文化常識課內(nèi)、課外積累訓練100題-2025年高考語文必背知識手冊（解析版）

專題08文化常識課內(nèi)、課外積累訓練100題

1.下列文化常識正確的一項是（）

A.“于是秦人拱手而取西河之外”中的“西河”指黃河以東地區(qū)。

B.古人以西為左，以東為右，所以“江左”指的是長江以西地區(qū)。

C.百越，又作百粵、諸越，古文中常泛指兩廣一帶。

D.“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿”中的“京畿”指的是京城及附近地區(qū)。

2.下列文化常識不正確的一項是（）

A.春節(jié)是我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日，古人又稱元日、元旦、新正。主要習俗有貼春聯(lián)、掛年畫、耍

龍燈、拜年賀喜等。

B.中秋節(jié)也是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農(nóng)歷八月十五。又叫“團圓節(jié)”，主要習俗有賞月、

吃月餅等。

C.端午節(jié)也是我國傳統(tǒng)節(jié)日，又稱重午、端陽、重五。時間為農(nóng)歷五月初五，主要習俗有賽龍舟、飲菊

花酒、吃粽子、斗草等。

D.重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”，時間為每年農(nóng)歷九月初九，主要習俗為登高、插茱萸等。

3.下列有關(guān)文化常識說法有誤的一項（）

A.古人把宮、商、角、徵、羽、變宮、變羽稱為七音。

B.《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》?！薄赌奚选芳础赌奚延鹨虑?。唐代著名樂

曲名，相傳為唐玄宗所制。

C.《陽春》、《白雪》都是古代楚國的歌曲名，當時認為是高級的音樂。所以后來用“陽春白雪”比喻高深、

不通俗的文學藝術(shù)作品。

D.樂師是古代以演奏樂器為職業(yè)的人?！稁熣f》：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！?/p>

4.下列有關(guān)文化文學知識表述，不正確的一項是（）

A.輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中心部位，周圍

與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。軾，車廂前邊可以手扶的橫木，扶軾低頭是表示敬意。

B.在兩漢諸子散文中，莊周的作品想象豐富，言辭瑰奇，具有獨特的藝術(shù)風格。魯迅說《莊子》“汪洋

辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。

C.在古代家和國是有區(qū)別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國指天子分封的諸侯建立的地。而當時

周天子統(tǒng)治的整個“天下”被稱為“邦”。隨著漢語的發(fā)展，在“興國安邦”中“邦”和“國”已是同義

詞，都是“國家”的意思了。

D.古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步快走，表

示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積陛步，無以至千里”的“陛”是半步，即邁一次腿的

距離，相當于今天的一步。

5.對下列文化文學常識表述正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)黨：指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)；鄉(xiāng)族朋友。古代五百家為鄉(xiāng)，一萬二千五百家為黨，合而稱鄉(xiāng)黨。

B.犧牲：古代祭祀用的牲畜，體全為“犧”，色純?yōu)椤吧薄?/p>

C.三驅(qū)：語出《周易?比卦》“王用三驅(qū)”田獵時設網(wǎng)一面，留三面不設，指田獵有度，不過分捕殺。

D.童子，童生?？婆e時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。

6.下列對文化常識描述錯誤的一項為（）

A.星宿，古代把星座稱作星宿，古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信的說法。

B.《詩經(jīng)?七月》：“七月流火，九月授衣?！逼渲小捌咴铝骰稹笔钦f七月天氣正炎熱，好像下了火一樣。

C.《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之

內(nèi)。

D.參商：參宿在西，商宿（心宿）在東，二者在星宿中此出彼沒，因此常用來比喻人的分離不得相見。

7.下列對文化常識描述正確的一項為（）

A.山水陰陽：古代以山北、水南為陽，以山南、水北為陰。如《愚公移山》：“指通豫南，達于漢陰。”

中的漢陰指漢水的北面。

B.三秦：指函谷關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)，項羽滅秦后曾將此地封給秦軍的三位降將，故得名。

C.五岳：五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山，中岳嵩山、北岳衡山，南岳恒山。

D.路：宋元時期的行政區(qū)劃之一，相當于現(xiàn)在的省。古稱別稱：南京又稱建康、金陵、江寧、白下。

8.下列對課內(nèi)有關(guān)文學常識、文化常識理解不正確的一項是（）

①伶人，是封建時代對歌舞或戲曲演員的稱謂，又稱伶官、優(yōu)伶。

②忽微，微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分之一。

③少牢，古代祭祀時用牛、羊、豬各一頭稱“太牢”，用牛、豬各一頭稱“少牢”。

④《書》即《尚書》，與《詩經(jīng)》《禮記》《樂》《易》并稱為“五經(jīng)”。

⑤《新五代史》是二十四史之一，也屬紀傳體，記載了梁、唐、晉、漢、周五代的史實。

⑥莊宗，文中為李存勖的廟號。廟號是中國古代皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。

⑦《記念劉和珍君》選自魯迅的《南腔北調(diào)集》，《為了忘卻的紀念》選自《華蓋集續(xù)編》。

⑧歐陽修的《伶官傳序》屬于書序，宋濂的《送東陽馬生序》則為贈序。

A.①③④⑦B.②③④⑤C.②⑤⑥⑧D.①④⑥⑧

9.下列文化常識中不正確的一項是（）

A.在《夢游天姥吟留別》的“?？驼勫蕖敝械摹板蕖迸c“蓬萊”“方丈”共稱為傳說中的東海三座

仙山。

B.《琵琶行》中“委身為賈人婦”中的“賈人”指商人。所謂“行商坐賈”“賈”指的是在本地做生意。

C.古代官職常常有變動。其中表提升官職的詞有擢、拔、左遷、陟等，降低官職的詞有降、貶、謫、黜

等。

D.“江州司馬青衫濕”“青衫”指黑色單衣。在唐代官職低的服色為青。

10.下列選項中，對中國古代文化常識的表述不正確的一組是（）

①廟號是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號。只有開國的皇帝才能稱“祖”，后繼者都稱“宗”。

如宋太祖趙匡胤、明成祖朱棣等。

②“太師”是古代官職。其一，為“三公”之一，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職。其二，是太子太

師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。

③稱呼別人，可以用書齋名，如稱呼蒲松齡為聊齋先生；可以用官名，如稱呼王維為王右軍；可以用籍貫，

如稱呼柳宗兀為柳柳州。

④常用授予官職的動詞有：除、拜、授、辟等。常用代理官職的動詞有，署、權(quán)、假、領等。常用免除官

職的動詞有：罷、黜、奪等。

⑤秦漢時期的中央行政機關(guān)實行三公九卿制，三公，即丞相、太尉、中書侍郎。隋唐時期采用三省六部制，

三省，即中書省、門下省和尚書省。

⑥與別人交談時，稱呼自己的父親可以用“家父””“家嚴”，稱呼自己的母親可以用“家母”“家慈”，

稱呼自己的妻子可以用“拙荊”“內(nèi)人”。

A.③④⑤B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).①②⑧

11.下列各項中文化常識表述錯誤的一項是（）

A.古代對百姓的稱謂，常見的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、庶民、蒼生、氓等。

B.古代對以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼。如《庖丁解?！分械摹扳?/p>

丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。

C.豆蔻年華，指少女十五六歲，代指少女的青春年華。

D.古?。浩呤畾q的代稱。如：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（杜甫《曲江》）

12.下列關(guān)于古代文化常識的敘述，有誤的一項是（）

A.古代許多文章中，“江”專指長江。江東，即江左，古人以東為左，以西為右。而江表，則指長江以

南地區(qū)。

B.合從，即“合縱”，是戰(zhàn)國時期秦國采用的離間六國，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。

C.古代農(nóng)民祭祀土神的節(jié)日，一般在立春、立秋后第五個戊日?！耙黄聒f社鼓”中的“社鼓”指社日

祭祀土神的鼓聲。

D.七夕，農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會。婦女們便在此夜于自家庭院

中向織女進行乞巧活動，也稱乞巧節(jié)。

13.下列相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A.蔭：封建時代由于先輩有功而給予子孫免罪的權(quán)利?！胺馄奘a子”的“蔭”就是這意思。

B.宰相：文中是古代輔助君主掌管國事的最高官員的通稱，也可以泛指高級執(zhí)政者。

C.右：古代很多官職有左右之分，左右的地位不同時期多有變化。右有“上”之意，如“位在廉頗之右”。

D.告身：古代委任官職的憑信。類似后代的委任狀?！耙晕臅翁煜隆笔侵袊糯僦频闹匾卣?。

14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.古代男女成年時要行冠禮，戴上表示已經(jīng)成人的帽子，而“弱冠”就是還沒有成年。

B.“釋褐”通常是指脫去平民衣服，開始擔任官職；有時也指新考中的進士被授予官職。

C.“人爵”是與天爵相對而言的，它是指塵世人們所封的爵位，例如國君所賜的公、侯等。

D.古人認為我國疆土四面為海所環(huán)抱，因而稱國境以內(nèi)為“海內(nèi)”，國境以外為海外。

15.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.公，爵位。爵位是表示貴族或功臣身份、地位的稱號，分為不同的等級。

B.刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟、軍令等事務。其最高長官是刑部尚書。

C.實封，古代食邑制度之一。只有加實封的人才能夠收其所得封戶的租稅。

D.士大夫是古代中國對于社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之統(tǒng)稱。

16.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.賦，一種文體，講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重

于寫景，借景抒情。

B.《諫逐客書》的“書”是書信、給皇帝的信函之意，是古代臣子向君主陳述政見的一種文體，與“表”

性質(zhì)類似。

C.“疏”是中國古代一種重要的文體，如魏征的《諫太宗十思疏》。它是封建時代臣下向君主分條陳述事

情、提建議或意見的一種文體。

D.錨銖，古代重量單位，一錨等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錨、銖連用，極言其細

微。

17.下列對相關(guān)常識的解說，不正確的一項是（）

A.賜姓，古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予功臣，以示褒寵?！凹А毙眨腥A上古八大姓之

一，姬姓始祖為中華民族的人文初祖一一炎帝，炎帝因長居姬水，以姬為姓。

B.號，又叫別號、表號。自號，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，

無不別出匠心，各有所愛所好。

C.字，又稱表字；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。古人成年（男20歲，女15歲）

取字，“字”是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

D.郡望，是指某家族祖先受封之地的地名，或是顯赫祖先住過的地名。古人常以此稱呼族內(nèi)名人或自稱。

18.某知名導演正在籌拍一部大型歷史劇《中華上下五千年》。但當他審閱某編劇送來的劇本時，發(fā)現(xiàn)劇

本中有很多常識性的錯誤。請你閱讀以下劇本中的片段，并幫導演選出正確的一項（）

A.（秦末軍營）項羽仰天長嘆，對虞姬說：“愛妃，天時不利，我軍節(jié)節(jié)敗退。軍中寂寞，只好借酒澆愁。

你能歌善舞，為我填一闋詞，如何？”

B.（漢末隆中）劉備對諸葛亮深深一揖：“我劉玄德久仰諸葛先生大名，今日一見，果然是人中龍鳳。倘

能得諸葛亮先生幫助，匡扶漢室又有何難？”

C.（唐代長安）元稹緊緊握住被貶謫的白居易的手：“樂天，造化無常，此番你雖蒙冤右遷九江郡司馬,

也要好自珍重，來日方長，你我兄弟定有重逢之時?！?/p>

D.（明朝河南）大臣于謙回京之前對眾同僚說：“各位的心意本官領了，但這些禮物，我卻只能完壁歸趙。

錢財關(guān)乎百姓生計，萬不敢隨意收取?。　?/p>

19.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.緣坐，又稱“連坐”“從坐”，是因他人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。它以犯

罪人為中心，以不同的親疏關(guān)系為半徑，確定受刑群體。

B.“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職。

C.下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九日是婦女歡聚

的日子。

D.“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱為“秀才”。

20.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.雅歌投壺：雅歌，指歌雅詩；投壺，就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，投中者即獲勝。雅歌投

壺是秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩與游戲活動，后常用以指武將之儒雅行為。

B.疏、章、策都是臣下給帝王的奏章，策更側(cè)重于為帝王謀劃的大政方針和處理問題的方法。

C.遷、授、拜、黜，都是古代表示官職變化的專用語，授、拜是授予官職，遷削、遷謫、遷除、左遷是

官職降級。黜是免去官職。

D.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支都相適合，叫六合?！傲稀庇种笘|、西、南、北、

天、地，即天地四方，泛指天下或宇宙。

21.下列文化常識詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.納贊，封建社會的選官辦法，即交納一定的錢財就可以取得入選作官的資格，實質(zhì)上是公開的買官賣

官。

B.兵部，古代官署名，六部之一。相當于今日的國防部，掌管選用武官及兵篇、軍械、軍令等。其長官

為兵部尚書。

C.羽書，插有鳥羽的緊急軍事文書?！稘h書》注：“以木簡為書，長尺二寸，用征召也。其有急事，則加

以鳥羽插之?！?/p>

D.芻莞，割草打柴的人，指代鄉(xiāng)野間見聞不多無知淺陋的人或普通百姓。常用“芻莞之見”來批評別人

見識短淺。

22.下列文化常識詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.進士，中國古代科舉制度中通過在省城舉行的鄉(xiāng)試的考試者，稱為進士。

B.文廟，紀念以孔子為代表的儒學先圣先賢的廟宇，又稱孔廟，夫子廟等。

C.吏部，官署名稱，掌管文官的任免、升降、調(diào)動等事務，長官為吏部尚書。

D.致仕，古代官員正常退休叫“致仕”。致仕的制度，源于周代，形成于漢朝。

23.下列選項中，文化常識的表述不正確的一項是（）

A.封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決；皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準立

刻行刑為勾決。

B.刑部，又稱秋官，憲部。六部（吏、戶、禮、兵、開h工）之一，掌管全國刑法、獄訟等事，是清代

最高司法機關(guān)。

C.大辟，即斬首，古代五刑之一。中國古代的五刑可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、

鼻h刖、宮、大辟。

D.束發(fā)，即古代男子成人時束發(fā)為髻，一般20歲左右，將頭發(fā)束起來表示已經(jīng)成人，“余自束發(fā)讀書軒

中”即用此意。

24.下列有關(guān)古代文化常識的敘述，不正確的一項是（）

A.榮戟，有套的戟，古時官員出行時用做前導的一種儀仗。官員常用的儀仗還有對鑼、對牌等。

B.古代喪禮，凡為祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服喪一年，叫“期服”。

C.春秋，有如下幾個含義：一年，四季；年齡；史書名，儒家經(jīng)典之一，相傳孔子根據(jù)魯國的編年史修

訂而成本之《春秋》?！绑柑恢呵铩敝小按呵铩钡囊馑际谴改挲g。

D.“表”是一種文書，用于臣下向君主陳情謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇帝，所以一般都態(tài)度誠懇，

措辭謙恭。

25.下面是關(guān)于明清科舉的論述，說法錯誤的一項是（）

A.科舉考試分為四級：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試?？荚囍饕强及斯晌暮驮囂姷取０斯晌念}目出自“四

書”、“五經(jīng)”，解釋：必須以朱熹《四書集注》為準。

B.鄉(xiāng)試通常每三年在各省城舉行一次，由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第

一名稱為解元。

C.會試在鄉(xiāng)試后的第二年于各地舉行，因為是在春天舉行，所以被稱為春闈。會試考中后稱為貢士，第

一名稱為會元。

D.殿試是皇帝主試的考試。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及

第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。

26.下列文化常識的表述有誤的一項是（）

A.御史，在戰(zhàn)國時本是史官，后為執(zhí)掌監(jiān)察職能官員的一種泛稱。

B.通侯，為秦代十級爵位的最高級，本稱徹侯，漢武帝后改稱。

C.孝廉，是漢代對由中央征召、品行端正、擬任官職的人的稱呼。

D.豪右，指豪族大戶，秦漢時期，因其居住在城市的右邊故稱之。

A.郎中，本來是古代民間對醫(yī)生的尊稱，這里是官職名，即帝王的侍從官。

B.虎符，是古代用金屬制的虎形調(diào)兵憑證，其背面刻有銘文，分為左右兩半。

C.信州路，與辛棄疾詞中“烽火揚州路”中的“路”均為宋時行政區(qū)劃名。

D.累遷中的“遷”意為調(diào)動官職，在古代一般指升職。累遷就是多次升官。

27.下列文化常識的的表述錯誤的一項是（）

A.浮圖，亦作浮屠，佛陀之異譯，古人因稱佛教徒為浮屠，后并稱佛塔為浮屠。文中指和尚。

B.廬冢，古人在服喪期間，于父母或師長墳墓旁搭建的守護的屋舍，叫做“廬?！?。亦作“廬墓”。

C.如，古代的一種注音方法，讀若法，就是用打比方的方法來給漢字注音，即“讀得像某字音”。如：

“華”如“華實”之“華”。

D.古人不僅有“名”，而且有“字”，出生三個月后由父親命“名”，男子二十歲舉行冠禮，并取“字”，

女子無字。文中“安國平父”中“安國”是名，“平父”是字。

28.下列文化常識表述錯誤的一項是（）

A.邑，指一般意義上的城市、城邦；也用于通稱諸侯的封地、大夫的采地，文中就是這個意思。

B.卿，卿相，如三公九卿；古代對人敬稱，如稱荀子為“荀卿”，也可用于上級稱下級、長輩稱晚輩，

夫妻互稱，朋友之間亦能稱“卿”。

C.祖，祖先，祖廟，文中指出行時祭祀祖先，是餞行的一種隆重儀式，祭祖先后，在路上設宴為人送行。

D.變徵，徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼，古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。

29.下列對文言詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.不諱，字面意義是指不可隱諱，又常常用作對尊長者死亡的一種委婉的代稱。

B.結(jié)婚，文中指男方女方兩家之間結(jié)成婚姻關(guān)系，現(xiàn)代指男性與女性結(jié)為夫婦。

C.休沐，字面意義是休息沐浴，古代官員每隔一段時間休沐，也就是請假休息。

D.發(fā)覺，文中指敗露，現(xiàn)代指發(fā)現(xiàn)、覺察，敗露也可以理解為被發(fā)現(xiàn)、被覺察。

30.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.臺輔，指三公或宰相之位。三公，指國君手下負責軍政事務的最高長官。周代以太師、太傅、太保為

三公，西漢以大司徒、大司空、大司馬為三公。

B.孝廉，“孝”是孝順父母，“廉”是敬愛兄長，漢代選舉官吏的兩種科目。通過選舉孝廉，在社會上

造成“孝順父母，兄弟和睦”的輿論和風尚，起到了一定的社會教育作用。

C.封禪，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮?！胺狻倍嘀冈谔┥巾斏?/p>

筑壇祭天；“禪”多指在泰山南梁父山上辟場祭地。

D.九族，泛指親屬。一說是上自高祖、下至玄孫；一說是父族四、母族三、妻族二。封建社會實行殘酷

的株連法，一人犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。

31.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.戶部，中國古代官署名，六部之一，為掌管戶籍、科舉的機關(guān)，長官為戶部尚書。

B.漕運，就是利用水道（河道和海道）調(diào)運糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運輸。

C.鹽課，即中國古代的鹽稅，是中國歷代王朝財政收入的重要來源，始見于夏朝。

D.驛，舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的馬。

32.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.從妹，就是堂妹。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄。

B.鄉(xiāng)貢進士是指禮部貢院所舉行的進士考試的及第者。參加這一層次的考試需經(jīng)鄉(xiāng)試、府試兩級選拔。

C.翰林是我國古代文官，常為皇帝起草文書，參與修編國史等，并備皇帝咨詢。這一職位的由來可以追

溯到唐朝。

D.菽水，豆和水，指普通飲食。成語“菽水之歡”指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂。

33.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.五經(jīng)，儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《論語》的合稱。

B.商賈，泛指做買賣的人，行走販賣貨物謂之商，住著出售貨物謂之賈。

C.編戶，官府把民戶的詳細信息登記在冊，并據(jù)此征收賦稅和攤派徭役。

D.踐昨，踐為履之意，昨指主人階，意為走上主人階位，特指皇帝登基。

34.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“同年生”，科舉時代同榜考中的人，不管年齡差別有多大，都稱“同年生”。

B.“授”“進”“起”“署”“參”等詞語都跟官職的授予和升遷有關(guān)。

C.“謝病歸”，即因病辭官回家休養(yǎng)?！爸x病”，托病引退或謝絕賓客。

D.“首實”，是向官府交代本人或別人的犯罪情實；“籍沒”，是登記并沒收家產(chǎn)入官。

35.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“車駕”本指馬駕的車；后也指帝王所乘的車，常用為帝王的代稱，顏師古曾注：“凡言車駕者，謂

天子乘車而行?！?/p>

B.“考課”就是朝廷依照相關(guān)法令，在一定的年限內(nèi)，對各級官吏進行考核，區(qū)別不同等級，予以升降

賞罰。

C.“謚”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平與品德，而給予一個帶有贊

美性質(zhì)的稱號。

D.“服闋”的意思是守喪期滿除服。按照封建禮制，父母死后必須穿喪服守孝三年，三年后才能除去喪

服。

36.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.幼孤指小時候父親去世，“孤”在現(xiàn)代漢語中指父母雙亡，而古文中多指幼年喪父。

B.閭泛指門戶、人家，中國古代以二十五家為一閭，“閭閻撲地”指富庶人家眾多。

C.立生祠是古代民俗，百姓為活著的官員立祠奉祀，借此表達對官員的感激與崇敬之情。

D.請老，指古代官吏請求退休，表示此意的詞語還有“致仕”“乞骸骨”“移病”等。

37.對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.髯齪：亦作“韶批”。髯，古時小孩下垂的頭發(fā)；批，小孩換牙齒。合指童年。

B.周易：儒家經(jīng)典之一。內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩部分。后者是前者的解說

C.太守：郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務。

D.洛陽：中國古都之一。東漢、西晉等先后定都于此，唐、北宋以此作為陪都。

38.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.張芝：東漢著名書法家，被譽為“草圣”，與司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、杜甫并稱為“六圣”。

B.長史：中國歷史上職官名，最早設于秦代，其執(zhí)掌職務不一，但多為幕僚性質(zhì)的官員。

C.季孟：指伯仲之間，不相上下?！懊现偈寮尽焙汀安偈寮尽?，都可以用來表示排行，也可以用來表

示四個季節(jié)。

D.八分：即八分書，隸書的一種。人們把帶有明顯波折特征的隸書稱為“八分書”，亦稱“分書”或“分

隸”。

39.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。

B.超遷，遷是指古代調(diào)官、升官，超遷是指超越一般的升遷過程，職位得到連續(xù)升遷。

C.勤王，指盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。

D.蟒衣，明代創(chuàng)制的一種繡蟒的官服，明初只限于皇帝左右宦官及得寵親信之人所服。

40.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.開封，北宋都城，即今河南省開封市。當時與東京洛陽相對，故又稱西京。

B.幕府，因軍隊出征使用帳幕，故指將帥辦公之所，后泛指軍政大吏的府署。

C.起復，指官員遭父母喪時服喪期未滿而應召任職，明清時指期滿出而任職。

D.雪祀，古代祈雨的祭祀；舞等與之相關(guān)，是求雨時舉行的伴有樂舞的祭祀。

41.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不思佛的一項是（）

A.起居注，指古代帝王的言行錄，也是負責記錄起居注的職官名，文中指前者。

B.剖符，指帝王進行封賞時，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半作為信守的約證。

C.黃老，即黃老學說，奉黃帝和老子為始祖，因此得名，是道教重要流派之一。

D.安置，與現(xiàn)代漢語意思不同，文中指對獲罪官員的處罰，是“謫宦”的一種。

42.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.經(jīng)術(shù)，猶言經(jīng)學和技術(shù)，指以經(jīng)書為主要研究對象的學術(shù)和“六藝”。

B.翰林，即翰林院，古代以文學供奉宮廷的官署，長官為翰林學士。

C.屯田員外郎，唐在尚書省工部設屯田郎中一職，掌屯田之政令。

D.中書令，是幫助皇帝處理政務的官員，負責遞交大臣的密奏等。

43.對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.假，此處是臨時擔任、代理官職之意，古漢語中還有權(quán)、攝、署等詞也有代理官職的意思。

B.受禪，指古代王朝更迭，新帝承受舊帝讓給的帝位。后來也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實的。

C.可汗，指的是我國古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗國的最高統(tǒng)治者。

D.母憂，亦稱為“母艱”“內(nèi)艱”，如若母親去世，古代朝廷官員按制須離職回祖籍守制三年。

44.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.主簿，古代官職名，是一種屬官，一般負責掌管文書、辦理具體事務。

B.大篆，漢字字體；秦朝創(chuàng)制小篆后，將此前筆畫比較繁復的篆書通稱為“大篆”。

C.殿下，本指殿階之下，后來成為對站在殿階之下官員的尊稱，文中指文惠太子。

D.改容，文中指文惠太子改變神色，神情變得嚴肅起來；現(xiàn)在還可指改換面容。

45.下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.散夫，與“匠”相對，指服勞役的人，他們生活在社會底層，從事卑微勞作。

B.哭踴，古代一種喪禮，亦稱“僻踴”，頓足拍胸而哭，表示極大的悲哀。

C.服除，亦稱“除喪”“脫服”，民間稱為“脫孝”，即除去喪禮之服，指守喪期滿。

D.太守，一郡的最高長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可自行任免所屬掾史。

46.下列對選文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.河北，現(xiàn)指河北省，古屬冀州、直隸，簡稱“冀”。文中指黃河以北地區(qū)。

B.司馬，官職名，將軍手下的屬官，掌管軍事，司馬有左司馬和右司馬之分。

C.棄市，古代刑罰，是在人眾集聚的鬧市，對犯人執(zhí)行死刑，以示為人所棄。

D.本紀，《史記》中體例的一種，西漢司馬遷所創(chuàng)立，只用于對帝王的傳記。

47.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.西京，文中指位于京都以西的陪都。北宋都城為汴梁（開封），洛陽為西京。

B.古文，文中是指先秦兩漢以來用文言寫的散體文，是相對于六朝駢體文而言的。

C.參知政事，宋于宰相外，別設參知政事，為宰相的副職。范仲淹、王安石也曾任此職。

D.文忠是古代官方封給大臣的謚號，這種謚號只有兼具文武之功的人才能獲得。

48.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.監(jiān)國，古代國君外出時，由太子留守代為處理國事。也指君王未能親政，太子代理朝政。

B.星象，指星體的位置，及明、暗、薄、蝕等現(xiàn)象。古代星相家據(jù)此占測人事的命運吉兇。

C.南渡：晉宋兩朝皆渡長江于南方建都，史稱南渡。此處指宋因金人南下遷都南方。

D.蟒衣：袍服名。明代皇帝對有功之臣的“賜服”，衣上繡蟒，蟒與龍形相似而少一爪。

49.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.孝景，是西漢皇帝劉啟的謚號，皇帝的謚號是后人根據(jù)他生前的行為賦予的美稱。

B.縣官，舊稱一縣的行政長官，也可以指朝廷，西漢時常用縣官來稱代政府或皇帝。

C.外繇，戍邊徭役，漢時戍邊者由官府供給衣食雜用，不去者可每年出錢三百代役。

D.關(guān)內(nèi)侯，指漢代軍功爵級中高于大庶長低于徹侯的爵位，有封邑，可以收取租稅。

50.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.廷律，也寫作“廷爭”，指在朝廷上向皇帝呈遞奏章進諫。

B.棄市，指古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露于街頭示眾。

C.鳳閣鸞臺，指中書省和門下省，武周時改稱為鳳閣、鸞臺。

D.革命，古代認為帝王受命于天，改朝換代乃變革以應天命。

51.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“巡狩”即“巡守”，意為天子出行，巡行視察諸侯為天子所守的疆土，即邦國州郡。它是上級對下

級的關(guān)系。

B.“四夷”是古時華夏族（漢族別稱）對中國四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北戎和西

狄的合稱。

C.“黔首”是戰(zhàn)國時期和秦朝對百姓的稱呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文

的“布衣”等同。

D.“五刑”是中國古代五種刑罰的統(tǒng)稱。商周時期，五刑指墨、鼻|、非h宮、大辟，唐代有笞、杖、徒、

流、死五刑。

52.下面文化常識的表述不正確的一項是（）

A.編戶，官府把民戶的詳細信息登記在冊，并據(jù)此征收賦稅和攤派徭役。

B.符是古代朝廷傳達命令或征調(diào)兵將用的憑證，如虎符、符節(jié)。

C.“遷秩”指“官員被貶黜”，其中，“秩”是“根據(jù)功過確定官員俸祿、評定官員品級”。

D.六龍，古代天子車駕為六匹馬，古人認為馬八尺以上為龍，所以稱天子車駕為六龍。

53.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀年月日，文中是紀日。

B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務，指國家的各種政務，后來指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務。

54.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長的威嚴，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。

B.抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。

C.減膳，古代帝王遇到天災等讓自己感到內(nèi)疚的情況時，常食素或減少肴饌。

D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官員，大理寺是我國古代掌管刑獄的官署。

55.對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.土官，指封建王朝封賜的、獨霸一方的、能世襲的官員或統(tǒng)治者，后此官職用于稱呼統(tǒng)治少數(shù)民族的

呂貝。

B.巡撫，指京官巡察地方，后成為省級地方長官。古時這種京官先外派后成為地方長官的還有刺史、總

督等。

C.干支，即天干地支。干支順序相配，六十年為一周期。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱

為“十地支”

D.異姓封王，是指在中央集權(quán)時代，當朝皇族以外的、有功社稷的人受封王爵。封異姓為王始于西漢的

皇帝劉邦。

56.下列各項古文化常識，說法不正確的一項是（）

A.箸，夾食的用具，與“住”諧音，含有停步之意，因避諱故取反義為“快”，又因以竹制成，故加個“竹”

字頭為“筷”，沿用至今?！读H藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”其中趙惠文王十六年采用

王公即位年次紀年法。

B.寒食，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。是源自重耳追念介子推，表示對自己過失

的譴責；端午因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂稱端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。端午習俗

有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花等。

C.古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豬三牲全備為“太牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格

也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。朔漠指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。京

畿，國都及其附近的地區(qū)。江左即江東。古人以東為右，以西為左。

D.豆蔻：指女子十三四歲，“及笄”即年滿15歲的女子，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。桃李年華：女

子二十歲?；ㄐ拍耆A：女子二十四歲。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。古稀之年、懸車之

年、杖圍之年：均指70歲。

57.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A.諸生，古代經(jīng)考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。

B.御史，自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。

C.宦官，也指太監(jiān)，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員。

D.謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。

58.下列對古代文化常識的解說不正確的一項是（）

A.“大學士”又稱內(nèi)閣大學士、殿閣大學士等，為輔導皇帝的高級秘書官。

B.“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。

C.“詔”，先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

D.“致仕”，“致”意思是“獲得"，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

59.下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（）

A.祖餞，古代餞行的一種隆重儀式，祭祀路神之后，在路上設宴為人送行，“祖帳”是指在道旁設帳餞行。

B.丁憂是指根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，必須辭官為父母守制二十七

個月。“憂”又有“內(nèi)外憂”，其中“內(nèi)憂”指的是母親去世。

C.奉朝請，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古代諸侯春季朝見天子叫請，秋季朝見為朝。因稱定期參加朝會

為奉朝請。冠蓋，古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏。

D.吏部是中國古代官署，隋唐列為六部之首。長官為吏部尚書，副長官稱侍郎，歷代相沿，吏部掌管全

國管理的任免、考核、升降、調(diào)動等事務。

60.下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（）

A.太學是中國古代的國立大學，始于西周。唐代改為國子監(jiān)，設有國子學、太學、四門學、律學、書學、

算學。

B.冬至是小寒之前的一個重要節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是24節(jié)氣中最早被制定一個。歷來有“冬

至大如年”的說法，所以“小年”就變成了冬至專有的民間叫法。

C.教授原意為傳授知識、講課授業(yè)，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授，主管學校課試具體事

務。

D.節(jié)度使，官名。唐朝時在重要地區(qū)設立的地方軍政長官，因授職之時，朝廷賜以旌節(jié)，故稱。節(jié)度使

相當于現(xiàn)在的軍區(qū)書記和司令職位。

61.下列各項有關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（）

A.春節(jié)指的是陰歷中“年”的開始，古人又稱為“元日”“元正”等。春節(jié)和二十四節(jié)氣中的立春不一

定是同時的。

B.元宵節(jié)又稱燈節(jié)、上元節(jié)。古人寫此節(jié)的詩詞很多，例如辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那

人卻在燈火闌珊處”。

C.寒食節(jié)要禁煙火，以紀念介子推。唐代詩人韓翔的詩句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”寫的就

是寒食節(jié)情景。

D.清明節(jié)的習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等，天氣轉(zhuǎn)暖，李清照形容它“乍暖還寒時

候，最難將息”。

62.下列各句加點的詞都有“死”的意思，按由尊到卑排列正確的一項是（）

①永和四年卒

②傷余心之憂憂兮，悲將軍之不祿

③故臨崩寄臣以大事也

④于之及于死者不知其幾矣

⑤明年，丞相薨

A.③⑤②④①B.③⑤①②④C.⑤③②④①D,⑤③②①④

63.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是

A.抗疏，古代指臣子向皇帝上書直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒

皇上。

B.訟牒，訴狀，封建社會打官司的文書。訟，訴訟；牒，訴狀，也常指古代官府的往來文書。

C.琉球，明太祖朱元璋派使臣出使琉球群島，詔書中稱其琉球，當時的琉球?qū)嶋H上是中國的屬國。

D.御史，古代行政官職，自秦朝至清朝，專為史官性質(zhì)的官職，是負責掌管文書、記錄時事的官吏。

64.對下列各句中劃線的文化知識的解釋，全不正確的一項是（）

①羽扇綸巾,談笑間，橘櫓灰飛煙滅。（這是儒者的裝束，代指諸葛亮，他和周瑜一起火攻曹操，有儒將

風度。）

②召有司案圖官吏的通稱。古代設官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。）

③于是趙王乃齋戒五日（齋戒，古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。）

④劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬（大不敬，被指控的罪名。對皇上犯了“大不敬”的罪，在

當時是要處笞刑。）

⑤公車特征拜郎中（公車特征，公車特地征召。公車，官方專用車，接臣民上書和征召。）

⑥舉孝廉不行（孝廉，漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。）

A.①②⑥

B.①④⑤

C.②③⑤

D.③④⑥

65.下列詩句涉及年齡的文雅說法，其中解釋不正確的一項是（）

A.弱冠弄柔翰，卓葷觀群書。（弱冠，是指男子20歲）（左思《詠史》）

B.總角之宴，言笑晏晏。（總角,是指女子13歲）（《詩經(jīng)?氓》）

C.女年甫及笄，裊裊有容色。（及笄，是指女子15歲）（和邦額《夜譚隨錄》）

D.殘年真欲數(shù)期頤，一事無營飽即嬉。（期頤，是指100歲）（陸游《老甚自詠》）

66.列有關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是（）

A.頓首：叩頭,頭叩地而拜。古代的九種禮拜形式之。

B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

C.車駕，原指帝王所乘的車，有時因為不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。

D.“九品中正制”是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

67.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按照音高的從高到低，形成一個五聲音階。

B.笞刑也是指古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臂、腿、背的刑罰，隋代把它定為五刑之

O

C.先秦時衣長而裳短，后來變成衣短裳長。古代體衣，在質(zhì)地、顏色上都有嚴格的等級規(guī)定。

D.案，又稱食案，古代孟光對丈夫“舉案齊眉”里的案就是食案，它形體不大，有四足或三足。

68.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不亞確的一項是（）

A.“氏”在夏商周時用來區(qū)別貴賤，貴者有名有氏，賤者無名無氏。氏可用國名、邑名、官名、職業(yè)名、

住地名等。

B.“閭里”可以指鄉(xiāng)里或城里平民居住的地方。“閭里”在漢代也是對城市居民實行監(jiān)管、宵禁、征役

的基本單位。

C.“西域”是漢以來對玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的總稱。其廣義包括亞洲中、西部，印度半島，歐洲東部

和非洲北部。

D.“謚”分為官謚和私謚、褒謚和惡謚等。君主的謚號一般由禮官確定后由即位皇帝宣布，大臣的謚號

是朝廷賜予。

69.下列關(guān)于文化常識的表述，有誤的一項是（）

A.“京城”“京師”均指當時的都城長安。

B.“薨”在古代指諸侯或大官的死。年幼喪父稱為“孤”。

C.“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語言，表示希望死者的靈魂來享用祭品。

D.“十二郎”中的“郎”是對男子的通稱，也稱“郎子”。

70.下列關(guān)于文化常識的各項表述，不正確的一項是（）

A.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，配甲士3人，

步卒72人，稱一乘。

B.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

C.冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到

20歲的人。

D.小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級。

71.下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.在唐朝，明經(jīng)、進士兩科便成為唐代科舉的主要科目。進士考時務策和詩賦、文章，明經(jīng)考時務策與

經(jīng)義；前者難，后者易。

B.宋代的科舉，大體同唐代一樣。其中進士科仍然最受重視，進士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進

士科為宰相科。

C.明朝正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試又稱“春闈”，會試又稱“秋闈”。

D.有司，“司”即“主管、管理”，古代設官，各有專司，故稱有司。

72.下列文化常識，表述有誤的一項是（）

A.古人重視祭祀，在祭祀時常常用宰殺牲畜的辦法來表達自己對祖先神靈的敬畏，在祭祀時，豬和羊各

一頭稱作“少牢”，豬、羊和牛各一頭稱作“太牢”。

B.“敲撲”為古代刑具，用來懲罰犯人，“敲”為長木杖，“撲”為短木杖。也可以指敲打鞭笞。

C.蘇武牧羊中提到持節(jié)牧羊，古代的節(jié)代表皇帝的身份，凡持有節(jié)的使臣，就代表皇帝親臨，象征皇帝

與國家，可行使權(quán)利。

D.七廟，本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二桃（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。后泛指帝王的宗廟。

73.下列文學常識的表述錯誤的一項是（）

A.詞，又稱長短句，產(chǎn)生于唐代，流行于宋代。最初稱為“曲詞”或“曲子詞”。

B.“度步”，古代稱跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“度”，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。

C.《短歌行》中，“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個典故。曹操在這里以周公自比，是說

自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才。

D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技

藝。

74.下列選項中，對中國古代文化常識的表述不正確的一組是（）

①及第，指科舉考試應試中選，因榜上題名有甲乙次第而得名，也叫落第、下第。隋唐只用于考中進士。

②中國古代紀年法有多種，常見的有年號紀年和干支紀年，也有年號干支兼用的，“壬戌之秋，七月既望”

就是年號干支兼用。

③學官，古代主管學務或教學的官員統(tǒng)稱，其中“祭酒”是主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官，“助教”

是協(xié)助國子祭酒教授生徒的。

④六合，指上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下，也可指年月日于支都相合，如《孔雀東南飛》

中“六合正相應”。

⑤古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜分為十二個時辰，對應二十四個小時。其中“平旦”指早晨3-5點，

“黃昏”指17-19點。

⑥江東，指長江以東地區(qū)，古人以東為左，故又稱江左。江東是我國歷史上的一個地理概念，素以文化繁

榮、經(jīng)濟富庶著稱。

A.①③⑥B.①②⑤C.②④⑤D.③④⑥

75.下列對文化常識的解釋，錯誤的一項是（）

A.“太史”官名，也指復姓。夏商周三代為史官和歷官之長。至明清兩朝，又稱翰林為太史。

B.古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，祭祀用的牲畜。

C.“黔首”是秦朝對百姓的稱呼?！安家隆薄袄杳瘛薄蚌a生”“庶民”“氓”等也指百姓。

D.連坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。

76.下列有關(guān)文化常識的表述正確的一項是（）

A.土地孕育五谷，五谷之長為稷，后世遂以“社稷”代稱國家。

B.洛陽、衡陽兩個地名是因其分別處在洛水之南、衡山之北。

C.成語“寅吃卯糧”是指任何時候都有糧吃，形容經(jīng)濟富足。

D.二十四節(jié)氣中，夏至和冬至，分別表示夏季和冬季的到來。

77.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“質(zhì)”是“質(zhì)子”，是古代君主為表示誠意與妥協(xié)，派往敵方或他國去的人質(zhì)，多為王子或世子等貴

族。

B.“虞夏”指有虞氏之世虞代和夏代。有虞氏是遠古部落名，舜是虞代最后一位統(tǒng)治者，稱“虞舜”；

相傳舜禪位禹，夏代由此開始，稱為“夏禹”。

C.“肉袒牽羊”是古代戰(zhàn)敗投降的一種儀式?！叭馓弧敝该撊ド弦拢冻鲋w，以示降服或謝罪?！盃?/p>

羊”指牽著羊，表示犒勞軍隊。

D.“戎”是古代中原王朝對北部地區(qū)少數(shù)民族的統(tǒng)稱。

78.下列對文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.有司，有具體職務、做具體工作的官吏。也可用來泛指官吏。

B.髡，古代刑罰的一種，將犯罪的人頭發(fā)剪去，以示懲罰。

C.方正，漢代選拔官吏的科目之一，任用行為端正之人為官。

D.征，漢代一種選官方式，即地方官向皇帝舉薦有名望的人士。

79.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A.“宮車晏駕”，“晏”，遲，宮車遲出，晏駕，舊為帝王死亡的隱諱說法。

B.“宰大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許?！敝械摹靶摇焙?/p>

義相同。

C.“歲余，健為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中“衡不慕當世，所居之官輒

積年不徙?！薄搬恪奔礊榇艘狻?/p>

D.“不如二年”，“元朔”是漢武帝時期的第三個年號。以紀念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭

祀祖先的龍城。同時“元朔”也指一年的第一個朔日，即正月初一。

80.下列對文言詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故

稱“弱”。

B.“會昌”為皇帝年號。年號是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。漢武帝劉徹繼位后始創(chuàng)，此后

形成制度。一個皇帝一般只有一個年號。

C.左遷即“降官”，即“降低官職”之意，猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。后世沿用這

種說法。

D.魏晉以后駢儷文盛行，唐代韓愈、柳宗元等人，主張恢復先秦和漢代散文內(nèi)容充實、長短自由、樸質(zhì)

流暢的傳統(tǒng)，即稱這樣的散體文為古文。

81.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“黜陟”指人才的進退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進用，“陟”指對官吏的降職或

罷免。

B.“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應對時，對帝王的敬稱。

C.“逆龍鱗”比喻犯人主或強權(quán)之怒。傳說龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”

指皇帝或其威嚴。

D.“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊

遠地區(qū)進行懲罰。

82.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.太學是中國古代的一種大學，始設于漢代，為中央官學、最高學府。隋代以后改為國子監(jiān)，國子監(jiān)內(nèi)

同時也設太學。宋代太學仍為最高學府，隸國子監(jiān)。

B.冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟進行，一般由指定的貴賓給行加

冠禮的青年加冠。

C.進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜

同進士出身。

D.書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預防沿漏的意思，是一種秘

密的奏議。

83.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多把中原王朝政權(quán)統(tǒng)轄范圍之內(nèi)的地區(qū)稱為“中國”。

B.北宋時，為加強中央集權(quán)，將領不能專兵，凡遇戰(zhàn)事，在將領中選拔一人給予“都統(tǒng)制”的名義節(jié)制

兵馬。

C.年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號，一個皇帝只有一個年號，所以常常用年號來稱呼皇帝。

D.古代的官員因為年齡或別的原因辭官不做了，稱“致仕”或“休致”，也指官員退休。

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