上海市浦東區(qū)2024-2025學(xué)年高一年級上冊期中聯(lián)考語文試題（解析版）

上海市浦東區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

總分：100分時(shí)間：120分鐘

一、積累運(yùn)用（10分）

1.按要求填空。

（1）吾師道也，?

（2）靜女其姝，-（《?鄴風(fēng)》）

（3）《沁園春?長沙》中，“,”兩句引出詞人對往昔生活的追憶。

【答案】①.夫庸知其年之先后生于吾乎②.俟我于城隅③.詩經(jīng)④.攜來百侶曾游

⑤.憶往昔崢噪歲月稠

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句以及識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。

易錯(cuò)字：庸、俟、隅、攜、崢、蛛、稠。

2.按要求選擇。

（1）以下描寫秋天的詩句中，意境不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

B.落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色。

C.涔陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。

D.孤村落日殘霞，輕煙寒樹老鴉。

（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們一種新的生活方式和新的文化觀念，_...................

o在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展。我們把這種行為叫做文化自覺，這就是自知之明。

①我們的任務(wù)就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來

②并有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)它和繼承它

③但真正傳統(tǒng)好的東西不會(huì)完全走掉的

④讓大家意識(shí)和理解到我們有些什么樣的、應(yīng)該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)

A.④②③①B.③②①④C.③①④②D.②①④③

【答案】（1）B（2）C

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生分析詩歌意境的能力。

A.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。無邊的空間，無盡的時(shí)間，深

遠(yuǎn)的宇宙，難以洞觀。充分展示了秋日蕭瑟，悲從中來的觀感?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”

更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感

愴。

B.此句出自《滕王閣序》，詩人運(yùn)用四個(gè)景象“落霞、孤鷲、秋水與長天”來描繪出一幅寧靜而又美好的

畫面。這兩句詩，在全篇中可以算是對景色的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作者對于自然的熱愛與贊嘆之情。

C.”潺陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟”中“楓葉”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)

節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。

D.“孤村落日殘霞，輕煙寒樹老鴉”共用了六個(gè)圖景：“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹”“寒

鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著秋日秋景蕭瑟?dú)夥?。渲染秋日黃昏的冷寂。

只有B項(xiàng)的意境不是蕭瑟的。

故選B。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

這幾句說的都是關(guān)于“傳統(tǒng)”的話題，首先是“傳統(tǒng)”沒有消失，才能從中“提煉”，然后大家能夠有意

識(shí)地去“保留”，最后是“發(fā)揚(yáng)”和“繼承”。由此按照邏輯關(guān)系排序?yàn)棰邰佗堍凇?/p>

故選Co

二、閱讀（50分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（13分）

閱讀下文，完成小題。

手機(jī)看得津津有味的文章，變紙質(zhì)版就看不進(jìn)去了

①人類的大腦有負(fù)責(zé)視覺和語言的遺傳密碼，卻沒有負(fù)責(zé)閱讀的。從壁畫到象形文字，再到印刷書和數(shù)

碼顯示屏，人類的大腦一直在適應(yīng)通過閱讀來處理信息的模式。

②柏拉圖曾擔(dān)心寫作也許會(huì)削弱人類的記憶能力。他的擔(dān)心很有可能是對的。將事件和想法通過寫作記

錄下來的能力，會(huì)減少我們對記憶和口口相傳的依賴度。我們的大腦功能已然因?yàn)闀嬲Z言的出現(xiàn)而開始

改變了。

③隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，我們的閱讀行為也和五十年前有所不同。

④如今，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家們正在研究人類大腦的變化。在被這一課題深深吸引的同時(shí)，他們也擔(dān)心，當(dāng)

人類越來越多地使用數(shù)碼顯示屏后，我們處理信息的能力可能發(fā)生一些改變。他們提出，人類好像正因?yàn)榫€

上信息的出現(xiàn)而開始發(fā)展出一種新大腦，其中形成了一些負(fù)責(zé)快速瀏覽的新神經(jīng)回路。這種新型閱讀方式

正在不斷地挑戰(zhàn)幾千年來形成的負(fù)責(zé)深度閱讀的回路。

⑤電子化世界中存在著兩種閱讀方式，你既可以快速地查找相關(guān)信息，也可以慢速地和那些復(fù)雜的文字

來一場情感交流。但如果你有一個(gè)“雙語大腦”，你就可以輕松地掌握以上兩種方式。

⑥電子閱讀通常是為了提高速度?？萍甲屛覀兛梢陨舷聺L動(dòng)頁面來鎖定關(guān)鍵字、小標(biāo)題、要點(diǎn)和加粗文

字，所以大部分的讀者其實(shí)只讀了文本的百分之三十。我們用線上資源是為了可以更迅速地查找信息，用

“查找”功能和快捷鏈接來迅速地完成一篇文本的閱讀。要知道我們?yōu)g覽得越快，我們完成的任務(wù)也就越

多?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)頁面上的文字越來越少，這鍛煉了我們通過快速滾動(dòng)來查找信息的能力。當(dāng)我們養(yǎng)成了這樣

“越來越快”的習(xí)慣，再去閱讀印刷材料時(shí)就有些難以適應(yīng)了。網(wǎng)頁上大量的視覺沖擊，比如視頻、動(dòng)圖、

表情包，都構(gòu)成了一種與看紙質(zhì)書完全不同的整體畫面。雖然不斷變化的圖像能讓閱讀變得更有互動(dòng)性和

參與感，卻也很容易讓人分心。很多學(xué)生表示，比起閱讀紙質(zhì)的材料，他們在線上閱讀時(shí)，有百分之八十五

的可能會(huì)一心多用，同時(shí)做好幾件事情，并且會(huì)更粗心。

⑦我們已經(jīng)從線形的閱讀模式轉(zhuǎn)換成了跳躍式和環(huán)形的模式。我們不再一行一頁地閱讀，而是不斷地從

一個(gè)區(qū)域跳躍到另一個(gè)區(qū)域、從一個(gè)圖像到另一個(gè)圖像?，F(xiàn)如今閱讀更像是一系列的圓環(huán)，向著不同方向交

錯(cuò)穿行。

⑧查找信息時(shí)我們會(huì)通過快速的瀏覽來定位關(guān)鍵字，這樣快速的信息獲取方式會(huì)逐漸消除“慢速”的

閱讀模式，但我們恰恰需要這樣的慢速閱讀來達(dá)到對文本的思考和理解。

⑨瑪麗安?沃夫是美國塔夫斯大學(xué)閱讀與語言中心主任，作為一名神經(jīng)科學(xué)家，她深入研究了數(shù)字媒體

對我們的大腦產(chǎn)生的影響：“有多少語法已經(jīng)丟失了？什么是語法呢？語法不就是我們復(fù)雜思想的一種體

現(xiàn)嗎？”她又稱，“我很擔(dān)憂我們是否會(huì)失去對一些復(fù)雜句式的表達(dá)能力和閱讀能力。我們會(huì)變成微博大

腦嗎？”

⑩太多的線上閱讀會(huì)導(dǎo)致我們的集中力下降，更難以理解一些冗長的句子和段落，在閱讀時(shí)也只是一味

地瀏覽而非理解其含義。雖然我們生活在現(xiàn)代世界，每天都需要瀏覽大量錯(cuò)綜復(fù)雜的電子化信息，但我們必

須保有去感受、理解以及欣賞文學(xué)作品的能力。為了在這個(gè)世界生存下去，我們需要有一個(gè)雙語大腦，讓我

們可以同時(shí)有“快速”和“慢速”、“環(huán)形”和“線形”閱讀的能力。

（選自“澎湃新聞”2020年9月26日）

3.第⑤段“雙語大腦”在文中的意思是0

4.下列表達(dá)與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A.我們通過快速滾動(dòng)來查找信息，再去閱讀印刷材料時(shí)就有些難以適應(yīng)了。

B.網(wǎng)頁上大量的視覺沖擊對于人們閱讀文本有利有弊。

C.為了達(dá)到對文本有較深入的思考和理解，我們需要慢速閱讀。

D.我們既要瀏覽電子化信息，也要能感受、理解、欣賞文學(xué)作品。

5.根據(jù)文義，下列推斷最為合理一項(xiàng)是（

A.寫作也許會(huì)削弱人類的記憶能力，柏拉圖的這一擔(dān)憂成為了現(xiàn)實(shí)。

B.通過快速的瀏覽來定位關(guān)鍵字的閱讀方式屬于環(huán)形閱讀模式。

C.人們的集中力、理解力下降的原因是每天都要瀏覽大量的信息。

D.“慢速閱讀”并不局限于紙質(zhì)書，電子書也適用。

6.請分析第⑨段在文中的作用。

7.小浦同學(xué)打算在閱讀交流會(huì)上向全班同學(xué)介紹這篇文章的行文思路，并制作演示文稿。請根據(jù)文意寫出

文字大綱。

《手機(jī)看得津津有味的文章，變紙質(zhì)版就看不進(jìn)去了》

理論：人類的大腦一直在適應(yīng)通過閱讀來處理信息的模式，書面語言的出現(xiàn)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、線上信息的

出現(xiàn)，都改變著我們的大腦功能。

現(xiàn)象：新型閱讀方式正在不斷地挑戰(zhàn)幾千年來形成的負(fù)責(zé)深度閱讀的回路。

本質(zhì)：____________

弊端：____________

結(jié)論：____________

【答案】3.同時(shí)具備負(fù)責(zé)快速瀏覽和負(fù)責(zé)深度閱讀的神經(jīng)回路的大腦。

4.A5.D

6.①內(nèi)容上：引用瑪麗安?沃夫研究數(shù)字媒體對人類大腦產(chǎn)生影響所提出的問題，連續(xù)的發(fā)問既表達(dá)了科

學(xué)家對大腦“去復(fù)雜化”的關(guān)切，也能引發(fā)讀者的思考。

②結(jié)構(gòu)上引出下文對此問題成因的進(jìn)一步的分析討論。

7.①.閱讀模式的改變：已經(jīng)從線形的閱讀模式轉(zhuǎn)換成了跳躍式和環(huán)形的模式.②.快速瀏覽獲取

信息的方式會(huì)使人分心、粗心，逐漸消除“慢速”的閱讀模式，失去對文本的理解。③.我們需要一

個(gè)“雙語”大腦，讓我們可以同時(shí)擁有“快速”和“慢速”、“環(huán)形”和“線形”的閱讀能力。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章探討了數(shù)字化時(shí)代對人類閱讀習(xí)慣和大腦功能的影響。作者指出，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，

人們的閱讀方式從傳統(tǒng)的線性閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)榭焖贋g覽和跳躍式閱讀。這種變化可能導(dǎo)致深度閱讀能力的下

降，影響對復(fù)雜文本的理解和欣賞。文章呼吁人們培養(yǎng)“雙語大腦”，即同時(shí)具備快速和慢速閱讀的能

力，以適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需求，同時(shí)保留對文學(xué)作品的深刻理解和欣賞能力。

[3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

由原文“電子化世界中存在著兩種閱讀方式，你既可以快速地查找相關(guān)信息，也可以慢速地和那些復(fù)雜的

文字來一場情感交流。但如果你有一個(gè)‘雙語大腦……‘，你就可以輕松地掌握以上兩種方式”可知，

“雙語大腦”指的是兩種閱讀方式的大腦。

結(jié)合文章“人類好像正因?yàn)榫€上信息的出現(xiàn)而開始發(fā)展出一種新大腦，其中形成了一些負(fù)責(zé)快速瀏覽的新

神經(jīng)回路。這種新型閱讀方式正在不斷地挑戰(zhàn)幾千年來形成的負(fù)責(zé)深度閱讀的回路”可知，這兩種閱讀方

式的大腦是“負(fù)責(zé)快速瀏覽”和“負(fù)責(zé)深度閱讀”的神經(jīng)回路的大腦。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生的分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“我們通過快速滾動(dòng)來查找信息”錯(cuò)誤。原文的表述是“當(dāng)我們養(yǎng)成了這樣‘越來越快’的習(xí)慣，再去

閱讀印刷材料時(shí)就有些難以適應(yīng)了”，是“越來越快”的習(xí)慣，不是“快速滾動(dòng)”的方式，選項(xiàng)偷換概

念。

故選Ao

【5題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章，進(jìn)行判斷、推理的能力。

A.“柏拉圖的這一擔(dān)憂成為了現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤。由原文“柏拉圖曾擔(dān)心寫作也許會(huì)削弱人類的記憶能力。他的

擔(dān)心很有可能是對的”可知，原文說的是擔(dān)心“很有可能”是對的，而不是“成為了現(xiàn)實(shí)”。

B.“通過快速的瀏覽來定位關(guān)鍵字的閱讀方式屬于環(huán)形閱讀模式”錯(cuò)誤。由原文“我們不再一行一頁地閱

讀，而是不斷地從一個(gè)區(qū)域跳躍到另一個(gè)區(qū)域、從一個(gè)圖像到另一個(gè)圖像?，F(xiàn)如今閱讀更像是一系列的圓

環(huán)，向著不同方向交錯(cuò)穿行”可知，環(huán)形閱讀模式是“不斷地從一個(gè)區(qū)域跳躍到另一個(gè)區(qū)域、從一個(gè)圖像

到另一個(gè)圖像”；由原文“查找信息時(shí)我們會(huì)通過快速的瀏覽來定位關(guān)鍵字，這樣快速的信息獲取方式會(huì)

逐漸消除‘慢速’的閱讀模式，但我們恰恰需要這樣的慢速閱讀來達(dá)到對文本的思考和理解”可知，通過

快速的瀏覽來定位關(guān)鍵字的閱讀方式是“快速閱讀”，不屬于“環(huán)形閱讀模式”。

C.“人們的集中力、理解力下降的原因是每天都要瀏覽大量的信息”錯(cuò)誤。由原文“太多的線上閱讀會(huì)導(dǎo)

致我們的集中力下降，更難以理解一些冗長的句子和段落，在閱讀時(shí)也只是一味地瀏覽而非理解其含義”

可知，人們的集中力、理解力下降的原因是“太多的線上閱讀”，而不是“每天都要瀏覽大量的信息”。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析語段作用的能力。

①內(nèi)容上：由“瑪麗安?沃夫是美國塔夫斯大學(xué)閱讀與語言中心主任……她深入研究了數(shù)字媒體對我們的

大腦產(chǎn)生的影響：'有多少語法已經(jīng)丟失了？什么是語法呢？語法不就是我們復(fù)雜思想的一種體現(xiàn)

嗎？'”可知，引用瑪麗安?沃夫研究數(shù)字媒體對人類大腦產(chǎn)生影響所提出的問題，連續(xù)的發(fā)問既表達(dá)了

科學(xué)家對大腦“去復(fù)雜化”的關(guān)切，也能引發(fā)讀者的思考。

②結(jié)構(gòu)上，由下文“太多的線上閱讀會(huì)導(dǎo)致我們的集中力下降，更難以理解一些冗長的句子和段落，在閱

讀時(shí)也只是一味地瀏覽而非理解其含義……”可知，引出下文對此問題的成因的進(jìn)一步的分析討論。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①本質(zhì)：由文章第⑦段關(guān)鍵句“我們已經(jīng)從線形的閱讀模式轉(zhuǎn)換成了跳躍式和環(huán)形的模式”可知，閱讀模

式的改變：已經(jīng)從線形的閱讀模式轉(zhuǎn)換成了跳躍式和環(huán)形的模式。

②弊端：由文章第⑥段關(guān)鍵句“很多學(xué)生表示，比起閱讀紙質(zhì)的材料，他們在線上閱讀時(shí)，有百分之八十

五的可能會(huì)一心多用，同時(shí)做好幾件事情，并且會(huì)更粗心”和第⑧段關(guān)鍵句“查找信息時(shí)我們會(huì)通過快速

的瀏覽來定位關(guān)鍵字，這樣快速的信息獲取方式會(huì)逐漸消除‘慢速'的閱讀模式，但我們恰恰需要這樣的

慢速閱讀來達(dá)到對文本的思考和理解”可知，快速瀏覽獲取信息的方式會(huì)使人分心、粗心，逐漸消除“慢

速”的閱讀模式，失去對文本的理解。

③結(jié)論：由文章最后一段關(guān)鍵句“為了在這個(gè)世界生存下去，我們需要有一個(gè)雙語大腦，讓我們可以同時(shí)

有‘快速‘和‘慢速‘、‘環(huán)形'和‘線形’閱讀的能力”可知，我們需要一個(gè)“雙語”大腦，讓我們可

以同時(shí)擁有“快速”和“慢速”、“環(huán)形”和“線形”的閱讀能力。

（二）現(xiàn)代文閱讀（12分）

閱讀下文，完成小題。

百合花

茹志鵑

①他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上在新媳婦家借棉被時(shí)不小心撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔

沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。

②包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位把唯一的嫁

妝——百合花棉被借給我們的新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她

時(shí)不時(shí)的東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是

這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴

笑著，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花

的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。

③天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野

火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤

裸裸地暴露出來了。在這樣一個(gè)“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)??！

④我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。

⑤鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。

⑥啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。

孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮

堂堂，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起通訊員，我那個(gè)小

同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！他現(xiàn)在大概正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮

所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……

⑦一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下

來，包扎所的空氣立即緊張起來。

⑧包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來。

⑨外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排

在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我

當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我

們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一

點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一

聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳

地合著眼，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一布還掛在那里。

⑩“這都是為了我們，……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前

運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上摞下顆手榴彈來，手榴彈就在我們

人縫里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”

領(lǐng)媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看

見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他

拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)

生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

微低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不

用打針了。"我過去一摸，果然手都冰冷了。

?斤媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不

下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，

我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手

一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……

蒯生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手

奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難

地說：“被子……是借老百姓的?！?/p>

?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那

條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。

（有刪改）

8.賞析第③段環(huán)境描寫的作用。

9.選文中“破洞”的細(xì)節(jié)描寫出現(xiàn)多次，分析其對刻畫人物形象的作用。

10.分析敘述視角“我”在文中多次出現(xiàn)的作用。

n.小浦同學(xué)準(zhǔn)備在“一日讀書”的活動(dòng)中向全校學(xué)生推薦優(yōu)秀革命作品《百合花》，請你替他擬一份推薦

詞，至少從兩個(gè)方面陳述你推薦該小說的理由。

【答案】8.交代總攻前的環(huán)境，滿月是月亮最亮最圓的時(shí)候，凸顯了部隊(duì)進(jìn)攻的困難，為下文寫戰(zhàn)斗的激

烈和通訊員的犧牲做鋪墊。

9.破洞分別出現(xiàn)在第1、9、12或13段，第一處體現(xiàn)出“我”的懊悔與對通訊員關(guān)心，第二處說明通訊員

還沒來得及補(bǔ)就犧牲了，體現(xiàn)出通訊員的投身革命、不顧自我、大公無私及犧牲精神，第三處“我”正在給

他補(bǔ)衣服，體現(xiàn)出“我”復(fù)雜的情感，一方面有對當(dāng)初使通訊員受氣的懊悔與愧疚，更包含對烈士的敬佩與

痛心。

10.“我”是故事的旁觀者、見證者，通過“我”能更好地推動(dòng)故事發(fā)展，增加了故事的真實(shí)性；通過“我”

的仔細(xì)觀察，有利于人物形象的塑造，使新媳婦與通訊員的形象躍然紙上；能夠更好地反映出小說的純潔的

主題與高尚的軍民情感。

11.示例：《百合花》以解放戰(zhàn)爭為背景，描寫的是小通訊員和文工團(tuán)女戰(zhàn)士“我”向一個(gè)剛過門三天的新

媳婦借被子的小故事。作者的構(gòu)思巧妙，她以那條灑滿百合花的被子作為貫穿全文的線索，以純潔的百合花

象征人物美好的心靈，使小說中的人物聯(lián)系起來，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。止匕外，典型的細(xì)節(jié)描寫讓

這部作品充滿了生活的真實(shí)之美，野菊花、破洞、饅頭，讓我們感受到了通訊員的人性之美，也歌頌了以新

媳婦為代表的人民群眾與戰(zhàn)士們之間的人情美。

【解析】

【導(dǎo)語】《百合花》通過細(xì)膩的描寫和情感的刻畫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下人性的光輝與純潔的情感。文章通

過環(huán)境描寫，烘托出戰(zhàn)爭的殘酷和緊張氛圍，增強(qiáng)了故事的悲劇色彩。細(xì)節(jié)描寫如“破洞”反復(fù)出現(xiàn)，象

征著犧牲與奉獻(xiàn)，深化了人物形象。敘述視角“我”的多次出現(xiàn)，使讀者更易感受到故事的真實(shí)與情感的

深度。作品通過新媳婦與通訊員的互動(dòng)，表現(xiàn)出人性中最真摯的情感，令人動(dòng)容。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

“天黑了，天邊涌起一輪滿月”交代了總攻前的環(huán)境，滿月是月亮最亮最圓的時(shí)候。結(jié)合“在這樣一個(gè)

‘白夜’里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊”可知，由于整個(gè)戰(zhàn)場被皎潔的月光朗照著，所以戰(zhàn)

斗才會(huì)那樣激烈，那樣殘酷，付出的代價(jià)才會(huì)那樣大，此處環(huán)境描寫凸顯了部隊(duì)進(jìn)攻的困難，通訊員就是

在“白夜”的攻擊中壯烈犧牲的，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

9題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

在小說《百合花》中，“破洞”這一細(xì)節(jié)的多次出現(xiàn)，深刻地刻畫了人物的性格和情感。

首先，在第1段中，“破洞”體現(xiàn)了“我”的懊悔與對通訊員的關(guān)心。當(dāng)“我”看到通訊員肩上的破洞

時(shí)，感到后悔沒有及時(shí)為他縫補(bǔ)，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了“我”對通訊員的關(guān)心和內(nèi)疚之情，反映出“我”對戰(zhàn)

友的深厚情誼。

其次，在第9段中，“破洞”再次出現(xiàn)，說明通訊員在戰(zhàn)斗中犧牲前都沒有時(shí)間去修補(bǔ)衣服。這一細(xì)節(jié)突

顯了通訊員的投身革命、不顧自我、大公無私及犧牲精神。他為了保護(hù)戰(zhàn)友，毫不猶豫地?fù)湎蚴至駨?，體

現(xiàn)了他對革命事業(yè)的忠誠和對戰(zhàn)友的深厚情誼。這種大無畏的精神讓人肅然起敬。

最后，在第12或13段中，“我”正在為通訊員縫補(bǔ)衣服上的破洞，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了“我”復(fù)雜的情感。

此時(shí)，“我”不僅是為了彌補(bǔ)之前的過失，更是對通訊員的犧牲感到深深的敬佩和痛心。通過縫補(bǔ)破洞的

動(dòng)作，“我”試圖表達(dá)對烈士的敬意和對逝去生命的哀悼。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生分析敘述人稱在文中作用的能力。

在小說《百合花》中，首先，“我”作為故事的旁觀者和見證者，起到了關(guān)鍵的敘述作用?！拔摇钡拇嬖?/p>

推動(dòng)了故事的發(fā)展。通過“我”的視角，讀者能夠更清晰地了解故事的背景、情節(jié)的進(jìn)展以及人物之間的

互動(dòng)。這種敘述方式增加了故事的真實(shí)性，使讀者仿佛置身于故事之中，感受到戰(zhàn)爭年代的艱辛與人性的

光輝。

其次，“我”的仔細(xì)觀察和細(xì)膩描寫，有助于人物形象的塑造。通過“我”的眼睛，讀者可以看到新媳婦

的善良、純潔和對革命戰(zhàn)士的深厚情感，以及小通訊員的勇敢、無私和犧牲精神。這些人物形象通過

“我”的敘述變得生動(dòng)而立體，使得新媳婦與通訊員的形象躍然紙上，給讀者留下深刻的印象。

最后，“我”的敘述能夠更好地反映出小說的主題，即純潔的心靈和高尚的軍民情感。在“我”的視角

下，百合花不僅是一個(gè)物品，更是純潔與美好的象征，貫穿了整個(gè)故事。通過“我”的情感體驗(yàn)，讀者能

夠感受到戰(zhàn)爭年代軍民之間的深厚情誼，以及在艱苦環(huán)境中人性中最美好的一面。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生擬寫推薦詞的能力。

推薦詞從兩個(gè)方面對《百合花》進(jìn)行了分析。首先，小說的構(gòu)思巧妙，以百合花被子為線索，象征人物心

靈的純潔，構(gòu)成了完整的藝術(shù)整體。其次，小說通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了生活的真實(shí)之美，細(xì)節(jié)如野菊花、破

洞、饅頭等，突出了人物的人性之美和人情美。推薦詞要考慮到全校學(xué)生的閱讀興趣和接受能力，幫助讀

者理解小說的藝術(shù)價(jià)值和情感深度，強(qiáng)調(diào)小說的教育意義和對人生觀、價(jià)值觀的積極影響，激發(fā)學(xué)生的閱

讀興趣，并呼吁讀者去閱讀這本書。

示例：《百合花》以解放戰(zhàn)爭為背景，描寫的是小通訊員和文工團(tuán)女戰(zhàn)士“我”向一個(gè)剛過門三天的新媳婦

借被子的小故事。作者的構(gòu)思巧妙，她以那條灑滿百合花的被子作為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征

人物美好的心靈，使小說中的人物聯(lián)系起來，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。此外，典型的細(xì)節(jié)描寫讓這部

作品充滿了生活的真實(shí)之美，野菊花、破洞、饅頭，讓我們感受到了通訊員的人性之美，也歌頌了以新媳婦

為代表的人民群眾與戰(zhàn)士們之間的人情美。

（三）古詩文閱讀（6分）

閱讀下面的詩歌，完成小題。

臨江仙

［明］楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

【注】楊慎：明中葉文學(xué)家，因“大禮議”受廷杖，剝奪官爵，謫戍于云南永昌衛(wèi)，年七十二，死于貶

所。

12.“臨江仙”是這首詞的

13.下列說法不正確的是（）

A.詞的前兩句化用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以一去不復(fù)返

的江水比喻歷史的進(jìn)程,用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績。

B.“青山依舊在，幾度夕陽紅”以“青山”象征永恒，“夕陽”象征變化，在歷史滄桑風(fēng)云變幻下，詞人

用自然界的這樣一幅畫面?zhèn)鬟_(dá)出生命易逝的感慨和歷盡榮辱的悲哀。

C.“白發(fā)漁樵”是鄉(xiāng)野農(nóng)夫的形象，表現(xiàn)了作者晚年生活的落魄，而“一壺濁酒”以“秋月”、“春風(fēng)”

為背景，則顯示出作者淡泊、高雅的襟懷和朋友之間的志趣相投。

D.從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，意味無窮，讀者感受到蒼涼悲壯的同時(shí)，也能在一種淡泊寧靜的氣氛中品

悟到詞中高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。

14.本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》相比，在思想感情上有何異同？

【答案】12.詞牌名

13.C14.同：都有看淡榮辱、曠達(dá)超脫之感。

異：蘇詞在曠達(dá)中有年華已逝、功名無成的無奈與不甘，而楊詞則是通過“喜相逢”中的“喜”字，在曠達(dá)

中表現(xiàn)了看透世事的明達(dá)與清靜無為的追求。

【解析】

【導(dǎo)語】楊慎的《臨江仙》通過長江東逝的意象，表達(dá)了對歷史變遷和英雄成敗的感慨。詩中“青山依舊

在，幾度夕陽紅”象征永恒與變化，展現(xiàn)了對生命易逝的感慨。后半部分以“白發(fā)漁樵”表現(xiàn)出淡泊寧靜

的生活態(tài)度，傳達(dá)出對人生哲理的深刻思考。全詞基調(diào)慷慨悲壯，意味深長。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。

詞牌是填詞用的曲調(diào)名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節(jié)奏。這些旋律、節(jié)奏的總和就是

詞調(diào)。詞與調(diào)之間，或按詞制調(diào)，或依調(diào)填詞，曲調(diào)即稱為詞牌。

在這首《臨江仙》中，“臨江仙”規(guī)定了這首詞的格律形式，包括句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等方面的要

求。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“鄉(xiāng)野農(nóng)夫的形象”錯(cuò)，“白發(fā)漁樵”指超脫塵世的隱者形象。他們超脫于世事之外，在江渚之上看慣

了秋月春風(fēng)的更迭交替，體現(xiàn)出一種歷經(jīng)世事之后的曠達(dá)。

故選Bo

【14題詳解】

本題考查學(xué)生比較詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

相同點(diǎn)：

楊慎詞的結(jié)尾“古今多少事，都付笑談中”，表明過往的一切事情，無論是英雄的事跡還是歷史的紛爭，

都只是人們談笑的素材。蘇軾詞中的“人生如夢，一尊還酹江月”也體現(xiàn)出他把人生看作一場夢，將灑灑

在江中，向江月寄托自己的情感，同樣有一種超脫于塵世紛爭，看淡榮辱得失的曠達(dá)情懷。

不同點(diǎn)：

蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中描繪周瑜“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，

橘櫓灰飛煙滅”，周瑜的形象英俊瀟灑、戰(zhàn)功赫赫，與自己“早生華發(fā)”形成鮮明對比。蘇軾此時(shí)已過中

年，卻功業(yè)未就，仕途坎坷。在這種對比下，他在曠達(dá)之中透露出年華已逝、功名無成的無奈與不甘。

楊慎的“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢”塑造了白發(fā)漁樵的形象，他們在江邊過著寧

靜的生活，看慣了四季的更迭。這里的“喜”字很關(guān)鍵，體現(xiàn)出一種對這種寧靜、超脫生活的滿足。

（四）文言文閱讀（13分）

閱讀下文，完成小題

勸學(xué)

《荀子》

①君子曰：學(xué)不可以已。

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，口以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不

復(fù)挺者，□使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則舛明而行無過矣。

③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗豉而望矣，不如登高之博見也。登章而招，臂非加長也，

而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而

絕江河。君子生非異也，善假于物也。

④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積珪步，無以

致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而

不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心：也。蟹六跪而二螯，非蛇鯉■之穴

無可寄托者，用心躁也。

師說

韓愈

①……嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而呼學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆

出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所

謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百

工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相

似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃

反不能及，其可怪也歟！

②圣人無爭師。孔子師鄭子、茂弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有

我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

③李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》

以貽之。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）則期明而行無過矣（）（2）圣人無簞師（）

16.下列加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象與例句一樣的是（）

例：登商而招

A.用心廠也B.積萼成德

C.而恥學(xué)于師D.故木受繩則自

17.下列句子與例句特殊句式一樣的是（）

例：青，取之于藍(lán)

A.句讀之不知B.道之所存，師之所存也

C.師不必賢于弟子D.蚓無爪牙之利

18.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

19.比較兩篇文章在論證方法上的區(qū)別，并分析其效果。

【答案】15.①.“智”，見識(shí)②.固定的

16.B17.C

18.如今的一般人，他們的才智低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

19.①《勸學(xué)》多使用比喻論證，將道理變得形象易懂，從而更好地鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)；

②《師說》多選用“人”進(jìn)行對比論證，通過三組對比直指士大夫“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出批判性。

【解析】

【導(dǎo)語】《勸學(xué)》通過比喻和對比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性和持之以恒的價(jià)值。荀子以自然現(xiàn)象和事物變化為

例，說明學(xué)習(xí)能使人超越自身局限，達(dá)到更高境界?！稁熣f》則通過歷史人物和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，論述從師學(xué)習(xí)

的重要性，批判社會(huì)上恥于從師的風(fēng)氣。韓愈強(qiáng)調(diào)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，提倡不拘于師生身份,

重在求知。兩篇文章都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，但側(cè)重點(diǎn)不同，前者重在自我修煉，后者重在師承關(guān)系。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。

(1)句意：那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，并且行為不會(huì)有過錯(cuò)了。

(2)句意：圣人沒有固定的老師。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

例句，“高”，形容詞用作名詞，高處。句意：登上高處招手。

A.“一”，數(shù)詞用作形容詞，專一。句意：因?yàn)樾乃紝Ｒ弧?/p>

B.“善”，形容詞用作名詞，善行。句意：積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德。

C.“恥”，形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

D.“直”，形容詞用作動(dòng)詞，變直。句意：因此木材用墨線量過，再經(jīng)過輔具加工就能變直。

故選B。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句，狀語后置句，正常語序?yàn)椤扒?，于藍(lán)取之”。句意：靛青，是從藍(lán)草里提取出來的。

A.賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢渥x”。句意：不知句子停頓。

B.判斷句，”……，……也”表判斷。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。

C.狀語后置句，正常語序?yàn)椤皫煵槐赜诘茏淤t”。句意：老師不一定超過弟子。

D.定語后置句，正常語序?yàn)椤膀緹o利爪牙”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。

故選Co

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“眾人”，一般人；“下”，方位名詞用作動(dòng)詞，低于；“恥”，形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章論證特色的能力。

①《勸學(xué)》中，荀子通過比喻論證，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“假輿馬

者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”“故不積度步，無以致千里；不積小流，無

以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等

比喻手法，形象地說明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)可以超越本源的道理。將道理變得形象易懂，從而更好地鼓

勵(lì)人們學(xué)習(xí)。

②《師說》中，韓愈通過對比論證，如“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣

人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣”“巫醫(yī)樂師百工之人，

不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，通過三組對比。分析不同人對待學(xué)習(xí)的態(tài)

度，直指士大夫“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出批判性。

參考譯文：

勸學(xué)

①有道德品行的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

②靛青，是從藍(lán)草里提取出來的，但是比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水凝結(jié)而成的，但卻比水還要寒

冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度（就）符合圓規(guī)的標(biāo)

準(zhǔn)了，假如又被風(fēng)吹日曬而干枯了，它也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，所以使它成為這樣的。因此木材

用墨線量過，再經(jīng)過輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過也就能變得鋒利了，君子廣泛地

學(xué)習(xí)，而且每天檢查并反省自己，那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，并且行為不會(huì)有過錯(cuò)了。

③我以前整天地思考，卻沒有片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的

更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒加長，但是人們在遠(yuǎn)處也可以看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒增強(qiáng)，

但是聽的人卻聽得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定

善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性并沒有差別，只是善于借助外物罷了。

③堆積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了；積累善行

從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達(dá)到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行

程，就沒有辦法實(shí)現(xiàn)千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足

十步之遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也可以走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放棄了，

腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，卻

能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话?。蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗，但是若沒有蛇鰭的洞

穴，它就無處藏身，這就是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

師說

①……唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他

們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)

習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概

都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)

習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的

能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。解答那些疑難問題的，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）

卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師

和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在

一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低

（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑Γ。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)

的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他

們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。?/p>

②圣人沒有固定的老師?？鬃釉鴰煆泥嵶?、法弘、師襄、老聃。鄭子這些人，他們的賢能都比不上孔

子?？鬃诱f：幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。因此學(xué)生不一定不如老師，老

師不一定超過學(xué)生，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。

③李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我

學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。

（五）文言文閱讀（6分）

閱讀下文，完成小題。

錢伯庸文序

［明］曹學(xué)儉

①今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理

前詞，往往重復(fù)。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場；及其，當(dāng)唱之處，

則又草草讀過而已。噫！此所謂“時(shí)套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節(jié)賞音。

作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣。其病在于無師友傳授，而少浸潤之義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套

矣。

②錢生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐酢Ｆ渲两鹆?，以之初書謁見于予。予觀其人，不為時(shí)俗所染，豈非欲

隨地求師而汲汲①于義理②者？予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質(zhì)之爾③師之初。之初之作人，

無時(shí)套者也，其論文亦如之。

（選自《石倉詩文集》）

［注］①汲汲：急于得到的意思。②義理：文章的思想內(nèi)容。③爾：其。

20.對“作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣”一句理解正確的是（）

A.作文的風(fēng)格走向時(shí)髦，也是因?yàn)槿藗兿嘁娀蚵犌鷷r(shí)的行為方式引起的。

B.寫作文的人追求時(shí)髦，也是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)上待人接物風(fēng)氣的不良影響。

C.寫作文講究虛浮時(shí)髦，也是由于人們膚淺不正確的評價(jià)所逐步導(dǎo)致的。

D.作文的風(fēng)格虛浮時(shí)髦，也是由于人們只重形式不講內(nèi)在主題淡漠所致。

21.從文中看，造成文章落入“時(shí)套”的原因是（用自己的話回答）

22.根據(jù)文章，指出曹學(xué)侄對錢伯庸的態(tài)度并分析原因。

【答案】20.C21.沒有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是賣弄個(gè)人想象，謀求新奇

22.曹學(xué)侄對錢伯庸非常欣賞、贊賞；

原因：①不被世俗所影響；

②拜師學(xué)習(xí)，虛心請教；

③學(xué)習(xí)文章的寫作，講究內(nèi)容思想（求深度）。

【解析】

【導(dǎo)語】《錢伯庸文序》由明代文人曹學(xué)侄撰寫，文章批評了當(dāng)時(shí)文風(fēng)的流俗現(xiàn)象，指出許多人在寫作中

追求時(shí)尚和形式上的浮華，缺乏深刻的思想內(nèi)容和真誠的表達(dá)。曹學(xué)侄通過對比，贊揚(yáng)了錢伯庸不為時(shí)俗

所染，強(qiáng)調(diào)了師友傳授和義理浸潤的重要性。文章通過對錢伯庸的肯定，表達(dá)了對追求真理和深度的寫作

態(tài)度的推崇，反映了作者對文風(fēng)革新的期望和對年輕才俊的鼓勵(lì)。

［20題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言重要句子意思的能力。

上文先以人相見作揖曲躬、俗人唱曲的不良現(xiàn)象作類比，指出這些行為是為了迎合他人評價(jià)而變得虛浮，

所以“作文”在此處也應(yīng)該理解為一種寫作的行為，“時(shí)尚”不能簡單理解成一種時(shí)髦，因?yàn)槲闹械摹皶r(shí)

套”是空洞虛浮的，此處的“時(shí)尚”含貶義，故排除AB。

根據(jù)語境“今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節(jié)賞音”可知，“作揖”“唱曲”追求

虛浮時(shí)髦，主要是為了迎合人們的評價(jià)，作文趨于時(shí)尚也是這樣，不是因?yàn)椤爸恢匦问讲恢v內(nèi)在主題”，

排除D。

故選Co

【21題詳解】

本題考查學(xué)生概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

根據(jù)文中“其病在于無師友傳授，而少浸潤之義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可知其原

因是：沒有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是賣弄個(gè)人想象，謀求新奇。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

曹學(xué)侄對錢伯庸的態(tài)度是非常欣賞、贊賞，原因主要有以下幾點(diǎn)：

①不被世俗影響。文中提到“予觀其人，不為時(shí)俗所染”，在當(dāng)時(shí)作文落入“時(shí)套”的大環(huán)境下，錢伯庸

能夠保持自我，不隨波逐流，這一點(diǎn)難能可貴，顯示出他有獨(dú)立的思想和品格。

②拜師學(xué)習(xí)虛心請教?！捌浼?guī)熡谠浪恐酢Ｆ渲两鹆?，以之初書謁見于予”以及“伯庸歸，試以其文

質(zhì)之爾師之初”，表明錢伯庸積極尋找良師，虛心向老師求教，這種對知識(shí)的渴望和對學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度，

讓曹學(xué)儉感到欣賞。

③追求文章內(nèi)容思想?！柏M非欲隨地求師而汲汲于義理者”，說明錢伯庸熱衷于追求文章的思想內(nèi)容，不

滿足于表面的形式和時(shí)髦，而是注重文章的內(nèi)在價(jià)值，這與曹學(xué)儉所推崇的寫作理念相契合，所以曹學(xué)侄

對他贊賞有加。

參考譯文：

①現(xiàn)在寫文章的人，如同與人相見，作揖鞠躬的時(shí)候，恭敬地答謝，噓寒問暖都做到了。等到拿著茶

相對而坐時(shí)，沒有別的可說，不過是再次重復(fù)前面的話，往往重復(fù)。又像俗人唱曲，把一句變成幾句，把

一個(gè)字變成幾個(gè)字，不死不活，希望拖延時(shí)間；等到應(yīng)當(dāng)唱的地方，卻又草草讀過而已。唉！這就是所謂

的“時(shí)套”?，F(xiàn)在作揖如果不這樣，那么人們一定會(huì)覺得奇怪；唱曲如果不這樣，那么就沒有人擊節(jié)贊

賞。寫文章趨向于時(shí)尚，也是這樣。它的弊病在于沒有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是肆意發(fā)揮

個(gè)人的臆想，追求新奇，卻不知反而落入俗套了。