐生牛同在桑梓”。

4.相公：舊時對士人的尊稱。如《湖心亭看雪》中的“莫說相公癡”。

5.陛下：對君主的尊稱。如《出師表》中的“欲報之于哆下也?！?/p>

6.在下：對自己的謙稱。如《范進中舉》中的“李下倒有一個主意”。

7.晚生：后進的人在前輩面前謙稱自己。如《范進中舉》中的“哆牛久仰老先生”。

8.愚：我，謙稱。如《出師表》中的“電以為營中之事”。

謙稱:

①自稱：愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆

②帝王自稱：孤、寡、不谷

③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)

④其他：在下、小可、老朽、妾、老納等

敬稱:

①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等

②稱太子、王公：殿下

③稱將軍：麾下

④稱對方或者對方親屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對方親屬。

如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令鬧（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方

的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關(guān)的人或物。如尊上（稱對方的父母），尊公、尊君、尊

府（皆稱對方父親），尊堂（對方的母親），尊親（對方親戚），尊駕（稱對方），尊命（對方的囑咐），尊意

（對方的意見）；賢，用于稱平輩或晚輩。如賢家（稱對方），賢郎（稱對方的兒子），賢弟（稱對方的弟弟）。

仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣。如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

⑤稱年老的為：丈、丈人（后來指妻父）又稱“泰山”，妻母稱丈母，“泰水”。

⑥稱謂前加“先”，表示已死。

⑦對尊長者和同于朋輩間的稱謂有：君、子、公、足下、先生、大人等。

五、其他特定稱謂

1.齋公：指長年吃齋的人。如《范進中舉》中的“我聽得手合們說”。

2.郎中：對醫(yī)生或治病兼賣藥的人的稱呼。如《范進中舉》中的“借廟門口一個外科呼中‘跳駝子'板凳

上坐著”。

3.司業(yè)、博士：古代學(xué)官名。如《送東陽馬生序》中的“有可小、愣當(dāng)為之師”。

4.宿儒：書念得很多的老學(xué)者。如《從百草園到三味書屋》中對壽鏡吾介紹：“因為他是淵博的宿修。”

不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下時結(jié)交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死共患難的朋友。

忘年之交：輩分不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份交往的朋友。

患難之交：在遇難磨難時結(jié)交的朋友。

信尾問“安”十種：

給父母及長輩的信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。

給夫婦的信稱：雙安。

給女親戚的信稱：坤安、壺安。

給病人的信稱：痊安。

給旅人的信稱：旅安。

給士人的信稱：道安、文安、善安、撰安。

給教師的信稱：鐸安。

給商人的信稱：籌安、財安。

給朋友的信稱：（隨時令變化）春安、夏安、秋安、暑安、大安、時安、遷安、臺安、爐安。

官場問信彼此稱：升安、勛安、覲安、輪安。

十四種“言”：

名人說過的話--名言；含有教益的話--格言；告誡規(guī)勸的話--箴言；預(yù)見未來的話--預(yù)言；臨走留下

的話--留言；誠懇勸告的話--忠言；應(yīng)允別人的話--諾言；開玩笑的話--戲言；抱怨別人的話--怨言；

虛假不實的話--謊言；無中生有的話--謠言；動聽騙人的話-一甜言；魯莽粗野的話--粗言；挑撥離間

的話一-讒言。

告''別”有十五種：分手辭行曰：“告別”；握手告辭曰：“握別”；拱手辭別曰：“揖別”；揮手告辭曰：“揮

別”；叩拜辭行曰：“拜別”；設(shè)宴送行曰：“餞別”；致謝告辭曰：“謝別”；臨別贈禮曰：“贈別”；前往送行

日：“送別”；離別留言曰：“留別”；丟開離去曰：“拋別”；不愿分別曰：“惜別”；長久分別曰：“闊別”

六、古代紀(jì)年/紀(jì)月/紀(jì)日法

【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門。”

指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”

(2)年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《岳陽樓記》

“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅

花嶺記》“順治二年"、《〈＜/span＞指南錄〉后序》“德祐二年”、《雁蕩山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥

符”的簡稱，宋真宗年號)等。

(3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年;

《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！薄靶梁ァ敝腹?/p>

元1911年；《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應(yīng)為辛亥。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事

件，如“甲午戰(zhàn)爭”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。

(4)年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》''淳熙丙申"，“淳熙”為南宋孝

宗趙音(shen)年號，“丙申”是干支紀(jì)年；《核舟記》''天啟壬戌秋日"，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬

戌”是干支紀(jì)年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅弘歷年號，“丁亥”是干支紀(jì)年；《梅

花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅福臨年號，“乙酉”是干支紀(jì)年。

【紀(jì)月法】我國古代紀(jì)月法主要有三種：

(1)序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！薄丁粗改箱洝岛笮颉贰暗蚂锒甓?/p>

月”，“是年夏五”，“五”就是五月?！蹲T嗣同》今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”,

“以八月十三日斬于市

(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂

即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊

辰之年，建亥之月，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r(nóng)歷十月。

(3)時節(jié)紀(jì)月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月；陶淵明《擬古

詩九首》“仲春遣時雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。

【紀(jì)日法】我國古代紀(jì)日法主要有四種:

(1)序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！薄俄椉管幹尽罚骸叭逯梗髟?/p>

半墻?！?三五”指農(nóng)歷十五日?！丁袋S花岡七-十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻

兩廣督署之役為最。”

(2)干支紀(jì)日法。如《骰之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于骰。'“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日；《石鐘

山記》“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日；《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的十八日。古人還單用

天干或地支來表示特定的日子。如《禮記檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。

(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、月出(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，

每月初三叫月出，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹

文》“此七月望日事也”；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；《與妻書》

“初婚三四個月，適冬之望日前后”。

(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”

【紀(jì)時法】我國古代紀(jì)時法主要有兩種：

(1)天色紀(jì)時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、

平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日跌(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

(2)地支紀(jì)時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)

關(guān)系見附表。

天色紀(jì)時夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日映晡時日入黃昏人定

地支紀(jì)時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

現(xiàn)化紀(jì)時23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19

點19-21點21-23點

天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息?！?/p>

“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！薄独钕胙┮谷氩讨荨罚骸耙拱胙┯薄?，恕至城下……，雞鳴，雪止……，

晡時，門壞?！薄盾饺貥撬托翝u》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦??！逼矫魇瞧降┑膭e稱。再如《失街亭》:

“魏兵自辰時困至戌時?！薄毒瓣枌罚骸翱山掏鶃砜腿擞谒?、午、未三個時辰過岡?！薄都烂梦摹罚骸肮枰晕?/p>

時還家，而汝以辰時氣絕?！薄度河Y干中計》：“從巳時直殺到未時?！?/p>

【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀

東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《群英會蔣干中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更?！薄独钕胙┮谷氩?/p>

州》：“四鼓，恕至城下，無一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊?，五鼓，與子潁坐日觀亭。”《與妻書》：“辛

未三月念六夜四鼓，意洞手書?！?/p>

夜間時辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時間

黃昏一更一鼓甲夜