詩歌比較閱讀（考教銜接講義）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

考教銜接詩歌比較閱讀專題講義

目錄

考：高三聯(lián)考典型試題分析.........................................1

教：必修教材學(xué)習(xí)目標(biāo)分析.......................................2

銜：試題對課標(biāo)的多樣呈現(xiàn)........................................4

接：問題解決背景中讀與寫.........................................5

專題：典型試題優(yōu)選精練...........................................6

二考k

高三聯(lián)考典型試題分析

對比閱讀作為詩歌鑒賞中的一個重要專題，其考法特點是多角度、多層次的，旨在訓(xùn)練學(xué)生的綜合分

析能力和審美鑒賞水平。以下列舉了幾種對比閱讀中的高頻考法：

1.藝術(shù)技巧對比：通?？疾閷W(xué)生是否能夠識別并對比不同詩歌中的藝術(shù)手法，如修辭手法、表現(xiàn)手法等。

例如，在比較周敦頤的《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》與包拯的《書端州郡齋壁》時，就考察了兩位詩人如何通過不

同的修辭手段表達他們的為官之道。周敦頤通過生活細(xì)節(jié)反映個人品行，而包拯則通過鮮明的比喻和對比

來強化自己的為官理念。

2.主題思想對比：在對比閱讀中，學(xué)生需要提煉出每首詩的核心思想，并進行橫向比較。比如，周敦頤的

詩強調(diào)清廉自守和淡泊名利，而包拯的詩則強調(diào)為官應(yīng)清廉正直，除暴安良。此外，在對比陳與義的兩首

題詠墨梅圖的詩時，也考察了學(xué)生能否理解并歸納出詩人在表達對墨梅畫藝術(shù)特點的認(rèn)識上的異同。

3.意象對比：在某些試題中，學(xué)生需識別并對比不同詩歌中的意象及其象征意義。如《和張規(guī)臣水墨梅五

絕》中的梅花意象，陳與義通過“清姝”“桃李仆奴”等詞語塑造了墨梅的獨特形象，進而傳達出對梅花

清高品格的贊賞。

4.情感態(tài)度對比：考察學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確把握詩人的感情傾向及變化，并對比不同作品間的情感差異。比

如，在《軍中樂》中，詩人通過對比將軍的享樂與士兵的艱苦，表達了對將領(lǐng)腐敗的批判與對士兵苦難的

同情。

綜上所述，對比閱讀不僅要求學(xué)生掌握詩歌的基本鑒賞技能，還需要具備較高的文學(xué)敏感度和理論素養(yǎng)，

能夠在理解單篇詩歌的基礎(chǔ)上，進行跨文本的綜合分析，從而深化對詩歌藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的認(rèn)識。

1教E

必修教材學(xué)習(xí)目標(biāo)分析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的歷史智慧和人文價值，對于現(xiàn)代社會而言，不僅提供了豐富的精神滋養(yǎng)，

還具有重要的啟示作用。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取現(xiàn)代啟示與積極意義可從以下角度嘗試?yán)斫猓?/p>

文化自信與身份認(rèn)同

傳統(tǒng)文化是民族的根與魂，是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。在全球化的今天，保持對自身文化的

自信對于維護國家文化安全、增強民族自豪感至關(guān)重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的道德觀念、人生哲理等，

為現(xiàn)代人提供了強大的精神支撐，幫助人們在復(fù)雜的社會環(huán)境中找到自我定位，增強身份認(rèn)同感。

道德建設(shè)與社會和諧

中國傳統(tǒng)倫理思想強調(diào)“仁義禮智信”，倡導(dǎo)“和而不同”的處世哲學(xué)。這些價值觀對于構(gòu)建和諧社會具

有重要意義。在當(dāng)今社會，誠信危機、道德滑坡等問題日益凸顯，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范，有助

于樹立良好的社會風(fēng)尚，促進人際關(guān)系的和諧發(fā)展。

生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展

中國古代先賢們早就提出了“天人合一”的思想，主張人與自然和諧共生。隨著工業(yè)化進程加快，環(huán)境污

染、資源短缺等問題日益嚴(yán)重，重新審視古人關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理念顯得尤為迫切。繼承和發(fā)展“綠色”、

“循環(huán)”、“低碳”的發(fā)展理念，推動經(jīng)濟社會全面綠色轉(zhuǎn)型，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

教育改革與人才培養(yǎng)

中國傳統(tǒng)教育強調(diào)“修身齊家治國平天下”，注重德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)模式。在教育改革不斷深化的背景

下，借鑒古代教育理念，加強素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，已成為教育界關(guān)注的重點。通過傳統(tǒng)文化教

育，可以引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育具有家國情懷的新時代青年。

創(chuàng)新驅(qū)動與科技發(fā)展

傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的創(chuàng)新元素，如四大發(fā)明等科技成果便是中國古代科學(xué)精神的具體體現(xiàn)。在全球科

技創(chuàng)新競爭日益激烈的今天，挖掘傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新基因，激發(fā)全社會的創(chuàng)新活力，對于推動科技進步、

增強國家競爭力具有不可估量的價值。

國際交流與文化傳播

隨著“一帶一路”倡議的推進，中華文化正逐步走向世界舞臺。通過對外文化交流活動，展示中國傳統(tǒng)文

化的魅力，增進各國人民之間的相互理解和友誼，有助于塑造中國和平、開放、包容的大國形象，為構(gòu)建

人類命運共同體貢獻力量。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是當(dāng)代社會發(fā)展的寶貴財富。通過深入挖掘、

繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化精華，我們不僅能夠豐富人們的精神世界，增強民族文化自信，還能為解決當(dāng)今社會發(fā)

展面臨的諸多挑戰(zhàn)提供智慧與力量。在全球化背景下，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力，既是歷

史賦予我們的責(zé)任，也是時代賦予我們的使命。

銜

試題對課標(biāo)的多樣呈現(xiàn)

詩歌群文聯(lián)讀作為一種教學(xué)方法，旨在通過比較分析不同詩歌間的共性和差異，加深學(xué)生對詩歌文化

的理解，提高其文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。群文聯(lián)讀不僅有助于學(xué)生從多個維度理解詩歌的藝術(shù)魅力，還

能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新能力，促進其全面發(fā)展。以下是關(guān)于詩歌群文聯(lián)讀積極意義與學(xué)習(xí)方法的

一些探討。

積極意義

1.拓展視野：群文聯(lián)讀讓學(xué)生有機會接觸更多元化的詩歌作品，通過比較不同朝代、地域甚至不同國家的

詩歌，幫助學(xué)生構(gòu)建更為廣闊的文學(xué)視野，更好地理解詩歌背后的歷史背景、文化差異和社會變遷。

2.深化理解：通過對比不同詩歌的主題思想、藝術(shù)手法以及情感表達方式，學(xué)生可以更深入地理解每首詩

的獨特之處，增強對詩歌深層含義的把握。

3.培養(yǎng)綜合能力：群文聯(lián)讀要求學(xué)生不僅要讀懂一首詩，還要學(xué)會將幾首詩聯(lián)系起來思考，這種跨文本的

分析過程鍛煉了學(xué)生的綜合分析能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新思維能力。

學(xué)習(xí)方法

1.主題串聯(lián)：選擇具有相似主題或情感基調(diào)的作品進行聯(lián)讀，比如將王勃的《白下驛餞唐少府》與《送杜

少府之任蜀州》放在一起，探討作者如何通過不同手法表達送別之情。

2.技法對照：關(guān)注詩歌中使用的藝術(shù)手法，如比喻、擬人、夸張等，并對比不同詩歌中這些技法的應(yīng)用效

果，以此來觀察詩人如何巧妙運用語言傳遞情感。

3.情境聯(lián)想：引導(dǎo)學(xué)生思考詩歌創(chuàng)作的時代背景和個人經(jīng)歷等因素，嘗試還原詩人寫作時的情境，體會其

心境變化，從而更加貼近作者的思想感情。

4.反思總結(jié)：鼓勵學(xué)生在聯(lián)讀后進行反思總結(jié)，提出自己獨特的見解，甚至嘗試創(chuàng)作類似風(fēng)格的作品，以

此加深對詩歌文化的理解和感悟。

總之，詩歌群文聯(lián)讀是一種有效的學(xué)習(xí)策略，它不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略到詩歌的無限魅力，還能在潛移默化中

提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，促進其全面發(fā)展。通過上述方法的學(xué)習(xí)與實踐，學(xué)生們將能更好地掌握詩歌鑒賞的

技巧，體驗到探索文學(xué)世界的樂趣。

一接

問題解決背景中讀與寫

詩歌是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其鑒賞不僅是對語言藝術(shù)的品味，更是對文化內(nèi)涵的深度挖掘。面對高

考真題或模擬聯(lián)考試題，如何從問題解決入手，并結(jié)合如葉嘉瑩、霍松林、俞平伯等老輩學(xué)者的學(xué)術(shù)方法，

回歸傳統(tǒng)文學(xué)欣賞方法在現(xiàn)實情況下的可操作性，成為了一個值得探討的話題。

首先，從問題解決的角度出發(fā)，考生應(yīng)該明確試題的核心要求，即理解詩歌的內(nèi)容、賞析詩歌的藝術(shù)特色、

分析詩歌的思想感情等。例如，《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》與《書端州郡齋壁》這兩首詩都涉及為官之道，但周

敦頤的詩更側(cè)重于個人的生活態(tài)度和淡泊名利，而包拯的詩則強調(diào)清廉正直、除暴安良的政治理念。通過

對比，可以發(fā)現(xiàn)盡管兩位詩人都主張為官清廉，但在具體表現(xiàn)上各有側(cè)重。

其次，“知人論世”研究方法，考生應(yīng)當(dāng)了解詩人的生平背景、時代背景及其對詩歌的影響。例如，周敦

頤生活在宋朝，當(dāng)時社會風(fēng)氣較為寬松，允許文人有一定的個性發(fā)展空間，因此周敦頤在其詩中表現(xiàn)出一

種超然物外的生活態(tài)度。而包拯則生活在更注重儒家倫理道德的時代，因此其詩歌更多地反映了他堅守原

則、維護正義的決心。通過這樣的背景分析，考生可以更好地理解詩人的創(chuàng)作意圖。

再次，“以意逆志”解讀方式，考生要學(xué)會透過詩歌的文字表面，去探尋詩人內(nèi)心深處的情感與思想。例

如，《軍中樂》中，劉克莊通過對比將軍的享樂與士兵的艱難生活，表達了對將軍腐敗行為的批判以及對

士兵苦難的同情?？忌枰プ≡娭械膶Ρ仁址?，理解詩人對社會現(xiàn)實的深刻洞察。

最后，注重詩歌意境的研究思路，考生應(yīng)注意詩歌營造的意境和所傳達的情感氛圍。例如，在分析《畫眉

鳥》與《畫眉禽》時，兩首詩雖然都以畫眉鳥為主題，但歐陽修通過對比畫眉鳥在自然中與籠中不同的生

活狀態(tài)，表達了對自由的向往；而文同則通過畫眉鳥的叫聲變化，反映出詩人內(nèi)心由繁忙公務(wù)轉(zhuǎn)向悠然自

得的心境轉(zhuǎn)變?？忌梢酝ㄟ^體會詩歌意境的變化，把握詩人情感的變化軌跡。

在實際操作中，考生還可以通過繪制思維導(dǎo)圖的方式，整理詩歌中的關(guān)鍵詞匯、意象、情感變化等內(nèi)容，

幫助自己系統(tǒng)地記憶和理解。此外，多讀名家評析，積累鑒賞經(jīng)驗，也是提高詩歌鑒賞能力的有效途徑之

一。通過上述方法的結(jié)合應(yīng)用，考生不僅能有效地應(yīng)對高考中的詩歌閱讀題目，還能在學(xué)習(xí)過程中逐漸培

養(yǎng)出對古典文學(xué)的深厚興趣與鑒賞能力，真正做到傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

專題：典型試題優(yōu)選精練

（24-25高三上?重慶?開學(xué)考試）閱讀下面這兩首詩歌，完成下面小題。

任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊?

周敦頤

老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。

停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤。

事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。

故人欲問吾何況，為道舂陵只一般。

【注】①清張伯行《周源溪集》：“先生遷尚書虞部員外郎，復(fù)任永州通判，仲章侄至任歸，有詩與

之云。”

書端州郡齋壁

包拯

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。

史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。

1.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.周詩頷聯(lián)說自己經(jīng)常吃的是粗茶淡飯，但如果有香甜美酒也不會因厭惡而停杯。

B.周詩頸聯(lián)說自己雖"事冗"卻不知疲憊，傳達出詩人為官盡心竭力，問心無愧。

C.包詩比喻通俗貼切，如"秀干""精鋼""鼠雀""兔狐"等，生動具有感染力。

D.包詩就為官的道德問題發(fā)表看法，體現(xiàn)了宋代"以文為詩""以議論為詩”的特點。

2.兩首詩都談到對為官的看法，比較二人為官處世之道的異同。請結(jié)合詩句分析。

【答案】

1.A2.同：兩首詩都強調(diào)為官要清廉無私，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。

異：周詩：①不求奢華、崇尚節(jié)儉。香甜的美酒，不愿多喝，只會停下手中的酒杯；口中常吃的、心里喜

歡的，還是粗茶淡飯。一個“厭”字，一個“?！弊?，都足以表現(xiàn)他的生活態(tài)度。②處世謙遜，不慕名利。

尾聯(lián)“只般”看出他為人處世的謙遜與淡泊的心境。

包詩：①為人處世以剛直不阿為準(zhǔn)則，寧折不彎，絕不被外力折服；②要除暴安良，鏟除這些貪官污吏賴

以生存和為非作歹的條件，使其無法逞兇。

【解析】

周敦頤的詩表達了他在官場中的清廉自守和淡泊名利的態(tài)度，強調(diào)內(nèi)心的安寧和對故鄉(xiāng)的思念。包拯的詩

則強調(diào)為官應(yīng)清廉正直，以史為鑒，不辜負(fù)后人期望。兩首詩都體現(xiàn)了古代士大夫的高尚情操和為官之道。

1.本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。

A.“但如果有香甜美酒也不會因厭惡而停杯”錯，頷聯(lián)上句意思是，香甜的美酒，不愿多喝，只會停下手

中的酒杯?！皡挕弊謱懗鲈娙瞬幌采萑A、崇尚節(jié)儉。

故選A。

2.本題考查學(xué)生分析詩歌作者的觀點態(tài)度的能力。

同：周詩頸聯(lián)”事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安”，強調(diào)自己在工作上，不知疲倦，清廉為官，安然入

睡，夢魂也受不到驚嚇，其盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。周詩主人公是一位生性高傲、為官多年卻不改清廉初心

的宦者兼學(xué)者的形象。包詩首聯(lián)寫為人處世之道：治理世事以清廉無私為根本，為人處世以剛直不阿為準(zhǔn)

則。頸聯(lián)寫除暴安良。兩首詩都強調(diào)為官要清廉無私，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。

異：周詩：①不求奢華、崇尚節(jié)儉。頷聯(lián)強調(diào)在生活中，不喜推杯換盞，不貪美味佳肴，只覺家常淡菜清

香撲鼻，愜意無比。香甜的美酒，不愿多喝，只會停下手中的酒杯；口中常吃的、心里喜歡的，還是粗茶

淡飯。一個“厭”字，一個“常”字，都足以表現(xiàn)他的生活態(tài)度。②處世謙遜，不慕名利。尾聯(lián)強調(diào)故鄉(xiāng)

的朋親好友如要了解我的境況，我自豪地告訴您們，我依然是和家鄉(xiāng)道州普通百姓一樣，常思貪欲之害，

常懷愛民之心，平和快樂地工作、生活?！爸灰话恪笨闯鏊麨槿颂幨赖闹t遜與淡泊的心境。

包詩：①頷聯(lián)是說好木料最終會成棟梁，好鋼材堅強不屈，為人處世以剛直不阿為準(zhǔn)則，寧折不彎，絕不

被外力折服；②要除暴安良。頸聯(lián)運用互文比喻手法，把貪官污吏、害民之徒比喻成“鼠雀”“兔狐”，

為官者要除暴安良，鏟除“鼠雀”“兔狐”這些貪官污吏之流賴以生存和為非作歹的條件，使其無法逞兇。

（24-25高三上?廣東?開學(xué)考試）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

軍中樂

劉克莊

行營面面設(shè)刁斗，帳門深深萬人守。

將軍貴重不據(jù)鞍，夜夜發(fā)兵防隘口。

自言虜畏不敢犯，射麋捕鹿來行酒。

更闌酒醒山月落，彩綠百段支女樂。

誰知營中血戰(zhàn)人，無錢得合金瘡藥。

3.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.一、二句明寫營中戒備森嚴(yán)，將軍警惕性高，實則暗諷將軍的懦弱無能。

B.三、四句將視線轉(zhuǎn)到軍帳外，主要展現(xiàn)了將軍的刻苦操練與御敵防守。

C.詩中通過對南宋軍隊現(xiàn)狀的描述，揭示了其作戰(zhàn)屢屢敗退的深層原因。

D.詩人把強烈的愛憎之情融入了形象的表述之中，全詩不著一字評論。

4.詩中運用了對比手法表達情感，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。

【答案】

3.B4.①將軍一人在帳中懼?jǐn)澄匪琅c士卒萬人防守隘口形成對比，將軍在軍帳內(nèi)行酒作樂與士卒在陣

地前沖鋒流血形成對比，將軍揮霍無度地買酒征歌與士卒身負(fù)重傷后無錢買藥形成對比。②在對比之中，

詩人對將軍的憤恨、對士卒的同情、對邊防的擔(dān)憂之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

【解析】

3.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

B.“展現(xiàn)了將軍的刻苦操練……”錯誤，“將軍貴重不據(jù)鞍”意思是將軍性命貴重不騎馬，意在諷刺將軍

玩忽職守、縱情享樂的丑惡嘴臉。

故選B?

4.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

作者通過鮮明的對比，表達強烈的感情。

首四句寫將軍懦弱怕死?！靶袪I面面設(shè)刁斗，帳門深深萬人守”，入夜，軍營周圍布置了手持刁斗打更巡

邏的士卒，將軍住的中軍大帳有萬人守衛(wèi)，這二句明寫營中戒備森嚴(yán)，將軍警惕性很高，暗諷將軍的懦弱

無能?！皩④娰F重不據(jù)鞍，夜夜發(fā)兵防隘口”進一步寫他的懦弱怕死?！百F重”一詞，語帶譏諷。接著，

便用“自言虜畏不敢犯”表現(xiàn)將軍狡詐虛偽，自欺欺人。他把自己置于嚴(yán)密保護之下，反倒夸口說敵人怕

他，不敢來侵犯。”射糜捕鹿來行酒。更闌酒醒山月落，彩綠百段支女樂”三句便露出其耽于享樂的真相。

飲酒聽歌要到夜靜更深，為了尋歡作樂賞賜歌兒舞女，不惜揮霍“彩綠百段”。

前八句寫將軍的日常生活，不著一字評論，而其燈紅酒綠、醉生夢死、豪奢無度的情景表露無遺。這位守

邊將軍的軍旅生活可謂其樂陶陶，然而戰(zhàn)斗在前沿的士兵又是如何？

“誰知營中血戰(zhàn)人，無錢得合金瘡藥！”他們浴血奮戰(zhàn)，身負(fù)重傷，可是連救急救危的醫(yī)藥費也無錢支付。

“誰知”二句感情強烈，是對不顧士兵死活的宋軍高級將領(lǐng)的控訴，是對南宋茍安享樂的統(tǒng)治集團的憤怒

譴責(zé)。

這里，一面是將軍的懼?jǐn)澄匪?，面是士卒的防邊血?zhàn)；將軍在軍帳內(nèi)行酒作樂，士卒在陣地前沖鋒流血;

一邊是揮霍無度地買酒征歌，一邊是身負(fù)重傷后無錢買藥。這種對比，深刻地揭示了封建社會里官兵之間

的矛盾，使全詩的感情基調(diào)顯得十分沉郁。

詩人表達了對“將軍”不顧邊境安危和士兵死活、一心貪圖享樂的丑惡行徑的強烈憤慨，同時對戍邊士卒

的悲慘境遇寄予了深切的同情。

（2022?全國?高考真題）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

白下驛餞唐少府

王勃

下驛窮交日，昌亭旅食年。

相知何用早？懷抱即依然。

浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。

去去如何道？長安在日邊。

5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這首詩系餞行之作，送別的對象為唐少府，是詩人早年的知心好友。

B.詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。

C.頸聯(lián)中的"低""隔"，使得餞別場景的描寫有了高低遠近的層次感。

D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚氣概。

6.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要

分析。

【答案】

5.A6.①《送》詩中王勃直抒胸臆，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”來寬

慰朋友，排遣離愁，樂觀豁達，一洗送別詩中悲苦纏綿之態(tài)；②《白》詩中，“去去如何道？長安在日邊”

運用“日近長安遠”的典故，以激勵朋友去長安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來排遣離愁。

【解析】

5.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.”唐少府，是詩人早年的知心好友”錯誤，頷聯(lián)“相知何用早？懷抱即依然”的大意是互相了解哪里需

要時間早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認(rèn)識的早或晚。言外之意是兩人認(rèn)識時間不長，所以唐少府

并非是詩人早年的知心好友。

故選Ao

6.本題考查學(xué)生分析理解與比較詩歌內(nèi)容的能力。

古詩詞的抒情方法：直接抒情和間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對有關(guān)人物和事件等表明

愛憎態(tài)度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。

《送杜少府之任蜀州》中頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的大意是只要同在四海之內(nèi)，就是遠在天涯海

角也如同近在鄰居一樣。此句寫出友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的、無所不在的，所抒發(fā)的

情感是樂觀豁達的；尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”大意為不要在岔路口上分手之時，像青年男女那樣

悲傷得淚濕衣襟?！盁o為”既是對朋友的叮嚀，也是自己排遣離愁的情懷吐露，表現(xiàn)出詩人志向高遠，樂

觀豁達的特點。這兩句一洗送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，排遣離愁，樂觀豁達，這是屬于直抒胸臆；

《白下驛餞唐少府》中尾聯(lián)“去去如何道？長安在日邊”的大意是走哪條路離開呢？長安就在太陽邊上。

此句是詩人想象與友人分別后的情景，寫出了友人要去的地方是長安，運用“日近長安遠”的典故，以激

勵朋友去長安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來排遣離愁。這是通過用典來抒情。

（2022?全國?高考真題）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

畫眉鳥

歐陽修

百嘴千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

畫眉禽

文同

盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。

公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。

7.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。

B.歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。

C.歐詩認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。

D.歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。

8.這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。

【答案】

7.A8.①歐詩托物言志，通過對比畫眉鳥在不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對象，抒

發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。②文詩對畫眉進行側(cè)面描寫，通過對比“公庭事簡人

皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，襯托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

【解析】

7.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧，理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“都是以畫眉鳥作為直接描寫對象”說法錯誤。文詩中主要描寫畫眉鳥的叫聲，初聽之時，聲音來自“高

籠”之中；但等到詩人了卻簡單的公事，眾人散盡之后，衙署清幽安靜，則如同置身于“千巖萬壑中”一

般，從而襯托出詩人不慕名利、淡泊悠遠的人物形象，但并沒有直接對畫眉鳥進行描寫。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。

歐詩以畫眉鳥為直接描寫對象，托物言志，寫詩人聽見畫眉鳥在山林繁花之間千啼百嘴，才知道籠中畫眉

的叫聲，遠比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動聽。在本詩中，詩人對畫眉鳥進行正面描寫，通過對比

畫眉鳥在“山花紅紫樹高低”和“鎖向金籠”兩種截然不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對

象，表面寫鳥，實則寫人，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。

文詩雖以畫眉為題，但并未具體地描寫畫眉鳥的形象和叫聲，而是進行側(cè)面描寫，重點渲染了“公庭事簡

人皆散”之后，初聽上去仍在“高籠”中的畫眉鳴聲此時聽起來卻如同置身于“千巖萬壑中”，悠遠空曠,

清幽寂靜。本詩通過對比“公庭事簡人皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，烘托出了詩人高潔出塵、閑

散淡泊、襟韻灑落的人物形象，表現(xiàn)詩人在公務(wù)閑暇時悠然自得的狀態(tài)。

（2022?浙江?高考真題）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

樓前

［中唐］王建

天寶年前勤政樓，每年三日作千秋?。

飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。

過勤政樓

［晚唐］杜牧

千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。

唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。

【注】①千秋節(jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在

勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)

底座。

9.這兩首詩中都寫到的和,寄寓鑒戒之意。

10.分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。

【答案】

9.勤政樓千秋節(jié)10.情感不同：

①王詩追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；

②杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。

寫法不同：

①王詩運用細(xì)節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習(xí)慣性動作，生動傳神；

②杜詩運用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氛圍。

【解析】

9.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

王建的《樓前》首句點明寫的是天寶年間唐玄宗的勤政樓；前兩句寫唐玄宗每年都在勤政樓慶生，而且要

熱鬧三天；三四句寫曾經(jīng)在勤政樓前表演過飛龍舞的老馬還記得曾經(jīng)被教過的音樂節(jié)奏，聽見音樂聲總是

會抬起頭?？梢姶嗽娭饕獙懥饲谡呛颓锕?jié)，寄寓鑒戒之意。

杜牧的《過勤政樓》題目點明所寫內(nèi)容一一勤政樓；前兩句寫當(dāng)年唐玄宗生日的千秋節(jié)而今只留空名，那

賀壽的承露絲囊世上也不再存在；后兩句寫只有那紫苔得意地生長著，因雨水澆灌它長得很旺很盛，直長

得上了那門扉上的銅座銅環(huán)。可見此詩也是通過寫勤政樓和千秋節(jié)寄寓鑒戒之意。

10.本題考查學(xué)生分析詩歌情感和鑒賞寫作手法的能力。

先看情感：

王詩后兩句通過寫曾做過飛龍舞的老馬來表達對昔日盛世的懷念。“飛龍舞馬”是唐玄宗慶生時的節(jié)目，

玄宗賞百匹飛龍舞馬在勤政殿前賀壽，可以想見當(dāng)年慶生場面是多么熱鬧繁華，唐玄宗生活是多么驕侈佚

樂。而今“飛龍老馬曾教舞”，老馬還記得當(dāng)年唐玄宗做壽時的音樂，可是唐玄宗和他曾擁有過的盛世江

山早已繁華不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而這一切可能正源于唐玄宗當(dāng)年的驕奢淫逸。王建

追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見。

杜詩后兩句借助紫苔表達情感，借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情?！拔┯凶咸ζQ意，年

年因雨上金鋪”，這兩句采用《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》的筆法，用宮院中的植物茂盛生長暗示王朝興衰之意。

這兩句詩從表面看寫的是“勤政樓”的實景，但細(xì)細(xì)體味，就會感到這十四個字，字字都飽蘸了詩人感昔

傷今的真實情感。

再看寫法：

王詩后兩句借助老馬“總舉頭”的細(xì)節(jié)傳情達意。寫老馬“聞著音聲總舉頭”，聽到音樂的老馬還記得當(dāng)

年曾經(jīng)受過的訓(xùn)練，“舉頭”是老馬習(xí)慣性動作，這一細(xì)節(jié)刻畫生動傳神，暗含著對昔日繁華盛世的懷念。

杜詩寓情于景，通過擬人手法寫紫苔“稱意”，暗示王朝繁華不再?！捌Q意”三字寫得傳神，“偏”，

說明萬物凋零，獨有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏寵，使得紫苔竟那樣稱心愜意。用紫苔的任情滋蔓

營造荒涼的氛圍，反襯唐朝的衰落，小中見大，詞淺意深，令人回味。

（2024?全國?高考真題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

宿千歲庵聽泉

劉克莊

因愛庵前一脈泉，禳衾來此借房眠。

驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽翻疑屋是船。

變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點更清圓。

君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。

11.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩的開頭交代，詩人之所以會到千歲庵借宿，是出于對庵前泉水的喜愛。

B.詩歌主要是從聽覺的角度來描寫泉流，與題目中的"聽泉"二字相切合。

C.詩人雅趣與古人相通，在聽泉的時候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。

D.詩人與蘭亭諸賢一樣，都把對音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器。

12.詩中以對比的方式，對泉聲進行了生動的描寫，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。

【答案】

11.D12.

①乍聽與久聽的不同：乍聽泉聲時感覺是一條溪水從門前流過，久聽后感覺水聲逐漸彌漫于四周，使人有

身處舟中之感。

②激流聲與涓滴聲的不同：泉流時而洶涌，聽起來壯闊雄偉；時而滴瀝，聽起來清亮圓潤。

【解析】

11.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“而放棄了樂器”錯誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這

里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過音樂之樂。詩人在這里，由蘭亭集會的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照

應(yīng)比較于他的聽泉之感，并沒有說“放棄了樂器”。

故選Do

12.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

題干中已經(jīng)明確了詩歌使用“對比的方式”描寫泉聲，答題時要圍繞“對比”進行作答。

“驟聞”句寫一下子聽到泉聲后的感受，如同泉水在門前流過；“久聽”句寫長時間聽泉時的感受，以為

房屋如同小船般處在水聲圍繞的水面，四周都是潺潺的流水聲。驟"一"久"，乍聽"-“久聽”,

在時間的對比中突出了泉聲的美妙動聽。

泉聲有時是“壯偉”的“怒聲”，寫其如同憤怒地咆哮，突出泉水激流浩蕩、洶涌澎湃的流淌之聲，給人

以壯闊雄偉之感；有時是“清圓”的“細(xì)點”，寫其如同細(xì)聲嘀嗒，突出泉水涓涓細(xì)流、光滑潤澤的流淌

之聲，給人以清亮圓潤之感。雄壯的“怒聲”，圓潤的“細(xì)點”，兩者形成鮮明的對比，一面是聲震耳畔

的激流聲，一面是引人傾聽的涓滴聲，贊美了泉水的動聽多變。

對比手法的運用，使得詩人對泉聲的描寫更加生動、形象，讓讀者仿佛身臨其境，感受到泉聲的美妙和多

變。

（2024?北京?高考真題）閱讀下面詩歌，完成各題。

馬詩二十三首（選四）

李賀

其一

龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦鞭?,誰為鑄金鞭。

其五

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

其十

催榜②渡烏江，神雌泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄。

其十三

寶玦誰家子，長聞俠骨香。堆金③買駿骨，將送楚襄王久

注釋：①鞭：披在馬腹兩側(cè)用來逗擋泥土的一種馬具。②榜：船槳。③堆金：《戰(zhàn)國策》載郭隗謂燕

昭王日：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者。"④楚襄王：清人王琦曰：“夫襄王者，未聞有好馬之癖?！?/p>

13.下列對四首詩的依次解讀，不正確的一項是（）

A.其一言駿馬脊上有錢形花紋，奔跑起來如踏煙云。

B.其五描寫壯麗的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁的畫面。

C.其十寫項羽自刎之后，烏雅馬臨風(fēng)哭泣，懷念故主。

D.其十三寫俠客千金買馬，拜謁明主，實現(xiàn)人生價值。

14.下列對四首詩的整體分析，正確的一項是（）

A.四首詩借"金鞭""金絡(luò)腦""寶玦"等多種馬具，襯托馬的形象。

B.四首詩多處使用"誰""何"等，加強了語氣，增強了情感表達。

C.四首詩都是五言絕句，句句對仗，典麗精工，將詠物、詠史熔于一爐。

D.四首詩靈活運用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現(xiàn)"詩鬼"之才。

15.清人王琦評論說："《馬詩二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲......”請結(jié)合以上詩中表達這

三種情感的詩句，分別說明作者如何"借題抒意"。

【答案】

13.D14.B15.示例：

①“美”，《其一》前兩句表面上贊美了馬的外形及奔馳時的雄姿，實則表達了作者對自己滿腹才華、抱

負(fù)遠大的感慨。

②“譏”，《其十三》中，寫俠客重金購馬，卻贈給不好馬的楚襄王。借此表達了對自己空有才華卻無人

賞識的諷刺。

③“悲”，《其一》中的“無人”與“誰為”，《其十》中烏雅馬失主后的臨風(fēng)哭泣，都露出詩人對駿馬

的憐惜，抒發(fā)了懷才不遇的“悲嘆”。

【解析】

13.本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及情感的能力。

D.”拜謁明主，實現(xiàn)人生價值”錯誤。由注釋④可知，楚襄王并沒有“好馬之癖”，“堆金買駿骨，將送

楚襄王”的意思是“花費重金買了駿馬的尸骨，卻要送給并不愛馬的楚襄王”，寄寓的是空有滿腹才華卻

無人識的感慨。由此可知，《其十三》寫俠客千金買馬，所送非人，其人生價值自然無法實現(xiàn)。

故選Do

14.本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

A.“‘寶玦’等多種馬具，襯托馬的形象”錯誤?！皩毇i誰家子”的意思是“身佩玉玦的是誰家的好兒郎”,

其中“寶玦”指人所佩戴的珍貴玉佩，并非“馬具”，且襯托的是“俠客”的形象。而非“馬的形象”。

C.“句句對仗”錯誤。如“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”“寶玦誰家子，長聞俠骨香”等句就不對仗。

D.“排比”錯誤。“大漠沙如雪，燕山月似鉤”等句中運用了比喻的修辭手法，“君王今解劍，何處逐英

雄”等句中運用了擬人的修辭手法，但四首詩中均未運用“排比”的修辭手法。

故選Bo

15.本題考查學(xué)生分析詩歌的內(nèi)容情感及表現(xiàn)手法的能力。

“美”“譏”“悲”是詩人所表達出的三種情感：

“美”是贊美的意思，《其一》，描繪了一匹神采奕奕的良馬形象；《其五》，描寫壯闊的塞外風(fēng)景，想

象駿馬馳騁沙場的畫面。詩人贊美馬的外形以及奔馳時的雄姿，實則表達了作者對自己滿腹才華、抱負(fù)遠

大的感慨。

“譏”是“自嘲”，也是對朝廷的諷刺?！镀?》中寫良馬“無人織錦鞭”，更沒人為之“鑄金鞭”；《其

十三》同樣感慨佩戴寶玦的俠客聲名遠揚，而他拋出重金買下千里馬的骨頭，卻將送給楚襄王這個不識好

馬的人。詩人借此表達了對自己空有才華卻無人賞識的諷刺。

“悲”是“悲憤”“悲嘆”的意思?！镀湟弧分械摹盁o人”與“誰為”是無人賞識的悲嘆；《其十》中痛

失主人、臨風(fēng)哭泣的烏雅馬都是詩人的寫照，詩人為駿馬而悲，實則抒發(fā)自己懷才不遇的“悲嘆”。

（2020?浙江?高考真題）閱讀下面兩首詩，完成各題。

秋江送別

［唐］王勃

歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。

誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。

送柴侍御

［唐］王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？

16.這兩首送別詩在情感上，《秋江送別》突出______；而《送柴侍御》突出_________,與王勃《送杜

少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"情懷類似。

17.前人評《送柴侍御》"翻新脫妙"。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的妙

處。

【答案】

16.感傷達觀17.①意象運用上，王勃詩的意象隱于句內(nèi)；王昌齡詩將青山、明月兩個意象前置,

形象鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開闊。②空間處理上，王勃詩化近

為遠，強調(diào)心理距離之遠，為送別詩傳統(tǒng)寫法（如謝眺詩有“何況隔兩鄉(xiāng)”）；王昌齡詩則化遠為近，強

調(diào)心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達。③抒情方式上，王勃詩以議論直接表達，意盡句中；王昌齡詩融情入

景，反詰收尾，余韻悠長。

【解析】

16.本題考查考生對詩歌內(nèi)容的理解和對思想感情的把握。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從

詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達技巧等進行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、

創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。

《秋江送別》的意思是：江面上返鄉(xiāng)的船只來來往往，仿佛列成隊，江邊歸家的車馬熙熙攘攘，好像排成

行，江水南北兩岸思念的人兒在遙遙地互相眺望；在依依不舍的離別時刻，誰能說這波濤洶涌的大江僅僅

是一條水流呢，由于被江水隔斷，早覺得兩岸的山川已屬不同人的家鄉(xiāng)。作者以山川、歸舟等意象表達了

依依別情和悠悠鄉(xiāng)情，尤其是后兩句，由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線,

流露的是分別的傷感。

《送柴侍御》的意思是：沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)

雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？詩中寫與好友分離，自然不免有點兒傷感，但作者卻寬慰友人：我

們雖阻隔青山，卻可以“同云雨”，雖人分兩地，卻可以共明月，因而沒有一般送別詩通常所流露出的那

種纏綿俳惻的情緒，更多的是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的達觀。

17.本題考查賞析詩句的能力。應(yīng)對此類問題，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；

其次要看詩句有什么特點，如選用了什么意象，用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當(dāng)然任何賞析

都離不開詩歌的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含的情感。

本題要求比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的“翻新脫妙”之處。首先，從

意象的運用上，王勃的詩選用了“山”“水”，但卻將“一水”“山川”隱于句中。而王昌齡的詩則將青

山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出。青山象征思念，明月暗示友情，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意,

懇切感人。云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又意境開闊，具有鮮明

的個性。

其次，空間處理上，王勃的詩化近為遠。“已覺山川是兩鄉(xiāng)”由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了

兩個不同世界的分界線，強調(diào)了心理距離之遠。而王昌齡的詩則是化遠為近。云雨相同，明月共睹，使“兩

鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。語意新穎，出人意料。

最后，抒情方式上，“誰謂波瀾才一水”“已覺山川是兩鄉(xiāng)”，王勃自問自答，以議論的形式直接表達了

別離的感傷。而王昌齡則以景作結(jié)，融情入景，反詰收尾，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的

友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁，這是更

體貼、更感人的友情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。

【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理

解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。

優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。

然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上,

要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

（2020?北京?模擬預(yù)測）選做拓展，不提供答案與解析

醉落魄?詠鷹陳維盛⑴

寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。

男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉⑵。人間多少閑狐兔，月黑沙黃，此際偏思汝。

注釋：【1】陳維松：清初詞人，早年生活優(yōu)裕，后經(jīng)歷易代，浪游南北。【2】軒舉：高昂飛揚。

18.（12）下列對這首詞的理解和賞析，不事確的一項是（3分）

A.這首詞描寫了蒼鷹掠過山嶺、平原、天空時的颯爽英姿。

B.這首詞表現(xiàn)了作者老有所為的興奮及對自由生活的向往。

C.詠物詩詞有時托物言志，有時借物諷世，這首詞重在言志，兼帶諷世。

D.詞有豪放、婉約之分，這首詞慷慨沉郁，氣勢飛動，頗具蘇、辛風(fēng)采。

19.（13）下列對具體詞句的分析，正確的一項是（3分）

A."寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路"，描寫天寒風(fēng)緊、滿地碎石的場景。

B."醉袒貂裘，略記尋呼處"，回憶昔日醉酒袒衣、舉臂待鷹的神態(tài)。

C."男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉"，對比少年意氣和老年猛氣，欲揚先抑。

D.“月黑沙黃，此際偏思汝"，描繪獵鷹思念獵物，表達自己對理想的堅守不渝。

20.（14）杜甫《畫鷹》：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鋌光堪摘，軒楹勢

可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。"請從思想感情、寫作對象、描寫手法三個方面，比較這首詩與陳維松詞

的不同之處。（6分）

（24-25高三上?四川成都?開學(xué)考試）閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。

青玉案?元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷①，笑語盈盈暗香去，眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

臨江仙?都城元夕

毛滂②

聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對瓠棱③。玉皇開碧落，銀界④失黃昏。

誰見江南憔悴客，端憂懶步芳塵。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢，窗破月尋人。

【注】①蛾兒、雪柳、黃金縷：均為婦女的飾物。②毛滂晚年因言語文字獲罪，被罷官。1115年冬，

待罪于河南杞縣旅舍，這首詞即作于此時。③輒棱：宮闕上轉(zhuǎn)角處的瓦脊，亦借指宮闕。④銀界：銀河。

21.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.兩首詞都寫到了元夕的熱鬧景象，區(qū)別在于辛詞中的元夕盛況是眼前實景，毛滂詞中的元夕盛況是想

象。

B.辛詞開篇先寫燈光、焰火之美，隨后又寫游人之盛、歌舞之樂，從多方面渲染出元夕佳節(jié)的熱鬧氛

圍。

C.毛滂詞中"蓬萊""玉皇"均為神話形象，作者以此寫元夕場面，使元夕在想象中染上輝煌瑰麗的色彩。

D.毛滂詞中"憔悴""冷香凝""窗破"等詞暗示作者此時迫于生計、境況潦倒，流露出壯志難酬的悲涼感。

22.兩首詞都運用了對比手法，請簡要分析。

【答案】

21.D22.辛詞以元夕的燈火輝煌、歡笑熱鬧，與“那人”的孤高寂寞、不同流俗形成對比，表達不肯

隨波逐流、自甘寂寞的高潔追求（或追求理想的執(zhí)著艱辛）：毛滂詞以想象中元夕的繁華熱鬧，與自己現(xiàn)

實中的羈旅憔悴形成對比，表達仕途不順、客居異鄉(xiāng)的孤獨寂寞之情。

【解析】

辛棄疾的《青玉案?元夕》描繪了元夕節(jié)的繁華景象，燈火輝煌、游人如織，最后以“眾里尋他千百度

”表達對理想的追尋和頓悟。毛滂的《臨江仙?都城元夕》則通過對長安元夕的想象，反襯出自身的孤寂

與落魄，表達了對現(xiàn)實的不滿和對美好生活的向往。兩首詞都通過對比手法，辛詞在熱鬧中見孤獨，毛滂

詞在想象中見現(xiàn)實，展現(xiàn)了不同的情感層次。

21.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“迫于生計、境況潦倒，流露出壯志難酬的悲涼感”錯，“冷香”指清冷的花香或熏香，并不暗示作者

迫于生計、境況潦倒；本詞并無壯志難酬之感，而是羈旅他鄉(xiāng)的凄涼憔悴，對閨中人（妻子）的深切思念,

仕途失意的孤寂愁苦。

故選Do

22.本題考查分析詩歌的表現(xiàn)手法的能力。

辛詞全詞采用對比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下闋著意描寫主人公在好女如云之中

尋覓一位立于燈火零落處的孤高女子，這個女子孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象。詞人

以元夕的燈火輝煌、歡笑熱鬧，與“那人”的孤高寂寞、不同流俗形成對比，寄托著作者政治失意后不愿

與世俗同流合污的孤高品格。

毛滂詞上片寫想象中的汴京元夜之景?！暗褫唽汃R如云”，這一句寫元宵的繁盛景象。“蓬萊清淺對班棱

。玉皇開碧落，銀界失黃昏”，這三句描繪皇宮中歡度元宵的盛況?！坝窕书_碧落”，指的是皇帝大宴群

臣?！般y界失黃昏”，指街道上燈火齊放，將夜晚照得如同白晝，銀河都似乎失去了它的光華。上片對汴

京元宵盛況的描寫大有深意，用汴梁歡度佳節(jié)的熱鬧氣氛襯托自己處境的凄涼。“誰見江南憔悴客，端憂

懶步芳塵”，詞人由對元宵的描寫轉(zhuǎn)向自身，筆調(diào)突轉(zhuǎn)，詞情一落千丈。“小屏風(fēng)畔冷香凝”，窮困潦倒

的詞人想起了自己的妻子，他想到她此時定對著屏風(fēng)落淚，淚水凝住了她臉上的脂粉?！熬茲獯喝雺簦?/p>

破月尋人”，最后兩句轉(zhuǎn)到現(xiàn)實中來，進一步表達他對妻子的思念。詞人借酒消愁，他企圖大醉后能做一

場“春夢”與妻子相會。當(dāng)他躺在床上準(zhǔn)備夢中尋人之時，月光從破窗中照了進來，好像是尋他來了。

“月尋人”這是多么奇特的想象?。⑺麑τH人的思念寫極，并暗襯出其處境孤寂。上下片形成對比，上

片虛寫，下片實寫，用上片的熱鬧突出現(xiàn)實的凄涼孤寂。

（2021?全國?高考真題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

和南豐先生出山之作?

陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②,出山猶帶骨毛清?。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。

【注釋】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清:

謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

23.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。

C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

24.在陳師道看來，曾鞏是如何處理"仕"與"隱"的關(guān)系的？請簡要分析。

【答案】

23.C24.①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡

脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會責(zé)任，有深厚的濟世情懷。

【解析】

23.本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

C.”住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯誤，原文“不及鳥飛渾自在,

羨他僧住便平生”指的是身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然

閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥自在。

故選Co

24.本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情及處世態(tài)度的能力。

頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對“出”與“隱”的看法。

頸聯(lián)說：身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這

種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對隱居生活是充滿了向往的。

尾聯(lián)”未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴

不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨善其身"與''兼濟天下”之間，他選擇了后者，把

個人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范

仲淹可謂異代同心。

（2019?江蘇?高考真題）閱讀下面這首唐詩，完成各題。

學(xué)諸進士作精衛(wèi)銜石填海

韓愈

鳥有償冤者，終年抱寸誠。

口銜山石細(xì)，心望海波平。

渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。

人皆譏造次，我獨賞專精。

豈計休無日，惟應(yīng)盡此生。

何慚刺客傳，不著報仇名。

25.本詩前六句是怎樣運用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。

26.詩歌后六句表達了作者什么樣的人生態(tài)度？

【答案】

25.“終年”與“寸誠”對比，表現(xiàn)了決心之堅；細(xì)石與大海對比，表現(xiàn)了抱負(fù)之大；任務(wù)重與性命輕對

比，表現(xiàn)了命運之悲。26.獨抒己見，不隨大流；但求盡力，不計結(jié)果；貴在實干，無意顯名。

【解析】

25.本題考查考生對詩歌表達技巧的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時也考查對詩

句內(nèi)容、技巧以的把握能力，內(nèi)容涉及對詩歌的表達技技巧的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確

題目的具體要求，然后注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造的意

境，思考詩歌中運用的表現(xiàn)手法，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。本題要求簡要分析詩歌前

六句怎樣運用對比手法勾勒精衛(wèi)形象。已經(jīng)明確了手法是對比手法，只需要找出對比手法，并且分析對比

手法怎樣勾勒精衛(wèi)形象即可。詩歌中“山石細(xì)”和“海波平”兩詞形成對比，嘴里銜著山上的細(xì)石，決心

把滔滔的海浪填平，從中表現(xiàn)“精衛(wèi)”的雄心壯志和堅強的意志；“抱寸誠”的決心“銜細(xì)石”的舉動與

“海波平”的宏圖大愿形成巨大反差，在對比中充分表現(xiàn)精衛(wèi)的心