河南省周口市部分校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省周口市部分校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當我們感覺到主力紅軍有轉(zhuǎn)移地區(qū)作戰(zhàn)可能的時候，我就想到我是被派隨軍移動好呢還是被留在根據(jù)地里工作好呢的問題。有一天何叔衡同志和我閑談，那時我們同在一個機關(guān)工作。他問：“假使紅軍主力移動，你愿意留在這里，或是愿意從軍去呢？”我的答復(fù)是：“如有可能，我愿意從軍去?！薄凹t軍跑起路來飛快，你跑得么？”“一天跑六十里毫無問題，八十里也勉強，跑一百里怕有點困難：這是我進根據(jù)地時所經(jīng)驗過了的?！薄拔遗苈芬饶銖娨稽c，我準備了兩只很結(jié)實的草鞋。你有點什么準備沒有呢？”“你跑路當然比我強，我只準備了一只新草鞋，腳上著的一只還有半新?！蔽覀冞@樣談話過后，沒有好久，我就被調(diào)在總衛(wèi)生部工作，隨著紅軍主力出發(fā)去了；叔衡同志呢，仍然留在中央根據(jù)地。我們到了貴州，有人說：看見報紙上載有他已遇害的消息。這一年近六十的員，他不怕任何困難，任何犧牲，準備為共產(chǎn)主義的事業(yè)而奮斗到底，隨時準備在黨的號召之下無條件地去工作，這從上面我們的談話及以后的經(jīng)過，就可以看得出來。在中央根據(jù)地，因叔衡、特立、覺哉、伯渠和我五個人年齡稍大，諸同志都呼我們?yōu)椤拔謇稀保霭l(fā)時我與特立、覺哉、伯渠等，都隨著紅軍移動，經(jīng)歷了千山萬水，苦雨凄風(fēng)，飛機轟炸過無數(shù)次，敵人偷襲過無數(shù)次，苗山蠻荒的絕糧，草地雪山的露營，沒有阻礙住我們，我們都完全地隨著大隊紅軍到達了目的地，只有叔衡同志留在根據(jù)地，落到反革命的手中，而成為他們的犧牲品。這是怎樣的令人悲憤的事呵！叔衡同志的肉體被敵人毀滅了，他的精神不死，現(xiàn)在有幾十萬幾百萬的人踏著他的血跡前進而紀念著他。他個人死了，他在千萬人的心坎上活著。那些殺害他的人，已被永遠釘在羞辱的柱子上。我在出發(fā)前，雖發(fā)生過隨軍去或留后方的問題，可是紅軍主力向什么地方移轉(zhuǎn)呢？經(jīng)過些什么地方呢？路有多遠呢？這類的問題，沒有發(fā)生過，也沒有聽見別人談過。當時為什么不發(fā)生這些問題？這因為紅軍是要北上抗日的，當時在北面和東面，敵人重重疊疊的筑滿了烏龜殼，大部隊通過較困難。西邊的烏龜殼要稀落些，主力轉(zhuǎn)移自然是由西向北前進，這是毫無疑問的。至于轉(zhuǎn)移到什么地方，經(jīng)過什么路線，走多少時候等問題，系軍事上的秘密，不應(yīng)猜測，而且有些問題要臨時才能決定，如行軍走哪條路，什么時候到達什么地方，有時定下了，還沒有照著做，或做了一部分，忽因情況變了又有更改，這是在行軍中經(jīng)常遇到的，只要大的方向知道了，其余的也就可以不問。我們向陜、甘前進，還是到川西后才決定的。假使在出發(fā)前，就知道要走二萬五千里的程途，要經(jīng)過十三個月的時間，要通過無人跡無糧食的地區(qū)，如此等類，當時不知將作何感想，是不是同樣的堅決想隨軍出發(fā)呢？這都不能懸揣。但在長途中遇到一切天然的人為的困難，不曾令我絲毫沮喪過，同著大家一齊克服過了。到瓦窯堡后，東征時還是躍躍欲試。這樣看起來，即在出發(fā)前知道路很遠，時間很久，險阻艱難很多的話，也不會變更我隨軍的意念！（摘自董必武《出發(fā)前》）材料二：《紅軍長征記》是毛澤東同志于1936年組織編寫的長征回憶錄匯編。那時，紅一方面軍長征剛結(jié)束不久，作者都是親歷者，又大多是年輕人，對剛過去的事記憶猶新。而且他們在寫作時，思想上沒有受到條條框框的限制，都是內(nèi)心真實的反映，因此真實性是《紅軍長征記》最寶貴的特征。新版增加了5篇謄清本文章，對其他文章也做了相關(guān)修訂，進而更全面也更接近歷史原貌，是目前為止最全面完整的長征原始記錄。書中許多細節(jié)值得回味和思考。比如，董必武的《出發(fā)前》一文結(jié)尾處寫道：“我們向陜、甘前進，還是到川西后才決定的。”可見當時紅軍撤離蘇區(qū)被迫西行時，是沒有明確方向的，這一點，或更符合邏輯。又如，劉亞樓《渡烏江》文中的機智勇敢，其細膩真實狀，非親歷者自不可寫就，其真實性毋庸置疑。我一直固執(zhí)地認為，只有真實的東西才能打動人（或者說最打動人），書中的記敘也因細膩真實而頗具可讀性，這也是這本記錄匯編型紀實文學(xué)的一大特點。《紅軍長征記》有著多方面的珍貴史料價值。歷時兩年、跨越十余個省的長征，其間所經(jīng)山川河流、草木人文種種，自不勝數(shù)，《紅軍長征記》中豐富的細節(jié)描寫，自然少不了記載沿途所歷地理地貌、氣候氣象、歷史風(fēng)土、生活交通種種，這些自然就成為全方位研究長征歷史絕佳的第一手資料，也為其他歷史地理研究提供了多視野的參考和發(fā)掘的可能，書中所涉及彝族和藏族區(qū)域的記載亦較為豐富，可以為我國少數(shù)民族史的研究提供一些參照?！都t軍長征記》是一部可歌可泣的英雄史詩。其中每一篇回憶都體現(xiàn)出紅軍的革命英雄主義氣概和與艱苦的自然環(huán)境作斗爭的豪邁精神。舒同的《蘆花運糧》描述紅一軍團2師直屬隊克服種種困難，運送糧食救濟凍餓交加、危在旦夕的6團指戰(zhàn)員。周士梯的《吃冰琪林》講述紅軍干部們在海拔5000米的打鼓雪山頂上，用冰雪加糖精自制“冰琪林”，談笑作樂，表現(xiàn)紅軍不畏艱難的革命樂觀主義精神。莫休的《松潘的西北》記述紅軍過草地時，大家相繼絕糧，羅榮桓、賈拓夫就把自己最后的麥粉貢獻出來，煮面湯讓大家分享；而莫休寧肯自己在泥濘的草地中步行，也要在馬背上馱一捆柴，以便宿營時依靠點燃的小火堆，與大家一起度過那潮濕寒冷的黑夜。這些回憶錄中沒有什么豪言壯語，一切都顯得那么自然，那么平常，在苦難中顯示出靈魂的純潔和升華。長征的親歷者們，當時都是一群和我們一樣的年輕人，就是這群年輕人的偉大壯舉，才打開中國革命的新局面，才有了日后新民主主義革命的勝利，才有了新中國的建立……才有了超越時代和地域限制而趨于永恒的長征精神，留給我們?nèi)≈唤叩木裨慈！都t軍長征記》則從真實性角度給了長征一個更加具象和樸素的注解，而讀罷掩卷卻更覺長征之偉大、精神之永恒。（摘編自陳義望《〈紅軍長征記〉：在現(xiàn)實與信仰之間》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.董必武跟隨著紅軍大部隊輾轉(zhuǎn)到達了目的地，何叔衡卻在根據(jù)地的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲了。B.董必武表示，即使出發(fā)前知道路途遠、時間久、艱險多，也不會改變隨軍移動的決心。C.《紅軍長征記》的作者都是年輕的長征親歷者們，所寫內(nèi)容都是他們內(nèi)心真實的反映。D.《紅軍長征記》沒有什么豪言壯語，卻充分體現(xiàn)了紅軍與艱苦環(huán)境作斗爭的豪邁精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.何叔衡雖然草鞋更結(jié)實，體力也比“五老”其他人好，但在紅軍主力轉(zhuǎn)移時卻主動留在根據(jù)地。B.董必武回憶，當時紅軍撤離蘇區(qū)被迫西行時，還沒有具體的路線，反映了當時戰(zhàn)爭形勢的復(fù)雜多變。C.紅軍在雪山頂上用冰雪加糖精自制“冰琪林”，談笑風(fēng)生，這種革命樂觀主義精神是戰(zhàn)爭勝利的重要因素。D.《紅軍長征記》通過樸素的語言和具體的事例，能讓人們更加具體地了解“長征”，領(lǐng)悟超越時空的長征精神。3.下列選項，符合材料二中“只有真實的東西才能打動人”的一項是（）A.某國產(chǎn)戰(zhàn)爭劇將主角塑造成無所不能的“戰(zhàn)神”，他能夠以一己之力輕松橫掃敵軍。B.戰(zhàn)爭題材影視作品中，重要起義的總指揮抱著機槍沖到一線，像營連級的“突擊隊長”C.在某些抗日影視作品中，士兵往往展現(xiàn)出超乎常人的力量，他們能夠徒手撕裂敵人。D.《跨過鴨綠江》中有戰(zhàn)后成堆成片陣亡將士的尸體、長津湖被凍僵的“冰雕連”等鏡頭。4.材料一畫線處說“他個人死了，他在千萬人的心坎上活著”，請談?wù)勀銓@句話的理解。5.在當前實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的背景下，除了艱苦奮斗、樂觀精神，我們還能從《紅軍長征記》汲取哪些精神？請簡要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①這句話表明何叔衡同志雖然已經(jīng)離世，但人們會永遠銘記著他。②這句話突出何叔衡的堅定信仰、無私奉獻和勇于犧牲的精神將永遠激勵著后人不斷前行，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而努力奮斗。5.①意志堅定，勇于犧牲精神：長征中，紅軍戰(zhàn)士們面對極端惡劣的自然條件和敵人的重重圍堵，憑借堅定的共產(chǎn)主義信仰和不畏犧牲的精神，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，最終取得了勝利。②團結(jié)協(xié)作，集體主義精神：長征中，無論是面對艱難的自然環(huán)境還是敵人的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士們都能緊密團結(jié)在一起，共同克服困難，最后取得勝利。③銘記歷史，不忘初心：《紅軍長征記》提醒我們，要銘記長征這一人類歷史上的偉大壯舉，不忘初心，繼續(xù)前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料分別通過董必武的回憶和《紅軍長征記》的介紹來紀念紅軍長征的偉大行程。材料一著重于董必武反思出發(fā)前后的心路歷程，展現(xiàn)出老一輩革命家無畏的精神和堅定的信仰。材料二則介紹了《紅軍長征記》的真實性和史料價值，強調(diào)親歷者的真實記錄如何打動人心，反映出長征精神的可歌可泣。兩則材料共同呼應(yīng)了紅軍長征精神的永恒價值，為當代提供精神力量。【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“作者都是年輕的長征親歷者們”錯，以偏概全。材料二說“作者都是親歷者，又大多是年輕人”?？梢姡按蠖嗍恰辈坏扔凇岸际恰?，董必武也是長征親歷者，但他不是年輕人，而是延安“五老”之一。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“體力也比‘五老’其他人好”錯，以偏概全，材料一中只有何叔衡與董必武的比較，沒有把何叔衡的體力和其他四人比較；由材料一中“我就被調(diào)在總衛(wèi)生部工作，隨著紅軍主力出發(fā)去了；叔衡同志呢，仍然留在中央根據(jù)地”可知，選項中說何叔衡“主動留在根據(jù)地”于文無據(jù)。故選A?！?題詳析】本題考查分析文章論點、論據(jù)的能力。A．對主角能力過度夸大和美化，將抗戰(zhàn)描繪成個人英雄主義的舞臺，忽視了廣大軍民團結(jié)一心、共同抗戰(zhàn)的歷史事實，故不符合“只有真實的東西才能打動人”的觀點。B.所述的處理人物形象的做法只注重場面的刺激性，不符合戰(zhàn)爭的事理邏輯，因而不真實，不符合“只有真實的東西才能打動人”的觀點。C.“徒手撕裂敵人”這種情節(jié)嚴重違背了物理規(guī)律和生活常識，不真實，故不符合中“只有真實的東西才能打動人”的觀點。D.《跨過鴨綠江》中有戰(zhàn)后成堆成片陣亡將士的尸體、長津湖被凍僵的“冰雕連”等是歷史真實事件，非常感人，故符合“只有真實的東西才能打動人”的觀點。故選D?！?題詳析】本題考查理解文中重要句子的含意的能力。文中說“叔衡同志的肉體被敵人毀滅了，他的精神不死”，表明何叔衡同志雖然已經(jīng)離世，但他為了自己堅定的信仰、無私奉獻和勇于自我犧牲的事跡永遠流傳，人們會永遠銘記著他。結(jié)合“現(xiàn)在有幾十萬幾百萬人踏著他的血跡前進而紀念著他”理解，“他個人死了，他在千萬人的心坎上活著”這句話突出何叔衡勇于犧牲的精神將永遠激勵著后人不斷前行，人們會繼承先烈們的遺志，無私奉獻自己的熱血和生命，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而努力奮斗?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本時代價值和社會影響的能力。材料一，何叔衡留在根據(jù)地，落到反革命的手中，英勇犧牲了。紅軍長征，走了二萬五千里，經(jīng)過十三個月，通過無人跡無糧食的地區(qū)。長途中遇到一切天然的人為的困難，都不曾令紅軍有過絲毫的沮喪，董必武同大家一齊克服困難，取得了長征的勝利。他說“路很遠，時間很久，險阻艱難很多”，也不會變更隨軍的意念！由此可見，紅軍戰(zhàn)士們在極端惡劣的自然條件和敵人的重重圍堵下，憑著堅定的信仰和不畏犧牲的精神，勇于挑戰(zhàn)困難，最終取得長征勝利。我們要學(xué)習(xí)紅軍們意志堅定，勇于犧牲的精神。材料二，《松潘的西北》中記述紅軍過草地時，大家相繼絕糧，羅榮桓、賈拓夫貢獻出自己最后的麥粉，煮面湯讓大家分享；莫休寧肯自己在泥濘的草地中步行，也要在馬背上馱一捆柴，以便宿營時依靠點燃的小火堆，與大家一起度過潮濕寒冷的黑夜?！短J花運糧》中描述紅一軍團2師直屬隊克服種種困難，運送糧食救濟凍餓交加、危在旦夕的6團指戰(zhàn)員。長征中，面對惡劣的自然環(huán)境，面臨敵人的圍追堵截，紅軍緊密團結(jié)，共同克服困難，最后取得長征的勝利。我們要學(xué)習(xí)他們團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。材料二說，“長征的親歷者們，當時都是一群和我們一樣的年輕人，就是這群年輕人的偉大壯舉，才打開中國革命的新局面，才有了日后新民主主義革命的勝利，才有了新中國的建立”，《紅軍長征記》提醒我們，要銘記長征這一人類歷史上的偉大壯舉，不忘初心，繼續(xù)前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。所以，我們要銘記歷史，不忘初心。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。探親蘇三皮霜降過后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來，被迫裸露的豆莢迫不及待地咧開嘴，無數(shù)黑乎乎的小腦袋探出半個身子，好奇地打量著被白霜淹沒的蕭瑟的田野。爹無疑是激動著的。那塊巴掌大的地，居然打了整整一擔(dān)子芝麻。黑油油的芝麻，把爹的心壓得實實的。這塊地，曾荒蕪了好些年頭。每次路過，爹都可惜得牙齒直打戰(zhàn)。這地肥沃著哩，把土塊捏在手里，稍微用力就能捏出黑油來。爹早就看上了這塊地。爹的目光曾長久地落在這塊地上，嘴里不停地念叨，這塊地要是交給俺來耕種，那該多中?。」媸滤烊嗽?。爹沒有想到的是，一塊大大的餡餅砸在了自個兒頭上。分田到戶時，這塊地居然分到了爹手里。那天夜里，爹的頭靠在田畦，抽了整夜的旱煙，流了整夜的熱淚。收割過后，爹把芝麻稈收攏了起來，扎成捆，堆在柴房。爹舍不得用芝麻稈來燒火。爹懂得，芝麻稈大有用處，得留著。爹留著芝麻稈在寒冬臘月時喂牛。爹省吃儉用買了一頭牛犢。爹知道，人的力氣再大，也沒有牛的力氣大。日子要過得紅火，得養(yǎng)一頭牛。黑油油的芝麻差點兒就亮瞎了爹的眼睛。爹仿佛想起了什么一般，用力一拍大腿，斬釘截鐵地對娘說，差點兒壞了事，吃水不忘挖井人，咱得給大恩人送點兒芝麻。聽說爹要送芝麻到北京，俺二爹湊上來，問爹能不能緩幾天再出發(fā)。二爹養(yǎng)了一頭大肥豬，本想留到臘月再殺了做熏肉，但聽說爹要到北京去見大恩人，二爹想也沒想就把豬給殺了。二爹想讓大恩人嘗嘗他做的熏肉。二爹做的熏肉是當?shù)匾唤^。二爹自然不想錯過這個機會。二爹說，要不是大恩人，俺再厲害，也養(yǎng)不了一頭大肥豬。爹想，二爹說的著實在理。爹一貫行事低調(diào)，想悄悄地去，悄悄地回，不想太多人知道這事兒。但二爹嘴大，到處嚷嚷，說爹要到北京答謝大恩人。不大會兒工夫，俺家就聚滿了人，東家送來在山上摘的野菌，西家拿來河里剛撈上來的鮮魚，張家李家說什么也要表示表示。爹裝了滿滿當當一擔(dān)子。后來者的東西擔(dān)子裝不下，又是懊惱，又是抱怨，說爹不買他的面子。爹狠狠地給了二爹屁股一腳，俺就說吧，這事兒辦得……辦得不大妥當！不妥當歸不妥當，爹出門時，俺看見他的神情，著實歡喜得很。爹這人，萬般好，就是太較真。說真的，俺也不敢保證爹是否真把大伙兒的心意送到了大恩人那里。但是，爹言之鑿鑿地說，真送到了。那是臘八節(jié)前夕，爹回到了莊里。那個夜晚，萬籟俱寂，二爹家的狗一聲不吭。娘點開煤油燈，見爹那個模樣，一下子就暈倒了過去。后來娘在多種場合說起這個夜晚，她總說是以為見著鬼了。的確，娘對爹已不再抱任何期望。娘多次對俺們說，你爹不是孬種，他是“死”在去見大恩人的路上。娘說，你爹回家那天晚上，他蓬頭垢面，尖嘴猴腮，瘦得沒了人形，像竹竿一般，咋像個人哩？俺那時還小，不記事，何況爹回到家時，俺早已入睡，完全不曉得事情原來的模樣。但是俺能感覺，爹回到莊里，仿佛不是一件光彩的事。比如，二爹時常裝作不經(jīng)意一樣問起，俺那熏肉，該不會讓你路上吃掉或是換了酒錢吧？又比如東家問，俺那袋子野菌兒，煲湯味道可好？爹被氣得青筋暴突，他咆哮著說，天地良心，大伙兒的心意，俺可是全都送到了，信不信由你！可是，誰信呢？要是爹他真的光明正大地把大伙兒的心意送給了大恩人，他至于在兩個月后的一個夜晚偷偷摸摸地回到莊里？更何況，族長拷問過爹，你究竟有沒有見著大恩人哩？爹答，沒見著，但是有人轉(zhuǎn)交了的。族長又問，何人轉(zhuǎn)交的？爹答，門口衛(wèi)兵，他說一定轉(zhuǎn)交，讓俺放一萬個心！族長“哼”了一聲，冷冷地說，可有憑證？爹說，憑證還真沒有，但衛(wèi)兵留了俺的地址。族長“哼”了一聲，憤憤地說，飯桶，大飯桶！爹的頭低到了褲襠里。二爹甚至到處和人說，他那十斤熏肉，定然已進了爹的肚子。二爹跟著“哼”了一聲，接著說，俺用腳指頭都能想得到，就是他吃了。但是，俺相信爹不是那種人。爹和俺說，見到衛(wèi)兵那一刻，爹仿佛見到了大恩人，爹說所有吃過的苦，都值了。大伙兒不知道的是，爹在回來的路上，荷包被扒了。他一路討飯，一路走，走了快兩個月，才回到了莊里。爹說，過了臘八就是年，俺得回家過年。這個信念，支撐著爹一路走回了家。但是，回到家里，爹就被流言蜚語擊垮了。直到新年快過完的那天早晨，春意已盎然，郵遞員自行車歡快的鈴聲響徹整個村莊。那輛碧綠的自行車徑直泊在了俺家門口，郵遞員用一種近乎夸張的聲音喊道：“蘇愣頭，匯款單，北京來的匯款單！”接下匯款單那一刻，爹淚流滿面。爹真沒有想到，大恩人把鄉(xiāng)親們送給他的心意折價成錢給鄉(xiāng)親們匯了過來。爹說，大恩人呀大恩人，讓俺怎么說呢？讓俺說啥哩？俺還能說啥哩？（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.爹的確是一把耕種的好手，在他的侍弄下，那塊巴掌大的肥土地，收獲了整整一擔(dān)黑油油的芝麻。B.爹勤勞節(jié)儉，把收割后的芝麻稈堆在柴房留到冬天喂牛，但這種做法忽略了家庭生活的實際需求。C.二爹先是要爹把他做的熏肉帶給大恩人，后又懷疑爹吃掉了熏肉，反映了二爹對親情的淡薄。D.文章最后寫大恩人將鄉(xiāng)親們的心意折價成錢匯回了村里，實際上是“大恩人”對鄉(xiāng)親們行為的委婉批評。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本開頭使用了比喻手法，生動描寫了芝麻成熟時的景象，為下文寫爹感謝“大恩人”作了鋪墊。B.“族長拷問過爹”的情節(jié)，交代了事情的原委，“衛(wèi)兵留了俺的地址”為結(jié)尾部分寫北京寄來匯款單埋下伏筆。C.“春意已盎然”“歡快的鈴聲”既寫出了新年后清晨的美好景象，也預(yù)示著爹的“冤案”即將“平反昭雪”。D.文本結(jié)尾一段，作者使用反復(fù)和反問的修辭手法，把爹對大恩人的感激、驚訝等情緒生動地表達了出來。8.文本中說“俺相信爹不是那種人”，這樣說的理由是什么？請簡要分析。9.文本中頻頻出現(xiàn)“霜降過后”“分田到戶時”“收割過后”“那是臘八節(jié)前夕”“直到新年快過完的那天早晨”之類標示時間線索的語句，產(chǎn)生了怎樣的表達效果？請簡要分析?！敬鸢浮?.A7.A8.①文中提到爹是一個“萬般好，就是太較真”的人，他有著正直、認真的性格，不會做出欺騙或損害他人利益的事情。②爹一貫行事低調(diào)，不想讓鄉(xiāng)親們知道他去北京，多次強調(diào)自己確實把大伙兒的心意送到了大恩人那里，雖然缺乏直接證據(jù)，但他堅定的態(tài)度使“我”相信他的說法。③爹在去見大恩人的路上遭遇了荷包被扒、一路討飯等困境，但他依然堅持回家過年，這種堅韌不拔的精神和對家的責(zé)任感也讓人相信他不會輕易辜負鄉(xiāng)親們的信任。9.①使行文脈絡(luò)清晰：文本通過時間轉(zhuǎn)換，巧妙地串聯(lián)起各個情節(jié)，構(gòu)成了比較清晰的行文脈絡(luò)，使得故事的前因后果一目了然。②渲染氛圍、烘托情感：文本中的時間節(jié)點緊密貼合當時農(nóng)村的生活實際，如“霜降過后”的農(nóng)作物收獲、“臘八節(jié)前夕”的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍等，具有鮮明的農(nóng)村生活特色和濃厚的生活氣息，富有感染力，容易引發(fā)讀者的共鳴，增加故事的情感色彩。③增強敘述的層次感：文本通過時間的轉(zhuǎn)換使敘述層次分明，不僅增強了故事的層次感，還使得故事內(nèi)容更加生動和引人入勝?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章描繪了一個深具傳統(tǒng)淳樸美德的人物形象——爹，他勤勞、誠實、質(zhì)樸且執(zhí)著，體現(xiàn)了舊時代農(nóng)民對命運的期盼與感恩之情。通過細膩的描述，作者刻畫了爹的憨直與真實，特別是他為表達對“大恩人”的謝意所遭遇的曲折和誤會。文章借助鄉(xiāng)村人際關(guān)系和信任危機揭示了人性的復(fù)雜，以及最終信任的恢復(fù)。文字樸實而富有感情層次，使讀者在感動中反思人與人之間的信任與理解?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“忽略了家庭生活”錯，文中提到“爹懂得，芝麻稈大有用處，得留著。爹留著芝麻稈在寒冬臘月時喂牛。爹省吃儉用買了一頭牛犢。爹知道，人的力氣再大，也沒有牛的力氣大。日子要過得紅火，得養(yǎng)一頭牛”，說明爹留芝麻稈喂牛是出于對家庭發(fā)展的考慮，并不是忽略家庭生活實際需求。C.“對親情的淡薄”錯，二爹先想讓大恩人嘗自己做的熏肉，后又懷疑爹吃掉了熏肉，這主要反映出二爹的魯莽、沖動和輕信謠言，而不是對親情淡薄。D.“委婉批評”錯，大恩人將鄉(xiāng)親們的心意折價成錢匯回村里，更多的是一種善意的回應(yīng)，體現(xiàn)出大恩人的廉潔和對鄉(xiāng)親們的尊重，而不是委婉批評故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“比喻手法”錯，文本開頭“霜降過后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來，被迫裸露的豆莢迫不及待地咧開嘴，無數(shù)黑乎乎的小腦袋探出半個身子，好奇地打量著被白霜淹沒的蕭瑟的田野”，這里使用的是擬人手法，而非比喻手法。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①文本中描述了父親的多種品格，如“爹這人，萬般好，就是太較真”。這些描述表明父親是一個認真負責(zé)、值得信賴的人。父親對待事情的態(tài)度非常嚴肅，不會輕易違背自己的原則和承諾。這一點可以從他對鄉(xiāng)親們心意的處理方式中看出，他堅持將大家的心意送達到大恩人手中，即使遇到了困難也沒有放棄。文中提到爹是一個“萬般好，就是太較真”的人，他有著正直、認真的性格，不會做出欺騙或損害他人利益的事情。②當郵遞員送來北京來的匯款單時，父親“淚流滿面”。這一情感反應(yīng)表明父親對大恩人的感激之情是真實的，他并沒有私吞鄉(xiāng)親們的心意。相反，他因為大恩人將鄉(xiāng)親們的心意折價成錢匯回來而感到無比感動和欣慰。爹一貫行事低調(diào)，不想讓鄉(xiāng)親們知道他去北京，多次強調(diào)自己確實把大伙兒的心意送到了大恩人那里，雖然缺乏直接證據(jù)，但他堅定的態(tài)度使“我”相信他的說法。③父親在前往北京見大恩人的過程中經(jīng)歷了許多艱難困苦。他在路上荷包被扒，一路討飯，走了快兩個月才回到家。這樣的經(jīng)歷顯示了父親的堅韌和毅力，也證明了他不是一個會貪圖小利的人。相反，他是為了完成鄉(xiāng)親們的委托而堅持不懈。爹在去見大恩人的路上遭遇了荷包被扒、一路討飯等困境，但他依然堅持回家過年，這種堅韌不拔的精神和對家的責(zé)任感也讓人相信他不會輕易辜負鄉(xiāng)親們的信任?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解重要句子含義，分析表達效果的能力。①這些標示時間線索語句，通過對時間的具體指示，增強了敘事的連貫性和真實感。比如“霜降過后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來”，它們勾勒出一條清晰的時間脈絡(luò)，將故事的重要節(jié)點串聯(lián)起來，使讀者更容易把握事件的發(fā)展過程和情感變化。這樣的話，每一個時間段，都有相應(yīng)的事情照應(yīng)，每一件事又是按照時間順序。使行文脈絡(luò)清晰，巧妙地串聯(lián)起各個情節(jié)，構(gòu)成了比較清晰的行文脈絡(luò)，使得故事的前因后果一目了然。②使讀者更容易把握事件的發(fā)展過程和情感變化。這些時間描寫既反映出農(nóng)村生活的節(jié)奏，也與故事情節(jié)的推進緊密結(jié)合，為故事的結(jié)構(gòu)性和情感的層次感提供了扎實的框架支持。渲染氛圍、烘托情感，文本中的時間節(jié)點緊密貼合當時農(nóng)村的生活實際，如“霜降過后”的農(nóng)作物收獲、“臘八節(jié)前夕”的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍等，具有鮮明的農(nóng)村生活特色和濃厚的生活氣息，富有感染力，容易引發(fā)讀者的共鳴，增加故事的情感色彩。③每一個時間標記的場景轉(zhuǎn)換，不僅推進了故事的發(fā)展，還烘托出不同階段的情感變化，如爹的激動、村民的期待、返回家鄉(xiāng)的失落，以及最終獲得匯款的驚喜，增強了文本的代入感和讀者的情感共鳴。增強敘述的層次感，文本通過時間的轉(zhuǎn)換使敘述層次分明，不僅增強了故事的層次感，還使得故事內(nèi)容更加生動和引人入勝。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。（節(jié)選自《墨子·兼愛上》）材料二：姑嘗本原之先王之書，《大雅》之所道曰：“無言而不讎①，無德而不報，投我以桃，報之以李。”即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。不識天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？意以為難而不可為邪？嘗有難此而可為者。昔荊靈王好小腰，當靈王之身②，荊國之士飯不逾乎一，固據(jù)而后興③，扶垣而后行。故約食為其難為也，然眾為，而靈王說之，未逾于世，而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。昔者越王勾踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之其士偃前列伏水火而死者不可勝數(shù)也。當此之時，不鼓而退也，越國之士可謂殫矣。故焚身為其難為也，然眾為之，越王說之，未逾于世，而民可移也，即求以鄉(xiāng)上也。昔者晉文公好苴服，當文公之時，晉國之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且苴之屨，入見文公，出以踐之朝。故苴服為其難為也，然眾為，而文公說之，未逾于世，而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。是故約食、焚舟、苴服，此天下之至難為也，然眾為而上說之，未逾于世而民可移也，何故也？即求以鄉(xiāng)其上也。今若夫兼相愛、交相利，此其有利且易為也，不可勝計也，我以為則無有上說之者而已矣。茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。（節(jié)選自《墨子·兼愛下》）〖備注〗①讎：答應(yīng)。②當靈王之身：當靈王在世時。③興：站起。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。鼓而進之A其士B偃C前列D伏水火E而死者F不可G勝數(shù)也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.察，考察、審查，與《答司馬諫議書》中“終必不蒙見察”的“察”意思不相同。B.說，同“悅”，高興、喜歡，與《鴻門宴》中“范增說項羽曰”的“說”意思相同。C.勸，勉勵、鼓勵，與《墨子·兼愛》中“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。D.“水之就下也”與《〈論語〉十二章》“邇之事父，遠之事君”的“之”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.墨子認為，醫(yī)生必須先查明病根才能治好病，不知道疾病產(chǎn)生的根源，就無法醫(yī)好它。B.墨子說“愛人者必見愛也”，這與孟子“愛人者，人恒愛之”的觀點具有相通之處。C.在墨子看來，楚人節(jié)食、越人赴湯蹈火、晉人穿粗衣服，都是人們?nèi)偩鞯男袨?。D.墨子認為，只要君王喜歡，并用刑罰來威懾，“兼相愛、交相利”主張的推行便不可阻擋。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（2）不識天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？14.請簡要分析材料一運用的論證方法及其論說效果?！敬鸢浮?0.ADF11.B12.D13.（1）圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，一定要知道禍亂興起的原因，于是才能去治理。（2）我不知道天下的士人，都聽到兼愛的言論就加以否定，這是什么原因呢？14.①比喻論證：材料一以醫(yī)生治病須知根源為喻，形象地說明了治理天下需先識混亂的根源的道理，使論說易于理解。②正反對比論證：材料一通過對比“知亂之所自起”與“不知亂之所自起”兩種治理態(tài)度及其結(jié)果，鮮明論證了知道根源的重要性。運用對比論證，從正反兩方面進行說理，使論述的事理更加深刻，更有說服力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則選自《墨子》的文言片段探討了統(tǒng)治者治天下的原則和兼愛的思想。材料一運用了類比論證，將治理天下與治病相類比，強調(diào)了解亂源頭的重要性。材料二則通過具體歷史實例闡述了人們因取悅君主而改變行為的可能性，并提出“兼相愛、交相利”在有力政策支持下能夠?qū)崿F(xiàn)。墨子展現(xiàn)出務(wù)實理念和對德政的推崇，強調(diào)統(tǒng)治者的道德引導(dǎo)力。兩文并置，深化了墨子治國理念的可行性及理想性?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：擂鼓命令將士前進，他的將士前仆后繼，投身于水火之中而死的，不計其數(shù)。“鼓而進之”中“而”連接兩個動詞，聯(lián)系緊密，“其士”作下句主語，A處斷開；“其士”作主語，“偃前列”作謂語部分，其后D處斷開；“而”表修飾關(guān)系的連詞，“伏水火”修飾“死”，中間不斷開；“……者”作句子主語，因主語較長，“者”后F處斷開。故選ADF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?？疾?、審查/理解。句意：不能不明察禍亂興起的原因。/最終必定不能被理解。B.錯誤。“范增說項羽曰”的“說”是“勸說”。句意：靈王很高興。/范增勸項羽說。C.正確。句意：用獎賞稱贊來勉勵大眾。/怎么能不禁止仇恨而鼓勵愛。D.正確。助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性/助詞，用于調(diào)整音節(jié)。句意：水一樣的向下。/近處侍奉父母、遠處侍奉君王。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。D.“只要君王喜歡，并用刑罰來威懾，……主張的推行便不可阻擋”說法絕對。遺漏了一個重要前提，即“勸之以賞譽”。在墨子看來，君王的喜好起到引領(lǐng)作用，但要推行“兼愛”思想，還要輔助其他手段，即恩威并施。選項只提到了“刑罰”，而丟失了“賞譽”，這不符合墨子的原意。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以……為”，把……作為；“所自起”，興起的原因；“焉”，于是。（2）“識”，知道；“非”，否定；“故”，原因。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析論證手法的能力。①比喻論證：材料一先亮明觀點“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之”，治理天下需先識混亂的根源；然后“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之”以醫(yī)生治病須知根源為喻，形象地說明了這個道理，使論說淺顯易懂，易于理解。②正反對比論證：材料一說“知亂之所自起”，于是才能去治理；“不知亂之所自起”，則不能治”，就不能治理。通過對比兩種治理態(tài)度及其結(jié)果，強調(diào)治理天下需先識混亂的根源，運用對比論證，從“知亂之所自起”與“不知亂之所自起”正反兩方面進行說理，使論證鮮明有力，更有說服力。參考譯文：材料一：圣人是把治理天下作為(自己的)事務(wù)的人，一定要知道禍亂興起的原因，于是才能去治理；不知道禍亂興起的原因，就不能治理。這就像醫(yī)生治療人的疾病一樣，一定要知道疾病產(chǎn)生的原因，才能進行治療；不知道疾病產(chǎn)生的原因，就不能治療。治理禍亂又何嘗不是這樣？一定要知道禍亂興起的原因，于是才能去治理；不知道禍亂興起的原因，就不能治理。圣人是把治理天下作為(自己的)事務(wù)的人，不能不明察禍亂興起的原因。材料二：姑且試著探究一下先王的書，《大雅》中說道：“沒有什么話我不答應(yīng)，沒有什么恩德不報答，你投給我桃，我報給你李?！边@就是說愛人的必被別人愛，而憎惡人的必被別人憎惡。我不知道天下的士人，都聽到兼愛的言論就加以否定，這是什么原因呢？或許覺得困難而做不到嗎？曾經(jīng)有比這更困難而可做到的事情。從前楚靈王喜歡細腰，當靈王在世時，楚國的士人每天吃不超過一頓飯，他們只能拄杖才能站起來，扶著墻壁才能走路。所以節(jié)食本是他們難以做到的，然而大家去做了，靈王很高興，時事未變而民風(fēng)大變，這無非是為迎合君主之意罷了。從前越王勾踐喜歡勇猛，于是訓(xùn)練他的將士三年，憑他的智慧，不足以預(yù)知訓(xùn)練的效果，于是他故意放火燒船，擂鼓命令將士前進，他的將士前仆后繼，投身于水火之中而死的，不計其數(shù)。在這個時候，假如不停止擂鼓而撤退的話，越國的將士就快死光了。所以說焚身赴死本是很難做到的事情，然而眾人卻做了，越王高興，所以時事未變而民風(fēng)大變，這是為追求迎合君主罷了。從前晉文公喜歡穿粗布衣，當文公在世時，晉國的士人都穿粗布的衣服，披著母羊皮做的袍子，戴厚繒帛做的帽子，穿麻葛的鞋子，(這身打扮)進宮廷可以拜見晉文公，出來可以在朝廷走動。穿粗陋的衣服本是難做到的事情，然而眾人卻做了，文公高興，所以時事未變而民風(fēng)大變，這是為追求迎合君主罷了。所以說節(jié)食、焚舟犧牲、穿粗布衣服，這本是天下極難做到的事情，然而眾人這樣做后可使君主喜歡，因此沒過多長時間，民風(fēng)就發(fā)生改變，這是什么緣故呢？這是為追求迎合君主罷了?，F(xiàn)在至于相互關(guān)愛、互惠互利，這是有利而容易做到的，這樣的例子舉不勝舉(但是不能做到)，我認為只是沒有君主喜歡罷了。如果有君主喜歡，用獎賞稱贊來勉勵大眾，用刑罰來威懾大眾，我認為眾人接受相互關(guān)愛、互惠互利的觀念，會像火一樣的向上、水一樣的向下，在天下是不可抑制得住的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送周使君罷渝州歸郢州別墅①劉禹錫君思郢上吟歸去，故自渝南擲郡章②。野戍③岸邊留畫舸，綠蘿陰下到山莊。池荷雨后衣香起，庭草春深綬帶長。只恐鳴騶④催上道，不容待得晚菘⑤嘗?！紓渥ⅰ舰僦苁咕褐茌d，時為渝州（今重慶）太守。郢州，今湖北鄂州，周載曾在此駐守。②郡章：州郡太守的印璽。③野戍：野外駐防之處。④鳴騶：古代隨從顯貴出行并傳呼喝道的騎卒。⑤晚菘：秋末冬初的大白菜。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭并沒有直接寫友人被“罷”，而是說友人出于對故地郢州的思念才棄擲官印。B.中間兩聯(lián)真實描繪了友人歸鄉(xiāng)途中的優(yōu)美風(fēng)景，以及到達郢州別墅后的愜意生活。C.頸聯(lián)頗有文人雅趣，寫出了滿池荷花荷葉，庭中草木深深，雨后景象令人耳目一新。D.尾聯(lián)以友人來不及品嘗“晚菘”這一細節(jié)，含蓄表達了詩人對友人的留戀與不舍。16.本詩是一首送別詩，讀來卻感覺“哀而不傷”。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①對離別之情的含蓄表達：詩中雖言送別，但并未直接渲染離別的哀傷與不舍（或：友人是因思念故鄉(xiāng)而主動辭官，并無“哀傷”之意）。②對歸隱生活的美好期許：詩人沒有沉溺于離別的哀愁，而是轉(zhuǎn)而描繪友人歸隱后的生活環(huán)境——清幽的野戍、碧綠的蘿蔭、雨后的荷香、春深的庭草，構(gòu)成了一幅生動而寧靜的畫面，充滿了對自然美景的贊美和對友人歸隱生活的向往與祝福。【解析】【導(dǎo)語】《送周使君罷渝州歸郢州別墅》是一首充滿感情送別詩，展現(xiàn)了詩人對朋友周載的深厚情誼。詩歌通過對周載因思念舊地而返鄉(xiāng)的描寫，傳達出一種輕松愉悅的氛圍。中間描繪了優(yōu)美的自然風(fēng)光和歸隱生活，帶有鮮明的文人雅趣。頸聯(lián)的生動畫面感令人向往，而尾聯(lián)通過未及品嘗晚菘這一細節(jié)，含蓄地流露出依依不舍之情，整首詩“哀而不傷”，在平和中傳遞出深厚的情感?！?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞古代詩歌的內(nèi)容、手法和情感能力。B．“中間兩聯(lián)真實描繪……”錯。中間兩聯(lián)是詩人的想象，并非寫實。詩人虛寫友人路途所見優(yōu)美風(fēng)景，以及到達郢州別墅后的溫馨生活，借以表達對友人的美好祝福和深厚期許。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的語言風(fēng)格和表達技巧的能力。首聯(lián)“君思郢上吟歸去，故自渝南擲郡章”，意為：友人在郢都思念家鄉(xiāng)，希望能夠回到故鄉(xiāng)，所以友人從渝南出發(fā)時已經(jīng)把官職交還。詩的開頭并沒有直接寫友人被罷官，而是含蓄表達地說友人出于對故地郢州的思念才棄擲官印，并無對離別的“哀傷”之意。頷聯(lián)“野戍岸邊留畫舸，綠蘿陰下到山莊”，描述了離開前在岸邊留下畫船，并穿過茂密的綠蘿到達山莊。頸聯(lián)“池荷雨后衣香起，庭草春深綬帶長”，描寫了離別后的情景，詩人想象友人回到故鄉(xiāng)之后，身上沾染了池塘中荷花的清香，而庭院里的草木也因為春天的到來而變得茂盛。清幽的野戍、碧綠的蘿蔭、雨后的荷香、春深的庭草，這一切展現(xiàn)了友人歸隱后的美好畫面，流露出詩人充對自然美景的贊美和對友人歸隱生活的向往與祝福。所以詩歌雖為送別詩，卻沒有流露出明顯的哀傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“________________，________________”出自選擇性必修上冊《〈論語〉十二章》，現(xiàn)已成為社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。（2）《大學(xué)之道》在提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系之后，總結(jié)道：“_____________，_____________?！保?）《〈老子〉四章》中的“________________，________________”，與荀子在《勸學(xué)》中以走路為喻強調(diào)積累的作用的兩句類似?！敬鸢浮浚?）己所不欲勿施于人（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（3）千里之行始于足下三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如何讓大眾對文化遺產(chǎn)產(chǎn)生更生動具象的認知，提升互動性、趣味性體驗？這給藝術(shù)創(chuàng)作者帶來了新課題?！拔钁B(tài)良渚”是良渚申遺社區(qū)藝術(shù)教育項目，工作人員歷時6年，共創(chuàng)作7部沉浸式作品，包括《良渚符號》《良渚之賦》《豐收樂舞》《瑤山雅集》等。①以作品《良渚符號》為例，②從創(chuàng)作者文物符號解讀入手，③選取良渚博物院具有代表性的陶罐及其刻畫符號，④提煉其中的文化元素，⑤雙人舞、三人舞和群舞的方式進行呈現(xiàn)。除了舞蹈動作的編創(chuàng)，與文化遺址環(huán)境交融的場景設(shè)計也是（甲）。作品《豐收樂舞》選取良渚遺址中埋藏炭化稻谷的池中寺糧倉遺址及其周邊的稻田區(qū)域，融合舞蹈、音樂、裝置藝術(shù)，從視覺、聽覺、觸覺等多維度設(shè)計場景路線和互動方式，營造沉浸式、趣味性的體驗。他們還將提煉的文化元素轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意課程，在學(xué)校、社區(qū)活動中心等地開展藝術(shù)教育活動，（乙）。一位良渚文化村社區(qū)的媽媽感慨地說：“這些活動搞得真好，以前‘良渚’對我來說就是一個名字，但現(xiàn)在‘良渚’已經(jīng)與我們的生活A(yù)了?！睆拇蟮貫尺z址出土的彩陶文化、文字符號及宮殿式建筑中獲取靈感而嘗試著用舞蹈的形式加以表現(xiàn)的4D電影《天水之門》的創(chuàng)作題材是大地灣遺址的出土文物及考古場景。根據(jù)考古報告中的數(shù)據(jù)，工作人員復(fù)原搭建了中國最早的原始宮殿建筑場景。舞者們手持繩紋陶鼓，圍著篝火B(yǎng)，穿梭于“宮殿”之間，將折疊的文明時空打開，鋪陳在觀眾眼前。這樣，影片用舞蹈語言打開“天水之門”，成為表現(xiàn)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新嘗試。18.文中第四段末尾用“折疊”“打開”“鋪陳”來描述影片《天水之門》用舞蹈形式表現(xiàn)古代文明的情形，使用了比擬的修辭手法。請以“臺風(fēng)”為對象寫一個句子。要求：語意完整，使用比擬；比擬貼切，表達流暢。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.臺風(fēng)變成了一頭肆虐的巨獸，以雷霆萬鈞之勢，猛烈侵襲陸地。19.A密不可分（息息相關(guān)）B載歌載舞（翩翩起舞）20.②創(chuàng)作者從文物符號解讀入手⑤雙人舞、三人舞和群舞的方式進行呈現(xiàn)21.甲：增強互動體驗的要素（方式）乙：受到群眾的歡迎（取得很好的宣傳效果/使藝術(shù)融入生活）22.《天水之門》4D電影，嘗試著以大地灣遺址的出土文物及考古場景為創(chuàng)作題材，從大地灣遺址出土的彩陶文化、文字符號及宮殿式建筑中獲取靈感，用舞蹈的形式加以表現(xiàn)?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。理解比擬修辭：比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式，包括擬人和擬物。擬人是把物當作人來寫，賦予物以人的動作、行為、思想、感情等；擬物是把人當作物來寫，或把此物當作彼物來寫。確定臺風(fēng)的特點：臺風(fēng)具有強大的破壞力、速度快、氣勢兇猛等特點。在寫句子時，可以根據(jù)這些特點來選擇合適的比擬對象，比如可以把臺風(fēng)擬作兇猛的野獸、狂暴的巨人等。選擇比擬對象后，確定句子的主語為“臺風(fēng)”，然后圍繞臺風(fēng)的特點和比擬對象的行為進行描述。使用生動形象的語言來描述臺風(fēng)的行為，增強句子的表現(xiàn)力。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的