2024年共居生活洞察報(bào)告

“共居”是什么意思?“共居”是種怎樣的生活?1.共居的典型一天033.為什么要選擇這種生活方式?064.他們尋求的是什么樣的產(chǎn)品與服務(wù)?07當(dāng)共居作為一種社會(huì)“趨勢(shì)”1.共居未來(lái)可能會(huì)成為一種趨勢(shì)08共居的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)2.如何搭建一個(gè)共居空間(以706為例)14附錄：共居工具包18“共居”是什么意思?近年，在大城市的年輕人中興起了一種新的居住方式—“共居”?！肮簿印奔垂蚕砭幼。c傳統(tǒng)的合租不同，共居更類似于美劇《老友記》里的那種居住模式：大家共同使用公共空間，彼此之間有交流、有共同的生活?！肮簿印币虼艘渤３１蛔】蛡冃稳轂椤耙粋€(gè)更像家的地方”。對(duì)應(yīng)英語(yǔ)語(yǔ)境中“coliving”和“cohousing”(改造住房，以合作居住的方式做非盈利住房)的理念，共居空間既包括臥室這樣的私人空間，也包括客廳、餐廳等共享的公共空間和設(shè)施。更重要的是，共居是一種“由社群主導(dǎo)的居住方案”,它強(qiáng)調(diào)居住者共同設(shè)計(jì)和管理居住環(huán)境，通過(guò)一定的規(guī)則和自治機(jī)制來(lái)提高居住者在公共生活中的參與感，確保生活環(huán)境的和諧和高質(zhì)量體驗(yàn)。舉例而言，在共居空間中，居住者更像是朋友的關(guān)系，大家會(huì)在一起聚餐、看電影、玩桌游；公共空間的衛(wèi)生打掃監(jiān)督、對(duì)外活動(dòng)舉辦、訪客接待等工作也會(huì)由居住者分工完成；和共同生活相關(guān)的各項(xiàng)決策也往往由“家庭會(huì)議”共同討論決定。流動(dòng)客廳型對(duì)外開(kāi)放客廳空間舉辦公共活動(dòng)有的共居空間會(huì)選擇將流動(dòng)客廳型對(duì)外開(kāi)放客廳空間舉辦公共活動(dòng)有的共居空間會(huì)選擇將客廳天臺(tái)等公共空間開(kāi)放出來(lái)作為交流平臺(tái)，接納外界的活動(dòng)參與者。舉辦的公共活動(dòng)如一起觀影、一起寫作一起過(guò)萬(wàn)圣節(jié)等。這種模式鼓勵(lì)共居人員與外部世界的互動(dòng)，讓空間成為一個(gè)更具活力和開(kāi)放性的場(chǎng)所。同時(shí)舉辦活動(dòng)獲取的收益，也將進(jìn)入房子運(yùn)營(yíng)維護(hù)的公共基金池。有共同生活的合作租住共居最常見(jiàn)的類型就是：幾個(gè)人共同租住一個(gè)房子，居住者在公共區(qū)域內(nèi)進(jìn)行互動(dòng)和共享活動(dòng)，如聚餐、放映、讀書會(huì)或其他集體活動(dòng)。目前國(guó)內(nèi)參與共居的大多為一二線城市的年輕人。但隨著接受共居的人越來(lái)越多人群也出現(xiàn)多元擴(kuò)展的趨勢(shì)，逐漸衍生出針對(duì)特定人群的共居形式，如女性共居、養(yǎng)老共居等。更大規(guī)模尺度的共居在常規(guī)版共居的基礎(chǔ)上租賃多個(gè)附近房屋，居住者可以互相串門，以此形成有機(jī)的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)。如上?！?062.0生活實(shí)驗(yàn)室”就是在500米范圍內(nèi)租賃了4處房屋，分別命名為abcd,由運(yùn)營(yíng)者統(tǒng)一管理，居住者常常一起聚餐、串門、參加共同的公共活動(dòng)。再比如DNA數(shù)字游民公社在安吉搭建了一個(gè)更大范圍的園區(qū),能容納120-150位數(shù)字游民在園區(qū)生活工作。共居的特點(diǎn)可選擇&流動(dòng)性可選擇&流動(dòng)性共居是基于自由選擇的地緣連接。對(duì)比傳統(tǒng)核心家庭的居住方式，不同于天生的血緣紐帶，共居下人們可以自主選擇想要一起生活的伙伴；不同于相對(duì)固定的親密關(guān)系，共居空間中的伙伴又保持一定的流動(dòng)性與更強(qiáng)的獨(dú)立性。事實(shí)上，要入住一個(gè)共居空間，往往需要經(jīng)歷較為嚴(yán)格的面試，已有居民基于共同的價(jià)值觀篩選新居民，以確保今后共同生活的順利。自治自治共居空間強(qiáng)調(diào)住在房子里的每一個(gè)人都是它的主人，都對(duì)這個(gè)房子負(fù)有一定的責(zé)任。在許多共居空間中，居住其中的每一個(gè)人都承擔(dān)著不同的角色與任務(wù)，如宣傳、活動(dòng)組織、運(yùn)營(yíng)、財(cái)務(wù)管理等等。而所有人都會(huì)參與房子的治理與決策，重大決策往往會(huì)通過(guò)“家庭會(huì)議”的方式作出，每個(gè)人都有投票權(quán)與否決權(quán)。與合租等其他合住模式不同，“共居”明確尋求促進(jìn)社交接觸以及建設(shè)社區(qū)，居住在其中的居民需要花時(shí)間進(jìn)行公共活動(dòng)的參與和建設(shè)。“原點(diǎn)+漣漪”型社交生態(tài)共居建構(gòu)了一種“原點(diǎn)+漣漪”的新型的關(guān)系生態(tài)，穩(wěn)定的住客關(guān)系構(gòu)成了共居生活的核心圈層，彼此緊密相連，形成緊密的社群；而開(kāi)放客廳則像是一個(gè)不斷擴(kuò)展的外延網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)趣緣、志趣的連接，將更多志同道合的人納入這個(gè)大社交圈。共居生活的核心在于各種社交關(guān)系的達(dá)成與建構(gòu)，所以在共居空間中，有許多基礎(chǔ)設(shè)施都是為“降低社交成本”而設(shè)立。如一定要有一個(gè)大客廳作為公共空間、許多共居空間定期聚餐等。“共居”是怎樣的生活?共居的典型一天“客廳有人問(wèn)要不要一起吃飯”“一般有外面的朋友”“出去找自己的朋友玩”“還會(huì)有一些人留下來(lái)”誰(shuí)在積極共居?共居參與者共居參與者大多是年輕人，還正處于人生的探索和發(fā)現(xiàn)階段，與人的連接是他們探索多樣人生路徑的重要途徑。雖然隨著個(gè)人人生階段的逐漸推移，許多成員會(huì)選擇離開(kāi)共居，步入更為穩(wěn)定的生活而與此同時(shí)，新的一批年輕人又會(huì)帶著同樣的熱情與憧憬，加入到共居大家庭中。他們中的絕大部分都是背井離鄉(xiāng)，來(lái)到一個(gè)新的城市工作生活，需要重新構(gòu)筑自己的社交關(guān)系。共居以其“家”的氛圍，成為了一種很具吸引力的選擇。居住者不是連打照面都尷尬的合租鄰居，而是可以深入交流、共享生活的從日常瑣碎的閑聊到深邃的精神對(duì)話，共i居空間提供了豐富的社交場(chǎng)景，他們之間也由此結(jié)成了更深層連接，即使日后離開(kāi)這個(gè)空間彼此之間仍然保持著深厚的友誼。需要重建社交關(guān)系城市新移民向往群體氛L22-35歲有自己的生活時(shí)間城市化程度更高愿意花愿意參與公共生活城市化程度更高愿意花996的生活會(huì)讓人喪失公共生活的時(shí)間和意愿，所以共居的參與者，大多數(shù)在工作之外仍留有自己“好好生活”的時(shí)間。他們?cè)诼殬I(yè)發(fā)展與個(gè)人興趣、社交活動(dòng)之間尋找平衡點(diǎn)，確保有足夠的時(shí)間投入到公共生活的參與和建設(shè)中。這種生活態(tài)度不僅提升了他們的幸福感與滿足感，也為共居社區(qū)注入了源源不斷的活力與創(chuàng)造力。他們大多從小生活在城市中，且一半具有海外留學(xué)背景。這使得他們?cè)谖幕诤吓c生活!方式選擇上展現(xiàn)出高度的開(kāi)放性和包容性。他們更習(xí)慣于在親戚、鄰居關(guān)系日漸淡漠的城市環(huán)境下自立更生，主動(dòng)構(gòu)建并維護(hù)自己的社交網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，他們也樂(lè)于接受來(lái)自不同背景、不同文化的室友，并積極參與公共生活的規(guī)劃與誰(shuí)在積極共居?空間運(yùn)營(yíng)者他們中的大多數(shù)具有人文社科藝術(shù)的背景，或者對(duì)此具有強(qiáng)烈的興趣。于通過(guò)社群的力量，創(chuàng)造獨(dú)特的在地化體驗(yàn)，重新激活并豐富公共生活的內(nèi)涵。他們相信，通過(guò)社群的力量，能夠幫助更多人發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，共同踏上一段充滿意義與挑戰(zhàn)的“英雄之旅”。他們不僅是公共生活的擁躉，更是其創(chuàng)造者與踐行者。他們極具能動(dòng)性，執(zhí)行力拉滿。從組織豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)，到制定并維護(hù)公共生活|規(guī)則。他們樂(lè)于與不同背景的租客交流，也歡迎外來(lái)者的加入，努力營(yíng)造一個(gè)充滿活力與和諧的共居環(huán)境。人文社科背景對(duì)公共生活懷有探索的熱情對(duì)此有強(qiáng)烈興趣多由參與者轉(zhuǎn)化而來(lái)22-30歲活力十足的行動(dòng)派“服務(wù)者”而非“管理者”在共居社區(qū)中，運(yùn)營(yíng)者的角色被重新定義。他們不再是家長(zhǎng)式的“管理者”,而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶」芗摇笔降姆?wù)者。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了共居自治的核心精神—平等、參與與共享。運(yùn)營(yíng)者主動(dòng)放棄部分權(quán)威，創(chuàng)造一個(gè)更加扁平化、去中心化的關(guān)系結(jié)構(gòu)，讓居住者成為社區(qū)的真正主人，享有對(duì)房子的決策權(quán)與管理權(quán)。而運(yùn)營(yíng)者則化身為默默無(wú)聞的服務(wù)者，為居住者解決各種實(shí)際問(wèn)題。這種服務(wù)者的角色定位，不僅增強(qiáng)了居住者的歸屬感與責(zé)任感，也促進(jìn)了社區(qū)內(nèi)部的相互理解與支持。對(duì)待這些事情。”共居者大多體會(huì)到城市社會(huì)中的情感疏離和社會(huì)關(guān)系的功利化，希望在生活空間中恢復(fù)人們之間純潔的情感連接，重對(duì)待這些事情?！鄙虾?06共居空間住客然而，與傳統(tǒng)共同體有所不同的是，這些共居者追求的是一種新型的社群歸屬感，它根植于對(duì)個(gè)體自由的尊重、對(duì)人文上海706共居空間住客選擇“共居”的理由并不限于經(jīng)營(yíng)生活，還有對(duì)參與公共生活的期待?？臻g經(jīng)營(yíng)的自組織，共居空間在周末搖身一變成公共活動(dòng)的場(chǎng)地，其間不僅有愉悅的酒會(huì)、電影放映和社交活動(dòng)，還有嚴(yán)肅社會(huì)話題的沙龍和實(shí)踐活動(dòng)，也吸引同城青年的參與。共居者在公共生活的組織和參與中獲得了對(duì)生活世界的深度體驗(yàn)和洞察。除了回應(yīng)情感需求，共居的短租制、合宜的租金等硬性條件也支持了特定群體的生活方式。共居空間大多租在靠近市中心的區(qū)位，由于合租的方式降低了個(gè)人租金，并且提供一個(gè)月的短租制，滿足了數(shù)字游民公共空間。定價(jià)天花板就是市區(qū)的一室戶。706上海2.0生活實(shí)驗(yàn)室運(yùn)營(yíng)成員“共居被當(dāng)成一些婚前/親密關(guān)系的試驗(yàn)場(chǎng)深圳706共居空間主理人1以選擇這么多活法。陳濤上海706共居空間住客大多共居參與者，剛從學(xué)校畢業(yè)不久，此時(shí)正是人生的探索和發(fā)現(xiàn)階段。對(duì)于共居者而言，共居經(jīng)歷是一段深刻的生命經(jīng)驗(yàn)，各具個(gè)性的人融入共居中相互啟發(fā)、互助、完成著再社會(huì)化的建構(gòu)。他們尋求什么樣的產(chǎn)品與服務(wù)?由于共居空間兼具生活與公共性的功能，因此要從空間設(shè)計(jì)的角度維系私人-公共的合宜界限。既要維持個(gè)人空間的私密性，也要注重客廳、廚房的開(kāi)放性和可互動(dòng)性，居住者也會(huì)對(duì)公共空間進(jìn)行自發(fā)的改造和設(shè)計(jì)，如增添書本和坐墊。共居的核心組織原則是“組織的隱遁”,提倡有限組織和去中心化，除了基本的生活規(guī)則和必要的干預(yù)外，共居更多激發(fā)共居者共同協(xié)商、互助解決、情不自禁地參與活動(dòng)的潛能。輕量化的互助運(yùn)行模式不僅不會(huì)占用共居者多余的精力和金錢投入，也保障了共居空間整體具有較強(qiáng)的可遷移性和再生性。共居者的核心需求是對(duì)公共生活和人文價(jià)值的歸屬和認(rèn)同，以此抵抗現(xiàn)代社會(huì)的功利性和原子化，通過(guò)營(yíng)造共居的集體生活模式，豐富自己的私人生活，重建共居社群給予的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)支持(信息與資源)、情感支持起到共居的文化內(nèi)核是每一位居住者對(duì)“詩(shī)意的棲居”的日常生活實(shí)踐，并從居住空間向外探求社群性的公共精神的營(yíng)造。“詩(shī)意的棲居”指的是生活的具體內(nèi)布置、文化沙龍等一系列兼具審美價(jià)值的具體活動(dòng)。而“公共精神”則在各類開(kāi)放性活動(dòng)中得以建立。當(dāng)共居作為一種社會(huì)“趨勢(shì)”根據(jù)2010年第七次人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)流動(dòng)人口已達(dá)城市工作和生活，他們需要構(gòu)筑新的社交關(guān)系。在龐大的流動(dòng)人口基數(shù)支撐下，“共居”作為一種新關(guān)系構(gòu)建的探索形式，也會(huì)被越來(lái)越多人看到、嘗試。未婚比例有配偶比例2021年，20-30歲年齡段女性的未婚比例已高達(dá)29%。不結(jié)婚、不生娃，越來(lái)越多人選擇不走入傳統(tǒng)的核心家庭生活方式。這也意味著有更多的人需要在傳統(tǒng)生活方式之外尋求更多元的生活居住方式，與“朋友”共居成為選擇的一種。共居模式已具備基本可行產(chǎn)品模型03“共居空間是輕量運(yùn)營(yíng)，其實(shí)沒(méi)有什么可失去“共居空間是輕量運(yùn)營(yíng)，其實(shí)沒(méi)有什么可失去的，最壞的無(wú)非是不住了，退給房東就好了經(jīng)過(guò)多個(gè)青年組織早年的探索，目前共居模式已經(jīng)探索出了一套管理制度，基本產(chǎn)品模型已經(jīng)可以跑通?！吧鐓^(qū)公約”、“公共事務(wù)分工”等生活住客自治制度保障了共居社區(qū)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)；而活動(dòng)收入、“公共基金管理”等財(cái)務(wù)管理制度隔離了共居空間運(yùn)營(yíng)可能給主理人帶來(lái)的財(cái)04共居理念近年傳播迅速共居理念正在被越來(lái)越多人接受。一方面是青年組織們的持續(xù)深耕與努力；另一方面，許多曾經(jīng)的共居參與者，也將這種生活理念帶到更多的地方，在新的城市開(kāi)設(shè)運(yùn)營(yíng)自己的共居空間，像“蒲公英”一樣飛往各地播散共居這種越來(lái)越多的媒體報(bào)道也讓更多人開(kāi)始關(guān)注到這一新有人戲稱706上海是黃埔軍校，很多在706上海住過(guò)的人去了各地都開(kāi)始辦類似空間，這個(gè)模式上海706共居空間創(chuàng)立者當(dāng)“共居”成為一種社會(huì)結(jié)構(gòu)01共居是“流動(dòng)青年自建的基礎(chǔ)設(shè)施”共居的參與者大多為新來(lái)到一座城市的年輕人，他們需要在新環(huán)境下重建自身社交共居的參與者大多為新來(lái)到一座城市的年輕人，他們需要在新環(huán)境下重建自身社交關(guān)系與生活模式。共居為他們提供了探索新生活的一種基礎(chǔ)設(shè)施，他們的生活、交友、成長(zhǎng)訴求，可以搭載這樣的模型來(lái)實(shí)現(xiàn)。共居大體上可視為一個(gè)“陌生人一起生活”的模型，通過(guò)制度、條款、公約等來(lái)保證公共生活的運(yùn)行。而作為基礎(chǔ)設(shè)施，這其中既包含了“一個(gè)大房子”這樣的硬件基礎(chǔ)，更重要的是相關(guān)的文化、理念、制度、信息等軟性的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)然，作為“基礎(chǔ)”設(shè)施，共居這個(gè)模式只保證了最基礎(chǔ)的部分。每個(gè)空間具體會(huì)搭建成什么樣、呈現(xiàn)什么樣的氣質(zhì)，是因人而異的，因主理人而異，也因住客居民而異。共居是“一個(gè)壓縮現(xiàn)代性的生活試驗(yàn)場(chǎng)”02在中國(guó)的城市化、社會(huì)流動(dòng)性增加、親密關(guān)系變遷的進(jìn)程中，城市青年正成為壓縮的在中國(guó)的城市化、社會(huì)流動(dòng)性增加、親密關(guān)系變遷的進(jìn)程中，城市青年正成為壓縮的現(xiàn)代性的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，在新型社會(huì)中創(chuàng)造著新的居住方式、關(guān)系形態(tài)，共居正是他們做的一種積極嘗試。共居空間不是孤立的，而是聯(lián)動(dòng)的，隨著個(gè)體的流動(dòng)新的共居空間在其他城市扎根，形成了流動(dòng)的共居網(wǎng)絡(luò)。這不僅是居住形式的演變，更是力量與潛能的匯聚，充滿實(shí)驗(yàn)色彩與游戲精神。共居是“一個(gè)邁向成長(zhǎng)的閾限空間”共居為參與者提供了一種獨(dú)特的閾限性體驗(yàn)?！伴撓蕖币辉~來(lái)自人類學(xué)家特納，在研究?jī)x式時(shí)提出“分離-閾限-再整合”三階段，閾限處于新舊身份之間，為個(gè)人成長(zhǎng)、自我轉(zhuǎn)變提供了機(jī)會(huì)。這個(gè)過(guò)渡性的空間可視為對(duì)現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范的逆反與逃離，在這里他們暫時(shí)擱置了階層、傳統(tǒng)家庭關(guān)系的規(guī)范，在共居中獲得相互支持和歸屬感的情感能量。即使在離開(kāi)共居空間后，這段經(jīng)歷也會(huì)成為個(gè)人立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)與記憶的重要組成部分，繼續(xù)影響著他們的人生軌跡?！肮簿印钡纳a(chǎn)機(jī)制1.現(xiàn)代城市生活中的新社群歸屬感1.現(xiàn)代城市生活中的新社群歸屬感“共居”的生產(chǎn)根植于宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)背景，城市生活的個(gè)體化和理性化催生了新的群體認(rèn)首先，共居是由情感驅(qū)動(dòng)的，包括共同的生活習(xí)慣、愛(ài)好、價(jià)值觀，成員資格是自愿的，與傳統(tǒng)社區(qū)相比更加沒(méi)有等級(jí)、卻更具有意志性。其次，共居區(qū)別于合租在于，共居是由相互支持的人際社交網(wǎng)絡(luò)組成的，既滿足了群體歸屬感，也滿足了對(duì)自我的關(guān)注和發(fā)展?！肮簿印笨臻g的組織機(jī)制在于設(shè)置基礎(chǔ)的規(guī)則框架，激發(fā)共居者各自發(fā)揮能動(dòng)性參與日常互動(dòng)中，創(chuàng)造性地改寫空間意義。共居空間采用線上notion和家庭日志、線下定期的夜談和家庭會(huì)議的形式創(chuàng)造共識(shí)，在日常共同做飯、娛樂(lè)、公共活動(dòng)中凝聚情感，也對(duì)空間進(jìn)行個(gè)性化的裝飾，將共居空間賦予了情感性和社會(huì)關(guān)系性的空間屬性?！肮簿印奔仁窍騼?nèi)尋求生活方式的重塑，又是向外擴(kuò)散空間、生產(chǎn)公共活動(dòng)、創(chuàng)新共居模式的“共居”既是向內(nèi)尋求生活方式的重塑，又是向外擴(kuò)散空間、生產(chǎn)公共活動(dòng)、創(chuàng)新共居模式的過(guò)程，共居變成了一種生產(chǎn)力。對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，共居最大的魅力在于其跨越生活邊界的“擴(kuò)散性”,在一些運(yùn)營(yíng)者的設(shè)想間也在尋求商業(yè)化的突破。動(dòng)力要確定共居社區(qū)的Who(誰(shuí)來(lái)共居)和Why(共居有什么),即找到共居項(xiàng)目的參與者和共居項(xiàng)目本身的共識(shí)和基調(diào)。以706的共居空間而言，得益于706過(guò)往建立的運(yùn)營(yíng)模式基礎(chǔ)和可利用的社群關(guān)系，新的706共居空間往往十分容易找到共居參要確定共居社區(qū)的Who(誰(shuí)來(lái)共居)和Why(共居有什么),即找到共居項(xiàng)目的參與者和共居項(xiàng)目本身的共識(shí)和基調(diào)。以706的共居空間而言，得益于706過(guò)往建立的運(yùn)營(yíng)模式基礎(chǔ)和可利用的社群關(guān)系，新的706共居空間往往十分容易找到共居參與者，同時(shí)706的組織理念也為新空間奠定選擇的項(xiàng)目地點(diǎn)一方面需要有足夠大的“公共空間”,另一方面一個(gè)好的地理位置能極大提升項(xiàng)目的成功概率，靠近地鐵、周邊配套齊全、生活方便等租房市場(chǎng)中的籌備期建立期籌備期目的在于讓運(yùn)營(yíng)者消失。目的在于讓運(yùn)營(yíng)者消失。它可能包含多個(gè)維度：其是在關(guān)鍵事項(xiàng)上的決策機(jī)制。成員提供支持。01社區(qū)型“社區(qū)型”共居指由個(gè)體或非營(yíng)利組織發(fā)起的自治型共居項(xiàng)目，營(yíng)者身份。01社區(qū)型相比于物業(yè)型的共居項(xiàng)目，社區(qū)型共居項(xiàng)目往往規(guī)模更共居的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)兩套運(yùn)營(yíng)模型業(yè)模式設(shè)計(jì)等籌備工作。但與單純的合租和公寓項(xiàng)目不同，共居項(xiàng)目需要項(xiàng)目設(shè)計(jì)者對(duì)于不同人群的匹配有足夠的敏感主要方式包括進(jìn)行生活方式的篩選、興趣愛(ài)好間驗(yàn)證這種可能性。運(yùn)營(yíng)期對(duì)物業(yè)型共居的運(yùn)營(yíng)者提出了更高的要運(yùn)營(yíng)過(guò)程中更多地關(guān)注如何讓成員彼此建立聯(lián)系、自發(fā)地組織活動(dòng)和進(jìn)行社交。物業(yè)型共居是指由穩(wěn)定的運(yùn)營(yíng)方運(yùn)營(yíng)的共居項(xiàng)目，運(yùn)營(yíng)者本身物業(yè)型共居是指由穩(wěn)定的運(yùn)營(yíng)方運(yùn)營(yíng)的共居項(xiàng)目，運(yùn)營(yíng)者本身期”和“自運(yùn)轉(zhuǎn)期”。如何搭建一個(gè)共居空間以706為例01確定706新生活實(shí)驗(yàn)室合伙人私人和公共空間互不干擾的需求。二層有多個(gè)房間和一個(gè)客廳，主要用于住宿一層需要一個(gè)稍大的客廳，除了住客使用，也會(huì)對(duì)整個(gè)706本地城市社群成員開(kāi)放一層房間可以作為706本地社群運(yùn)營(yíng)小組的辦公室同時(shí)還可以作為客房接待一些沙發(fā)客，促進(jìn)706跨城市的社群交流確認(rèn)團(tuán)隊(duì)分工04避免后續(xù)的投資風(fēng)險(xiǎn)05篩選房源整理初步意向的2-3套房子聯(lián)系意向入住住客投票確定最終的房子07開(kāi)始在客廳舉辦內(nèi)部活動(dòng)08形成獨(dú)立完善的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)不出現(xiàn)影響運(yùn)營(yíng)的大變動(dòng)或財(cái)務(wù)危機(jī)通過(guò)活動(dòng)來(lái)吸引社群中的成員，其中有一部分人會(huì)加入長(zhǎng)期衛(wèi)生監(jiān)督維護(hù)公共空間整潔，安排輪值打掃，監(jiān)督，廚房定時(shí)清衛(wèi)生監(jiān)督維護(hù)公共空間整潔，安排輪值打掃，監(jiān)督，廚房定時(shí)清潔，公共衛(wèi)生物品點(diǎn)算組織新住客的面試和投票，登記沙發(fā)客，召集住客例會(huì)，對(duì)接上海706協(xié)調(diào)人員、房東共居空間的角色每位706上海生活實(shí)驗(yàn)室住客都擔(dān)任實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)職位調(diào)研新住客信息，調(diào)研大家的需求，制定相應(yīng)規(guī)則公示財(cái)務(wù)助手制作簡(jiǎn)易財(cái)務(wù)報(bào)表，繳納水電燃費(fèi)用，參與706財(cái)務(wù)會(huì)活動(dòng)客廳主人，主持+介紹，對(duì)接嘉賓，與上海社群籌備組對(duì)接定時(shí)記錄實(shí)驗(yàn)室發(fā)生趣進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的美觀共居運(yùn)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)與應(yīng)對(duì)盡管共居的概念以其獨(dú)特的魅力吸引著眾多年輕人積極投身于實(shí)踐，滿懷激情地創(chuàng)立共居空間，我們也不得不正視一個(gè)現(xiàn)實(shí)：許多共居項(xiàng)目并未能長(zhǎng)久維持，常常是舊項(xiàng)目關(guān)閉，新項(xiàng)目又匆匆上馬。這揭示了共居空間在建立之后，仍需面對(duì)諸多持續(xù)經(jīng)營(yíng)的挑戰(zhàn)與難題。因此，對(duì)于共居空間的運(yùn)營(yíng)者而言，密切關(guān)注并有效管理以下風(fēng)險(xiǎn)至關(guān)重要。經(jīng)濟(jì)性風(fēng)險(xiǎn)回報(bào)率風(fēng)險(xiǎn)共居本身并不是高投資回報(bào)率的項(xiàng)目，共居本身的社回報(bào)率風(fēng)險(xiǎn)共居本身并不是高投資回報(bào)率的項(xiàng)目，共居本身的社區(qū)屬性讓其回報(bào)周期更長(zhǎng)，但也更穩(wěn)定。一個(gè)優(yōu)秀的共居項(xiàng)目會(huì)吸引大量高粘性的成員，并愿意為貢獻(xiàn)金錢和時(shí)間。但在項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過(guò)程中，運(yùn)營(yíng)者同時(shí)也需要面對(duì)投資人對(duì)于回報(bào)率的期待，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)之初做好預(yù)期管理可以有效避免此類風(fēng)險(xiǎn)。在706的許多共居空間中，都設(shè)置了“公共資金池”等來(lái)源獲取收入，用以覆蓋空租