關于中國傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告

關于中國傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告關于中國傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告「篇一」“濟南是人泉，泰山是神泉”，這是寒假登泰山時聽到的一句話，意思是濟南的名人多，泰山的名神多。本來不懂這句話，逛完了泰山才懂它的真含義：神，的確很多，大小廟宇無數(shù)；來過的神人也很多，懸崖絕壁上都有某年某日某人的題詞！我在凌晨三點醒的，當時同寢室的四個人已經(jīng)醒了，在悄悄談話，被窩里的腳有些冷，說不清是被她們的談話聲吵醒還是房間太冷把我凍醒，總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開始凍徹肌骨，這泰山頂上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡覺了，世界是一片安靜。我們出發(fā)的時間還不到五點半，天依然黑透著，室外溫度倒也不低，有人驚嘆和屋里一樣冷?。‘敃r走在古建筑的冷清大街上，確實有魑魅魍魎的感覺，路上稀疏有幾家開門的店鋪，露出燈光。而我們則依靠點點手機燈光行走，偶爾有巡夜的人，露出一點手電筒的光，只一束，不過已經(jīng)很感激了！幾個人稀落落的在街頭，出租軍大衣，叫賣高香，價格是貴的離奇，且摻雜謊價成份太大，他們都身穿黃綠色軍大衣，縮著腦袋和脖子，像一只只凍壞了的猴子。路倒是夠平整，只是臺階很多，有時我幻覺這是在沒有路燈的某個地方，看看路邊的燈－－很有古韻的亮著，周圍是花花綠綠的畫，臺階下是距離千米的泰安市，有點點燈，有長龍似的路燈，遠處看來有些縹緲，真的像天宮，一抬頭，貞節(jié)牌坊似的建筑，憑借昏暗的光，看見上面是“天街”二，哦，原來現(xiàn)在在泰山頂上！行走夜路，頭頂繁星，點點滴滴，連月亮也逃到天的東方讓路。什么北斗星，北極星，牛郎織女星…馬導一邊指著一邊教我們辨認。看見天上繁星，看到山下的燈火美景，仿佛山是鏡子，把星星射到人間，抑或人間是湖面，飄了天空的影子，我陶醉這奇景，就想收錄到照相機里。路前面是陰森恐怖的，黑黑一片，只聞到濃烈的香氣，是焚燒的香，那一刻來不及仔細看周圍，急著趕路，而路在腳下也不太平了，石頭參差不齊，我忽然害怕了，小時候聽說過鬼迷路的故事“晚上走路時，鬼出來搗鬼，故意變出路來迷惑人，使人繞來繞去的走不出原地，只是繞圈而已”我突然記起昨天晚上賓館老板的話“走了別回來啊”不像是對人說的話，只像說鬼的。這世界上可能真的有鬼吧！出了廟，分兩個岔路，不知道走哪邊。停下來，隱隱約約聽到人聲嘈雜！路要依靠一步步挪過去，十分陡峭，而且看不見任何東西，只能靠摸。站在泰山頂上，穿羽絨服，依然很冷。天已經(jīng)黑透了，只在西方留著魚肚的白色，殘陽漸漸退盡，第一次在山上，別樣感覺！我們穿過度假村，有山有水，大家興致勃勃，拍照說笑。漸漸的身上開始熱了！后山的小路窄，幾處都險象環(huán)生，石壁陡峭，好幾次都是從山崖邊上過來，心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡，道路有些泥濘。所以盡管周圍的自然風景秀美，絲毫沒時間去欣賞，于是，為了趕路，錯過了欣賞最美的風景。在荒山野嶺，就我們四個女同學，討論野人討論狼，有些恐怖，往前喊也不見人聲。盡管行路難，不過一路上還是很有意思的，周圍的懸崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。有山必有水，山澗窄窄的小溪，嘩嘩啦啦，十分動聽，流下來的水儲存在山腳下，底下的鵝卵石清晰可見，忍不住伸手掬一捧水，好清涼！環(huán)視四周，山上已經(jīng)有結冰了，我明白了一句話“流水不腐戶樞不蠹”大抵說流動的東西不容易壞，所以流動的水不容易結冰?？諝庖查_始清新涼爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被凍結住一樣，但身上卻實在的熱，絨衣早已經(jīng)濕透，汗水順著兩頰流下，頭發(fā)也被沾濕。這是運動著，估計停下來會被凍壞的，畢竟半山腰的溫度極度低了，每升高一百米氣溫降低一些??！而手下的石頭也都冷如冰塊，溫度很低。從山下到山上遇到過幾個人，有婦女有挑山工，每次我們詢問路程，都會得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標提示，每當猶豫不決走哪條路時，就會絕處逢生了！路邊有些打碎的盤子，相信是哪個挑山工一不小心打碎了挑的東西吧！進而感嘆他那天折本和工作的危險艱辛。最后穿過的是一片松樹林，青翠的松針葉，筆直的樹干，這是以前的松樹所不及的。地下有堆積的一層松針，頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹，不知道是什么果子？我不是貪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子，原來是枸杞大的東西，成葡萄似的一串串，所以遠處紅的像火！可是已經(jīng)腐爛了，有股霉變的氣味兒，畢竟冬天了，經(jīng)了霜的東西。仰頭，山上的樹綠色的，白色的－－經(jīng)霜的，像玉樹瓊枝。此時那一刻，突然懼怕起來：天已經(jīng)暗了，突然來了什么山妖，我們是無縛雞之力的，于是猜測這莫名其妙的野果樹也是妖怪精心設計的，我摘了，就引鬼上身了，也許是《畫皮》看多了！最后還是毫發(fā)未損的下來了。山間有時響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”，像是專門給壯膽的。在天已黑透的山路上，幾個人結伴而行，別有一番滋味！記起錢鐘書先生在《圍城》里說：“旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候”的確如此。我們，呆慣了象牙塔，出去走走，既體會了假期的樂趣，也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化，在天寒地凍的季節(jié)，更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì)，幾個人齊心協(xié)力的做一件事情，覺得假期分外有意義！關于中國傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告「篇二」一、文化淵藪的價值史料價值—披沙揀金的喜悅。鐘祥的歷史文化載體，主要通過名勝古跡展現(xiàn)，如古文化遺址27處，古墓葬78處，古建筑15處，古石刻21處，其中全國重點文物保護單位2處，省級文物保護單位8處，市級文物保護單位144處。顯陵被聯(lián)合國科教文組織冊封為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顯陵、元佑宮和白乳高僧塔被錄入《全國名勝辭典》。在浩如煙海的文獻史料記載中，反映、描繪、歌頌鐘祥的詩文，且不說《詩經(jīng)》中的《廣漢》民歌，《楚辭》中的《九辯》篇章，漢至南北朝時期樂府中有關莫愁女的歌謠，只說唐宋元明清歷代詩人所寫的詩詞歌賦，就令人眼花繚亂喜不自禁。認識價值—登高望遠的豁達。穿過歷史的風煙，拂去時光的塵埃，打開詩歌的寶庫，讀者不僅有發(fā)現(xiàn)瑰寶的驚嘆，更有俘獲芳心的愉悅，其對鐘祥歷史文化的認識價值主要表現(xiàn)在考證作用方面。古典詩文中透露出大量人文信息資料，直接或間接地為后人認識鐘祥的歷史事件、名勝古跡、人物民情、風流遺韻等提供了翔實的考核、證實和說明。如清樊國楷《郢中風俗十二首》、《郢中竹枝詞十二首》，以時為序，從民俗民風的角度描繪了郢中地區(qū)一年四季主要的紀慶節(jié)日與農(nóng)祀節(jié)會。這幅地方風俗生活圖，表現(xiàn)了郢中人民勤勞儉樸、熱情好客等傳統(tǒng)美德和熱愛生活向往幸福的美好愿望。如對伍子胥的評價，唐魚玄機以同情褒揚為主：“楚墓悲猶在，吳門恨無伸”(《子胥臺》);明王越以貶斥責難為主：“無忌之讒首可梟，伍胥之冤死可雪”(《鞭尸灘》);清韓海于同情之中微帶諷指：“槚悲他日墓，劍笑昔年鐔”(《子胥臺》)。三人不同的評價，使我們對歷史人物和民間傳說有了更清醒的認識。審美價值—霧里看花的迷戀。審美是一種領悟事物和藝術品之美的思維活動，其品位的高低、認識的深淺，往往與審美者的身份、立場、際遇、環(huán)境、情感、心情和趣味有很大關聯(lián)?，F(xiàn)在，我們借助于古詩文那無聲的文字傾訴與表達，可以感受歷史文化的朦朧美，可以發(fā)現(xiàn)人文精神的內(nèi)涵美。如關于莫愁女的詩文中，有寫其肖像美貌的：“瑞云盤，翠侵妝額。眉柳嫩，不禁愁積。返魂誰染東風筆，寫出郢中春色”(宋周密《杏花天賦莫愁》)，作者借莫愁女形象特點抒發(fā)了個人和國家的哀愁。有寫莫愁女家世和愛情婚姻不幸的，“陽春百花生，摘插環(huán)髻前。捥指蹋忘愁，相與及盛年”(南朝宋臧質(zhì)《石城樂》);“自渠下?lián)P州，置妾守空樓?；诓豢旒舻?，斷水不東流”(明李夢陽《石城樂》);“石城夸窈窕，花縣更風流。簟冰將飄枕，簾烘不隱鉤”(唐李商隱《石城》)，這些樂府詩以夸張襯托借代等手法，描述了莫愁女對愛情的執(zhí)著、熱烈和真誠，以及情郎離別之后的孤寂、悔恨與痛苦之情?？傊煌瑫r代的詩人，以個人的審美觀和豐富的想像聯(lián)想能力，描繪出理想化的莫愁女形象，從而人以詩而傳，詩因人而揚，一個藝術的活化石就這樣從古詩文的地礦中站立并款款向我們走來。二、鐘祥特產(chǎn)蟠龍菜：相傳嘉靖進京前，皇族早有明爭暗斗。章太后迫于政勢，密詔頒達了三位親王，并說：“先到為君，后到為臣”。興王府離京最遠，為超時間，幕客嚴嵩獻策，朱厚聰假扮欽犯上囚車，日夜兼程趕到京城。朱厚聰乃藩王世子，平日奢華，坐囚車容易，可途中進粗食就難。他于是命府中廚師做出一種吃魚肉卻不見魚肉的菜，若做不出，性命難保。有位叫詹多的廚師，心靈手巧，也沒做一道符合要求的菜。一天詹妻見夫天時已晚還未回來，就帶了做熟的紅苕給夫吃。夫妻倆互相推讓，不小心弄破了紅苕皮。詹多靈機一動，悟出了配方！眾廚師齊心協(xié)力，就做出了吃魚肉而不見魚肉的食物，原來是魚、肉、蛋做出一“紅苕”，也有人稱之為“紅蘿卜”?！凹t苕”營養(yǎng)豐富卻不膩，美味可口。朱厚聰吃著“紅苕”進京做了皇帝。朱厚聰基后，即為嘉靖。詹多奉命進京為皇帝做菜，他對紅苕加以改進，更名為“蟠龍菜”，即蟠龍所食之菜，嘉靖吃了新的“蟠龍菜”后，贊不絕口，命人記入宮中食譜。從此“蟠龍菜”便成了明宮佳肴。而到現(xiàn)在，它已成為過年時鐘祥每家每戶飯桌上都能見到的傳統(tǒng)特色菜。米茶：鐘祥市農(nóng)業(yè)綜合實力居湖北省之首，是著名的魚米之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的稻谷產(chǎn)量高，但品質(zhì)粗糙，北方人稱之為"糙米"。而這種"糙米"正是制作米茶的最好原料。相傳明朝憲宗朱見深第四子朱佑元(即嘉靖皇帝生父)冊封為興王，食邑湖廣安陸州（今鐘祥）其妃嘉靖皇帝之母蔣氏身懷六甲時害喜，茶米不思，見山珍海味惡心。興王召來多名廚師，調(diào)出各種口味的飯食菜肴，均不合蔣氏口味。興王大怒，一廚師情急智生，從家里端來百姓食用的米茶，蔣氏果然食欲大振。王顏大悅，米茶從此從民間進入宮廷。后蔣氏隨嘉靖入紫禁城，逢夏季便令御廚制作米茶，但采用宮中精細貢米炒制的米茶遠不如糙米制作的清香，爽口，鐘祥糙米一度成為貢品。酥餅又名酥粑粑：提到湖北鐘祥的酥餅，不要說土生土長的鐘祥人，就算是路過鐘祥的旅游客人，也會伸出大拇指。鐘祥特產(chǎn)特色酥餅已經(jīng)是一種傳統(tǒng)深為老百姓喜愛的大眾特色食品，也是來鐘祥旅游客人和節(jié)日送禮來送往的必購土特產(chǎn)特色食品。湖北鐘祥特產(chǎn)特色酥餅歷史簡介湖北鐘祥酥餅，早已久負盛名，是自唐代以來的鐘祥特產(chǎn)特色傳統(tǒng)長壽食品，脆香味美，進口化，落口酥，回味綿長。它既作點心又可作主食，還是品茶飲酒的佐食佳品，一年四季，老少咸宜。到明朝嘉靖十年，鐘祥特產(chǎn)特色酥餅與蟠龍菜同列為宮廷御肴。鐘祥市成為名副其實的“長壽之鄉(xiāng)”。鐘祥市自古長壽者眾多，史稱長壽縣達1000多年，明代嘉靖年間始改為鐘祥縣。鐘祥市沿襲至今的許多地名與"長壽"緊密相聯(lián)，像長壽河、長壽店、長壽村、萬壽巖、胡子山、百歲橋、百歲村等等，"百歲碑"的記載則更多。鐘祥市長壽研究會會長王運貴介紹，據(jù)最新對八旬以上老人普查統(tǒng)計，全市現(xiàn)有100歲以上的老人77人，90歲以上老人1305人，80歲以上老人15507人，分別占總人口的十萬分之七點六、萬分之十二點八、百分之一點五二，且長壽人群繼續(xù)呈增長趨勢。第五次全國人口普查資料表明，鐘祥市人均預期壽命75.88歲，高于全國平均水平4.48歲。近日，由中國老年學學會組織的"中國長壽之鄉(xiāng)"評審專家委員會認定，經(jīng)過實地察看，全面核實，鐘祥市人均預期壽命、百歲老人、80歲高齡以上人口等3個必達指標及12項參照指標均符合"中國長壽之鄉(xiāng)"評定標準，評審專家一致認為，鐘祥為"中國長壽之鄉(xiāng)"名副其實。旅游資源莫愁湖景區(qū)莫愁湖景區(qū)融山水資源、人文資源于一體，是荊楚大地上一顆璀璨的明珠！湖上百島俊秀，水天一色。這里的山水孕育了一代絕世佳人、楚國偉大的歌舞藝術家莫愁女。莫愁女是楚國第一美女，楚國歌舞一代宗師。她貌若芙蓉，能歌善舞。她在屈原、宋玉的指導下完美演繹了《陽春》、《白雪》，并傳唱入歌，將楚國歌舞藝術推向顛峰?！笆锂嬂取笔钦麄€莫愁湖景區(qū)最為賞心悅目的地方之一。它由細窄逐漸寬闊，呈喇叭狀，且九曲回轉，湖岔眾多。這里湖水清澈，水平如鏡，兩側蒼翠青山和著藍天白云倒影在湖中，可謂湖光山色，引人入勝。由于這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)異，引來各種珍奇飛禽不計其數(shù)，有鴛鴦、白鷺、野鴨、鸕鶿等數(shù)十種。湖岸上林木茂盛，花草叢生，時有一兩處紅瓦農(nóng)舍掩映其間，恍若人間仙境。明顯陵顯陵，是明朝恭睿獻皇帝朱佑元與章圣皇太后蔣氏的合葬墓，始建于1519年，至今已有近五百年的歷史了。早在1988年就被國務院列為國家級重點文物保護單位，2000年底，顯陵申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功，被錄入聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全世界人民的共同財富。顯陵，作為中國最早被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)的皇陵，完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制。它是明代帝陵最杰出的代表，本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵決無僅有。金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵沒有的。大洪山景區(qū)早在1988年8月大洪山風景區(qū)就同湖南張家界、廈門鼓浪嶼、福建武夷山一道被中華人民共和國國務院列為國家重點風景名勝區(qū)。其山勢雄偉，峰巒疊翠，洞天奇特，常年云霧繚繞而令人流連忘返。大洪山風景區(qū)面積達320平方公里，主峰海拔1600米，景區(qū)內(nèi)古木參天、溶洞群集，景點眾多。其核心景點是黃仙洞和娘娘寨。黃仙洞，是一個集世界溶洞之大全的奇特景觀。黃仙洞有石灰?guī)r地貌、鐘乳石景觀、更有喀斯特地貌。洞中有幾十個大小支洞相連，洞中有洞，洞里有五個大廳，最大的有三萬多平方米，高達128米，可容納數(shù)萬人。在大廳中落差高達100米之多，形成奇特的洞中山。更令人稱奇的是2萬多平方米的邊石池隨著洞中山勢而下，奇特壯觀，為世界溶洞之最。洞長2500米，蜿蜒曲折，跌宕起伏，洞中景觀千姿百態(tài)，琳瑯滿目，各種形態(tài)美妙絕倫。大口國家森林公園是國家重點風景名勝區(qū)大洪山的一部分，因“大口小口，清泉涌出”的山泉而得名，是江漢平原首個國家森林公園。這里山峻林密，古道幽深，最高峰云臺觀，位于聊崛山頂。登臨山頂，更是觀日出日落的絕妙之處。這里有花果山水簾洞般神奇的鷹子洞，有萬千彩色蝴蝶爭相奪艷的蝴蝶谷，更有彩虹伴日的奇觀，讓人驚嘆不已。這里的柳門口瀑布落差達80米，分四級跌下，令人嘆為觀止。烏龍洞獨具魅力，洞中有泉，幽深莫測，更有一片罕見的茂密楠竹林。關于中國傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告「篇三」在這個長達一月的寒假里，我參加了xx文化中心第42期的傳統(tǒng)文化學習，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學習。不但學習了國學經(jīng)典，更重要的，是學習如何將之付諸實踐。在這短短的學習時間里給了我不少觸動。在這里把我的感想和大家分享。我到達中心的時間是下午，xx文化中心位于xx市xx區(qū)的一個比較偏的地方。后來才知道，這是社會給界愛心人士籌資建設起來的。雖然簡陋一些，但是也讓我體會到他更深一層的含義。剛到文化中心的時候，就發(fā)想了一件事。人們見面時是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個答案。要學會謙卑，最實際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習慣，人自然而然就學會謙卑。如同一個永遠裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學會鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。第二天在上我們很早就起來了。天都沒亮，我們在老師的帶領下學了一套健身操。然后按秩序進入課堂向孔夫子敬禮后進行早讀。早讀的內(nèi)容是國學經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過百家講壇上有關于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學起來是一件很容易的事。結果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本！因為咬文嚼字不是我們這次學習的目的。講座的內(nèi)容分為五個部分：健康、教育、經(jīng)濟、和諧、禮儀。第一天早上的學習內(nèi)容是：健康。主講師是中國中醫(yī)科學研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關系。還提出了五行論和中國傳統(tǒng)文化的對應關系關系，并且提出了相關的事實依據(jù)。他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的器官的對應關系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實論據(jù)告訴我們素食與健康的關系。在這里，他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來提出的。在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過這次講座，沒有人抱怨。結束的時候很多的學員都自發(fā)的要求堅持下去。要知道堅持吃一個月的素食所減少的碳排放相當于種樹18棵。而養(yǎng)活一個肉食者所需的土地面積是一個素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實是一個發(fā)人深思的事實。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號：保護環(huán)境從我做起。也如彭新博士說的，保護環(huán)境，從吃素做起。晚上的主題是“移風易俗，莫善于樂”。人們有一個共同感的語言，就是音樂。當我看到樂譜的時候，發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而，當老師上課的時候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡單。問題不是那些唱歌技巧。講師來自于湯池。當她唱起《母親》這首歌的時候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來的幾個晚上，我們接受了好幾場關于“孝”的事跡報道會。有22年照顧植物人父親的兒子，也有用相機記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谶@里，我深切的感覺到，不管身處什么養(yǎng)的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。禮者，天地之序也。安上治民，莫善于禮?？梢姸Y儀的重要性。現(xiàn)在有很多禮儀培訓的課程，逐步受到人們的關注。然而，古語有云：德?lián)]動于內(nèi)，而禮發(fā)于外。在學習和運用各種禮儀的時候，應該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺上給我們講述了她是如何從一個企業(yè)管理者成為一個講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當今社會，這是一個很嚴肅的問題。而禮儀，作為道德的外在表現(xiàn)，應受到越來越多的關注。想起以前在院學生會里工作和當亞運志愿者的的日子，不得不說，禮儀確實在我們的社會生活中起著重要的作用。中心的白墻上用這樣子一句話——學為人師。剛進入中心時我發(fā)現(xiàn)不光是見面要鞠躬，這里的每一位，包括學員，都被稱為“老師”。